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通用禪意的語錄錦集56條
智與慧，其實(shí)是兩個(gè)詞：急中生智，定靜生慧。智是一種能力，慧是一種境界；智是在做加法，慧是在做減法；智是知道如何進(jìn)，慧是懂得怎么退；智者拿得起，慧者放得下。拿得起是本事，放得下才是自在。下面是關(guān)于禪意的語錄56條,歡迎閱讀。
1、人生的路，說長(zhǎng)不長(zhǎng)，說短不短，一路上會(huì)有風(fēng)和日麗，也會(huì)有雨雪風(fēng)霜；會(huì)有艱難險(xiǎn)阻，也會(huì)有一馬平川。有人相伴也罷，一人獨(dú)行也罷，人這一輩子，總有些事情需要你去面對(duì)，總有些無奈需要你去承受。無論怎樣，都要守住自己的心。人生無常，心安即是歸處。
2、我們都曾經(jīng)以為，有些事情是不可以放手的。其實(shí)，沒有什么東西是不能放手的。時(shí)日漸遠(yuǎn)，當(dāng)你回望，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你曾經(jīng)以為不可以放手的東西，只是生命瞬間的一塊跳板。所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命里一個(gè)過渡，令你成長(zhǎng)。
3、十方同聚會(huì)，個(gè)個(gè)學(xué)無為。
4、時(shí)間、不是實(shí)相、但映射出了實(shí)相。我們渴望擁有，它說有聚則會(huì)有散；我們渴望年輕，它畫了一道道年輪在人們臉上；我們渴望恒常的美麗，并把信心交給"未來"，未來說：除了一個(gè)個(gè)當(dāng)下、我何嘗存在，當(dāng)下無常，我亦如是無常！
5、漫漫人生路，用心走就會(huì)有所領(lǐng)悟。經(jīng)歷一些事，才能看清一些人，不見不散的，才是真朋友，不離不棄的，才是真感情。其實(shí)，我們需要的是：扺掌共鳴，真心理解，溫暖慰藉，長(zhǎng)久陪伴。所謂幸福就是：有人能懂，有情能守！善心善行！善因善果！
6、生活不能預(yù)測(cè)，但它為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想提供了很多機(jī)會(huì)。只是別忘記，有時(shí)候，踏出積極的一步，需要你稍微調(diào)整夢(mèng)想，或者籌劃新的夢(mèng)想，改主意或者有了更多的夢(mèng)想。人從不理會(huì)陀螺的埋怨，不斷地鞭策，只想讓陀螺轉(zhuǎn)得更快、更穩(wěn)。人知道，沒有鞭策，陀螺就會(huì)倒下。
7、其實(shí)，人們的快樂和痛苦取決于內(nèi)心的選擇。如果你決定讓一切顯得不順心，那只要告訴自己一切都不順心，沒有什么是令人滿意的；如果想要快樂，你就需要告訴自己一切都進(jìn)展順利，生活過得很好。
8、春節(jié)里，人們團(tuán)聚著、快樂著，也享受著各種美食。然而，幾乎沒有人想過，那擺放在餐桌上的令我們口腹之欲得到滿足的美味佳肴的背后，付出了什么樣的代價(jià)，也很少有人知道它會(huì)導(dǎo)致什么樣的結(jié)局與后果。大家應(yīng)當(dāng)懺悔，否則便是白作自受。正如目犍連尊者所說："假令經(jīng)百劫，所作業(yè)不亡，因緣會(huì)遇時(shí)，果報(bào)還自受。
9、來雁遷鶯，盡作觀音佛事。野花芳草，全彰妙德家風(fēng)。了得的人，直是騎聲跨色，越見超聞，始與他合�！逗曛嵌U師廣錄》
