孔子的語錄

時間：2024-06-06 18:02:20 語錄我要投稿

孔子的語錄

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家常常會遇到需要使用語錄的情形吧，語錄是指一個人言論的記錄或摘錄。那么你所知道的語錄都是什么樣子的？以下是小編整理的孔子的語錄，歡迎大家分享。

孔子的語錄

孔子的語錄1

　　1、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。 ——摘孔子《大學(xué)》

　�。ù髮W(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。）

　　2、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。 ——摘孔子《大學(xué)》

　�。ㄋ^意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹(jǐn)慎。）

　　3、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——摘孔子《論語》

　�。ㄈ绻麑W(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠(yuǎn)方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎？）

　　4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩�！鬃印洞髮W(xué)》

　　（沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。）

　　5、君子有諸已，而后求諸人�！鬃印洞髮W(xué)》

　�。ㄗ约河猩频�，才能要求別人行善。）

　　6、《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人�！薄鬃印洞髮W(xué)》

　�。ā对娊�(jīng)》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處�！保�

　　7、喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉�！鬃印吨杏埂�

　�。ㄈ说南才返母星闆]有表現(xiàn)出來，叫做中；表現(xiàn)出來合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。）

　　8、施諸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

　�。� 不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。）

　　9、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎�！鬃印吨杏埂�

　�。◥酆脤W(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）

　　10、凡事豫則立，不豫則廢�！鬃印吨杏埂�

　�。ㄈ魏问虑�，有準(zhǔn)備就能成功，沒準(zhǔn)備就會失敗。）

　　11、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之�！鬃印吨杏埂�

　　（廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執(zhí)行。）

　　12、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也�！鬃印吨杏埂�

　�。ㄌ斓氐姆▌t用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠(yuǎn)。）

　　13、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。——摘孔子《中庸》

　�。ň拥臑槿酥朗牵和獗戆档瓱o色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。）

　　14、《關(guān)睢》，樂而不淫，哀而不傷�！鬃印墩撜Z》

　�。ā蛾P(guān)睢》這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。）

　　15、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——摘孔子《論語》

　�。ㄎ颐刻於级啻螌ψ约哼M(jìn)行反�。簽閯e人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠相待？對老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)？）

　　16、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣�！鬃印墩撜Z》

　�。ㄗ鸪缳t人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學(xué)習(xí)過做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過了。）

　　17、禮之用，和為貴�！鬃印墩撜Z》

　�。ㄟ\用禮法時，要特別注重和睦相處。）

　　18、君子食無求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。——摘孔子《論語》

　�。ň映燥垷o求過飽，……做事要勤奮，說話要謹(jǐn)慎，并能接近有道理的人，向他學(xué)習(xí)，以糾正自己的缺點，這就可以說是好學(xué)的人了。）

　　19、不患人之不已知，患不知人也�！鬃印墩撜Z》

　�。ú粨�(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。）

　　20、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之�！鬃印墩撜Z》

　�。ㄒ揽康赖轮卫韲�。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個地方不動，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。）

　　21、《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”——摘孔子《論語》

　�。ā对娊�(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡�！�

　　22、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。——摘孔子《論語》

　�。ㄎ覐氖鍤q開始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會了，四十歲對各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對聽到的.事情能領(lǐng)會貫通，并能辨別是非真?zhèn)�，七十歲時做事能隨心所欲，但又不會超出禮法的規(guī)范。）

　　23、溫故而知新，可以為師矣�！鬃印墩撜Z》

　　（如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識，便能不斷產(chǎn)生新的體會和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。）

　　24、君子周而不比，小人比而不周�！鬃印墩撜Z》

　�。ň悠毡榈貓F(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個人，而不和大家親近。）

　　25、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——摘孔子《論語》

　�。ㄖ恢x書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險的。）

　　26、知之為知之，不知為不知，是知也�！鬃印墩撜Z》

　　（知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。）

　　27、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？——摘孔子《論語》

　�。ㄒ粋€人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什么行走呢？）

　　28、是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《論語》

　�。ㄈ绻麑︖@種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？）

　　29、朽木不可雕也�！鬃印墩撜Z》

　�。ǜ嗟哪绢^無法雕刻。）

　　30、里仁為美，擇不處仁，焉得知？——摘孔子《論語》

　�。軌蜻_(dá)到仁的境界為最好，如果在各方面達(dá)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）

　　31、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠�！鬃印墩撜Z》

　　（君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對自己有利。）

　　32、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也�！鬃印墩撜Z》

　�。ㄒ粋€人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。）

　　33、君子喻于義，小人喻于利�！鬃印墩撜Z》

　�。ň又雷非蟮懒x，小人則只知道追求私利。）

　　34、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！鬃印墩撜Z》

　�。ㄒ姷劫t人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒有同樣的缺點。）

　　35、君子欲訥于言而敏于行�！鬃印墩撜Z》

　�。ň诱f話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。）

　　36、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。�！鬃印墩撜Z》

　�。☉�(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個普通人的意志卻不能被迫改變的。）

　　37、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。——摘孔子《論語》

　�。斆骱脤W(xué)，不以向地位低下的人請教為恥，所以稱他為“文”。）

　　38、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《論語》

　�。ㄋ@種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。）

　　39、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！鬃印墩撜Z》

　�。ㄈ绻|(zhì)樸勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質(zhì)樸，也會流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個君子。）

　　40、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——摘孔子《論語》

　�。▽θ魏问挛�，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。）

　　41、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也�！鬃印墩撜Z》

　�。▽μ熨Y在中等程度以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問；而對于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問。）

　　42、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。——摘孔子《論語》

　�。斆鞯娜讼矚g水，因為他性情活躍象水一樣流動不息，仁慈的人喜歡山，因為他心地淳厚象山一樣厚重。聰明的人好動，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長壽。）

