讀書的隨筆14篇

　　在學(xué)習(xí)和工作的日常里，大家對隨筆應(yīng)該都不陌生吧？隨筆是一種散文體裁，篇幅短小，表現(xiàn)形式靈活自由。為了讓大家在寫隨筆的時候更加簡單方便，以下是小編整理的讀書的隨筆，僅供參考，大家一起來看看吧。

讀書的隨筆1

　　今天，我讀完了《草房子》“紅門（一）”，既擔(dān)心、同情杜小康，又對他油然而生一股欽佩之情······

　　杜小康家是油麻地的首富，他不僅過著富裕、舒適的生活，而且成績優(yōu)異。因此，大家都很羨慕他。唉，可惜！天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福��！在一天早上，當(dāng)他爸爸乘坐小船將家中所有物品準(zhǔn)備帶到城里賣出的途中，卻發(fā)生了意外——小船被一艘大船撞翻了。杜家的財產(chǎn)頓時化為烏有。杜小康從一個富家子弟，一落千丈，變得一無所有。他爸爸也因而病倒了，杜小康成了家中唯一的`頂梁柱，他只好無奈地退學(xué)了······

　　我合上書，不禁為杜小康豎起大拇指：杜小康，好樣的！從而，我知道：無論在生活中或人生的道路上，都不可能一帆風(fēng)順。當(dāng)遇到困難、挫折時，一定要勇敢地面對現(xiàn)實，決不能逃避與退縮，要在逆境中學(xué)會堅強(qiáng)。困難、挫折只不過是人生道路上的一個絆腳石，雖然會讓人一時陷入困境，但是我們最終收獲的是希望與堅強(qiáng)！我相信：風(fēng)雨過后會見彩虹！

讀書的隨筆2

　　孩子已經(jīng)上到三年級了，說實話，以前我不是很喜歡讀書，可是通過學(xué)校舉辦的“讀書節(jié)”“讀書沙龍”等，讓我感悟很深，在對孩子的教導(dǎo)，引導(dǎo)以及興趣的造就上，真是一門很大的學(xué)問。

　　讀書可以給孩子帶來快樂，從書中孩子可以學(xué)到很多東西，樹可以給孩子帶來幫助，讀書可以讓孩子遨游知識的海洋。但怎樣造就孩子的讀書的興趣呢?有時我會把平日里孩子的一些不好的舉動和習(xí)氣，編成小故事講給她聽，不但可以增長孩子的`常識，也能讓孩子明白一些做人的道理。同時也能讓孩子養(yǎng)成一種愛思考的好習(xí)慣。作為家長，首先要做個熱愛讀書的人，陪孩子一路閱覽，互相進(jìn)修，共同前進(jìn)。這樣就一定能讓孩子喜歡讀書，熱愛讀書，并養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。

　　人生來無善也無惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在孩子的成長過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位，一本好書就如同一位好的導(dǎo)師，它叫你如何做人做事，學(xué)習(xí)并積累更多的知識財富，所以我們要倡導(dǎo)并支持孩子讀書。讀萬卷書行萬里路，只有多讀書，才能讓孩子的視野更加開闊;只有多讀書，才能讓孩子的一生豐富多彩!

　　多讀書吧，讀好書吧!成長的路上我們一起攜手，加油

讀書的隨筆3

　　中華經(jīng)典詩文歷史源遠(yuǎn)流長，名篇佳作美不勝收，是民族文化的根基和典范，是人類對自然界和社會人生的一種特殊感悟和認(rèn)知，是真、善、美的藝術(shù)結(jié)晶。千百年來，萬口傳誦，哺育了一代又一代人，成為祖國文化的命脈。而古詩詞語言凝練，一首詩就是一個故事，就是一段歷史。對詩的內(nèi)容的解讀，可以通過語言完成，可是對詩的意境是無法用語言描述的，通過幾年的實驗，我認(rèn)為解讀詩的意境的最佳途徑就是誦讀。一開始由于學(xué)生知識面的狹窄，對詩詞的理解不夠，把握不夠，所以很難讀出那種需要的效果，這時教師的示范性誦讀是很有必要的。這是一種起引領(lǐng)作用的教育，學(xué)生在模仿中去體會、去品味詩的意境，去理解詩的內(nèi)容、感情、風(fēng)格。教師的范讀無疑是一種無聲的教育，當(dāng)然也體現(xiàn)了教師的素養(yǎng)水平。教師如果要成功地范讀，以下幾點值得注意。

　　第一要加強(qiáng)語言的修養(yǎng)。

　　加強(qiáng)語言修養(yǎng)就是要過語言關(guān)。我們都知道，使用普通話與不使用普通話教學(xué)效果是不一樣的。古詩詞的誦讀，不僅要普通話字正腔園，還需要平長仄短，讀出韻味，更需要抑揚頓挫，讀出意境，這就需要加強(qiáng)語言的修養(yǎng)，體現(xiàn)教師的語言魅力。

　　第二要加強(qiáng)知識的修養(yǎng)。

　　教師要博覽群書，要博學(xué)，要了解作者、了解歷史、了解風(fēng)土人情，要理解與詩詞相關(guān)的.人物、事物，這樣才能把握詩詞的分寸，理解好詩詞的內(nèi)容、作者的思想感情，這樣才能真正和作者融為一體，真實再現(xiàn)作者所要傳遞給人們的信息，再現(xiàn)詩詞所表達(dá)的意境。去體會去品味，才對學(xué)生具有感染力。

　　第三構(gòu)建自己獨特的知識結(jié)構(gòu)。

　　教師對文本要有所選擇有所側(cè)重，應(yīng)該有自己的知識結(jié)構(gòu)和知識特色，根據(jù)自己的知識基礎(chǔ)，結(jié)合教學(xué)工作的需要，構(gòu)建富有個性的知識結(jié)構(gòu)，使自己的觀念、思維方式、表達(dá)方式不斷與時俱進(jìn)，并有機(jī)地?zé)o形地滲透于自己的語文教學(xué)過程中。教讀古典文學(xué)及古詩，教師要對所講的古詩文倒背如流。不朽的名著，教師如能有感情地面對全班學(xué)生背誦流暢，那對學(xué)生的感染力是親切的、自然的，比從講解詞句開始授課要強(qiáng)百倍，此時中華古典文學(xué)的藝術(shù)瑰寶在學(xué)生們心中迸發(fā)出耀眼的火花，從而使學(xué)生更加熱愛祖國的燦爛文化。

