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【精華】2024年佛語(yǔ)的語(yǔ)錄大匯總96條
同事——菩薩所緣，緣苦眾生。身處苦難娑婆，應(yīng)先自我凈化、以身作則，感化周遭共同生活、工作的每一個(gè)人，并鼓勵(lì)眾人一起力行菩薩道。以下是小編給各位讀者分享的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄96條,僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、人的心靈，若能如蓮花如日月，超然物外，無(wú)分別心、取舍心、愛(ài)憎心、得失心，便能獲得自在與安詳。
2、追求，就會(huì)有失望；活著，就會(huì)有煩惱。
3、世上沒(méi)有偶然的行為，我們都是聯(lián)系在一起的，你無(wú)法將一個(gè)生命和另一個(gè)生命分割開(kāi)來(lái)，就像風(fēng)和微風(fēng)緊密相連一樣；沒(méi)有一個(gè)故事是孤立的，它們有時(shí)在拐角相遇，有時(shí)一個(gè)壓著一個(gè)，重重疊疊，就像河底的卵石。
4、人生苦，要苦得有價(jià)值，不離菩薩心，不離教化眾生。
5、萬(wàn)物皆無(wú)常，有生必有滅；不執(zhí)著于生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂(lè)。人因企求永遠(yuǎn)的美好、不死而生出了痛苦。
6、佛種從緣起，是故說(shuō)一乘。是法住法位，世間相常住。
7、功成不居，光榮成就歸于大眾。
8、人需要愛(ài)，太嚴(yán)則會(huì)沖失了愛(ài)。有理的時(shí)候，氣度更要寬和，才能圓融愛(ài)，烘托"理"。所以做人宜"外和內(nèi)正"。
9、即心即佛莫妄求，非心非佛休別討。紅爐焰上雪花飛，一點(diǎn)清涼除熱惱�！洞蠡燮沼X(jué)禪師語(yǔ)錄》
10、遠(yuǎn)離一切戲論，不思未來(lái)，不憶過(guò)去，不被現(xiàn)境所牽，保全當(dāng)下的心，能夠安住在全然的覺(jué)照之中，無(wú)住無(wú)相，不落空，這是最好的修習(xí)禪定，自然解脫一切。
11、垃圾變黃金，黃金變愛(ài)心，愛(ài)心化清流，清流繞全球。
12、凡夫即佛，煩惱即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛。前念著境即煩惱，后念離境即菩提。《六祖壇經(jīng)·般若品》
13、若執(zhí)本清凈本解脫，自是佛自是禪道解者，即屬自然外道；若執(zhí)因緣修成證得者，即屬因緣外道。（唐）百丈懷海禪師《百丈懷海禪師語(yǔ)錄》
14、[天天禪語(yǔ)]計(jì)較少一點(diǎn)，付出多一些，就是可愛(ài)的人生。
15、不耗費(fèi)資源，不毀壞環(huán)境，只愿拯救地球。過(guò)度的貪婪與無(wú)限的欲望，是毀滅地球與導(dǎo)致自然災(zāi)害的惡因。
16、平常心就是從不平常的事物中，發(fā)現(xiàn)至美。猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。常思人之美，不以一省掩大德；常思己之過(guò)，醫(yī)好心病心生樂(lè)。早安！
17、心性本清凈，不可得思議，是如來(lái)妙藏，如金處于礦。
