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有關(guān)經(jīng)典誦讀的隨筆
有關(guān)經(jīng)典誦讀的隨筆1
誦讀經(jīng)典，享受最美的太陽(yáng)，一路有你，便風(fēng)雨無(wú)阻�！}記
盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余暉，我擁一絲最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的，漫漫書(shū)海，我尋一本最經(jīng)典的。
經(jīng)典，仿佛是我生命中不可缺少的一部分，翻開(kāi)書(shū)本，一切的煩惱憂(yōu)愁，都離我而去。在我的腦海中，只剩下那壯闊浩瀚的故事，一次次沖擊著我的心房。
經(jīng)典，讓我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持。翻開(kāi)海明威的《老人與�！罚曳路鹂匆�(jiàn)那多日無(wú)獵物的老漁夫，仍然無(wú)悔地選擇踏上那漁船，又一次踏上了途。這一次，他是幸運(yùn)的，卻又是不幸的，他捕到了一條大馬哈魚(yú)，可血腥味吸引了鯊魚(yú)，來(lái)與他爭(zhēng)搶獵物，他并未灰心，在狂風(fēng)暴雨中與鯊魚(yú)戰(zhàn)斗，終于帶著大馬哈魚(yú)的骨架上了岸，傲然說(shuō)出：“人可以被毀滅，但不可以被打敗�！笔堑�，人不能被打敗，無(wú)論前方的路怎樣，我都將一如既往地走下去，該來(lái)的總是會(huì)來(lái)，無(wú)法逃避時(shí)只能一戰(zhàn)，縱使毀滅亦無(wú)悔！
經(jīng)典作品，讓我讀懂了人情冷暖，世事無(wú)常。翻開(kāi)莫泊桑的《羊脂球》，我看見(jiàn)了善與惡。我明白，善與惡并不在于職位大小，心中有愛(ài)，就已足夠。
經(jīng)典作品，如同一次旅行，將你帶到蒼涼的內(nèi)蒙古感受古老的狼圖騰，將你帶到荒蕪的孤島與魯濱遜一起生活，將你帶到時(shí)而憤怒時(shí)而平靜的海邊聆聽(tīng)老人的信念，將你帶到安靜的舊北京與英子一起體會(huì)那種淡淡的哀愁。
經(jīng)典作品，如同一次對(duì)話，一個(gè)其貌不揚(yáng)眼神犀利的中年人告訴你什么是戰(zhàn)爭(zhēng)什么是和平，一位留著棕色長(zhǎng)發(fā)的微笑的男人講述著飛鳥(niǎo)與魚(yú)的愛(ài)情，一個(gè)頭發(fā)梳得一絲不茍的先生正襟危坐批判著封建呼吁著科學(xué)，一位蓄著胡子的老學(xué)者，緩緩地解釋著中國(guó)沿襲千年的“禮之用，和為貴”。
高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！辈诲e(cuò)，書(shū)是我們成長(zhǎng)的搖籃，而那些經(jīng)典書(shū)籍，則是無(wú)法超越的傳奇。我們讀書(shū)，不僅僅是為了消遣時(shí)間表，更多的是要從中收獲知識(shí)與做人的.道理。
無(wú)意間，經(jīng)典名著已陪伴我走過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜，它的情節(jié)，它的天真，它的驚險(xiǎn)，無(wú)一不甘落后牽動(dòng)著我的每一根心弦。它們，就是世間最美的太陽(yáng)，它們散發(fā)著光輝，永遠(yuǎn)都是神圣的！
誦讀經(jīng)典，享受這世間最美的太陽(yáng)。漫漫書(shū)海中，我要挑選幾本最經(jīng)典的，一路上便不會(huì)寂寞。經(jīng)典，一路有你，便風(fēng)雨無(wú)阻！
在成長(zhǎng)的歲月里，我一直享受著讀書(shū)所帶來(lái)的快樂(lè)。翻開(kāi)書(shū)本，我默默地成長(zhǎng)，合上書(shū)本，我看見(jiàn)百變的人生。
一本本經(jīng)典讓我們成長(zhǎng)，看懂人生中的花開(kāi)花落，我已停不下成長(zhǎng)的腳步。
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“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，可見(jiàn)誦讀經(jīng)典古詩(shī)文是何等重要。而誦讀，是語(yǔ)文課堂教學(xué)中最具活力，最具生命力，最具創(chuàng)造力，最為精彩紛呈的因素。古詩(shī)文誦讀教學(xué)，以其聲情兼?zhèn)涞莫?dú)特的方式，創(chuàng)造性地再現(xiàn)作品，還原生活，拉近與古人的距離，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者對(duì)作品的感知、理解和體驗(yàn)，從而為課堂教學(xué)注入更為強(qiáng)烈的古為今用意識(shí)、更為濃烈的人文色彩，進(jìn)而在開(kāi)發(fā)學(xué)生心智、陶冶學(xué)生情操、健全學(xué)生人格方面發(fā)揮出無(wú)可替代的特殊作用。
我在班級(jí)中開(kāi)展了誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的實(shí)踐，并且有了一些感悟：