　　第四要區(qū)別以下幾個問題。

　　1、誦讀不同于朗讀，古詩詞的誦讀要通過讀、誦、吟，去理解、去體會、去品味，語言的品味是古詩詞教學(xué)的特色，古詩詞語言的精妙、獨特的韻味、深遠(yuǎn)的意境都需要通過語言的品味“品”出來的。

　　2、詩詞誦讀與語文教學(xué)兩者并不相矛盾。古詩文是中國文化的精髓，偉大民族復(fù)興，首先是文化的復(fù)興。詩文誦讀可以提高人文素養(yǎng)，人文素養(yǎng)的提高可以提高語文教學(xué)的質(zhì)量，更何況古詩詞教學(xué)本身也是語文教學(xué)的一個組成部分。

　　3、詩詞誦讀不等于詩詞教學(xué)。詩詞教學(xué)是教給學(xué)生如何去讀的方法，怎樣去品味，詩詞誦讀可以不求甚解，不一定讀懂，讀透，粗枝大葉即可，注重的是量的積累。

　　4、詩詞教學(xué)創(chuàng)新及教師的角色。詩詞教學(xué)的創(chuàng)新既要基于新課程教學(xué)的理念，又要把握住古詩詞的內(nèi)容、語言特色，更需要教師深厚的文化底蘊。那種以自主、合作、探究學(xué)習(xí)取代古詩詞的誦讀、吟唱、語言品味、情感感悟，實際上是古詩詞教學(xué)的誤區(qū)。

　　由于學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的局限，時空的距離，古詩詞情感的感悟，既要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自讀自悟，也要重視、強(qiáng)調(diào)教師的角色——引導(dǎo)者的作用，必須強(qiáng)調(diào)以教師的情感激發(fā)影響學(xué)生的情感，加強(qiáng)教師自身的素養(yǎng)來指導(dǎo)學(xué)生的詩文誦讀。

讀書的隨筆4

　　要說留給我印象最深的書，《吶喊》當(dāng)居首位，真的，一點也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿Q正傳》中的阿Q，都能躍然紙上�！秴群啊肥囚斞赶壬�經(jīng)典小說集，更是中國的名著。

　　魯迅先生是中華民族的堅強(qiáng)精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民。這八字深深包含著對中國人民的憐惜和悲傷。

　　曾記得，那個家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會層次低而又向往上流階級生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最終，因為偷了有錢人的書竟被打斷了腿�？滓壹旱乃�，不正象征著中國教育的墮落嗎?我還看到了讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問而已，可學(xué)問在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細(xì)膩地刻畫出了一個落魄書生的形象，不知感染了幾代人。

　　曾記得，那個見什么人說什么話的“豆腐西施”;那個“一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項圈的小英雄”閏土見到作者時歡喜而又凄涼的神情，點頭哈腰的。將當(dāng)時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺。

　　《藥》則體現(xiàn)出了一個民主的愚昧和無知。其中的環(huán)境描述似乎就是當(dāng)時世道的黑暗程度與動蕩不安。讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。

　　如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的.話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿Q正傳》�！栋�Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因為它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”。阿Q性格極其復(fù)雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，他對權(quán)勢者有著本能的不滿。阿Q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因為受愚弄受毒害而落后，最終還是被迫害致死。阿Q其實只是舊中國的一個貧苦農(nóng)民。在未莊，阿Q連姓趙的權(quán)利都沒有。他專做短工，窮得僅有一條“萬不可脫”的褲子;他是弱者，受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小D;他挨了打，常用“兒子打老子”的話來安慰自我，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人;他還常為生計發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說，阿Q不能正視自我的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國人民的最大弊病。

　　在我讀過那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂國憂民的民族職責(zé)感，盡是他對中華民族的深深熱愛。他的言語犀利，他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度。啊!中國，快早日蘇醒，重整我中華雄威!

讀書的隨筆5

　　莎士比亞說：“書籍是全人類的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀”。，可以讓充實、快樂；讀書，可以讓我們遠(yuǎn)離貧乏和平庸；讀書，可以讓我們積極、自信、向上。讀書，已成為我們生活中不可缺少的一部分人生快事，莫如讀書。它能讓我們知天地、曉人生。它能讓我們陶冶性情，不以物喜，不以物悲。書是我們精神的巢穴，生命的源泉。古今中外有成就的人，都與書結(jié)下了不解之緣，并善于從書中汲取營養(yǎng)。從閱讀中養(yǎng)成愛好讀書的習(xí)慣，體會讀書的樂趣，學(xué)習(xí)和掌握一些讀書的方法，這不是人生的第一大快事嗎？關(guān)于讀書，我有如下一些體會與認(rèn)識，如有不當(dāng)之處，敬請各位給予批評指正。

　　記得很小的時候，家里唯一的電器就是一臺破舊不堪的收音機(jī)，每天晚上唯一的愛好就是抱著這臺收音機(jī)，聽評書，往往都是伴隨著評書聲入夢。印象中最深刻的是每次聽到“且聽下回分解”時，往往都有一種說不出的惆悵。評書中的很多詞語到現(xiàn)在依然記憶猶新，像“第一斧“劈腦袋”第二斧“小鬼剔牙”第三斧“掏耳朵”，還有半斧子就是“捎帶腳兒”……威力無比呀！那叫利害，行如風(fēng)、急似電，躲不開就得給劈上，有不少的好漢就吃過老程的虧，連李元霸也吃過此虧，可見這三斧子有多厲害了，不過可有一樣，三斧子過后，老程就不行啦……”在評書聲中慢慢的步入了高中，大學(xué)。