18、長(zhǎng)江澄澈印蟾華，滿目清光未是家。借問(wèn)漁舟何處去？夜深依舊宿蘆花�！稄娜蒌洝�
19、先哲的百句箴言抵不上當(dāng)紅明星的一句戲言，這是欲望化、 娛樂(lè)化社會(huì)最明顯的特征。沉靜的人越來(lái)越少，浮躁的人越來(lái)越多， 人們的注意力大多轉(zhuǎn)移到快餐式的名利場(chǎng)，哪有功夫顧及內(nèi)心品格的 修煉？殊不知，人類的靈魂愈流離失所，愈需要思想的補(bǔ)給，肉身的 欲望越亢奮，越需要精神的撫慰。
20、在困難和挑戰(zhàn)面前，最好的應(yīng)對(duì)辦法，就是讓自己的心先過(guò)去。畢竟，沒(méi)有過(guò)不去的坎，只要讓你的心先過(guò)去。
21、佛教的悟是"覺(jué)"的意思，有三個(gè)層次：小乘的自覺(jué)，大乘的菩薩或者覺(jué)他，佛的自覺(jué)、覺(jué)他、覺(jué)滿。小乘的自覺(jué)指?jìng)�(gè)人破除了諸種煩惱，而不再在生死輪回之中接受苦報(bào)，從開(kāi)悟修到徹悟；大乘的覺(jué)他指菩薩不僅自斷煩惱，而且廣度眾生；佛的悟指斷了煩惱、度了眾生，自利利他圓滿究竟。
22、我們用文字來(lái)教育，會(huì)栽培一些學(xué)者，但不能造就成佛道者。雖然看很多經(jīng)典，但拼命著相，沒(méi)有正思維，因此無(wú)從得到法益。
23、西方有句諺語(yǔ)說(shuō)得好：不要為打翻了的牛奶而哭泣。牛奶已經(jīng)打翻 了，不論你怎么惋惜、慨嘆，也都無(wú)濟(jì)于事，牛奶不會(huì)再跑回盤子里。但 如果因?yàn)榻裉齑蚍说倪@盤牛奶，我們以后再不打翻牛奶，不再犯類似的 錯(cuò)誤，即使打翻一盤牛奶也是很值得的。
24、煩惱即菩提。因愛(ài)而追求，因追求而心憂，既是煩惱，也是幸福。不為愛(ài)所苦的要點(diǎn)是增強(qiáng)"心理彈性"，可進(jìn)可退，可得可失，可取可舍，可成可敗，不強(qiáng)求結(jié)果，順其自然，人生才能收放自如。
25、你不妨這樣來(lái)想，如果他平時(shí)為人處世沒(méi)有善德，你又怎么會(huì)為他請(qǐng)護(hù)身符？這就是感召的力量，在面對(duì)這場(chǎng)災(zāi)難時(shí)，因?yàn)檫@樣的一些助緣而讓他鬼使神差地躲過(guò)此劫。但是佛經(jīng)里面還有句話"萬(wàn)法皆空唯因果不空"，從另一方面來(lái)講這場(chǎng)災(zāi)難只是讓他暫時(shí)錯(cuò)過(guò)而已，因緣和合之時(shí)還會(huì)發(fā)生，所以他當(dāng)下要做的就是再完善自己，保持一份積極向善的心態(tài)，多放生，做公益，積功累德，讓這個(gè)災(zāi)難的緣滯后，成熟不起來(lái)。
26、人很容易遇到一些失敗或障礙，于是悲觀失望，或在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前 失掉活下去的勇氣；或恨怨他人，結(jié)果落得唉聲嘆氣、牢騷滿腹。其實(shí)， 身處逆境而不丟掉希望的人，肯定會(huì)打開(kāi)一條活路，在內(nèi)心里也會(huì)體會(huì)到 真正的人生歡樂(lè)。
27、很多人之所以碌碌無(wú)為地過(guò)活，是因?yàn)樗麄儫o(wú)法以平常心度日，不肯承認(rèn)自己只是凡人，好高騖遠(yuǎn)，對(duì)自己沒(méi)有準(zhǔn)確清晰的定位，如此一來(lái)，自然就會(huì)在煩惱與焦躁中虛度時(shí)光。許多大的修為，都是在一日一精進(jìn)中不斷積累，繼而到達(dá)的。