　　43、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦�！鬃印墩撜Z》

　�。浰鶎W(xué)的東西，堅持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。）

　　44、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好�！鬃印墩撜Z》

　　（如果財富能夠爭取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。）

　　45、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾�！鬃印墩撜Z》

　�。òl(fā)憤研究學(xué)問，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。）

　　46、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹��！鬃印墩撜Z》

　�。ㄈ绻齻€人一同走路，其他兩個人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點，我就作為借鑒而改掉。）

　　47、子以四教：文、行、忠、信�！鬃印墩撜Z》

　�。ǹ鬃訌乃膫€方面教育學(xué)生：學(xué)習(xí)文化，修養(yǎng)德行，忠誠不渝，言行一致。）

　　48、君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！鬃印墩撜Z》

　�。ň拥男男靥故庨_朗，小人的心胸則狹隘憂愁。）

　　49、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善�！鬃印墩撜Z》

　　（鳥快要死的時候，叫聲是悲切的，人快要死的時候，說話是善良的。）

　　50、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？——摘孔子《論語》

　�。ㄗx書人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng)，因為肩負(fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔(dān)子難道不重嗎？他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠(yuǎn)嗎？）

　　51、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我�！鬃印墩撜Z》

　　（孔子沒有如下四種毛�。褐饔^臆斷，絕對肯定，固執(zhí)已見，自以為是。）

　　52、瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。——摘孔子《論語》

　�。ㄏ蚯翱春孟笤谇懊�，忽然間又好象在后面。。。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行為。）

　　53、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”�！鬃印墩撜Z》

　�。ǹ鬃诱驹诎渡现钢铀f：“時光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去�！保�

　　54、吾未見好德如好色者也�！鬃印墩撜Z》

　�。ㄎ疫€沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。）

　　55、后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《論語》

　　（年輕人是可怕的，因為怎么能知道他的將來不如我們現(xiàn)在呢？但如果一個人到了四十、五十歲還默默無聞，他也就沒有什么可怕的了。）

　　56、子曰：“賜也，女以予多學(xué)而知之者與？”對曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之�！薄鬃印墩撜Z》

　�。ǹ鬃诱f：“端木賜��！你以為我是一個博學(xué)強(qiáng)記的人嗎？”子貢答道：“是的，不是這樣嗎？”孔子說：“不是的，我是用一個基本道理把它們貫穿起來的�！保�

　　57、歲寒，然后知松柏之后彫也�！鬃印墩撜Z》

　�。ㄖ挥械搅藲夂蚝涞臅r候，才能了解松柏傲霜獨立的品格。）

　　58、未能事人，焉能事鬼�！鬃印墩撜Z》

　�。ㄟB人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢？）

　　59、死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。——摘孔子《論語》

　　（死和生聽?wèi){命運的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。）

　　60、君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！鬃印墩撜Z》

　　（君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。）

　　61、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——摘孔子《論語》

　�。ㄕ褪钦囊馑�。如果你能帶頭走正道，誰還敢不行正道呢？）

　　62、名不正，則言不順；言不順，則事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也�！鬃印墩撜Z》

　　（如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成；……因此，君子給某種事物起名字時，就一定要在理論上講得通，在實踐上就一定能行得通。）

　　63、誦《詩》三百，授之以政，不達(dá)；使之四方，不能專對；雖多，亦奚以為？——摘孔子《論語》

　�。m然熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好；派他出使國外，卻不能獨立地根據(jù)具體情況應(yīng)對自如；這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢？）

　　64、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——摘孔子《論語》

　�。ㄖ灰砭由衔坏娜俗约盒袨槎苏�，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會照著去做；如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會服從。）

　　65、君子和而不同，小人同而不和�！鬃印墩撜Z》

　�。ň幽軌騾f(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。）

　　66、君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也；及其使人也，求備焉�！鬃印墩撜Z》

　　（君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g，他是不會喜歡的；但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g，他是會喜歡的；但當(dāng)他用人時，則會求全責(zé)備。）

　　67、見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。——摘孔子《論語》

　　（在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以說是一個十全十美的人了。）

　　68、君子恥其言而過其行。——摘孔子《論語》

　�。ň右匝哉摮^行動為恥辱。）

　　69、或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德�！薄鬃印墩撜Z》

　�。ㄓ腥苏f：“如果用恩德來回報別人對自己的怨仇，行不行呢？”孔子說：“這樣的話，你將用什么來報答別人對你的恩德呢？不如以公正對待怨仇，以恩德報答恩德�！保�

　　70、當(dāng)仁，不讓于師�！鬃印墩撜Z》

　�。鎸χ鴮嵭腥实碌氖�，就是老師在前，也不要謙讓。）

　　71、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《論語》

　�。ǹ梢酝徽剠s沒有交談，這是錯過了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費口舌。聰明的人既不錯過人才，又不浪費語言。）

　　72、有殺身以成仁�！鬃印墩撜Z》

　�。軤奚鼇沓扇实�。）

　　73、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《論語》

　�。ㄒ粋€工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。）

　　74、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。——摘孔子《論語》

　�。ㄒ粋€人若沒有長遠(yuǎn)的考慮，便一定會有眼前的憂患。）

　　75、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣�！鬃印墩撜Z》

　�。ㄒ粋€人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會招致別人的怨恨了。）

　　76、君子求諸已，小人求諸人�！鬃印墩撜Z》

　�。ň右磺锌孔约�，小人處處要求別人。）

　　77、已所不欲，勿施于人�！鬃印墩撜Z》

　�。ㄗ约翰辉父傻�，不要強(qiáng)加給別人。）

　　78、小不忍，則亂大謀。——摘孔子《論語》

　�。ㄈ滩蛔∫粫r的小忿，就會毀壞整個大事。）

　　79、過而不改，是謂過矣。——摘孔子《論語》

　�。ㄓ辛隋e誤而不能改正，那便是真正的錯誤了。）

　　80、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。——摘孔子《論語》

　�。ㄎ以�(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結(jié)果沒有益處，還不如去學(xué)習(xí)。）