　　進(jìn)入大學(xué)后，選擇了英語專業(yè)，從此遠(yuǎn)離了文學(xué)，遠(yuǎn)離了那悠悠書香，那曾經(jīng)的《岳飛傳》《隋唐演義》《三俠五義》以及“飛雪連天射白鹿笑書神俠倚碧鴛”，但是，深受這些書的熏陶，很多時候耐不住寂寞，便抖開筆墨紙硯，自以為是天下飽讀詩書的學(xué)士，把的滔滔不絕記錄下來，寄望一家又一家的雜志社，結(jié)果，很多時候都是石沉大海。曾經(jīng)的豪情壯志瞬間變成了萬念俱灰……在經(jīng)歷過一次次的挫折后，自己的一篇敘事散文《心愿》獲得泰安師專第二屆雨花杯征文大賽特等獎，把我的文學(xué)激情夢又重新燃燒了起來。此后，雖然自己學(xué)的是英語專業(yè)，但是始終堅持讀書，看書，寫心得體會。

　　去年暑假參加網(wǎng)絡(luò)研修，自己所寫的八篇文章全部被推薦為優(yōu)秀作業(yè)。后來我加入了屬于教師的博客群體，教育1加1網(wǎng)絡(luò)教研博客，在里面感受來自教育界精英的學(xué)術(shù)交流氛圍，他們大部分都是名校的校長，以及各地的一些名師，他們的許多教育思想讓我大開眼界。他們的'寶貴優(yōu)點之一就是多讀書，博采眾長。厚積始能薄發(fā)，作為一名教師，只有多讀書，讀好書，善讀書，才能收到舉一反三、觸類旁通的功效，才能視野開闊，寫出有創(chuàng)見、有份量、有水平的文章。古今中外，大凡成就卓著的學(xué)者，都是閱讀十分廣博、理論功底極其深厚的人。只讀自己專業(yè)書籍的人，很難成為一個真正的大家。學(xué)高方能為師，一個知識淵博、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、人品高尚的老師，肯定是一位受學(xué)生歡迎的老師，同時也是一位讓學(xué)生終身受益的老師。“為學(xué)之道，莫先于窮理；窮理之要，必先于讀書”。老師要給學(xué)生一碗水，自己必須要有一桶水，甚至一缸水。只有這樣，講起課來才能夠得心應(yīng)手，游刃有余。作為教師，必須要多讀書、終身讀書，要用自己的知識與智慧去引領(lǐng)學(xué)生、啟迪學(xué)生，要想方設(shè)法以自身的學(xué)養(yǎng)與人格魅力讓學(xué)生愛上你的課堂。

　　恍惚間，從教十幾年，每天忙于工作，很多時候，教育學(xué)生要讀書，可是不能原諒的是當(dāng)我們忙于觥籌交錯之時，是否可曾想到今天我讀書了嗎？身教勝于言教，一個連書都不讀的老師你可曾否想到你的學(xué)生是如何看待你呢？當(dāng)你站在講臺上突然被某一個知識點迷惑的時候，我的老師，你可曾想到你今天讀書了嗎？作為教師，我們要用自己的行動去影響學(xué)生，與學(xué)生一起營造一種濃郁的校園讀書氛圍，讓濃濃的書香在校園里的每一個角落飄散�！皶�籍是人類進(jìn)步的階梯”。讓我們以此次讀書活動為契機(jī)，多讀書，讀好書，在浩淼的書海中盡情體味讀書的無窮樂趣。

讀書的隨筆6

　　《培根隨筆》為英國十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著.本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆。

　　在《論求知》中，培根說道:”人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.”可見求知可以改變?nèi)说拿�運，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。

　　在《論友誼》中，培根說道:”如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁.”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。

　　在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》.這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理.”美”本身是個很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題.世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美.美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝.文中有這樣一句話:”形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美.”形體是一個人的整體形象，體形.顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的.而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。

　　如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的.修養(yǎng)而不配得到贊美.所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

　　因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧.只有這樣，每才會放射出真正的光輝。

讀書的隨筆7

　　讀書能給人樂趣、文雅和能力。人們獨具或退隱的時候，最能體會到讀書的樂趣;談話的時候，最能表現(xiàn)出讀書的文雅;判斷和處理事務(wù)的時候，最能發(fā)揮由讀書而獲得的能力。那些有實際經(jīng)驗而沒有學(xué)識的人，也許能夠一一實行或判斷某些事物的細(xì)枝末節(jié)，但對于事業(yè)的一般指導(dǎo)、籌劃與處理，還是真正有學(xué)問的人才能勝任。

　　《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會不少彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個循序漸進(jìn)地高升的人也不會招來嫉妒。因為這種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?/p>

　　嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路,同情心總是醫(yī)治嫉妒的一味良藥。但有多少人能明白文中的道理呢.?

　　在《論求知》中，培根說道：人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽�？梢娗笾�可以改變?nèi)说拿�運，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。

　　在《論友誼》中，培根說道：如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。

　　培根隨筆讀書筆記7

　　《培根隨筆》是英國十七世紀(jì)著名思想家、政治家和哲學(xué)家弗蘭西斯培根的作品，它分為《論求知》《論美》《論真理》《論健康》《論家庭》《論友誼》等多篇隨筆。

　　培根于1561年生于一個官宦之家，父親是伊麗莎白女王的大臣，母親是文藝復(fù)興時期的一位博學(xué)多才的貴族婦女。

　　在《論友誼》中，培根說：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩分快樂；而如果你把憂愁想一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁�！笨梢姡�朋友在我們的生活中是如此的重要，朋友可以幫我們分享快樂、分擔(dān)憂愁。

　　在《論求知》中，培根說：“人的天性猶如野生的花草，求知好學(xué)好比修剪移栽�！蔽覀円獰o止境的學(xué)習(xí)。

　　在《論猜疑》中，當(dāng)我們產(chǎn)生了猜疑時，我們最好要有所警惕，但不要把這種心理表露于外，以免誤會了好人。

　　而《論美》中的語言十分簡潔，但卻內(nèi)涵深刻，文章中充滿了哲理。在如今，有些人只注重外表的美麗，而卻忽略了內(nèi)在的美麗，他們雖然具有美貌，但由于缺少美的修養(yǎng)。在《論美》中，著重議論了一個人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上是沒有一個十全十美的人。所以，我們不應(yīng)該抱怨自己外在的缺憾，只有內(nèi)在的美麗才是永恒美。

　　美德重于美貌，只有把美和德結(jié)合在一起，美才會散發(fā)光芒。培根說過：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為要勝于形體之美。”可見的培根的這本書帶個了人們很多哲理。

　　《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆�？梢哉f，《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一便又一便地閱讀、一便又一便地細(xì)細(xì)品味。