28、人世間，一些以悲傷收尾的愛(ài)情也是不可避免的。人生的道路上，我們需要培養(yǎng)一份清凈無(wú)染的愛(ài)，在感情上不要有得失心，不要時(shí)時(shí)想得到回報(bào)，就不會(huì)有煩惱。我們都要學(xué)著灑脫，學(xué)著接受。"愛(ài)過(guò)，就是慈悲"，愛(ài)一個(gè)人最大的幸福不是得到對(duì)方，而是讓對(duì)方得到幸福。
29、不交流又如何同流？不同流又如何能達(dá)到合屋？
30、為什么我們長(zhǎng)大了，卻越來(lái)越不快樂(lè)？為什么我們的物質(zhì)生活越來(lái)越好，內(nèi)心卻越來(lái)越空？原因其實(shí)很簡(jiǎn)單，因?yàn)樾r(shí)候我們的心還未經(jīng)受太多塵世的沾染，我們還沒(méi)有那么自私自利，我們開(kāi)心就笑，傷心就哭，那是我們真實(shí)的自己。可現(xiàn)在我們長(zhǎng)大了，要生活，要掙錢養(yǎng)家，我們開(kāi)始對(duì)金錢有了更為迫切的渴望，我們對(duì)高物質(zhì)的生活有了更為強(qiáng)烈的向往。就這樣，膨脹的欲望將我們純真的心腐蝕得千瘡百孔，我們的心成了一張血盆大口，我們拿出再多的東西也填不滿，我們感到饑餓，無(wú)比的饑餓。
31、世間的事物變化無(wú)常，我們不必執(zhí)著于心愛(ài)的事物而難以割舍。人生中的很多東西，若必須放下時(shí)，不妨就放下吧，放下一些負(fù)擔(dān)，輕輕松松地上路，放下才能得到順暢地解脫。
32、學(xué)佛要有三心：直心、深心、大悲心。
33、如果你不是最漂亮的，沒(méi)關(guān)系，你可以做那個(gè)笑得最燦爛的，因?yàn)槟悴恢滥菍儆谀愕木壏衷诤螘r(shí)出現(xiàn)，也許他（她）就站在不遠(yuǎn)處看著你，你不知道誰(shuí)會(huì)因?yàn)槟愕男θ荻鴲?ài)上你。所以，無(wú)論你現(xiàn)在多孤單，無(wú)論你曾經(jīng)遭受過(guò)多少愛(ài)的創(chuàng)傷，無(wú)論你有多自卑，都別緊閉你的心扉。讓陽(yáng)光照進(jìn)來(lái)，將你心中的悲傷釋放出來(lái)，讓心里住進(jìn)一個(gè)春天，假以時(shí)日，你也會(huì)感召回一個(gè)春天。
34、我們可以用語(yǔ)言結(jié)緣。常言道"口邊就是緣"，關(guān)懷、贊美和鼓勵(lì)是 最好的話語(yǔ)。在別人有出色的表現(xiàn)時(shí)，給予真誠(chéng)的贊美，如同錦上添花， 這會(huì)讓對(duì)方歡喜；在別人失意時(shí)，給予適時(shí)的關(guān)懷和鼓勵(lì)，如同雪中送 炭，能讓對(duì)方重新振作。所謂"一字之褒，榮于華袞；一字之貶，嚴(yán)于斧 鉞"，一句好話有時(shí)真可以使人我快樂(lè)、天地清平！
35、多念佛，祈求阿彌陀佛保佑臨終預(yù)知時(shí)至，這樣可以嗎？可以！但不如多念佛，好死歹死皆一任阿彌陀佛。
36、當(dāng)我們迷失了人生的目標(biāo)和航向，當(dāng)我們失去了生活的快樂(lè) 與夢(mèng)想，當(dāng)我們暗淡了精神的愉悅和想象，當(dāng)我們?nèi)笔Я遂`魂的天空 和翅膀，請(qǐng)不要?dú)怵H，更無(wú)需絕望，早起吧，讓朝霞為你指引，讓晨 露為你映照，讓鳥(niǎo)鳴給你靈感，讓晨風(fēng)帶你翱翔。
