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家長(zhǎng)讀物良好的家教造就成功的孩子
少年與蝸!1】
有一個(gè)私塾,學(xué)生很多。
有一天,先生教了學(xué)生一首詩(shī),有五十多句,看來(lái)很不容易背過(guò)。
先生對(duì)學(xué)生說(shuō):“明天背誦,如果誰(shuí)背得熟有獎(jiǎng)品。
”其中有一個(gè)學(xué)生,向來(lái)大家叫他笨孩子。
他自己就想,“先生今天教的詩(shī),恐怕聰明的孩子也背不過(guò),我哪能有希望呢?”
回家以后,他垂著頭,皺著眉,無(wú)精打采。
祖母看到孫子這種表現(xiàn)很難過(guò),問(wèn)道:“孩子,你為什么事不高興?”這個(gè)孩子把事情原原本本地告訴了奶奶。
小孩子說(shuō):“我很笨,同學(xué)們都叫我笨孩子,那些聰明的孩子都可能背不過(guò),我就更不用說(shuō)了。
”這時(shí),奶奶回頭向墻上一看,正巧有一個(gè)蝸牛正在那里向上爬。
奶奶指著蝸牛向孩子說(shuō):“你看這蝸牛的行動(dòng)不是很慢嗎?但是我知道只要它專心向上爬,一定會(huì)爬到墻頂上去的。
現(xiàn)在你來(lái)和它比賽比賽,蝸牛上一塊磚,你讀一遍詩(shī)。
”笨小孩聽了奶奶的話,自己想“我不能同人比賽,難道還不能和蝸牛比賽嗎?”他拿定主意,蝸牛上一塊磚,他讀一遍詩(shī)。
不到蝸牛爬到墻頂,他就把詩(shī)背過(guò)了。
第二天,在課堂上,全班沒(méi)有一個(gè)人能背下這首詩(shī)來(lái),只有這個(gè)小笨孩熟練地背下來(lái)了。
啟示:孩子學(xué)習(xí)不怕笨,就怕不專心。
如果專心了,再做到笨鳥先飛,一定能成功。
一些在學(xué)校成績(jī)不怎么樣的人,后來(lái)在事業(yè)上很有建樹,是與他的努力有關(guān),有的人可能很聰明,但后來(lái)一事無(wú)成,主要是他浮躁又不進(jìn)取的原因。
"錯(cuò)誤"的好處【2】
一位女士去一位美國(guó)朋友家做客,談話中不時(shí)看見朋友不滿3歲的孩子試圖將一把鑰匙笨拙地插進(jìn)鎖中,想要打開臥室的門,可由于身高和協(xié)調(diào)性都不夠,怎么也打不開。
女士見此,不忍心再讓孩子“遭罪”,便連忙走過(guò)去想幫助他一下,卻被朋友阻止。
朋友說(shuō):“不要去打擾他,讓他自己先犯些‘錯(cuò)誤’吧,讓他在‘錯(cuò)誤’中摸索琢磨如何打開門,這樣他就再也不會(huì)忘記怎樣開門了!”果然,折騰了許久后,孩子終于將門打開了,他開心地拍起手來(lái)。
啟示:孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中,總會(huì)面對(duì)各樣的“錯(cuò)誤”,自己也會(huì)不斷經(jīng)受“錯(cuò)誤”的折磨。
很多父母生怕自己孩子犯錯(cuò)誤,或不忍心其受錯(cuò)誤的折磨,便迫不及待地懲罰犯錯(cuò)的孩子,或者立即幫助孩子糾正錯(cuò)誤,而這樣做的后果往往是孩子還會(huì)一錯(cuò)再錯(cuò),甚至錯(cuò)得更厲害。
窮鞋匠培養(yǎng)出大作家【3】
丹麥童話作家安徒生出生在富恩島上一個(gè)叫奧塞登的小城鎮(zhèn)上,那里有不少貴族和地主,而安徒生的父親只是個(gè)窮鞋匠,母親是個(gè)洗衣婦。
貴族地主們怕降低了自己的身份,從不讓自己的孩子和安徒生一起玩。
安徒生的父親對(duì)此非常氣憤,但一點(diǎn)也沒(méi)有在孩子面前表露,反而十分輕松地對(duì)安徒生說(shuō):“孩子,別人不跟你玩,爸爸來(lái)陪你玩吧!”