10、真正的平靜，不是你靜坐可以幾個(gè)小時(shí)不起，而是用一顆平與的心態(tài)，看人間萬象，聽花開的聲音，坐亦禪，行亦禪，緣起即滅，緣生已空。
11、如是我聞。一日，法師路過一條小河，遇女子對(duì)河飲泣。法 師：施主為何事傷心？女子：我回不了家了。法師：家在何處？為何 不能回家？女子輕抹眼淚：我本螺螄姑娘，家在河中。他年為羨慕世 人而來，如今世人已不足觀，只好回家，可我的螺螄殼不見了。法師 搖頭：真要回家，路有千條，何必系于一殼。
12、人所執(zhí)著的一切都不是永恒的存在。
13、有時(shí)，寬待別人也就是寬待自己，為別人付出自己也同樣會(huì)有所得。
14、凡事都有兩面性，"相爭(zhēng)"雖然會(huì)帶來煩惱痛苦，但從人類進(jìn)步發(fā)展的角度來看，"相爭(zhēng)"卻十分必要，通過相爭(zhēng)，可以有效地激活大家的創(chuàng)造潛能，從而生產(chǎn)出越來越多、越來越好的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，人類社會(huì)也因此充滿變化、精彩紛呈。
15、《菜根譚》上說："萬事皆緣，隨遇而安。"我們生在人世間，要學(xué)會(huì) 隨緣一世，一世隨緣，這樣才能活得自在。佛說：隨緣自在。隨遇而安， 隨緣生活，隨心自在，隨喜而作，是為生活的密行。若能一切隨他去，便 是世間自在人。我們生在人世間，必須得學(xué)會(huì)接受現(xiàn)實(shí)，雖然有時(shí)候現(xiàn)實(shí) 很殘酷。
16、所有的問題、矛盾的存在都是緣于我們主觀世界的看法和客觀世界的存在不一致。有矛盾就有煩惱。一切苦厄都是由自己制造出來的，自作自受。要消除這些苦厄，別人代替不了，還要自己來解決。
17、一坐禪的時(shí)候，你看到的是別人的悲傷，一微笑的時(shí)候，你解釋的是它的富貴，一流淚的時(shí)候，你拿出了全部的心聲微笑，駕馭的時(shí)間是錯(cuò)在了別人的世界，還是摻雜了很多錯(cuò)誤，是你走出的靈魂，是你付出的等待，不是別人回饋的無助，在你失敗的時(shí)候繼續(xù)流淚，你在坐禪的時(shí)候渴望成功，也許這不是你看到的風(fēng)景，但是不得不承認(rèn)，那是一道無情的夢(mèng)。
18、做事并不是為求名，也不是為求功德；抱著"盡本分"的心去做好事，才是真正的好事、才是至誠(chéng)無私的善事。
19、人要怎樣活著？第一，要為自己的家人活；第二，要為自己 的親朋好友活；第三，才是為自己活。一個(gè)人要是僅僅為自己活，活 著的意義又在哪里呢？一個(gè)人如果為了自己活著，卻不讓別人好好 活，就不僅毫無意義，而且十分有害。實(shí)際上，一個(gè)人格完整的人還 應(yīng)為社會(huì)活，為世界眾生活。
20、愛上自己，就是要修煉一顆積極、平和的心。刺耳的話不過是陽(yáng)光里的塵埃，下一秒就被風(fēng)吹走。難受的時(shí)候可以哭得很狼狽，但是淚干后，記得笑得仍然燦爛。
21、俗話說：與人方便，與己方便。這位男士能如此大度地給人行方便，讓自己不方便，這是一種怎樣的氣度？其實(shí)，在生活中，我們只須轉(zhuǎn)念一想，世界可能從此不同，我們的生命也會(huì)因?yàn)槲覀兊霓D(zhuǎn)變而變得與眾不同。
22、寧愿自己生病，也不愿?jìng)θ魏我粭l生命。每一個(gè)生命都珍愛自己的性命，每一個(gè)生命都擁有苦樂的感受，每一個(gè)生命都找求生存的平安，每一個(gè)生命都曾是我們的父母，每一個(gè)生命都是修行的助緣，每一個(gè)生命皆有如來佛性。祈請(qǐng)佛菩薩加持，愿我永具菩提心，愿您速證菩提果。