37、菩薩千手千眼，凡夫也千手千眼。不同的是，菩薩千眼觀察眾生受苦，而以千手救度出苦；凡夫千眼看人家的不是，千手往自心中抓進(jìn)煩惱。
38、生活不要鉆牛角尖，有一位禪師寫下兩句話讓弟子參悟，綿綿細(xì)雨二人行，怎奈天不淋一人。很多弟子猜測(cè)紛紛，可能一人打傘行，可能一人在屋檐，可能就是雷陣雨，可能了許多可能。其實(shí)真正的答案，所謂的不淋一人，不就是兩個(gè)人都挨了淋嗎。
39、既決定付出，就別圖回報(bào)，這樣，在你付出的同時(shí)就已獲得 了回報(bào)。這種回報(bào)叫愉悅。
40、五蘊(yùn)五大種，六根及六處，無(wú)知煩惱暗，自性悉清凈。
41、若欲諍論議，雜意懷貢高，非圣毀訾德，各各相求便，但求他過(guò)失，意欲降伏彼，更互而求勝，圣不如是說(shuō)。若欲得論議，慧者當(dāng)知時(shí)，有法亦有義，諸圣論如是。
42、信佛者必須學(xué)佛，學(xué)佛必須效法菩薩精神，"菩薩心中沒(méi)有自我成就的企圖，只有成全眾生的悲愿"，所以菩薩能夠承擔(dān)起人生百味，在人需要的時(shí)候適時(shí)地出現(xiàn)，救蒼生于水火之中。
43、其實(shí)人生真正的快樂(lè)，是在于關(guān)愛(ài)他人。一旦我們一開(kāi)始為其他人著想，把關(guān)心的對(duì)象從自己轉(zhuǎn)換為他人的時(shí)候，一念為善，內(nèi)心頓時(shí)就會(huì)放下自我，就會(huì)解脫分別心的束縛，真正懂得運(yùn)用禪的智慧來(lái)過(guò)日子的人，才是智者；我們要找找的那片凈土不在身外，就在我們的內(nèi)心里，就在我們的方寸間。
44、施與悲共起，能令菩薩樂(lè)。三界中樂(lè)受，比此無(wú)一分。
45、心無(wú)雜念、凡事樂(lè)觀、踏實(shí)做事，就會(huì)有智慧。
46、"相信自己，我就是主宰"，我們現(xiàn)在可能不是理想中的某種"人才"，但仍要相信自己有潛力成為那樣的人。如果因?yàn)樽员岸悴磺�，就永遠(yuǎn)不可能成就自己。只有自信者才會(huì)努力塑造自己，向著自己的目標(biāo)邁進(jìn)。
47、你的敦厚最要緊，敦厚是誠(chéng)信的綠葉，是信任的花朵，敦厚就是全部。你可以一無(wú)所有，但不能失去善良敦厚。
48、信仰是生命中的一盞燈，燈若熄滅了，人生便失去方向，隨之而來(lái)的將是無(wú)邊的恐懼和失望感。
49、當(dāng)今科學(xué)只是為人類欲望服務(wù)的，發(fā)展得越快人類付出的代價(jià)就越大。古人深知其中的道理，所以他們有聰明才智，也只是點(diǎn)到為止，從來(lái)不會(huì)把它推到極致。奇技淫巧，方便出下流！
50、舍離大悲而觀無(wú)生，是為魔業(yè)。
51、慈悲和智慧是佛教的唯一真理，猶如鳳凰的翅膀，缺一不可。如同鳳凰的翅膀既是左右，又是一體一般，慈悲和智慧既是兩面，又是一體。
52、為善者，讓人感恩；為惡者，令人煩惱。
53、其實(shí)，有的時(shí)候我們?cè)诔晒εc失敗之間往往僅有一點(diǎn)點(diǎn)的差距，前面 大部分的困難已使人筋疲力盡，這時(shí)即使一個(gè)微小的障礙也可能導(dǎo)致前功 盡棄，只要咬緊牙關(guān)堅(jiān)持一下，勝利便近在眼前。