　　81、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。 ——摘孔子《大學(xué)》

　�。ㄘ敻豢梢孕揎椃课�，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。）

　　82、有教無類�！鬃印墩撜Z》

　�。▽θ诉M(jìn)行教育，不管他是哪一類。）

　　83、道不同，不相為謀�！鬃印墩撜Z》

　�。ㄖ鲝埐煌�，不相互商量事情。）

　　84、不患寡而患不均，不患貧而患不安�！葋碇�，則安之�！鬃印墩撜Z》

　　（不必?fù)?dān)憂財富不多，只須擔(dān)憂財富不平均，不必?fù)?dān)憂人口稀少，只須擔(dān)憂境內(nèi)不安寧。……既來了，要使他們安家樂業(yè)。）

　　85、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽�！鬃印墩撜Z》

　　（不該說話的時候卻搶著去說，這叫急躁；到該說話的時候卻閉口不說，這叫隱瞞；不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒有眼色。）

　　86、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯年也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得�！鬃印墩撜Z》

　　（君子有三種事應(yīng)該加以警戒：年輕的時候，血氣還沒有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時期，血氣正旺盛，力戒逞強(qiáng)好斗；到了老年時期，血氣已經(jīng)衰弱，力戒貪得無厭。）

　　87、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣�！鬃印墩撜Z》

　　（生下來就知道的人是上等，經(jīng)過學(xué)習(xí)才知道的人是次一等，遇到困惑才學(xué)習(xí)的人是又次一等，有了困惑而不學(xué)習(xí)的，這是最下等的人。）

　　88、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義�！鬃印墩撜Z》

　�。ň佑芯欧N事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚；聽，要考慮是否明確；臉色，要考慮是否溫和；容貌，要考慮是否恭敬；言語，要考慮是否忠實；做事，要考慮是否認(rèn)真；疑惑，要考慮是否求教；憤怒，要考慮是否有后患；利益當(dāng)前，要考慮是否該伸手。）

　　89、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也�！鬃印墩撜Z》

　　（人的性情本來是近似的，只是由于環(huán)境習(xí)俗的熏陶，便相距得遠(yuǎn)了。）

　　90、其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。——摘孔子《論語》

　�。ó�(dāng)他未得到官職的時候，唯恐得不到；已經(jīng)得到了官職，又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉，便什么壞事都能干出來。）

　　91、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。——摘孔子《論語》

　�。ㄖ挥信雍托∪俗铍y相處，親近了，他們說你不莊重；疏遠(yuǎn)了，他們又會怨恨你。）

　　92、往昔不可諫，來者猶可追�！鬃印墩撜Z》

　　（過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補(bǔ)回。）

　　93、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣�！鬃印墩撜Z》

　�。刻於靡恍┳约核恢赖�，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說是愛好學(xué)習(xí)了。）

　　94、博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣�！鬃印墩撜Z》

　�。◤V泛地學(xué)習(xí)，專心致志，懇切地求教，多思考當(dāng)前的實際問題，仁德就在其中了。）

　　95、君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲�！鬃印墩撜Z》

　�。ň咏o人的印象有三種變化：遠(yuǎn)看莊重威嚴(yán)，接觸則溫和可親，聽講話則嚴(yán)肅不茍。）

　　96、大德不逾閑，小德出入可也�！鬃印墩撜Z》

　　（在重大節(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。）

　　97、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕�！鬃印墩撜Z》

　�。ㄗ龊昧斯�，有余力就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好了，有余力就去做官。）

　　98、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？——摘孔子《論語》

　�。ㄒ粋€人固守道德而不能發(fā)揚(yáng)光大，信仰主張又不能堅定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無。）

　　99、雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也�！鬃印墩撜Z》

　　（即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對于遠(yuǎn)大的事業(yè)恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。）

　　100、子張曰：“何謂五美？”子曰：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛�！薄訌堅唬骸昂螢樗膼�？”子曰：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期為之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司�！� ——摘孔子《論語》

　　（子張問：“什么是五種美德？”孔子說：“君子對人民施加恩惠，卻不耗費財用；使百姓勞苦，百姓卻無怨言；自己有所欲求卻不貪婪；安寧矜持卻不驕橫；威嚴(yán)卻不兇猛�！薄訌堄终f：“什么是四種惡行？”孔子說：“事先不經(jīng)教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐；不先告誡便要求有成效，這叫粗暴；發(fā)布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人；同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進(jìn)不出的財務(wù)衙門。）

孔子的語錄2

　　1、歲寒，然后知松柏之后雕也。

　　2、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

　　3、巧言令色，鮮矣仁！

　　4、不遷怒，不貳過。

　　5、人能宏道，非道宏人。

　　6、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。

　　7、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　8、工欲善其事，必先利其器。

　　9、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

　　10、是可忍，孰不可忍也。

　　11、道之以德，齊之以禮，有恥且格。

　　12、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

　　13、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。

　　14、始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。

　　15、過而不改，是謂過矣！

　　16、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。

　　17、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�。

　　18、三日不讀書，便覺面目可憎，語言無味。

　　20、聽其言而觀其行。

　　22、學(xué)而不厭，誨人不倦。

　　23、人之生也直，罔之生也幸而免。

　　24、知之為知之,不知為不知,是知也。

　　25、小不忍則亂大謀。

　　26、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

　　27、溫故而知新，可以為師矣。

　　28、人而無信，不知其可也。

　　29、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　30、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

　　31、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。

　　32、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

　　33、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

　　34、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。

　　35、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　36、不以其道，得之不去也。

　　37、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。

　　38、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

　　39、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎；有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎。

　　40、朝聞道，夕死可矣。

　　41、不患人之不己知,患不知人也。

　　42、見利思義，見危授命。

　　43、己所不欲，匆施于人。

　　44、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

　　45、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。

　　46、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　47、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而行之，其不善者而改之�?/p>