父親親自把安徒生簡(jiǎn)陋的房間布置得像一個(gè)小博物館,墻上掛了許多圖畫和做裝飾用的瓷器,櫥窗柜上擺了一些玩具,書架上放滿了書籍和歌譜,就是在門玻璃上,也畫了一幅風(fēng)景畫。
父親還常給安徒生講《一千零一夜》等古代阿拉伯的故事,有時(shí)則給他念一段丹麥喜劇作家荷爾堡的劇本,或者英國(guó)莎士比亞的戲劇本。
為了豐富安徒生的精神世界,父親還鼓勵(lì)安徒生到街頭去看埋頭工作的手藝人、彎腰曲背的老乞丐、坐著馬車橫沖直撞的貴族等人的生活,這些經(jīng)歷為安徒生以后寫出《賣火柴的小女孩》、《丑小鴨》等童話故事打下了很好的基礎(chǔ)。
啟示:不要過(guò)于的拘束孩子,應(yīng)該讓孩子多多去觀察生活、體驗(yàn)生活,這樣有利于豐富孩子的精神世界。
事實(shí)證明,很多孩子成功的基礎(chǔ)和關(guān)鍵是杰出的家庭教育。
教子成材是父母的職責(zé)和義務(wù),要使孩子得到良好的培育和教育,要想使家庭教育成為滋潤(rùn)孩子心田的潺潺不竭之泉,家長(zhǎng)們就需要了解教育的奧秘,找到適合自己孩子的教育方法,每時(shí)每刻把握教育的時(shí)機(jī),才能發(fā)掘出孩子無(wú)限的潛力。
以下幾種教導(dǎo)方法,供大家參考。
1、樹立榜樣
榜樣是以別人的好思想好行為來(lái)影響和教育子女的重要方式。
如同學(xué)、鄰居、教師、英雄模范人物、文藝作品中的正面人物、革命領(lǐng)袖的優(yōu)秀品質(zhì),都是子女學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。
不管家長(zhǎng)的言行是錯(cuò)誤的還是正確的,對(duì)子女都有十分深刻的影響。
因此,家長(zhǎng)在日常生活中應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻、處處檢點(diǎn)自己的言行。
2、環(huán)境熏陶
家長(zhǎng)要有意識(shí)地創(chuàng)造良好的生活環(huán)境,使子女受到感染和熏陶。
家庭是子女生活的主要場(chǎng)所,家長(zhǎng)要組織好生活,處理好成員之間的關(guān)系,堅(jiān)持正確的道德行為為準(zhǔn)則,形成團(tuán)結(jié)和睦的家庭氣氛,建立井井有條的生活秩序,以陶冶子女的美好情操。
3、說(shuō)服教育
說(shuō)服教育的具體做法:一是談話,家長(zhǎng)根據(jù)子女的思想實(shí)際,擺事實(shí),講道理,使子女明白一定的道理,談話要有針對(duì)性、靈活性,態(tài)度要和氣,不要板著面孔,居高臨下地訓(xùn)斥、挖苦。
二是討論,家長(zhǎng)與子女共同討論。
討論時(shí)要尊重孩子,耐心傾聽其意見,有不正確的觀點(diǎn),也要耐心地講道理,使子女明辨是非。
家長(zhǎng)觀點(diǎn)不正確要勇于承認(rèn)。
4、實(shí)際鍛煉
實(shí)際鍛煉的內(nèi)容相當(dāng)廣泛,如適應(yīng)周圍環(huán)境,鍛煉身體,生活自理,家務(wù)勞動(dòng),獨(dú)立作業(yè),文明禮貌,社會(huì)交際等等。
進(jìn)行實(shí)際鍛煉,首先要孩子明確目的意義(為什么),提出具體要求(怎樣做),鼓勵(lì)他們克服困難,堅(jiān)持到底。
鍛煉內(nèi)容要適合孩子的年齡特征和個(gè)性特征,從他們的實(shí)際能力出發(fā),交給的任務(wù)和提出的要求必須適當(dāng)。
要允許孩子在實(shí)踐中有失誤,不可過(guò)分苛求。
家長(zhǎng)不能因怕孩子吃苦而中途停止鍛煉。
5、表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)
表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)是對(duì)子女的思想行為給予肯定和好評(píng)。
通過(guò)肯定和好評(píng),以加強(qiáng)子女進(jìn)取心和榮譽(yù)感,爭(zhēng)取更大的進(jìn)步。
表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)要實(shí)事求是,要及時(shí),要說(shuō)明原因,并且應(yīng)以精神獎(jiǎng)賞為主,物質(zhì)獎(jiǎng)賞為輔。
6、批評(píng)懲罰
批評(píng)和懲罰都是對(duì)子女不良思想行為的否定,不過(guò)后者是對(duì)嚴(yán)重不良思想行為的一種教育手段。
批評(píng)懲罰時(shí),首先要全面了解情況,掌握不良思想行為的具體情節(jié)和嚴(yán)重程度,從錯(cuò)誤的實(shí)際出發(fā),批評(píng)是指出危害、思想根源,否定其思想行為,使之感到羞愧和痛楚,進(jìn)而產(chǎn)生改正錯(cuò)誤的動(dòng)力。
批評(píng)時(shí)不要諷刺,不要奚落,不要謾罵。
懲罰主要是剝奪某種權(quán)利,而不是體罰,不是侮辱人格和摧殘身心。
7、指導(dǎo)安排生活秩序
良好的生活秩序是培養(yǎng)子女良好習(xí)慣的有效方法。
指導(dǎo)子女安排生活起居,布置好生活環(huán)境,教給子女學(xué)習(xí)安排和利用時(shí)間,使之有條不紊。
要讓孩子自己安排,家長(zhǎng)可以在旁指點(diǎn)。
8、指導(dǎo)課外閱讀
指導(dǎo)子女閱讀書報(bào)雜志,從中吸取有益的精神營(yíng)養(yǎng)。
家長(zhǎng)要掌握子女閱讀的內(nèi)容,和子女一起討論,引導(dǎo)子女通過(guò)閱讀增長(zhǎng)知識(shí),開擴(kuò)眼界,受到精神陶冶。
9、帶領(lǐng)子女外出接觸社會(huì)
帶領(lǐng)孩子到公園、風(fēng)景區(qū)、商店、工廠、農(nóng)村去,或者去訪問(wèn)同學(xué)、親友,進(jìn)行社會(huì)交往,使之開擴(kuò)眼界,接觸社會(huì),認(rèn)識(shí)社會(huì)。
陶行知先生說(shuō):“我們對(duì)于兒童有兩種極端的心理,都于兒童有害。
一是忽視;二是期望太切。
忽視則任其像茅草一樣自生自滅,期望太切不免揠苗助長(zhǎng),反而促其夭折。
”所以合理的教導(dǎo)是解除兒童痛苦、增進(jìn)兒童幸福的正確路線。
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