　　而其中，我最喜歡的，就要數(shù)《論美》和《論友誼》兩篇。我覺得，人生中最不可缺少的就是友誼，所以，我特別將這篇《論友誼》讀了好幾遍，其中，我特別喜歡那句：“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者，沒有友情的社會將是一片沙漠，因此那種樂于孤獨的人不是屬于人而是屬于獸的�！边@句話將“喜歡孤獨的人不是野獸便是神靈”和“一座城市如同一片曠野”這兩句諺語概括起來，而且十分之精湛，令人折服。

　　然而他在《論友誼》中的另一句話也是我們所熟悉的：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁�！边@句話將友誼的真正含義描寫了出來，而且使我們切身體會到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話，也回不由自主地想對對方道歉，因為友誼對我們來說，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫的那么自然，無論是誰，都不會否認(rèn)這兩點。

　　第二篇是《論美》，這一篇不得不說同樣是一篇佳作中的佳作。美到底是什么，其實沒人能真正說清。我想，對于大多數(shù)人來說，無論未來如何，但見到一個人的第一面一定是看看他（她）的外表如何而不是立馬探究他（她）的內(nèi)在。培根的想法應(yīng)該也是如此，但在他寫的《論美》中卻著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。的`確，世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。

　　文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美�！辈诲e，形體是一個人的整體形象，體形；顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的；而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。事實上，在實際生活中，有很多人亦卻是如此——每天關(guān)注著自己形體和顏色之美，對于自己的內(nèi)在的美卻一點也不關(guān)心，就出現(xiàn)了很多很美麗的女生卻出口臟話連篇，讓人覺得很沒教養(yǎng)，很不穩(wěn)重的情況了。正如培根所說：“美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的。”

　　古人云：讀萬卷書，行萬里路。培根能對世上的很多事情有自己獨特的看法，并寫下來讓后人們一代一代傳閱不是一朝一夕便可成的，也正所謂：冰凍三尺非一日之寒。我們?nèi)绻�想要像培根那樣成為一位有名的作家的話，也要多讀、多練，讓自己的作品也成為作為人的一生中的“卷首語”。

讀書的隨筆8

　　這本書主要講了一個愛冒險的英國人——魯濱遜。克魯索，因不聽父母的勸阻，一心想去海外冒險，不料孤身一人流落到了一個荒島上，難以生存。他以自己堅強(qiáng)的毅力與智慧克服了種種困難，成為了荒島的主人。經(jīng)過了28年的等待，他終于回到了英國。

　　《魯濱遜漂流記》這本書，讓我大開了一次眼界，也讓我的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼。只要我們像魯濱孫一樣，在困境面前毫不退縮，有他那種不畏困難的精神，在絕境中求生的信念，有什么事情我們不會成功呢?又有什么事情能比魯濱遜所遭受到的更糟呢?

　　讀完了這本書，使我不由自主的想起了我三年級時發(fā)生的一件事。那是星期六的下午，我正在做數(shù)學(xué)作業(yè)，突然被一道數(shù)學(xué)題給難住了，我也不去細(xì)想，便去問爸爸。當(dāng)他仔細(xì)的'告訴我解法時，我驚奇地發(fā)現(xiàn)這道題是多么的簡單，只要仔細(xì)想一想，便能做出來了。再看看魯濱遜，他遇到了挫折，用自己的勇氣與智慧戰(zhàn)勝了它們。而我呢?只是遇到一道小小的難題，就退縮了，將來要是遇到什么挫折，難道也要像這樣放棄嗎?

　　曾經(jīng)聽過一個名人說過：苦難對于弱者來說是萬丈深淵，而對于強(qiáng)者來說則只是一塊不起眼的墊腳石。這句話鼓舞著我向人生的光明看齊。是呀，人生不如意事十之八.九，只要調(diào)整好心態(tài)，就能夠把所有的煩惱一掃而光，把困難化為前進(jìn)的動力。

讀書的隨筆9

　　空閑之余，端著一杯熱茶，一個人靜靜的想，如果沒有書，我們將會怎樣？

　　假如沒有書，我們會不會前不知古人后不知來者？會有誰登上泰山，道出兼濟(jì)天下的抱負(fù)？會有誰在田園中“種豆南山下，草盛豆苗稀”的環(huán)境中愜意？有誰能夠去紹興酒店中一口黃酒、一碟茴香豆？有誰能夠在聽到一會煮酒論英雄的對白？沒有書，我們是不是就失去了翅膀，只剩下渾濁的世界了。

　　從小和家長一起讀古詩，什么“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，什么“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”。我也會思前想后，如果把“臣”改為“爺”，不就更能體味出李白的豪情壯志和狂放不羈的個性嗎？每當(dāng)把打油詩創(chuàng)造出來，我都有“一覽眾山小”的驕傲。

　　如今，我讀著徐志摩的“作別西天的云彩”，尋找著雨巷中的丁香一樣的女孩；我和三毛一起眺望大漠星空，和席慕容一起欣賞撿貝殼的姑娘。我在書海中遨游，天南地北，南方八極，甚至連《天上的街市》都去瀏覽了一番。雖不說“上知天文，下知地理”，但也是飽讀經(jīng)書，隨口一個之乎者也。

　　這一些讀書的`勁頭啊，變得一發(fā)不可收拾。每次，我都把書店當(dāng)成圖書館，大飽眼福。遇到“珍寶”，我也會咬咬牙，拿出少得可憐的零花錢買下來�？吹臅�也很雜：童話、小說、作文、科普讀物……遇上老媽的菜譜，都要翻一翻，肯定是把毛爺爺“傷其十指不如斷其一指”的話都忘到九霄云外去了。每次和老媽說話發(fā)表評論都是“此乃……”。害的老媽每一次都要不知疲倦的說：“別此爺爺此奶奶的了，快看你的教材書去！”每次我都一句“所謂教材書，乃是過了中考就無用的書，所謂閑書乃是一輩子看的書！”把媽媽噎住。

　　朋友問我戴上眼鏡是否會后悔，我都會大笑一陣，讓別人摸不著頭腦，只有我一個人知道——書，讓我在心靈上成長，“讀一本好書就是和一個高尚的人談話�！币槐颈竞脮�教育我，給我啟示，讓我找著正確的方向前進(jìn)。