　　48、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！

　　49、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

　　50、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

　　51、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

　　52、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。

　　53、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　54、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

　　55、益者三友：友直、友諒、友多聞。

　　56、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　57、敏而好學(xué),不恥下問。

　　58、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。

　　59、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。

　　60、不學(xué)禮，無以立。

　　61、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。

　　62、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

孔子的語錄3

　　1、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎。

　　2、言定天下者一道，仁政而已，不貪殺人，人則歸之，是故文王視民如傷，此之謂也。

　　3、王知夫苗乎？七、八月之間旱，則苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，則苗氵孛然興之矣。其如是，孰能御之。

　　4、生于憂患，死于安樂。

　　5、體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。

　　6、人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。

　　7、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　8、惟有賢者然後乃得樂此耳。謂修堯舜之道，國家安寧，故得有此以為樂也。不賢之人，亡國破家，雖有此，亦為人所奪，故不得以為樂也。

　　9、魚和熊掌不可得兼。

　　10、不以規(guī)距，不能成方員（圓）。不以六律，不能正五音。

　　11、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。

　　12、諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。

　　13、說大人則藐之，勿視其巍巍然。

　　14、人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人。

　　15、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

　　16、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。

　　17、人之患，在好為人師。

　　18、孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪。

　　19、仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以後世無傳焉，臣未之聞也。

　　20、君子莫大乎與人為善。

　　21、不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾。

　　22、雖有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時。

　　23、則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣。

　　24、其進(jìn)銳者，其退速。

　　25、始作俑者，其無後乎。

孔子的語錄4

　　1. 子曰：“茍志于仁矣。無惡也”。

　　2. 君子無終食之間違仁。造次必于是。顛沛必于是。

　　3. 仁遠(yuǎn)乎哉。我欲仁。斯仁至矣。

　　4. 知者不惑。仁者不憂。勇者不懼。

　　5. 有德者。必有言。有言者。不必有德。仁者。必有勇。勇

　　者。不必有仁。

　　6. 志士仁人。無求生以害仁。有殺身以成仁。

　　7. 當(dāng)仁不讓于師。

　　8. 務(wù)民之義。敬鬼神而遠(yuǎn)之�？芍^知矣。

　　9. 君子可欺也。不可罔也。

　　10. 克己復(fù)禮。

　　11. 己所不欲。勿施于人。在邦無怨。在家無怨。

　　12. 愛人。知人。舉直錯諸枉。能使枉者直。

　　13. 居處恭。執(zhí)事敬。與人忠。雖之夷狄。不可棄也。

　　14. 克。伐。怨。欲。

　　15. 工欲善其事。必先利其器。居是邦也。事其大夫之賢者。友其士之仁者。

　　16. 孔子曰。能行五者于天下。為仁矣。請問之。曰。恭寬信敏惠。恭則不侮。寬則得眾。信則人任焉。敏則有功�；輨t足以使人。

孔子的語錄5

　　1、己所不欲，匆施于人。

　　2、不學(xué)禮，無以立。

　　3、不遷怒，不二過。

　　4、君子欲訥于言而敏于行。

　　5、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

　　6、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

　　7、剛、毅、木、訥近仁。

　　8、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)已。

　　9、三軍可奪帥，匹夫不可奪志！

　　10、好直不好學(xué)，其蔽絞；好勇不好學(xué)，其蔽亂；好剛不好學(xué)，其蔽狂。

　　11、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

　　12、過而不改，是謂過矣！

　　13、事君，敬其事而后其食。

　　14、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

　　15、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>

　　16、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？

　　17、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

　　18、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

　　19、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。

　　20、巧言令色，鮮矣仁。

　　21、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

　　22、無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。

　　23、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

　　24、有德者必育言，有言者不必育德。

　　25、君子名之必可言，言之必可行，君子于其言，無所茍而已矣。

　　26、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省。

　　27、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

　　28、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

　　29、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

　　30、過，則匆憚改。

　　31、放于利而行，多怨。

　　32、古者言之不出，恥躬不逮。

　　33、禮之用，和為貴。

　　34、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？

　　35、巧言亂德。

　　36、聽其言而觀其行。

　　37、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　38、好仁不好學(xué)，其蔽愚；好知不好學(xué)，其蔽蕩；好信不好學(xué)，其蔽賊；

　　39、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

　　40、君于不以言舉人，不以人廢言。

孔子的語錄6

　　1、其使民也義。

　　2、君子和而不同，小人同而不和。

　　3、君子矜而不爭，群而不黨。

　　4、君子周而不比，小人比而不周。

　　5、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　6、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

　　7、放于利而行，多怨。

　　8、求仁而得仁，又何怨。

　　9、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　10、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

　　11、法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說

　　12、乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

　　13、見善無不及，見不善如探湯。

　　14、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

　　15、士而懷居，不足為士矣。

　　17、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　18、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至

　　19、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

　　20、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁贰�

　　21、賢哉，回也。

　　22、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也

　　23、不以其道，得之不去也。

　　24、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

　　25、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。

　　26、見利思義，見危授命。

　　27、修己以敬以修己以安人修己以安百姓。

　　28、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

　　29、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

　　30、君于疾沒世而名不稱焉。

　　31、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

　　32、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

　　33、君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。

　　34、君子之仕也，行其義也。

　　35、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，

　　36、其使民也義。

　　37、君子和而不同，小人同而不和。

　　38、君子矜而不爭，群而不黨。

　　39、君子周而不比，小人比而不周。

　　40、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　41、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

　　42、放于利而行，多怨。

　　43、求仁而得仁，又何怨。

　　44、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　45、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

　　46、士而懷居，不足為士矣。

　　47、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　48、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�

　　49、歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　50、己所不欲，勿施于人。

孔子的語錄7

　　1、孔子及弟子的語錄被后人收錄共39句

　　2、父為子隱，子為父隱，與法家矛盾。

　　3、聽其言而觀其行。

　　4、過而不改，是謂過矣�！鬃印墩撜Z》

　　5、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠�！鬃印墩撜Z》

　　6、道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。 ——孔子《論語》

　　7、不義而富且貴，于我如浮云�！墩撜Z·述而》

　　8、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，擇其不善者而改之�?/p>

　　9、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也�！鬃印墩撜Z》

　　10、己所不欲，勿施于人。（論語·顏淵）

　　11、孔子說：看見賢人就應(yīng)該想著向他看齊，看貝不賢的人，就要反省自己有沒有共似的毛病。

　　12、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。 ——孔子《論語》

　　13、過而不改，是謂過矣！

　　14、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。 ——孔子《論語》

　　15、既來之，則安之。（論語·季氏）

　　16、不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。 ——孔子《論語》

　　17、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮�！鬃印墩撜Z》

　　18、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）

　　19、窮不失義，達(dá)不離道。 ——孔子

　　20、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。

　　21、君子成人之美�！墩撜Z·顏淵》

　　22、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也�！鬃印墩撜Z》

　　23、朽木不可雕也�！鬃印墩撜Z》

　　24、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）

　　25、里仁為美。擇不處仁，焉得知？

　　26、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：不圖為樂之至于斯也。

　　27、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）

　　28、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。——摘孔子《論語》

　　29、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！保ā独锶省罚�

　　30、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？——孔子《論語》

　　31、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

　　32、君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！墩撜Z·述而》

　　33、巧言令色，鮮矣仁。

　　34、歲寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘《論語》

　　35、子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）

　　36、小人同而不和，君子和而不同——孔子《論語·子路》

　　37、這這章經(jīng)文講述的.就是以人為鑒可以明得失的經(jīng)文。

　　38、仁者不憂、智者不惑、勇者不懼

　　39、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——摘孔子《論語》

　　40、必也臨事而懼，好謀而成者也。仁者不憂、智者不惑、勇者不懼第一句是勸子路，不要參和進(jìn)去，有生命危險。

　　41、民無信不立。《論語·顏淵》

　　42、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

　　43、民無信不立。 ——孔丘

　　44、愛人。知人。舉直錯諸枉。能使枉者直。

　　45、有德者。必有言。有言者。不必有德。仁者。必有勇。勇

　　46、居處恭。執(zhí)事敬。與人忠。雖之夷狄。不可棄也。

　　47、君子無終食之間違仁。造次必于是。顛沛必于是。

　　48、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。——摘孔子《論語》

　　49、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？——孔子《論語》

　　50、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

　　51、不在其位，不謀其政�！墩撜Z·泰伯》

　　52、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）

　　53、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。”（《衛(wèi)靈公》）

　　54、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”�！鬃印墩撜Z》

　　55、以銅為鏡可以正衣冠，以史為鏡可以知興替。

　　56、成事不說，遂事不諫，既往不咎。

　　57、君子求諸己，小人求諸人。

　　58、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　59、子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（《述而》）

　　60、禮之用，和為貴。

　　61、登東山而小魯，登泰山而小天下——孔丘

　　62、溫故而知新，可以為師矣。（同上）

　　63、歲寒，然后知松柏之后彫也�！鬃印墩撜Z》

　　64、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。《論語·子罕》

　　65、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。

　　66、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。

　　67、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

　　68、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？

　　69、見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣�！鬃印墩撜Z》

　　70、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 ——孔子《論語》

　　71、君子謀道不謀食，憂道不憂貧。 ——孔丘

　　72、聽其言而觀其行�！墩撜Z·公冶長》

　　73、君子恥其言而過其行�！鬃印墩撜Z》

　　74、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（論語·為政）

　　75、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？

　　76、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

　　77、鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。 ——孔丘《論語》

　　78、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。——摘孔子《論語》

　　79、父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。 ——孔子《論語》

　　80、人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何！——孔子《論語》

　　81、先行其言而后從之。 ——孔子《論語》

　　82、知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！鬃印墩撜Z》

　　83、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 ——孔丘《論語》

　　84、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。——摘孔子《論語》

　　85、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！——孔子《論語》

　　86、子曰：言而無信，不知其可也！意思就是孔子說，一個人如果連短信都不發(fā)，還怎么在江湖上混呢？給你發(fā)去我的一條短信，是為了證明我還在江湖混著。

　　87、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言�！鬃印墩撜Z》

　　88、孔子曰：走別人的路，讓別人無路可走。

　　89、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。 ——孔子

　　90、弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。 ——孔子《論語》

　　91、君子喻于義，小人喻于利。 ——孔子《論語·里仁》

　　92、其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！

　　93、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！

　　94、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。 ——孔子

　　95、不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔丘《論語》

　　96、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…

　　97、仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子《論語》

　　98、君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！鬃印墩撜Z》

　　99、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《論語》

孔子的語錄8

　　1、忠：竭盡自己的心力。

　　2、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也�！�

　　3、子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/p>

　　4、孔子說：“學(xué)了，然后按一定時間去溫習(xí)它們，不也愉快嗎？有朋友從遠(yuǎn)方而來，不也愉快嗎？別人不了解我，我也不怨恨（惱怒），不也是一個道德上有修養(yǎng)的人嗎？”

　　5、子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

　　6、季文子三思而后行。子聞之，曰：再，斯可矣。

　　7、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。

　　8、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　9、溫故而知新，可以為師矣。

　　10、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

　　11、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

　　12、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�

　　13、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　14、不在其位，不謀其政。

　　15、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

　　16、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：不圖為樂之至于斯也。

　　17、子貢問曰：“孔文子何以謂之文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文’也�！�

　　18、不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

　　19、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

　　20、成事不說，遂事不諫，既往不咎。

　　21、由，誨汝知之乎？知之為知之，不干膠標(biāo)簽不知為不知，是知也。

　　22、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！�

　　23、其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！

　　24、孔子說：“我曾經(jīng)整天不吃，整晚不睡，用來思考，卻沒有長進(jìn)，不如去學(xué)習(xí)。”