54、做人應(yīng)當(dāng)像火炬一樣，不是為了照亮自己，而是為了照亮別人。當(dāng)我們將付出的意識(shí)貫注自身并向周圍擴(kuò)散時(shí)，身邊的人就能夠感受到我們帶來(lái)的濃濃暖意和旺盛的生命活力。人的天性是感恩的，他們得到了愛(ài)，也會(huì)有所回饋，也許只是一句感謝，或者一句贊美，卻足以將愛(ài)的溫暖延長(zhǎng)。當(dāng)彼此的愛(ài)會(huì)聚到一起時(shí)，形成的小小氣場(chǎng)便足以令所有人感動(dòng)。愛(ài)是一種循環(huán)，主動(dòng)去愛(ài)世人，我們所得到的將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們的付出。
55、在自我反省中能夠比較客觀地認(rèn)識(shí)自己，那就能夠確定自己生命行為的方向，或者說(shuō)生命行為的取向。
56、生活的路很寬，富貴貧窮代表的只是各自的活法。做小民有做小民的樂(lè)趣，當(dāng)官有當(dāng)官的憂愁。窮有喜富有悲，環(huán)境不同，個(gè)人的心境不同，體會(huì)到的生活滋味也就不同，正所謂"窮亦樂(lè)，富亦樂(lè)"。有些人想盡辦法苦苦追求本不屬于自己的東西，卻不知認(rèn)真做事、老實(shí)做人才能開(kāi)開(kāi)心心地生活。
57、自愛(ài)是報(bào)恩，付出是感恩。
58、知足、感恩，植福因；善解、包容，消舊業(yè)。
59、能放下身段，彎下腰做資源回收，是真正的去我相、滅我執(zhí)。
60、現(xiàn)在上師為你灌頂?shù)臅r(shí)候，在你的身、口、意種下了佛的法身、報(bào)身、化身三身種子，最后叫無(wú)二身。
61、生活的煩惱，有時(shí)候不是故事本身，是自己的固執(zhí)把煩惱隱藏起來(lái)，從而延長(zhǎng)了煩惱的時(shí)間，加重?zé)⿶赖膫�，生活的路上不是依賴自己的個(gè)性和脾氣，而是能夠心平氣和去找到化解煩惱的方法，人海茫茫，活的不是痛苦大比拼，活的是怎么能夠讓心態(tài)更陽(yáng)光和怎么能夠更有信心啟程。@延參法師
62、成功的人和失敗的人之間，一個(gè)重要的區(qū)別，就在于他們的習(xí)慣。成功的人，往往具有并不斷培養(yǎng)自己的好習(xí)慣，改變自己的壞習(xí)慣；而失敗者恰恰相反，他們對(duì)于自己身上的一些壞習(xí)慣總是聽(tīng)之任之，也懶得去培養(yǎng)好習(xí)慣。習(xí)慣不是最好的仆人，便是最壞的主人。
63、一個(gè)人總是仰望和羨慕別人的幸福，一回頭卻發(fā)現(xiàn)自己正被仰望和羨慕著。其實(shí)每個(gè)人都是幸福的，只是你的幸福，常常在別人的眼里。
64、人生之路，難免遇到挫折和打擊，不要讓外在的環(huán)境來(lái)決定我們的喜怒哀樂(lè)。敢于向失敗微笑的人是勇者，微笑著前行，微笑著面對(duì)失敗。讓微笑化作一股春風(fēng)，吹走落在心頭的塵埃；讓微笑像一縷陽(yáng)光，給自己灰冷的心帶來(lái)溫暖。
65、當(dāng)世俗名利夾雜而來(lái)，欲望充斥生活，沖突在空氣中彌漫著怨憤的氣息，不必去刻意躲避什么，也不必去強(qiáng)求什么，只要保持住自己那顆寧?kù)o圣潔的心，就能做到"出淤泥而不染"，悠然自得地去走自己的人生旅程。