　　生活似海，書作舟，泛舟于海，方知海之寬闊。

　　生活如山，書為徑，循徑登山，方知山之高大。

　　生活如歌，書是曲，和曲而歌，方知歌之動聽。

　　讀書，感知世界，感知夢想。書生亦行者！

讀書的隨筆10

　　東漢末年，諸侯割據(jù)，天下大亂，戰(zhàn)禍不斷，民不聊生。當(dāng)時是位有名的士人，名叫許汜。

　　有一次，許汜與劉備一起在荊州牧劉表家里做客，在談?wù)撈鹛煜旅�士的時候，許汜說：“陳登（字元龍）這人太傲慢無禮，我去他家拜訪他時，他竟然半天不與我談話，并且躺在大床上，叫我睡在下床上�！�

　　劉備不贊同許汜的說法，便批評許汜說：“您在全國也是享有聲望的名士，如今天下大亂，烽火四起，就連君主都沒有棲身之所。人們希望您能憂國忘家，樹立救國濟(jì)世的志向，而您卻只顧自己購置田地房產(chǎn)，談起話來也庸俗不堪，沒有什么可取之處，這正是陳元龍所最討厭的地方，難道他還有什么可值得同您交談的嗎？如果換做是我，我還要躺臥在百尺高樓上，讓您睡在地下，又豈止是上下床之分呢？”

　　良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。在諸侯割據(jù)戰(zhàn)火紛飛的東漢末年，陳登也算得上一位有志向有才干的名士，只可惜他跟錯了主人，先是因為曹操多疑而誤殺了屠戶全家，使他失去了對曹操的信任而舍棄了他；后來，他又投奔到從風(fēng)光一時的呂布門下，誰想這呂布卻是個有勇無謀少斷無信的'主兒，最終還是把自己葬送掉了。

　　許汜這人空有個名士的虛名，他的所作所為過于狹隘和自私，不但沒有拯救黎民于水火的胸懷及志向不說，竟還趁火打劫，大發(fā)國難之財，這種心里只裝著自己的人，有志之士誰肯與他為伍？道不同，不相為謀。這個許汜也不好好想想，就連宅心仁厚求賢若渴的劉備都如此的羞辱與你？你不但不去捫心自問找找自己的不是不說，還硬要裝成什么大尾巴狼自抬身價，這樣的人誰又能看得起你？

　　自然界里有許多可以根據(jù)需要而變色的物種，其實質(zhì)是用來偽裝和迷惑其它物種的一種手段，一是為很好地保護(hù)自己不被察覺，二是為生存去獵殺的需要。

　　這個世界上，嘴上說一套，而行動卻是另一套的人實在是太多了，在眾人面前，他們什么動聽說什么，哪種油彩美麗便往自己的臉上荼抹什么，即便把這世界上最華美的外衣盡都裹在了自己身上尚嫌不夠，還要極盡涂脂抹粉地把自己裝扮成這世界上最光彩照人的圣者。人可以被蒙蔽于一時，你卻不可以蒙騙于一世，即便你偽裝的再好，時日長了，麒麟皮下總會露出馬腳來的，那時你就沒有藏身之地了不是？

讀書的隨筆11

　　讀完《賞識你的學(xué)生》，讓我曾經(jīng)浮躁的心，寧靜了很多，《賞識你的學(xué)生》所展示的，或是學(xué)生的心靈獨白，或是感人至深的教育故事，或是精選的專家評析，然而，它為我們開啟的，卻是教育的全部奧秘，那就是在對學(xué)生的心靈進(jìn)行了真正的解讀后，愛的付出。真愛學(xué)生，才懂得“漂亮的孩子人人喜愛，愛難看的孩子才是真正的愛”的道理。真愛學(xué)生，會清醒地承認(rèn)學(xué)生的差異，會批評學(xué)生存在的不足和缺點，但是，心中牢牢刻下的，是“賞識、寬容、理解、信任、責(zé)任、奉獻(xiàn)……”

　　一、我深深懂得要付出所有的愛心去關(guān)心愛護(hù)我的學(xué)生。

　　《我交給你們一個孩子》讓我這個作為母親的.深有同感。不管我的孩子在別人眼中將來是否是才，她總是我的孩子，我的生命，希望她能在老師的管教下成為對社會有用的人。當(dāng)我第一天把孩子送到幼兒園時，我心中默默地說：“老師，我把孩子交給你了，我把一切交給你了，拜托了！”這是我一位年輕母親的心聲。

　　作為一個老師，從事教育事業(yè)二十余年，似乎此時我才恍然大悟，深深體會到，有這么多這么多母親把他們的生命——孩子交給了我，他們又何嘗不是呢？對我充滿了期待和希望，我好象掌握了這么多人的命運———責(zé)任之重大��！我自認(rèn)為已經(jīng)很關(guān)心很愛護(hù)自己的學(xué)生了，但再站在一個母親的角度去看的話，覺的欠缺了點什么，從這一刻起，我發(fā)誓我要用我全部的愛心去關(guān)愛我的學(xué)生，因為我是一位人民教師，同時我也是一位母親，我能理解千千萬萬做母親的心情，“把孩子交給我，你們放心吧！”

　　二、它讓我明白如何去更加的關(guān)愛我的學(xué)生——賞識學(xué)生

　　美國心理學(xué)家威廉詹姆斯曾深刻指出：“人性最深層的需要就是渴望得到別人欣賞和贊美�！毙蕾p、贊美和鼓勵便是助孩子飛向成功彼案的翅膀�？蓱z天下父母心，哪個父母不望子成龍，望女成鳳？作為教師，最大的愿望莫過于學(xué)生“青春于藍(lán)而勝于藍(lán)”。如果能讓自己的學(xué)生有更美好的前程，我會不遺余力的努力，因為學(xué)生的成就就是自己的成就，賞識學(xué)生就是讓他們走向成功的第一步。

　　或許你認(rèn)為不經(jīng)意的一句話，但在學(xué)生的眼里分量是多么重，甚至?xí)�影響他們的一生。老師的贊揚和鼓勵，就是對他們的賞識，就是對他們的認(rèn)可，就是給了他們信心和勇氣，讓他們邁出了成功的第一步。