23、"水"的柔弱自不必說，誰都能想象得到。然而"水滴穿石"的現(xiàn)象又印證了水的"剛強(qiáng)"超過堅(jiān)硬的"石頭"。究竟是什么原因讓原本"柔弱"的水變得如此"剛強(qiáng)"的呢？這里面蘊(yùn)藏著一種巨大的力量，那就是——堅(jiān)持！水的不懈堅(jiān)持可以把石頭滴穿。也就是說，簡(jiǎn)單的事情只要你能堅(jiān)持不懈地去做，就能得到一個(gè)偉大的結(jié)果。
24、人生最美，是淡然；日子最美，是安恬；生活最美，是素雅。淡泊才能明志，寧?kù)o方可致遠(yuǎn)。用一顆云水禪心的修為，過平淡充實(shí)的日子；修一份安然知足的心境，品世間的真善美。
25、在佛法中，六根指的是眼、耳、鼻、舌、身、意，六塵指的是色、聲、香、味、觸、法。出家人要修成正果，就要身心安曠，做到"六根清凈""一塵不染"。佛家要人放舍塵根，就是此意。
26、智慧是春天溪水畔第一棵吐芽的嫩草，新鮮潔凈，生機(jī)勃勃；智慧是夏日清晨第一顆凝聚在荷葉上的露珠，晶瑩璀璨，熠熠生光；智慧是秋風(fēng)里第一片搖曳起舞的落葉，化作春泥，只待來年滿園芬芳；智慧是冬天第一朵飄落的雪花，纖塵不染，潔白無瑕。
27、時(shí)間用過以后有成果，即"夠用"；用很多時(shí)間卻無所得，即"不夠用"。
28、如今，漫步在城市的大街小巷，一些復(fù)古的元素，漸漸吸引著人的眼球，一抹懷舊的情愫油然而生，或許這就是佛語所道的輪回吧。時(shí)尚的東西，總是轉(zhuǎn)瞬即逝，而那些堅(jiān)守在心中根深蒂固的情愫，始終不會(huì)迷離，一如人性的善，世間的真。
29、被歲月覆蓋的詩(shī)意，染盡滄桑。如果相逢，是一場(chǎng)花落，我不會(huì)選擇順?biāo)小Ｈ绻�，珍惜是一種疼痛，我會(huì)將所有的愛放逐天涯。從此不問紅塵，將自己安放在菩提樹下，靜靜聽佛說禪。
30、每一次轉(zhuǎn)念都是幸福的好機(jī)會(huì)，轉(zhuǎn)一個(gè)視角看待世界，世界將無限寬大：換一種立場(chǎng)對(duì)待人和事，人和事無不輕安。
31、從一定意義上講，苦難是最好的大學(xué)，在當(dāng)今社會(huì)年輕人更是不可缺乏苦難的磨煉。一分耕耘一分收獲。在人的一生中，要想做出點(diǎn)兒成就，必然要付出比別人多幾倍的努力。"梅花香自苦寒來"，即便是富家子弟也要有吃得苦難的心理，怕吃苦，圖安逸，是很難有所作為的。
32、施為后世糧，要至究竟處，善神常將護(hù)，亦復(fù)致歡喜。
33、當(dāng)今時(shí)代的人們?nèi)狈Φ牟⒉皇欠鸾痰闹R(shí)與理論，而真正缺乏的是對(duì)i寶的無偽信心與對(duì)因果的深信不疑。這才是我們無法成就的根本原因。
34、所謂的禪的境界，就是有能力把不忙不閑的工作做得出色，把不咸不淡的生活過得精彩。
35、人生是一方田，種什么得什么是因果循環(huán)，誰也逃不離；人生是一場(chǎng)戲，想什么遇什么是悲喜交替，誰也躲不開。痛就痛了，痛，讓你認(rèn)識(shí)自己，也看清了別人。敗就敗了，站起來拍拍灰塵，有多少人會(huì)在乎你摔過跤？世間多少事，經(jīng)歷過了，看得清了，心就靜了。
36、如果放下了，緣聚緣散很正常，緣來緣去很正常。
37、別人持才自傲，你卻虛懷若谷。別人賣弄口才，你卻多思慎言。別人拼命外顯，你卻韜光養(yǎng)晦。別人你斗我爭(zhēng)，你卻遠(yuǎn)離是非。別人直來直去，你卻融方于圓。別人爭(zhēng)破頭顱，你卻以退為進(jìn)。別人拿放不起，你卻能屈能伸。別人趾高氣揚(yáng)，你卻不顯不炫。低調(diào)是態(tài)度，也是智慧。
