《論語(yǔ)》《中庸》《大學(xué)》經(jīng)典語(yǔ)錄

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄是用平實(shí)、生動(dòng)對(duì)話的體裁寫成的作品。什么樣的語(yǔ)錄才是好語(yǔ)錄呢？以下是小編整理的《論語(yǔ)》《中庸》《大學(xué)》經(jīng)典語(yǔ)錄，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　1、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善�！�—摘《大學(xué)》

　�。ù髮W(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。）

　　2、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。——摘《大學(xué)》

　�。ㄋ�謂意念誠(chéng)實(shí)，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。）

　　3、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意�！�—摘《大學(xué)》

　�。ㄘ�(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。）

　　4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩�！�—摘《大學(xué)》

　　（沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。）

　　5、君子有諸已，而后求諸人�！�—摘《大學(xué)》

　�。ㄗ约河猩频拢�才能要求別人行善。）

　　6、詩(shī)》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人�！薄�—摘《大學(xué)》

　�。ā对�(shī)經(jīng)》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處�！保�

　　7、喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉�！�—摘《中庸》

　�。ㄈ说南才�哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來，叫做中；表現(xiàn)出來合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長(zhǎng)了。）

　　8、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎�！�—摘《中庸》

　�。◥酆脤W(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）

　　9、凡事豫則立，不豫則廢。——摘《中庸》

　�。ㄈ魏问虑�，有準(zhǔn)備就能成功，沒準(zhǔn)備就會(huì)失敗。）

　　10、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之�！�—摘《中庸》

　�。◤V泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。）

　　11、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣�！�—摘《中庸》

　�。ň�子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡(jiǎn)樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。）

　　12、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——摘《論語(yǔ)》

　�。ㄈ绻麑W(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠(yuǎn)方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎？）

　　13、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——摘《論語(yǔ)》

　�。ㄎ颐刻於级啻螌�(duì)自己進(jìn)行反�。簽閯e人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠(chéng)相待？對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)？）

　　14、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。——摘《論語(yǔ)》

　　（尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學(xué)習(xí)過做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過了。）

　　15、禮之用，和為貴�！�—摘《論語(yǔ)》

　�。ㄟ\(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。）

　　16、君子食無求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！�—摘《論語(yǔ)》

　�。ň�子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹(jǐn)慎，并能接近有道理的人，向他學(xué)習(xí)，以糾正自己的缺點(diǎn)，這就可以說是好學(xué)的人了。）

　　17、不患人之不已知，患不知人也�！�—摘《論語(yǔ)》

　　（不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。）

　　18、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之�！�—摘《論語(yǔ)》

　�。ㄒ�依靠道德治理國(guó)家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng)，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。）

　　19、《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪�！薄�—摘《論語(yǔ)》

　　（《詩(shī)經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡�！保�

　　20、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩�！�—摘《論語(yǔ)》

　　（我從十五歲開始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會(huì)了，四十歲對(duì)各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對(duì)聽到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通，并能辨別是非真?zhèn)危�七十歲時(shí)做事能隨心所欲，但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。）

　　21、溫故而知新，可以為師矣。——摘《論語(yǔ)》 （如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。）

　　22、君子周而不比，小人比而不周�！�—摘《論語(yǔ)》

　�。ň�子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。）

　　23、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�—摘《論語(yǔ)》

　�。ㄖ恢�讀書而不深入思考，就勢(shì)必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險(xiǎn)的。）

　　24、知之為知之，不知為不知，是知也�！�—摘《論語(yǔ)》

　�。ㄖ�道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。）

　　25、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？——摘《論語(yǔ)》

　　（一個(gè)人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什么行走呢？）

　　26、里仁為美，擇不處仁，焉得知？——摘《論語(yǔ)》

　�。�能夠達(dá)到仁的境界為最好，如果在各方面達(dá)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）

　　27、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠�！�—摘《論語(yǔ)》

　�。ň�子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對(duì)自己有利。）

　　28、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。——摘《論語(yǔ)》

　�。ㄒ粋�(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。）

　　29、君子喻于義，小人喻于利。——摘《論語(yǔ)》

　�。ň�子知道追求道義，小人則只知道追求私利。）

　　30、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——摘《論語(yǔ)》

　�。ㄒ姷劫t人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒有同樣的缺點(diǎn)。）

　　31、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。——摘《論語(yǔ)》

　�。�默記所學(xué)的東西，堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。）

　　31、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。——摘《論語(yǔ)》

　�。ㄈ绻�財(cái)富能夠爭(zhēng)取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個(gè)車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。）

　　33、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云

　　34、爾�！�—摘《論語(yǔ)》

　　（發(fā)憤研究學(xué)問，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。）

　　35、三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而從之，其不善者而改之�！�—摘《論語(yǔ)》

　　（如果三個(gè)人一同走路，其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn)，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點(diǎn)，我就作為借鑒而改掉。）

　　36、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善�！�—摘《論語(yǔ)》

　�。�鳥快要死的時(shí)候，叫聲是悲切的，人快要死的時(shí)候，說話是善良的。）

　　37、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？——摘《論語(yǔ)》

　�。ㄗx書人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng)，因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔(dān)子難道不重嗎？他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠(yuǎn)嗎？）

　　38、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘《論語(yǔ)》

　�。�孔子沒有如下四種毛病：主觀臆斷，絕對(duì)肯定，固執(zhí)已見，自以為是。）

　　39、瞻之在前，忽焉在后......夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮�！�—摘《論語(yǔ)》

　�。ㄏ蚯翱春孟笤谇懊�，忽然間又好象在后面......老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行為。）

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