　　賞識學(xué)生，把他們當(dāng)作自己的孩子來看待，挖掘他們的閃光點，理解學(xué)生、相信學(xué)生，不斷地鼓勵表揚他們，我想我們也一定會得到皮格馬利翁效應(yīng)的。美國著名心理學(xué)家詹姆斯說過這樣的話：“人性中最深切的本質(zhì)就是被人賞識的渴望�！睙o論年齡大小，地位高低，人們都希望得到別人的不同，都不會拒絕別人的贊揚，來自別人的贊揚或獎勵，都會令被表揚者產(chǎn)生愉悅的情緒體驗，那么學(xué)生也一定會朝著你引導(dǎo)的方向前進(jìn)的。

　　《賞識你的學(xué)生》這本書，還讓我深深領(lǐng)悟到不僅要尊重每一個學(xué)生，還要學(xué)會贊賞每一個學(xué)生，贊賞每一個學(xué)生所取得的哪怕是極其微小的進(jìn)步，贊賞每一個學(xué)生所付出的努力和所表現(xiàn)出來的善意，贊賞每一個學(xué)生對教科書的質(zhì)疑和對自己的超越。

　　我們將托起祖國明天的太陽。如果我們不對太陽傾注殷切的期望，那么太陽也將不會放射絢麗奪目的光芒，讓我們都來做一個美麗的教育者！

讀書的隨筆12

　　古人云：“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋�！蔽揖褪且粋�常常住在“黃金屋”里男孩兒，書提高了我的寫作能力，書增強(qiáng)了我的閱讀能力，書讓我的知識面更加寬闊，書使我受益無窮。但因為看書，我也曾付出了“血的代價”，由此成了我讀書生涯難忘的一次。

　　那是上個星期的一個中午，我正在家里津津有味地讀著薛珂借我的.《兒童文學(xué)》，老天爺突然變臉——由晴陰，下雨了。幸好老爸在家——能開車送我。剛好，2點半的鬧鈴“叮鈴鈴”地響了，我極不情愿地放下書，跟老爸一起走了。

　　到了車上，我又從書包里把《兒童文學(xué)》拿出來看，我的眼睛死死地盯著書，眼眨也不眨一下，此時此刻，我心里只有一個想法：路上最好堵車！可并不如我所愿，沒多大會兒（對我來說）前面?zhèn)鱽砹死�叭聲，“啪——”一聲，我沒理會；“啪——”兩聲，我裝沒聽見；“啪——”三聲，我在也無法平靜地看了，我一抬頭，原來已經(jīng)到學(xué)校了。“沒工夫在看了，下車吧！小書蟲？”爸爸稍帶諷刺地“請”我下車。

　　下了車，我手中的《兒童文學(xué)》并沒有放下，而是繼續(xù)看，因為下午我就要把書還給薛珂了。“咣”的一聲，我的頭開始做痛，原來我看書太入迷，一不小心，撞到路邊的站牌上了。我輕輕用手摸一摸頭，發(fā)現(xiàn)頭上有一個大包，同時疼痛又使我趕緊縮手。

　　我并沒有吸取這個“血的教訓(xùn)”，照老媽的話來講是“不思悔改”。可書上的情節(jié)像磁鐵一樣吸引著我，使我“不得不看”�！胺凑�撞一次，就不會撞第二次了�！蔽冶M量說服自己，但眼睛一時也沒有離開書本。我安慰著自己，忽然覺得腳下一滑，雙手本能地向前一扒，結(jié)果摔了個“嘴啃泥”，弄得我臉上、身上都是泥巴，樣子活像個小老頭，可笑極了！

　　這次讀書雖然我付出了“血的代價”但我總算讀完了《兒童文學(xué)》，這次受傷值！

讀書的隨筆13

　　偶爾翻起一本書，名字是《高爾基論青年》。當(dāng)我看到“我覺得，當(dāng)書本給我講到聞所未聞，見所未見的人物、感情、思想和態(tài)度時，似乎是每本書都在我面前打開了一扇窗戶，讓我看到一個不可思議的新世界”，發(fā)覺這句話深深契合著我的內(nèi)心，也見證了我讀書生活的點點滴滴。

　　上學(xué)的時候，尤其喜歡在午后讀書。那樣的午后，安靜地捧著一本書，坐在陽光斑駁，樹影婆娑的石桌旁，剎那間便只有書里的人和事情，連帶情感和思想，喜怒哀樂主宰其中。

　　工作后，在我熟知的一方世界里，盡管夏日驕陽似火，但讀書確實是另外的風(fēng)景：風(fēng)徐徐吹動著，飄揚的柳枝仿佛一道道簾幕，把陽光隔在之外。經(jīng)常有麻雀、喜鵲之類的鳥兒在樹下踱步，歌唱。孩子們愛在樹下繞來繞去尋找秘密，或者看螞蟻、或者跳皮筋，或者說說笑笑。他們也會同我一樣，捧著書讀讀�？粗�他們，我最想做的，就是倒回到他們的年齡，去無拘無束地哭或笑，或者在風(fēng)里恣意地奔跑。我與他們之間相差最大的就是年輪和思想，是經(jīng)歷與情感。但是，我卻常常覺得，和他們在一起，我們并無差別。我們的共同紐帶不是師生關(guān)系，而是我們可以一起共讀書。這種讀書，不是學(xué)生通過課堂講解去獲得知識，而是我們通過閱讀共同的書籍，了解彼此深藏在內(nèi)心世界里的夢想和追求。

　　這種讀書，起先是我讀書給他們聽。每周的讀書課，我們讀《海的女兒》、讀《愛的教育》、讀《草房子》、讀《三字經(jīng)》、讀《弟子規(guī)》……囊括文學(xué)、歷史、科學(xué)。學(xué)生們擺著他們喜歡的姿勢，隨意坐著、趴著……教室里先是輕輕飄著我讀書的聲音，然后就是他們稚嫩的討論。在我看來，沒有人比我更能傾聽到來自諸多童稚心靈的聲音，沒有人比我更能收獲幸福和純真。我們的讀書時光，就像下午的暖陽灑進(jìn)教室，灑向窗臺開著的紫色小花一樣，倏然間就有了色彩。我們的世界，也因種種情感和見解，不經(jīng)意間延伸到更渺遠(yuǎn)的邊際。