　　25、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　26、三�。憾啻芜M(jìn)行自我檢查。三，泛指多次。一說，實指，即下文所說的三個方面。省，自我檢查、反省。

　　27、后生可畏，焉知來者之不如今也？

　　28、孔子說：“由（子路）！教給你什么叫‘知’吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真正的知��！”

　　29、子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！�

　　30、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　31、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

　　32、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　33、朝聞道，夕死可矣。

　　34、孔子說：“默默地記住所學(xué)的知識，學(xué)習(xí)卻不感覺滿足，教導(dǎo)他人不知疲倦，這些對我來說，有哪一點是我所具備的呢？”

　　35、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無杌，其何以行之哉？

　　36、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

　　37、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

　　38、不患人之不己知，患不知人也。

　　39、寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。

　　40、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>

　　41、巧言令色，鮮矣仁。

　　42、君子喻于義，小人喻于利。

　　43、孔子說：“溫習(xí)舊的知識，進(jìn)而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。”

　　44、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？

　　45、子貢問道：“孔文子憑什么被人們謚為‘文’呢？”孔子說：“孔文子聰敏好學(xué)，不認(rèn)為向不如自己的人請教是羞恥，因此謚他為‘文’��！”

　　46、子曰：溫故而知新，可以為師矣。（《為政》）

　　47、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　　48、孔子謂季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

　　49、孔子說：“懂得它的`人不如喜愛它的人，喜愛它的人又不如以它為樂的人�！�

　　50、孔子說：“三個人在一起行路，一定有可以作為我的教師的人在中間；選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，他們的短處，自己如果也有，就要改掉它�！�

　　51、智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。

　　52、曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？（《學(xué)而》）

　　53、智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

　　54、歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　55、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�

　　56、葉公問孔子于子路，子路不對。汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？

　　57、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？

　　58、君子周而不比，小人比而不周。

孔子的語錄9

　　1、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？

　　2、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

　　3、使民敬、忠以勸，如之何？子曰："臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能。則勸。"

　　4、子曰："有教無類。"

　　5、由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。

　　6、出門如見大賓，使民如承大祭。

　　7、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

　　8、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。

　　9、君子喻于義，小人喻于利。

　　10、不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。

　　11、子曰："視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？"

　　12、子曰："興于《詩》，立于禮，成于樂。"

　　13、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　14、三人行必有我?guī)熝桑?/p>

　　15、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

　　16、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

　　17、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。

　　18、不以其道，得之不去也。

　　19、巧言令色，鮮矣仁！

　　20、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂在其中。

　　21、可與言而不與之言，失人；不可與言而與言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　22、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

　　23、朝聞道，夕死可矣！

　　24、學(xué)如不及，猶恐失之。

　　25、其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！

　　26、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。

　　27、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

　　28、不遷怒，不二過。

　　29、克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？

　　30、不學(xué)禮，無以立。

　　31、三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。

　　32、溫故而知新，可以為師矣。

　　33、君子和而不同，小人同而不和。

　　34、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。

　　35、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

　　36、誦《詩》三百，授之以政，不達(dá)；使之四方，不能專對；雖多，亦奚以為？

　　37、"齊一變，至于魯，魯一變，至于道。"

　　38、三年無改于父之道，可謂孝矣。

　　39、晏平仲善與人交，久而敬之。

　　40、不觀高崖，何以知顛墜之患；不臨深淵，何以知沒溺之患；不觀巨海，何以知風(fēng)波之患。

　　41、子曰："三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?子曰："君子坦蕩蕩，小人長戚戚。"

　　42、八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？

　　43、子曰：三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

　　44、子曰：君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

　　45、子曰：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

　　46、子曰：放于利而行，多怨。

　　47、子曰：君于不以言舉人，不以人廢言。

　　48、子曰：上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

　　49、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　50、君子周而不比，小人比而不周。

　　51、不患人之不己知，患不知人也。

　　52、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　　53、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

　　54、君子求諸已，小人求諸人。

　　55、我未見好仁者，惡不仁者。好仁者無以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。

　　56、以約失之者鮮矣。

　　57、不然；獲罪於天，吾所壽也。

　　58、子之燕居，申申如也，夭夭如也。"

　　59、其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。

　　60、喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。

　　61、不患人之不已知，患不知人也。

　　62、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

　　63、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

　　64、見利思義，見危授命。

　　65、臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。

　　66、天生德于予，桓雎其如予何？

　　67、仁以為己任�！鬃�

　　68、相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！

　　69、德不孤，必有鄰。

　　70、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？

　　71、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

　　72、擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？

　　73、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。

　　74、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。不學(xué)禮，無以立。

　　75、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

　　76、今之孝者，是謂能養(yǎng)。至於犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎。

　　77、子曰："無違。"樊遲御，子告之曰："孟孫問孝于我，我對曰無違。"

　　78、子曰："予之不仁也。子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛于其父母乎？"

　　79、司馬牛問仁。子曰："仁者其言也仞。"曰："其言也仞，斯謂之仁已乎？"子曰："為之難，言之，得無仞乎？"

　　80、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍罷了矣。

孔子的語錄10

　　1、天地之道，可一言而盡也。其為物不貳，則其生物不測。

　　2、君子食無求飽，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

　　3、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。

　　4、回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣。

　　5、顏淵喟然嘆曰："仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。"

　　6、子曰："鄉(xiāng)愿，德之賊也。"

