- 相關推薦
契科夫短篇小說摘抄
小說并不像散文、隨筆那樣，有那么多對人產生影響，值得人玩味的金句箴言。此篇摘抄大多數都是來自于小說中某個人物所說的話或者內心的想法，語言并不精美，辭藻也并不華麗，但都是些能引起我內心共鳴的話語或情景，故記下，特此說明!
一、《遲開的花朵》
這些夢多半是命運用來補償她們第二天所經受的那些恐怖的。命運并不總是吝嗇的：有時它還提前付給你一些恩惠呢。
二、《關于愛情》
1.迄今關于愛情的議論只有一種說法堪稱無可辯駁的真理，這就是：“它是一個大秘密”;其他各種關于愛情的文字和說法都不是答案，而是對這個問題的一種仍然是懸而未決的提法。那種看上去似乎可以適合于一種情況的解釋，對另外十種情況卻行不通。因此我認為，最好是對每個情況作分別的解釋，不要一概而論，要像醫(yī)生說的那樣，個別情況個別處理。
2.您若是愛一個人，那么您在談論這種愛情時，就應當從一個最高的、遠比世俗之見的幸與不幸、罪惡與高尚更為重要的原則出發(fā)，否則就根本不需要去談論它。
三、《六間病房》
1.況且，既然人們開了這個醫(yī)院，允許它在這里存在，那就是說，它是需要的，各種偏見和生活中的種種壞事和丑事也是需要的。因為慢慢地它們也會轉化成某種有用的東西，就像肥料變成黑土一樣。世界上沒有一件美好的東西在其剛開始的時候不帶一點污穢物的。
2.安德烈·葉菲梅奇非常喜愛理性和正直，可是要他在自己身邊建立有理性的和正直的生活，卻缺乏堅強的意志力，也不大相信自己有這種權利。下命令、禁止、堅持，他實在不會。
3.他們的生活本來就毫無內容，如果再沒有痛苦的話，就是完全空虛。
4.生活是令人苦惱的陷阱。一個有思想的人到了成年時期，思想意識成熟了，他就會不由自主地感到自己掉進了沒有出路的陷阱里。事實上，他從不存在到有了生命，并不是他自己做主的，而是某種偶然性使然……這是為什么呢?他想弄明白自己生存的意義和目的。人家卻不跟他說，或者是說些荒唐話。他去敲人家的門，人家卻不給他開門。死神來找他，
那也不是他自己愿意的。因此，就像監(jiān)獄里被共同的不幸聯(lián)結著的人們，當他們聚集在一起時，會感到輕松一些。在生活中也是一樣，喜歡分析和歸納的人湊到一起，交換交換自己驕傲而自由的思想，這樣消磨時間，就不覺得自己是在陷阱里了。從這個意義上說，智慧是不可取代的快樂�！�
5.您秉性是個懶惰、疲沓的人，因此您盡力把您的生活安排的不讓任何事情打攪您，可以坐著不動。
6.為了自我消遣而作想一些亂七八糟的所謂高尚的瑣事。
7.您并沒有見過生活，您完全不知道生活，您只是在理論上認識生活。您蔑視苦難，對任何事情都不感到驚奇，都是根據一種很簡單的理由：所謂一切皆空啦，內在外在啦——這一切都是最適合于俄羅斯懶漢的哲學。
8.不用做事，而良心又清清白白，并且還覺得自己是個圣人……不，先生，這不是哲學，不是思想，也不是眼界開闊，而是懶惰，是江湖雜耍，是渾渾噩噩的癡呆……
四、《帶閣樓的房子》
對于我這個無牽無掛并為自己永久的悠閑尋找理由的人來說，夏天，我們莊園里這些節(jié)日般的早晨總是非常迷人的。當綠色的花園還保留著露水的潮濕，閃著陽光，顯得那么幸福時，
當房子附近散發(fā)出木樨和夾竹桃的香氣，青年人剛從教堂回到花園里喝茶時，當他們個個都打扮得那么可愛那么高高興興時，當你知道所有這些健康、富足、漂亮的人們在整個漫長的一天什么事情也不干時，你就會不由得希望整個一生都能這樣。現(xiàn)在我就是這樣想著，漫步在花園里，準備就這樣沒有工作、沒有目標地走它一整天和整個夏季。
五、《套中人》
“你看著聽著人家撒謊，”伊萬·伊萬內奇翻了個身說，“人家就會因為你容忍這種虛偽而說您是傻瓜。你忍受人家的欺負和侮辱，不敢公開宣布你站在正直和自由的人的一邊，而且你自己也撒謊，還堆出笑容。這一切無非就是為了混一口飯吃，得到一個溫暖的窩，謀到一個一文不值的官職罷了!不，不能再這樣生活下去了!”