　　這種讀書，迫使我不斷地先去讀。夜風(fēng)徐徐，書香四溢，一天的工作著實很累，讀書會讓人忘記了一切。能夠感動我的，文字淺顯的，就推薦給他們。我們讀《讀者》里的《賣米》、讀《母親的眼淚》、讀《咬舌自盡的狗》……一起沉默，一起感慨，一起探討。讀書沒有界限，書在哪里時，世界就在哪里活生生地展現(xiàn)，文字里包含的我們的情感和思想就流動到哪里。我會放些書在窗臺的書架上，也會在學(xué)生考試時捧著讀。�？吹綄W(xué)生打量我手里的書，然后去搶著讀，便很幸福而滿足。我們也開始寫，簡單的詩句到長長的讀后感，然后我們有了自己的文集——《有愛不覺天涯遠(yuǎn)》。孩子畢業(yè)很多年，他們還會把寫的文字給我欣賞，會告訴我獲獎了，或者只是看看我的文字，淡淡地說“來看看你！”我才體會到，世界隨歲月改變，牽引著我們的，彼此欣喜著的，只是讀書。

　　這種讀書，我自己是真真切切地跳出了只是簡單教文字的.框架，從苛刻的完美主義到平和，到容易包容。學(xué)生們則從自我的世界里跨越到外面的現(xiàn)實。他們終于能夠體會除了自我的世界外還有多少人承受著悲苦與艱辛，而這個世界又如此在艱辛和苦痛中讓我們感受到溫暖和幸福。那些曾經(jīng)什么也聽不進(jìn)去，不懂紀(jì)律約束的孩子們，從內(nèi)心里發(fā)生了變化。遇到問題的時候，會用書中的語言反省，會用書中的人物對照模仿……學(xué)生喜歡語文課，喜歡讀書，喜歡和我聊天。我們的共同話題，由書到生活，由生活到書。我們的世界，因讀書而點燃熱情。

　　我不知道，離開我之后他們讀了哪些書，或許博大深奧到我所不能理解。我也不知道他們工作之后的某個午后是不是也依舊讀某本書，想起倚在大柳樹下渾然不管四周喧鬧讀書的曾經(jīng)？二十多年來，在工廠里，在不起眼的小小的一方世界里，我讀書，與孩子們共讀書，默默然從事與生產(chǎn)和管理，與創(chuàng)造物質(zhì)價值毫無關(guān)聯(lián)的工作，可謂辛苦與喜悅并存。我和我學(xué)生們的世界，因為讀書而充盈了絢麗鮮活的色彩，因為讀書而蹦跳出歡樂夢幻的音符，因為讀書而行走天涯不忘回眸。如果要為很多年的讀書生活做一個回顧的話，我只想說：歲月里，我種下了一棵大樹，當(dāng)風(fēng)吹過的時候，我聽到了大樹的聲音，聽到了花兒簌簌飛揚的笑語，那便是讀書的聲音。讀書為我們打開一扇扇窗戶，敞亮了我們共同的世界！

讀書的隨筆14

　　柳斌同志概括的素質(zhì)教育三要義：面向全體學(xué)生，讓學(xué)生全面發(fā)展，讓學(xué)生生動活潑地主動發(fā)展。教育學(xué)生學(xué)會做人，教育為社會發(fā)展服務(wù)主要是通過為每個人的個性發(fā)展來實現(xiàn)的；中學(xué)階段德育要培養(yǎng)學(xué)生的三個意識：公民意識、愛國意識、民主意識；要注重學(xué)生良好的心理素質(zhì)培養(yǎng)；教育多樣性、培養(yǎng)目標(biāo)多樣化。一句話，素質(zhì)教育是真正把學(xué)生當(dāng)作人的教育。

　　手記一：愛心與童心

　　素質(zhì)教育，首先是充滿感情的教育。

　　只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心。

　　離開情感，一切教育都無從談起。

　　高素質(zhì)的教師，第一條應(yīng)該是像蘇霍姆林斯基那樣，把整個心靈獻(xiàn)給孩子。

　　教師真正的尊嚴(yán)，從某種意義上說，并不是我們個人的主觀感受，而是學(xué)生對我們的道德肯定、知識折服和感情依戀。

　　李鎮(zhèn)西的主要做法有：記住每一個學(xué)生的生日，給他們過集體生日；關(guān)心生病、家庭困難的學(xué)生，盡可能提供幫助；帶學(xué)生包餃子、野餐。

　　手記之二：與頑童打交道

　　當(dāng)我們自然而然地走進(jìn)后進(jìn)學(xué)生的心靈，而他們也樂于主動向我們敞開心扉時，我們的教育之舟便已駛?cè)氤晒Φ母蹫场?/p>

　　對后進(jìn)生，要幫助他樹立“我是一個有缺點的好人”的道德自信；不能把兒童那種“成為一個好人”的愿望的火花澆滅（蘇霍姆林斯基語）。

　　“人的天賦、可能性、能力和愛好確實是無可限量的，而每一個人在這方面的表現(xiàn)又都是獨一無二的”。“讓每一個孩子都抬起頭來”。“真正的教育是自我教育”。蘇霍姆林斯基。

　　“后進(jìn)學(xué)生”的教育方法：寫家校聯(lián)系本，填報喜單，游玩，集體評議，寫每日九問（自�。�，寫《靈魂的搏斗》，安排當(dāng)班干部，對手競賽，學(xué)生作文表揚，推薦好書。

　　手記三：鍛造卓越人格——優(yōu)秀學(xué)生的培養(yǎng)

　　激勵優(yōu)生超越自我的要點有二：一是盡可能多地讓他們在各個方面實踐，以發(fā)現(xiàn)并發(fā)展自己以前沒有意識到的潛質(zhì)；二是鼓勵他們在日常一點一滴小事中戰(zhàn)勝自我，甚至教育者可以有意識設(shè)置一些難題去折磨他們，讓他們在一次次自己與自己過不去的過程中體驗到人生的.樂趣與輝煌正是從戰(zhàn)勝自我到超越自我。

　　培養(yǎng)優(yōu)生六大方法：

　　一是引導(dǎo)優(yōu)生樹立遠(yuǎn)大志向。最有效的方法之一，是給他們推薦有關(guān)偉人名人的傳記讀物，使優(yōu)生把自己放在一個更廣闊的歷史空間和時代背景中認(rèn)識自己的使命。經(jīng)常激勵優(yōu)生，“我是要干大事業(yè)的”。