66、如果把生命的全部意義只定格為追求功業(yè)的輝煌、事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，為了光宗耀祖，結(jié)果卻是容易背離生命的方向，忘記了人生的初衷，忘記了原有的熱情，忘記了做人的那份干凈，得到更多的是對(duì)生命的敵對(duì)以及對(duì)生活的彷徨、失落。
67、辦事時(shí)，不時(shí)默誦一下經(jīng)文，并自覺(jué)按經(jīng)文所講去做。
68、一切為天下，建立大慈意，修仁安眾生，是為最吉祥。——《法句經(jīng)·吉祥品》
69、你的微笑得不到回應(yīng)，不要緊；你的禮敬換來(lái)了無(wú)禮的粗暴，不要緊；你幫助他人卻不被接受，不要緊；你的信任換來(lái)了背叛，不要緊；他人不愿意回饋你的善行，不要緊；如果真做到了，你就走在‘德’的大道上。怨言失望受傷都源自己的私心，無(wú)所求持續(xù)再持續(xù)的在這條大道上邁步，這條路就會(huì)成為‘道’之路。
70、其實(shí)，你最大的敵人不是別人，正是你脫韁野馬般的"心"，出口是非不斷的"嘴"。所以，人多時(shí)，請(qǐng)管住自己的嘴；人少時(shí)，請(qǐng)管住自己的心。多觀察自己，少議論別人。一個(gè)懂得降伏自心、善待別人的人，必定有大福報(bào)。
71、我們都按自己的方式生活著，[xx]歲、[xx]歲、[xx]歲，不同的環(huán)境和心境下，領(lǐng)悟都會(huì)改變，沒(méi)有誰(shuí)好誰(shuí)壞，這就是成長(zhǎng)。我們都曾經(jīng)有過(guò)無(wú)數(shù)的選擇，到最后的都是各自性格的宿命。要堅(jiān)信每個(gè)人都會(huì)到達(dá)對(duì)的地方，只要我們努力過(guò)。因?yàn)�，一切都是最好的安排�?/p>
72、追求人生的快樂(lè)沒(méi)有捷徑，卻有智慧的路徑，善用心者得之。
73、生活中快樂(lè)的感覺(jué)和快樂(lè)的境遇，是無(wú)常的、不永恒的、遲早要改變的。它改變的時(shí)候，就產(chǎn)生了痛苦、苦惱、不樂(lè)；這種變遷都包括在變易的苦中。
74、這種寬容與了解的精神，自始就是佛教文化與佛教文明最珍視的理想之一。
75、只有明白了生命的無(wú)常，才會(huì)珍惜生命的有限，才能放下無(wú)謂的執(zhí)著，才可以坦然地面對(duì)人生的苦難和死亡。
76、生命是經(jīng)不起等待的，人生短暫，須只爭(zhēng)朝夕。
77、人的投生，起首由于淫欲，及至出生后，就以財(cái)為主。廣慧和尚勸人疏于財(cái)利，謂："一切罪業(yè)，皆由財(cái)寶所生。"所以五欲第一個(gè)字就是財(cái)。人有了錢財(cái)，才有衣食住，才想女色，娶妻妾。人若無(wú)財(cái)，什么事都辦不成，可見(jiàn)財(cái)?shù)膮柡α恕?/p>
78、多數(shù)時(shí)候?qū)ι錆M欣賞與敬畏：其實(shí)看透人性深處的惡、懷疑、妒忌、絕望、深淵，但無(wú)論如何荼毒、傷害、打擊，一回頭，還能看到生命中的暖和好。那內(nèi)心深處的美輕微顫粟，雖然開(kāi)得慢了遲了，可依然會(huì)深情開(kāi)放。
79、此時(shí)，天正微茫。那心里的豪情與奔烈之心早就收斂得一干二凈了。讀唐詩(shī)宋詞，臨摹魏碑漢帖，身邊有那可思可想的卿卿……再有這笛聲里的杏花春雨。你說(shuō)，什么是天荒？什么是地老？什么是料峭春風(fēng)，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴？哪有什么魏晉，哪有什么今夕何夕。