一、誦讀內(nèi)容，精挑細(xì)選
由于小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，欣賞水平也還有限，所以，根據(jù)不同年級(jí)的實(shí)際情況，得精挑細(xì)選。要本著“循序漸進(jìn)”的原則和有益有趣的原則，結(jié)合課文中的古詩(shī)學(xué)習(xí)，適當(dāng)拓展延伸。每學(xué)期開(kāi)學(xué)初就列出應(yīng)誦讀的課外古詩(shī)文的篇目二十五篇（全學(xué)期）及校本經(jīng)典教材內(nèi)容，印發(fā)給每位學(xué)生。讓他們有的放矢，心中有明確的'目標(biāo)。
二、固定時(shí)間，誦讀經(jīng)典。
規(guī)定學(xué)生于課前十分鐘為誦讀古詩(shī)的固定時(shí)間，老師事先進(jìn)行朗讀輔導(dǎo)，加強(qiáng)老師及優(yōu)等生的范讀，讓每位學(xué)生能讀出詩(shī)味兒。利用語(yǔ)文課前約兩分鐘時(shí)間進(jìn)行匯報(bào)，并要求誦讀給父母聽(tīng)，要求家長(zhǎng)積極配合簽字。堅(jiān)持天天積累，持之以恒。
三、誦讀經(jīng)典，提高興趣。
誦讀古詩(shī)文經(jīng)典讓學(xué)生們的談吐變得非同一般，出口成章。因?yàn)檎b讀古詩(shī)文經(jīng)典，學(xué)生們變得喜歡看書(shū)了，因?yàn)樗麄円栏嗟年P(guān)于李白、杜甫的事情，更想明白《兩小兒辯日》的真正結(jié)論。于是各種有意義的書(shū)籍充盈著學(xué)生的生活。
四、誦讀經(jīng)典，學(xué)會(huì)感恩。
中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典一直教育我們要通過(guò)自身修養(yǎng)成為對(duì)家庭負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)的人。讀到“慈母手中線，游子身上衣”時(shí)，學(xué)生說(shuō)到了自己媽媽的辛勞；讀到“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”時(shí)學(xué)生談到了老師的偉大……學(xué)生通過(guò)誦讀在心靈的深處，優(yōu)秀的思想文化蕩滌著每個(gè)人的靈魂，反復(fù)誦讀，專(zhuān)心揣摩，自然會(huì)感同身受，意韻深長(zhǎng)。
五、課堂滲透，落實(shí)經(jīng)典
將近一年課堂教學(xué)經(jīng)典古詩(shī)的滲透，讓我們的語(yǔ)文教學(xué)更有了語(yǔ)文的韻味，也讓古詩(shī)文化在語(yǔ)文教學(xué)中得到了充分的落實(shí)，如教學(xué)《慈母情深》一文時(shí)，在教學(xué)中我有意滲透了孟郊的《游子吟》，通過(guò)誦讀，體會(huì)了母親的辛苦，母愛(ài)的偉大，充分地落實(shí)了教學(xué)目的，也讓教學(xué)得到了事半功倍的效果。
六、誦讀經(jīng)典，學(xué)以致用
對(duì)于學(xué)生已積累的古詩(shī)文，老師應(yīng)給予學(xué)生充分展示的機(jī)會(huì)，積極鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)以致用，從中真正享受到無(wú)窮的樂(lè)趣。如組織班級(jí)“經(jīng)典詩(shī)文朗誦會(huì)”，開(kāi)展“詩(shī)配畫(huà)”活動(dòng)及課后仿寫(xiě)，如在學(xué)了《我想》這首詩(shī)后，鼓勵(lì)學(xué)生仿寫(xiě)，培養(yǎng)了學(xué)生的寫(xiě)作能力。
“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”。大量誦讀古詩(shī)文，孩子們積累著詩(shī)的語(yǔ)言，感受著詩(shī)的情懷，有了底氣，才有靈氣，孩子在今后的學(xué)習(xí)中，思路更加開(kāi)闊，想像力進(jìn)一步增強(qiáng)，作文下筆輕松，語(yǔ)言流暢。古典詩(shī)詞是前人留給我們的寶貴文化遺產(chǎn)，讓古典詩(shī)詞教學(xué)插上創(chuàng)新的翅膀，讓學(xué)生的創(chuàng)新能力與之一起高高飛翔，批判地吸收和創(chuàng)造性地繼承，是我們語(yǔ)文教師責(zé)無(wú)旁貸的研究。
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葉圣陶先生稱(chēng)之為“美讀”的感情朗讀，是在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。它能夠使學(xué)生在理解的同時(shí)受到感染和熏陶；能夠使抽象的文字符號(hào)折射出豐富的感情光芒。感情朗讀應(yīng)當(dāng)從低年級(jí)孩子抓起，但是，低年級(jí)孩子由于對(duì)語(yǔ)言文字的理解能力較差，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，感情朗讀就有一定的困難。