　　7、溫故而知新，可以為師矣。

　　8、君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。

　　9、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。

　　10、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。

　　11、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

　　12、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。

　　13、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？

　　14、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　15、剛、毅、木、訥近仁。

　　16、憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。

　　17、不學(xué)禮，無以立。

　　18、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦！

　　19、一個人心術(shù)要正，行為要端。人之生也直，罔之生也幸而免。

　　20、身而常逸者，則志不廣。

　　21、聽其言而觀其行。

　　22、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂在其中。

　　23、其言之不怍，則為之也難。

　　24、有德者必育言，有言者不必育德。

　　25、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

　　26、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　27、君子恥其言而過其行。

　　28、吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。

　　29、不學(xué)禮，無以立。

　　30、或曰："以德報怨，何如？"子曰："何以報德？以直報怨，以德報德。"

　　31、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。

　　32、未能事人，焉能事鬼。

　　33、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。

　　34、發(fā)奮忘食，樂以忘憂。

　　35、溫故而知新，可以為師矣。

　　36、寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其止可及也，其愚不可及也。

　　37、不在其位，不謀其政。

　　38、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　39、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　40、其知可及也，其愚不可及也。

　　41、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

　　42、能以禮讓為國乎，何有。不能以禮讓為國，如禮何？

　　43、子曰："鄉(xiāng)愿，德之賊也。"

　　44、天何言哉！四時行焉，百物生焉，天何言哉！

　　45、主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。誠不以富，亦只以異。

　　46、學(xué)而不厭，誨人不倦。

　　47、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

　　48、子曰：三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

　　49、子曰：出門如見大賓，使民如承大祭。

　　50、子曰：子路問事君。子日："勿欺也，而犯之。"

　　51、子曰：因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎？

　　52、子曰：不義而富且貴，于我如浮云。

　　53、子曰：君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

　　54、子曰：敏而好學(xué)，不恥下問。

　　55、故至誠無息，不息則久，久則征，征則悠遠(yuǎn)，悠遠(yuǎn)則博厚，博厚則高明；

　　56、入孝出弟，人之小行也。上順下篤，人之中行也；從道不從君，從義不從父，人之大行也。

　　57、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

　　58、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

　　59、孔習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也。

　　60、孔學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆！

　　61、孔有教無類。

　　62、我未見好仁者，惡不仁者。好仁者無以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。

　　63、君子喻於義，小人喻於利。

　　64、見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。

　　65、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。

　　66、不患寡而患不均，不患貧而患不安。既來之，則安之。

　　67、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　68、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

　　69、己所不欲，匆施于人。

　　70、是可忍，孰不可忍也。

　　71、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

　　72、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。

　　73、君子不憂不懼。內(nèi)省不疚，夫何憂何懼。

　　74、今夫天，斯昭昭之多，及其無窮也，日月星辰系焉，萬物覆焉。

　　75、見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省焉。

　　76、巧言令色，鮮矣仁。

　　77、大丈夫處其厚，不居其�。惶幤鋵�，不居其華。

　　78、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

　　79、法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

　　80、是可忍，孰不可忍也！

　　81、夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。

　　82、由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。

　　83、苦求不得，從吾所好。

　　84、謙者，德之柄也；讓者，禮之主也。

　　85、子曰："弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。"

　　86、不學(xué)禮，無以立。

　　87、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

　　88、士而懷居，不敷為士矣！

　　89、與伴侶交，言而有信。以文會友，以友輔仁。

　　90、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不行求，從吾所好。

孔子的語錄11

　　1、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。

　　2、智者樂水仁者樂山；智者動仁者靜；智者樂仁者壽。

　　3、君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！墩撜Z》

　　4、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊。

　　5、工欲善其事，必先利其器——《論語·衛(wèi)靈公》

　　6、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

　　7、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。

　　8、名不正，則言不順；言不順，則事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。

　　9、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。

　　10、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？

　　11、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽�！墩撜Z》

　　12、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁贰�

　　13、孔子說：“可與共學(xué)，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權(quán)�！薄蹲雍薄�

　　14、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

　　15、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

　　16、知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！墩撜Z》

　　17、君子和而不一樣，小人同而不和。

　　18、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

　　19、由，誨女知之乎! 知之為知之，不知為不知，是知也。

　　20、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩�！墩撜Z》

　　21、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而行之，其不善者而改之�?工欲善其事，必先利其器。君子坦蕩蕩，小人長戚戚。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。敏而好學(xué)不恥下問。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。小不忍則亂大謀。學(xué)而不厭，誨人不倦。溫故而知新，可以為師矣。己所不欲，匆施于人。學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎;有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎;人不知而不慍，不亦君子乎。吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎? 過而不改，是謂過矣! 益者三友：友直友諒友多聞。是可忍，孰不可忍也。朝聞道，夕死可矣。朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。聽其言而觀其行。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。知之為知之不知為不知是知也。人而無信，不知其可也。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!

　　22、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。

　　23、舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

　　24、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　25、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！

　　26、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。

　　27、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　28、賜也，女以予多學(xué)而知之者與?對曰：然，非與?曰：非也，予一以貫之。

　　29、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　30、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得�！鬃印墩撜Z·季氏》

　　31、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。

　　32、寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的'愚笨別人趕不上。

　　33、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。

　　34、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。

　　35、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦！

　　36、孔子在齊國聽《韶樂》，好長時間吃肉不覺滋味。他說：沒想到好音樂這樣迷人。

　　37、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。

　　38、政者正也，子帥以正，孰敢不正？

　　39、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

　　40、顏淵問仁�？思簭�(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？顏淵曰：請問其目。非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。顏淵曰：回雖不敏，請事斯語矣！