80、佛曰：學(xué)佛是對(duì)自己的良心交待，不是做給別人看的。
81、佛曰：諸惡莫作，諸善奉行；自凈其意，是諸佛教。
82、禪語(yǔ)梵音間，前塵舊事中， 燈下思量著，我覺(jué)得心里似輕似重，這一生際遇似真似假。 若是血肉相連的愛(ài)，一個(gè)人的離開(kāi)，會(huì)讓另一個(gè)人隨之萎謝。 你離開(kāi)，我衰敗，心花零落，落地成灰。
83、生來(lái)坐不臥，死去臥不坐，元是臭骨頭，何為立功過(guò)。
84、不怕天涯海角，豈在朝朝暮暮；你在我的航程里，我在你的視線里。
85、人在荊棘中，不動(dòng)不刺。人曰：人在蓮臺(tái)上，不動(dòng)即佛。
86、萬(wàn)物皆無(wú)常，有生必有滅；不執(zhí)著于生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂(lè)人因企求永遠(yuǎn)的美好、不死而生出了諸多痛苦。
87、如果我們不能守護(hù)自己的感官，像士兵守護(hù)各個(gè)城門一樣，那么感官所接收的刺激將影響我們的心，而這顆心將隨著外在的不同變化而變化。
88、禪詩(shī)·《好鳥(niǎo)關(guān)關(guān)知我意》：午窗定起書沉沉，觸目虛擬一片心。好鳥(niǎo)關(guān)關(guān)知我意，盡情啼破綠楊陰。——大歇仲謙
89、佛言：財(cái)色于人，人之不舍。譬如刀刃有蜜，不足一餐之美；小兒舐之，則有割舌之患。注：財(cái)色之味寡而傷害甚多，有智者不可類彼小兒也。
90、佛言：未有天地，逮于今日，十方所有，無(wú)有不見(jiàn)，無(wú)有不知，無(wú)有不聞，得一切智，可謂明矣。
91、不放縱自己隨欲望起伏的人才是真正的活著，不隨著世間的韻律起舞的才是真正的存在。隨世間節(jié)奏而行的，由于放縱而被世間吞沒(méi)。
92、怨親等苦，先救怨者。見(jiàn)有罵者，反生憐憫——《優(yōu)婆塞戒》
93、黎明的到來(lái)不是因?yàn)殓姽牡镍Q響，月亮的輝照不是為了照亮路徑。大自然有自己運(yùn)行的規(guī)律，處處皆是佛法。
94、不是要重續(xù)前緣，亦不是要和以前的舊情人怎么曖昧，我們只是看著外面春天的陽(yáng)光，喝著菊花茶，說(shuō)著與我們?cè)嘘P(guān)聯(lián)的人和事，也說(shuō)著他新婚的妻子，好像我們是多年的舊友。想起張艾嘉唱的那首《愛(ài)的代價(jià)》"就把他當(dāng)作老朋友吧，也讓我思念也讓我牽掛。"如此地心平氣和，甚至沒(méi)有一絲漣漪。當(dāng)初的哭哭鬧鬧是因?yàn)閻?ài)情，如今的心靜如水是因?yàn)椴辉賽?ài)，所以，能平靜地談著過(guò)去。有的時(shí)候，喜劇收?qǐng)�，同樣讓人淚濕。
95、每個(gè)人都需要有信仰，無(wú)論你有無(wú)宗教背景或無(wú)神論者，信仰即是追求，促使人活下去的力量。生存是人類和所有生物在物質(zhì)欲望上的本能。從生命誕生的那一刻起，就注定要為了繼續(xù)存活下去而不斷掙扎努力。信仰，則是人類在精神欲望上的本能。有時(shí)候，甚至能超越肉體物欲上的本能，驅(qū)使人去完成不可能完成的事情。
96、生固未可喜，死亦不必悲。
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