鑒于上述情況，我在低年級(jí)的由語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行了不斷的摸索，在教低年級(jí)學(xué)生感情朗讀方面獲得了一些體會(huì)。
一、引導(dǎo)學(xué)生遷移生活經(jīng)驗(yàn)。
盡管低年級(jí)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)不豐富，但并不是一張白紙。生活經(jīng)驗(yàn)的遷移，就是把學(xué)生已有的某些生活經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)移到我們所要指導(dǎo)的課文的朗讀上來(lái)。
我在教51課《國(guó)慶節(jié)的晚上》這一課時(shí)，我啟發(fā)學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己看到的焰火和看焰火時(shí)的心情，讓學(xué)生能夠把生活中的經(jīng)驗(yàn)和課文內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。在朗讀時(shí)，學(xué)生仿佛沉浸在節(jié)日之中，把心中的情感真實(shí)地流露出來(lái)。
二、教師利用體態(tài)語(yǔ)言暗示語(yǔ)調(diào)。
陳望道先生在《修辭學(xué)發(fā)凡》中曾說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言是達(dá)情傳意的標(biāo)記，含有聲音、文字語(yǔ)和態(tài)勢(shì)語(yǔ)三種。”其中“態(tài)勢(shì)語(yǔ)”就是人們常說(shuō)的體態(tài)語(yǔ)言。
作為一種教學(xué)語(yǔ)言，體態(tài)語(yǔ)言在課堂教學(xué)中能起暗示作用，教低年級(jí)學(xué)生感情朗讀時(shí)可予以利用。如教學(xué)生朗讀課文中的一些排比句時(shí)，我經(jīng)常用體態(tài)語(yǔ)言進(jìn)行暗示。讀排比句應(yīng)當(dāng)“抑揚(yáng)頓挫”對(duì)于一年級(jí)的孩子來(lái)說(shuō)是非常抽象的概念，所以我就通過(guò)手腕的上抬和下壓進(jìn)行暗示，效果很好。
三、教師利用臉部表情傳遞感情。
托爾斯泰在《藝術(shù)論》中有這樣的論述：“藝術(shù)活動(dòng)是以下面這一事實(shí)為基礎(chǔ)的`：一個(gè)用聽(tīng)覺(jué)或視覺(jué)接受他人所表達(dá)感情的人能夠體驗(yàn)到那個(gè)表達(dá)自己的感情的人所體驗(yàn)過(guò)的同樣的感情�！钡湍昙�(jí)學(xué)生特別在意通過(guò)“視覺(jué)”獲得的老師的種種表情。經(jīng)過(guò)多次實(shí)踐證明，我發(fā)現(xiàn)，教師范讀時(shí)通過(guò)眼神的變化、面部表情的變化傳遞的內(nèi)心的感情，一定會(huì)引起學(xué)生情感的共鳴，比起邊讀邊講解分析“重讀、輕讀快讀、慢讀”的效果要好很多。
有關(guān)經(jīng)典誦讀的隨筆4
讀錢(qián)文忠《弟子規(guī)》已經(jīng)不下一遍，初讀有感，再讀仍有所悟。此書(shū)所寫(xiě)甚妙，誦讀起來(lái)瑯瑯上口，他將古人先賢之圣言用通俗易懂的方式，結(jié)合歷史上的真人真事，深入淺出地詮釋了國(guó)學(xué)之經(jīng)典，是我最喜歡的書(shū)之一。
作為一名教育工作者，時(shí)時(shí)刻刻與學(xué)生為友，參與德育工作，更要有凈化心靈，不斷提升道德修養(yǎng)的方法�！兜茏右�(guī)》就是這劑良藥，在如今這個(gè)物欲橫流、誘惑甚多的社會(huì)，如何堅(jiān)持自己心中正確的信念，做到符合道德標(biāo)準(zhǔn)的人，《弟子規(guī)》為我們指明了方向。仁愛(ài)，是儒家思想的核心內(nèi)容，孔子認(rèn)為，仁愛(ài)是做人的根本，親仁，顧名思義，就是親近仁者，也就是希望孩子從小選擇有仁愛(ài)之心的人來(lái)做朋友，要教會(huì)孩子學(xué)習(xí)如何辨別好朋友壞朋友，了解他們從小交朋友的情況，同哪些人交往。這點(diǎn)十分重要，甚至?xí)绊懰麄兊囊簧?/p>
“同是人，類(lèi)不齊；流俗眾，仁者稀”。要為孩子營(yíng)造一個(gè)良好的交友環(huán)境，使他們有機(jī)會(huì)親近仁者，親近道德高尚的人，盡量避免與不良性格與不良品德品行的人交往。的確，作為教師，無(wú)法選擇學(xué)生，班級(jí)中的學(xué)生各有不同，有著不同的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，但可以利用一切機(jī)會(huì)，制造良好的班集體氛圍和風(fēng)氣。讓學(xué)生逐步養(yǎng)成辨別是非的能力，獨(dú)立判斷的能力。通過(guò)教育教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)良好的習(xí)慣和優(yōu)秀的道德品質(zhì)，這不是做點(diǎn)表面文章就可以的。教師的目光要長(zhǎng)遠(yuǎn)，對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)要滲透在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，防微杜漸，及時(shí)發(fā)現(xiàn)，適時(shí)參與，教育孩子，引導(dǎo)孩子。