38、山水相逢的是一段往事；蝶戀春天的是一種情懷；而我們相遇的，是一個(gè)故事。有些人在我們的生命里，不期而遇，又在寂靜的時(shí)光里，漸行漸遠(yuǎn)；有些人一旦入心，便再也不會(huì)忘記。時(shí)光易老，不忘來路，不改初心……
39、閑暇時(shí)誦讀一下修定正意的經(jīng)文。
40、暗綠色的海水，卷起城墻一樣高的巨浪狂涌過來，那陣勢(shì)真像千匹奔騰的戰(zhàn)馬向著敵人沖鋒陷陣。
41、當(dāng)我們內(nèi)心充滿憤恨的時(shí)候，整個(gè)人無論是生理還是心理都會(huì)覺得不舒服，大家都看得出我們?cè)谏鷼�，沒有人想跟我們?cè)谝黄稹３宋米雍吞�，因�(yàn)樗鼈兙椭幌胛覀兊难�，不然，連那些動(dòng)物看到我們也要逃之夭夭！我們會(huì)變得沒有胃口，覺也睡不著，有時(shí)候還會(huì)生潰瘍，如果這樣一直下去，肯定會(huì)讓我們?cè)谶@個(gè)世界上剩下的日子又少了好幾年。
42、圣諦尚不為，何階級(jí)之有？
43、不見自性外覓佛，起心總是大癡人。
44、佛教信仰的目標(biāo)是涅槃，意譯"滅"、"滅度"、"寂滅"、"圓寂"等。是佛教全部修習(xí)所要達(dá)到的最高理想，一般指熄滅生死輪回后的境界。
45、眾僧爬山，一弟子摔倒抓住荊棘，手被劃破。禪師：荊棘習(xí)慣依附別物，你卻依附它，當(dāng)然自討苦吃，別依靠不能依靠的人。
46、人生的許多尋找，不在于千山萬水，而在于咫尺之間。
47、應(yīng)作如是觀 諸法因緣生，我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說 。
48、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。
49、饑來吃飯，困來即眠。"言下之意若吃飯時(shí)不肯專心吃飯卻有百種思考，睡覺時(shí)不肯安睡卻千般計(jì)較，自然無法達(dá)到"用功"的境界，在我的理解，似乎就是要將吃飯睡眠降低到最低的基本滿足階段，不餓時(shí)不吃也罷，不困時(shí)醒著又何妨呢，只有關(guān)于生命本真的思索，才能夠與那些飛逝而過的時(shí)光價(jià)值相匹配。
50、但離卻有無諸法，心如日輪常在虛空，光明自然，不照而照，無棲泊處即是行諸佛行，亦便是應(yīng)無所住而生其心。
51、世上只緣認(rèn)得"我"字太真，故多種種嗜好、種種煩惱。前人云："不復(fù)知有我，安知物為貴。"又云："知身不是我，煩惱更何侵。"
52、惡業(yè)實(shí)由自己作，從自己生而自起。（惡業(yè)）摧壞于愚者，猶如金剛破寶石。破戒如蔓蘿，纏覆裟羅樹。彼自如此作，徒快敵者意。
53、只是表面的念誦經(jīng)典，象征的外在行為，而不能正確地凈化自己的心，得到成果？？這就是錯(cuò)看事實(shí)！
54、心與空、不空、非空非不空相應(yīng)，則實(shí)相初明，開佛知見；身與空、不空、非空非不空相應(yīng)，則一塵入正受，諸塵三昧起。
55、一個(gè)人若不在修行，又不認(rèn)識(shí)這個(gè)心，他的心就會(huì)走樣變形；就像一面干凈的鏡子染上塵埃，又像太陽(yáng)被烏云遮蔽，無法看到事物真實(shí)的面貌。
56、一切隨緣，一生隨緣，方得自在。
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