六、《醋栗》
人們對我說，什么事都不是一下子能辦到的，生活中各種思想都要逐漸地實現(xiàn)，水到渠成才行�？墒沁@話是誰說的呢?有什么證據能證明這話是對的呢?你們引證事物的自然規(guī)律，引證各種現(xiàn)象的法則，
可是，我，一個活生生的有思想的人，站在一條溝壕面前，本來也許可以從上面跳過去，或者在上面架橋過去，卻偏要等它自己合攏或讓淤泥填滿才過去，在這里是否也有規(guī)律和法則呢?再說一遍，為什么要等待?要等到人沒有力量生活時才算完嗎?然而，人卻需要生活，渴望生活啊!
契科夫短篇小說摘抄二
無疑的，您是一個有才能的人，有文學氣質，經歷過戰(zhàn)斗的風暴，聰明伶俐，沒有受到先人之見的思想體系的壓制，因此您可以放心：您那劇本的烤爐里會出好貨色的。
人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。即使你想得到的是一種動物式的幸福，生活反正不會任你一邊酗酒，一邊幸福的，它會時時刻刻猝不及防地給你打擊。
要是人家端給您的是咖啡，那么請您不要在杯子里找啤酒。如果我獻給您的是教授的思想，那么您得相信我，不要在那里面找契訶夫的思想。
我覺得你們這些有思想的人如果專心致志于解決大問題，那你現(xiàn)在極力要解決的那些小問題，也就自然而然地順帶解決了。如果你坐著汽球上天，看一看全城，那么你也就不由自主、自然而然地看見了田野、農村、河流�！藗冎圃煊仓�，同時，作為副產品，也就得到了甘油。我覺得當代的思想似乎停在一個地方，粘住不動了，它充滿偏見，萎靡不振，畏畏葸葸，害怕廣闊浩渺的翱翔，猶如我和你怕登山一樣。這就是保守思想。
有過不貞行為的妻子，是一大塊冷了的炸牛排。因為它無疑已經被別的什么人的手摸過了，所以使人沒有了想去碰它的思想。
我對人生的理解是：不能光滿足于大吃大喝，而且食欲也會逐月減弱。
人類把歷史看成戰(zhàn)斗的連續(xù)，為什么呢，因為直到今天，他們還認為斗爭是人生的主要東西。
人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。
尋求真理的時候，人也進兩步，退一步。痛苦啦、錯誤啦、對生活的厭倦啦，把他們拋回來，可是尋求真理的熱望和固執(zhí)的毅力會促使他們不斷地前進。
不要容您自己昏睡!趁您還年輕力壯，血氣方剛，要永不疲倦地做好事情。
不要心平氣和，不要容你自己昏睡!趁你還年輕，強壯、靈活，要永不疲倦地做好事。
要活下去總得有點可以寄托的東西�！≡卩l(xiāng)下只是內在勞動，而精神卻在睡覺。
當喉嚨發(fā)干時，會有連大海也可也一飲而盡的氣概——這便是信仰;一等到喝時，至多只能喝兩杯——這才是科學。
科學是人生中最重要的最美好的和最需要的東西。 ——契訶夫名言
他有著天才的火花!你知道這是什麼意思?那就是勇敢開闊的思想，遠大的眼光……他種下一棵樹，他就已經看見了千百年的結果，已經憧憬到人類的幸福。這種人是少有的，要愛就愛這種人。
人的一切都應該是美麗的：面貌、衣裳、心靈、思想。
雨和雪，兩個潮濕的弟兄，死命抽打我們的臉。盡管這是冬天，閃電仍然向四面八方劃破天空。閃電像忽閃忽閃的天藍色眼睛那樣迷人，又像思想那樣疾速，而它威嚴雄壯的旅伴，轟雷，嚇人地震撼著空氣。
一個人如果缺乏比外界的一切影響更高更堅強的東西，那么只要害一場重傷風，就足以使他失去常態(tài)，使他一看見鳥就認為是貓頭鷹，一聽見聲音就認為是狗叫。在這樣的時候，他所有的樂觀主義或者悲觀主義，以及因而產生的偉大和渺小的思想，就純粹成了病態(tài)，不是別的了。
當一個人喜愛梭魚跳躍的水聲時，他是個詩人;當他知道了這不過是強者追趕弱者的聲音時，他是個思想家�？墒且撬欢眠@種追逐的意義所在、這種毀滅性的結果所造成的平衡為什么有其必要時，他就會重回到孩提時代那樣糊涂而又愚笨的狀態(tài)。所以越是知道得多，越是想得多，也就越是糊涂。
女作家應當不是寫，而是在紙上刺繡，因而工作得精細遲緩。 ——契訶夫名言