　　41、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

　　42、孔子教學(xué)有四項內(nèi)容：文獻(xiàn)品行忠誠信實。

　　43、溫故而知新，可以為師矣�！鬃�

　　44、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

　　45、良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行�！犊鬃蛹艺Z》

孔子的語錄12

　　【1】：三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?--孔子《論語》

　　【2】：逝者如斯夫，不舍晝夜。 --孔子《論語》

　　【3】：不在其位，不謀其政。 --孔子《論語》

　　【4】：益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。 --孔丘《論語》

　　【5】：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 --孔子《論語》

　　【6】：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。 --孔子《論語》

　　【7】：知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。 --孔子《論語》

　　【8】：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 --孔子《論語》

　　【9】：不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。 --孔子《論語》

　　【10】：芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。 --孔丘

　　【11】：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 --孔子《論語》

　　【12】：孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得�！� --孔丘《論語．季氏》

　　【13】：成事不說，遂事不諫，既往不咎。 --孔子《論語》

　　【14】：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。 --孔子《論語》

　　【15】：工欲善其事，必先利其器 --孔丘《論語·衛(wèi)靈公》

　　【16】：不患人之不己知，患不知人也。 --孔子《論語》

　　【17】：君子欲訥于言而敏于行。 --孔子《論語》

　　【18】：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。 --孔子《論語》

　　【19】：君子周而不比，小人比而不周。 --孔子《論語》

　　【20】：敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。 --孔子《論語》

　　【21】：君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉�？芍^好學(xué)也已。 --孔子《論語》

　　【22】：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 --孔子《論語》

孔子的語錄13

　　1. 文中論述學(xué)習(xí)與思考的辨證關(guān)系的句子是:學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆；

　　2.文中提出的儒家待人接物之道(不要強(qiáng)求別人)的句子是：己所不欲，勿施于人；

　　3.文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要有謙虛求實,不要不懂裝懂的謙虛態(tài)度的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也；

　　4. 文中告訴我們不但要吸人之長處，還要鑒人之短告誡自己的句子是：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也；

　　5. 文中強(qiáng)調(diào)當(dāng)別人誤會或錯解自己時，我們應(yīng)有的`態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎；

　　6.與“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”句相類似的話是:擇其善者而從之，其不善者而改之；

　　7. 現(xiàn)實生活中，先知為師，正如孔子所說:“三人行，必有我?guī)熝伞保?/p>

　　8. 《論語》中強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)的重要性的句子是：溫故而知新，可以為師矣；

　　9. 千里朋友來相會，請用孔子的話形容一下你的心情:有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎；

　　10. 只有每天從多方面來反省自己,才能取得進(jìn)步,孔子說:為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎；

　　11. 文中強(qiáng)調(diào)當(dāng)自己不能透徹理解或不會表達(dá)意思時,決不教人的句子: 不憤不啟，不悱不發(fā)。

　　12. 文中提倡人應(yīng)該有美德的句子是: 君子成人之美，不成人之惡。

　　13. 強(qiáng)調(diào)做人要堅守氣節(jié)的句子是: 歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　14. 文中提醒人們對朋友應(yīng)該守信用的句子是：與朋友交而不信乎；

　　15. 文中強(qiáng)調(diào)人要有責(zé)任心的句子是：仁以為己任，不亦重乎；

　　16. 文中提出健康的理念的句子是: 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之；如不可求，則從吾所好。

　　17. 文中提出正確的錢財欲望的句子是: 富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。

　　18.人要有一定藝術(shù)修養(yǎng)的句子是: 子在齊聞《韶》，三月不知肉味。

　　19. 文中倡導(dǎo)自然常態(tài)觀念，提倡親近大自然的句子: 浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。

孔子的語錄14

　　1、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

　　2、歲寒，然后知松柏之后雕也。

　　3、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

　　4、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　5、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉？

　　6、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

　　7、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

　　8、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　9、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄�，其不善者而改之�?/p>

　　10、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

　　11、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

　　12、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　　13、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。

　　14、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

　　15、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。

　　16、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。

　　17、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。

　　18、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

　　19、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

　　20、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　21、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

　　22、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

　　23、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

　　24、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…

　　25、有德者必育言，有言者不必育德。

　　26、人之生也直，罔之生也幸而免。

　　27、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。

　　28、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。

　　29、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

　　30、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。

　　31、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。

　　32、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

　　33、君于不以言舉人，不以人廢言。

　　34、古者言之不出，恥躬不逮也。

　　35、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

　　36、智者樂水、仁者樂山；智者動、仁者靜；智者樂、仁者壽。

孔子的語錄15

　　1）以約失之者鮮矣。 ——孔子《論語》

　　2）里仁為美。擇不處仁，焉得知！——孔子《論語》

　　3）“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣�！� ——孔子《論語》

　　4）道不行，乘桴浮于海，從我者其由與！——孔子《論語》

　　5）子曰：君子不浪言。 ——孔丘

　　6）知之者不如好知者好知者不如樂知者… ——孔子

　　7）過則勿憚改。 ——孔子《論語·學(xué)而》

　　8）子曰：學(xué)如不及，猶恐失之。 ——孔子《論語》

　　9）不能自強(qiáng)不息，不可能達(dá)到遠(yuǎn)大的`目標(biāo)；不勤勞地做好自己的事情，不可能有功效；不發(fā)自真心而有分寸地去對待他人，不可能得到他人的親近；自己不講信用，不可能使別人對自己講信用；不拿出誠心而謙遜地對待他人，不可能符合禮義。如果能夠慎重地從這五個方面去做人做事，就能夠做得長久。 ——孔子

　　10）天下有道則見，無道則隱。 ——孔子

　　11）老者安之，朋友信之，少者懷之。 ——孔子

　　12）民可使由之，不可使知之。 ——孔子

　　13）邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。 ——孔子《論語》

　　14）不患寡而患不均，不患貧而患不安。 ——孔子

　　15）子曰：「后生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也矣！」 ——孔子《論語·子罕第九》

　　16）十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。 ——孔子《論語》

　　17）事君盡禮，人以為諂也。 ——孔子《論語》

　　18）一個人心術(shù)要正，行為要端。人之生也直，罔之生也幸而免。 ——孔子

　　19）能以禮讓為國乎，何有。不能以禮讓為國，如禮何？——孔子《論語》

　　20）有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。 ——孔子《論語》

【孔子的語錄】相關(guān)文章：