　　二是幫助優(yōu)化認(rèn)識自己。讓他們正確而全面地認(rèn)識自己的人格修養(yǎng)、知識框架、能力結(jié)構(gòu)等方面的素質(zhì)，進(jìn)而有針對性地發(fā)展自己。

　　三是教育優(yōu)生保持童心。防止優(yōu)生虛榮自私、驕傲自大、心胸狹隘，引導(dǎo)他們與同學(xué)平等相處，在主動為同學(xué)服務(wù)中體驗一種奉獻(xiàn)的幸福，同時對待榮譽和分?jǐn)?shù)學(xué)會淡然處之和互相謙讓，以培養(yǎng)豁達(dá)淡泊的心境。

　　四是激勵優(yōu)生超越自我。告訴優(yōu)生“不要自己埋沒自己”，而要培養(yǎng)戰(zhàn)勝自己、超越自己的勇氣、毅力和能力。

　　五是訓(xùn)練優(yōu)生的受挫心理。創(chuàng)設(shè)一些機(jī)會讓他們品嘗失敗滋味。

　　六是培養(yǎng)優(yōu)生創(chuàng)造能力。創(chuàng)造能力的培養(yǎng)首先是創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，讓他們養(yǎng)成善于質(zhì)疑、勇于否定、獨立思考、積極創(chuàng)新的治學(xué)方法和人生態(tài)度。從解題時的獨特方法到作文時的新穎構(gòu)思，從獨當(dāng)一面地開展班級工作到積極參與各種課外小制作、小發(fā)明活動……要引導(dǎo)學(xué)生“多想想辦法”，“看還有沒有其他辦法”�？傊�，只要學(xué)生具備創(chuàng)造性思維的能力，其創(chuàng)造力培養(yǎng)鍛煉的機(jī)會是無處不在無時不有的。

　　手記四：青春期教育的嘗試

　　男女同學(xué)的交往應(yīng)該是等距交往、公開交往、坦然交往。所謂等距交往，就是對班上所有異性同學(xué)保持一視同仁的態(tài)度，除臨時的班級工作需要，要避免同某一異性過多的接觸。所謂公開交往，就是盡量在公開場合同異性交往，而不要單獨交往。所謂坦然交往，就是言談舉止要自然大方，坦蕩莊重。

　　如何改變孤僻性格？一是學(xué)會大聲說話；二是嘗試拋頭露面；三是主動關(guān)心他人；四是積極投身集體。

　　人在自己一生的各個階段中，是有各種各樣的內(nèi)容的。它們能形成完全不同的幸福，價值都是同樣的珍貴和巨大。幼年時父母的慈愛，童年時好奇心的滿足，少年時榮譽心的樹立，青年時愛情的熱戀，壯年時奮斗的激情，中年時成功的喜悅，老年時受到晚輩敬重的尊嚴(yán)，以及暮年時回顧人生毫無悔恨與羞愧的那種安詳和而滿足，這一切，構(gòu)成人生全部可能的幸福。它們都能給我們帶來巨大的歡樂，都能在我們的生活中留下珍貴的回憶。——《磨亮女性成才的利劍》。

　　手記五：沉重的思考——由一位女生自殺引發(fā)的德育剖析

　　德育要真正深入學(xué)生的精神世界，切合學(xué)生的心靈�；卮饘W(xué)生最關(guān)心的問題，在理解學(xué)生中引導(dǎo)學(xué)生。這也是德育的藝術(shù)所在。

　　蘇霍姆林斯基認(rèn)為，我們的教育對象的心靈并不是一塊不毛之地，而是一片已經(jīng)生長著美好思想道德萌芽的肥沃的土地，因此，教師的責(zé)任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼苗，最后排擠掉自己缺點的雜草。

　　在自然而然的氣氛中對學(xué)生施加教育影響，是使這種影響產(chǎn)生高度效果的條件之一。換句話說，學(xué)生不必在每個具體情況下知道教師是在教育他。教育意圖要隱蔽在友好和無拘無束的相互關(guān)系氣氛中。

　　“國際21世紀(jì)教育委員會”向聯(lián)合國教科文衛(wèi)組織提交的題為《教育——財富蘊藏其中》的報告指出，教育有四個支柱，這就是學(xué)會認(rèn)知，即獲取理解的手段；學(xué)會做事，以便能夠?qū)ψ约核�處的環(huán)境產(chǎn)生影響；學(xué)會共同生活，以便與他人一道參加人的所有活動并在這些活動中進(jìn)行合作；最后是學(xué)會生存，這是前三種學(xué)習(xí)成果的主要表現(xiàn)形式。

　　李鎮(zhèn)西在一份調(diào)查答卷中對有關(guān)問題的回答：

　　1、對自己影響最大的三本教育論著：給教師的建議（蘇霍姆林斯基），教育詩（馬卡連科），陶行知論德育。

　　2、最重要的師德有哪三點：真誠地?zé)釔勖恳粋�學(xué)生，平等地對待每一個學(xué)生，永遠(yuǎn)不要對任何學(xué)生絕望。

　　3、對自己啟發(fā)最大的三句教育名言：教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來。真正的教育是自我教育。先生之最大快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。

　　4、對學(xué)生的教育贈言有哪三句：讓人們因我的存在而感到幸福。天生我材必有用。忠實于少年時代的友愛、熱情和誓言，這是人生最嚴(yán)肅的事情。

　　5、您所采用的教學(xué)藝術(shù)有哪三條：讓學(xué)生不知不覺地進(jìn)入思維的王國；讓學(xué)生不知不覺地燃起思考的火焰；讓學(xué)生不知不覺地展開思想的碰撞。

　　6、優(yōu)秀家長最重要的素質(zhì)：人格高尚，不僅僅以分類苛求孩子，理解教育規(guī)律。

　　7、優(yōu)秀學(xué)生應(yīng)該具備的品質(zhì)：善良、正直、有志。

　　8、對成績差的學(xué)生采取的策略：設(shè)法增強(qiáng)其信心，暗中降低學(xué)習(xí)要求，創(chuàng)造其成功的機(jī)會。

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