認為文學的責任就在于從壞人堆里挖出“珍珠”來，那就等于否定文學本身。文學所以叫做藝術，就是因為它按生活的相來面目描寫生活。它的任務是無條件的，直率的真實。把文學的職能縮小成為搜羅“珍珠”之類地專門工作。那是致命打擊。
我只有在工作得很久而還不停歇的時候，才覺得自己的精神輕快，也覺得自己找到了活著的理由。
人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是潔凈的。
我們的事業(yè)就是學習再學習，努力積累更多的知識，因為有了知識，社會就會有長足的進步，人類的未來幸福就在于此。
人的一切都應該是美麗的：面貌，衣裳，心靈，思想。
生活是惱人的牢籠。一個有思想的人到成年時期，對生活有了成熟的感覺，他就不能不感到他關在一個無從脫逃的牢籠里面。
為什么恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批評自己的行動呢?為什么年輕的時候就不管這些?到了老年，就是沒有這一套也已經夠難受的了�！贻p的時候整個生活不留痕跡地滑過去，幾乎沒觸動思想，可是到了老年，每一個極小的感受都像釘子那樣釘在頭腦里，引起一大堆問題。
人的一生應當是美麗的，面貌，衣裳，心靈，思想。
婦女染有庸俗化習氣的家庭里，最容易培養(yǎng)出騙子惡棍和不務正業(yè)的東西來。
人，不管是什么，應當從事勞動，汗流滿面地工作，他生活的意義和目的、他的幸福、他的歡樂就在于此。
只有受過教育的、誠心誠意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會所需要的。這樣的人越多，天國來到人間也就越快。
不過高爾基的功績本來就不在于他寫的東西都使人滿意，而在于他的俄羅斯，乃至全世界，是第一個帶著輕蔑和厭惡談到小市民的人，而且他正是在社會已經為這種抗議準備成熟的時候來談的。
他們這種驚人的相似是由一種共同的烙印形成的，它印在他們各人蒼白而阻郁的臉上，印在各人的破衣服和破帽子上：那就是一貧如洗。
知識分子，偶然遭受一兩次痛苦，便會覺得這個刺激過于強烈，便會大叫起來;可是廣大的群眾，無時無刻不受著痛苦的壓迫，感覺便麻木了，他們在大街上或者在住宅中所能看見的，只有沉默的人們，毫無聲息地在活著動著他們到了過于痛苦的時候，反而只吹一聲口哨。
我們這些知識分子在舊的破爛堆中翻來撿去，并且按照俄國古老的傳統(tǒng)習慣互相咬嚼的時候，在我們的周圍，正興起了我們完全陌生和想不到的另一種生活。偉大的事變，會使我們手足無措。你會看到，……那些比我們眼界廣闊，知識豐富的人們，會把我們攆到生活舞臺的后面去。
人們厭煩了寂靜，就希望來一場暴風雨;厭煩了規(guī)規(guī)矩矩氣度莊嚴地坐著，就希望鬧出點亂子來。
人間萬物正在日益完善。如瑞典火柴，小歌劇，火車頭，代普萊牌葡萄酒，人與人的關系等。
當你們慢慢富裕起來快變成財主的時候，快把一切的財富，一切的，統(tǒng)統(tǒng)都捐獻給窮人們，只有當財主把多余的錢都還給窮人的時候，才會沒有小偷。
毫無疑問的事實經認真而內行的人加以闡發(fā)，就會變得越發(fā)清楚，這是一;第二進制，才能是一種移山倒海的力量，是颶風，所過之處連巖石都會化為灰塵，更不用說像小市民或者二等商會的同人的信念那類無足輕重的東西了。人類軟弱無力，很難對抗才能，猶如硬要看著太陽而不眨眼，或者硬要止住大風一樣。
狼也罷，熊也罷，各種野獸也罷，我統(tǒng)統(tǒng)不怕，惟獨怕人。野獸來了，你可以用槍或者別的什么武器打死它，救出你自己，可是壞人來了，那就任什么解救的辦法都使不上了。見著野獸可以開槍，可是你開槍打死一個強盜，你就要負責，那可就要發(fā)配到西伯利亞去了。
因為氣候智力精力趣味和觀察力的差別，人和人之間是永遠談不到有什么平等的。因為不平等才應該把自然法則當作確定不變的規(guī)律。但我們能使不平等變得不易覺察，正像我們把不平等視為雨或狗熊等尋常之物一樣。這里，文化教養(yǎng)是起主要作用的。