“不力行，但學(xué)文；長(zhǎng)浮華，成何人”讀死書(shū)，死讀書(shū)的人，或者說(shuō)紙上談兵的人，往往是成事不足，敗事有余的.人。
因此，提高孩子的讀書(shū)效率，掌握知識(shí)的學(xué)習(xí)效率，更要有益于孩子人格和思想的養(yǎng)成，有助于孩子終生受益的良好生活習(xí)慣和行為規(guī)范，是我輩教育工作者努力的方向，也是錢(qián)文忠《弟子規(guī)》所倡導(dǎo)的當(dāng)下的時(shí)代精神。
有關(guān)經(jīng)典誦讀的隨筆5
偉大的中華民族有著五千年的悠久文化歷史，這里孕育著文明，傳承著經(jīng)典，中華文化寶庫(kù)中的經(jīng)典文章猶如一顆顆晶瑩璀璨的明珠，光彩奪目、熠熠生輝，散發(fā)著彌久不散的幽香。它歷經(jīng)歲月淘洗，千錘百煉，積淀了中華先民幾千年來(lái)的價(jià)值觀念，人格精神和審美意識(shí)。千百年間，萬(wàn)口傳誦，哺育了一代又一代人，成為我們民族約定俗成的教科書(shū)。對(duì)孩子人格的養(yǎng)成和情操的陶冶，對(duì)民族精神的養(yǎng)育，都有其他任何手段所無(wú)法代替的.作用。
自從學(xué)校開(kāi)展誦讀經(jīng)典誦讀活動(dòng)已來(lái)，我一直堅(jiān)持這方面的教學(xué)活動(dòng)我班學(xué)生至今誦讀了《小學(xué)生必背古詩(shī)80首》、《弟子規(guī)》、《千字文》和部分《三字經(jīng)》。我發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上發(fā)生了很大的變化：
1、學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到了激發(fā)，能主動(dòng)把經(jīng)典誦讀詩(shī)文背下來(lái)，許多同學(xué)克服了膽怯心理，可以走上講臺(tái)大聲地朗讀，這給他們學(xué)語(yǔ)文增強(qiáng)了自信心。
2、道德修養(yǎng)得到完善。經(jīng)典誦讀是進(jìn)行青少年思想道德建設(shè)的有效途徑。經(jīng)典故事講述了許多社會(huì)倫理、道德規(guī)范、人生哲理等在誦讀期間，孩子們逐步改變著自己的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。通過(guò)背誦經(jīng)典，也使學(xué)生從小就吸收經(jīng)典的文化知識(shí)，不但能夠陶冶情操，培養(yǎng)兒童心地善良，性格溫和，舉止文雅，促進(jìn)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成和道德修養(yǎng)的提高，而且有利于培養(yǎng)理解能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，擴(kuò)大知識(shí)面，有助于形成良好的讀書(shū)學(xué)習(xí)習(xí)慣。
3、學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)提高了。開(kāi)展“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)后，我欣喜地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)比以前更流暢、更風(fēng)趣了。學(xué)生對(duì)經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過(guò)程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，學(xué)生的理解、體會(huì)也層層加深。同時(shí)，多讀經(jīng)典也能擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，不但提高文學(xué)修養(yǎng)，而且開(kāi)闊了視野，知識(shí)面不斷擴(kuò)大，語(yǔ)言表達(dá)能力也提高了。俗話說(shuō)的好：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。誦讀可以使學(xué)生積累大量的妙詞佳句，他們的語(yǔ)言“材料庫(kù)”在誦讀中不斷地豐富，而且也學(xué)習(xí)到一些表達(dá)方法。
回首和孩子們一起走過(guò)的兩年多誦經(jīng)之路，我感慨，看著孩子們?cè)诮?jīng)典中獲益，我欣慰！
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