在當前這個時代，凡是信得過的誠實的不灌酒的工作者，只有在知識分子和農民當中，也就是說在這兩個極端當中，才找得到——此外就找不到了。
只有受過教育的誠心誠意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會所需要的。這樣的人越多，天國來到人間也就越快。 ——契訶夫名言
凡是對別人的痛苦有職務上業(yè)務上，關系的人，例如法官警官醫(yī)生等，時侯一長，習慣成自然，就會變得麻木不仁,即使有心，也不能對訴訟人采取敷衍以外的態(tài)度。
已經長大了的孩子們，在飯桌上談論宗教，對于禁食和僧侶聽慣了只是笑嘻嘻地微笑著;到末了，她竟突然對他們說，他們說服了她，她和他們已經意見一致了。孩子們反倒感到尷尬：他們很難想象，他們沒有了宗教的母親，以后會做出什么事來。
托爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學，最偉大的利他主義，不過這種思想對生活來說卻不適用。有成千累萬的事例表明人們必須用侮辱來回報侮辱，不能不這樣回報。到處都得有為個人的神圣權利的奮斗;如果不要這種奮斗，那就是不道德。
有一個哲學家說，如果郵差知道他們的郵袋里裝著多少愚蠢庸俗荒唐的廢話，他們就不會跑得那么快，而且一定會要求加薪，這是實話。
有一個聰明的人，就有一千個糊涂蟲，有一句至理名言，就有一千句蠢話;這個千數壓倒了一數，就是都市和農村進步遲緩的原因。 ——契訶夫名言
那些沒事干的所謂“統(tǒng)治階級”，長久沒有戰(zhàn)爭就活不下去;要沒有戰(zhàn)爭，他們就覺得無聊，閑散得不耐煩，使得他們生氣。他們不知道為什么要生在世上，只得拼命地互相咬嚼，不給對方留余地地惡口相加。
某俱樂部，只因為全體會員心緒欠佳，致使一個很體面的人落選，這樣，他的前途就完了。
公眾在任何時候任何地方都是一樣的：又聰明又愚蠢，又和善又殘酷——這要依當時的心情而定。它永遠是一群羊，需要好牧人看羊狗;牧人和狗把它領到那兒去，它就永遠跟著走。
別墅生活是魔鬼和女人想出來的花樣。魔鬼干這種事是出于惡毒，女人呢，出于極端的輕浮。求上帝憐恤吧，這不是生活而是苦役，地獄!眼下又悶又熱，呼吸都困難，可是你從這個地方奔波到那個地方，像個游魂似的，怎么也找不著一個安身之處。
檢查建筑工和完畢之后，那些受到賄賂的委員們興高采烈地在午餐中大吃大喝，那簡直像追悼他們已經喪失了的名譽的會餐。
人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。即使你想得到的是一種動物式的幸福，生活反正也不會聽你一邊酗酒，一邊幸福的，它會時時刻刻猝不及防地給你打擊。
求人幫助的時候，求窮人比求富人容易。
我們以人們的目的來判斷人的活動。目的偉大，活動才可以說是偉大的。
目前，在我們的社會生活里，盛行著兩種對待女人的態(tài)度。有些人測量女人的顱骨，打算證明女人比男人低下。他們尋找女人的缺點，以便嘲笑她們，在她們眼里顯出男人高明，為男人的獸x辯護。另一些人卻竭盡全力把女人提高到自己的水平上來，也就是逼她們背誦三萬五千種昆蟲，照男人所說和所寫的那樣說些和寫些蠢話。
對自己不滿是任何真正有才能的人的根本特征之一。
人在智慧上、精神上的發(fā)達程度越高，人就越自由，人生就越能獲得莫大的滿足。
對自己不滿足，是任何真正有天才的人的根本特征。
他有著天才的火花!你知道這是什麼意思?那就是勇敢、開闊的思想，遠大的眼光……他種下一棵樹，他就已經看見了千百年的結果，已經憧憬到人類的幸福。這種人是少有的，要愛就愛這種人。 人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。
【契科夫短篇小說摘抄】相關文章：
契坷夫短篇小說集摘抄10-26
關于契坷夫短篇小說集摘抄10-26
關于契科夫的經典語錄10-07
短篇小說摘抄10-26
莫泊桑短篇小說摘抄10-26
契訶夫短篇小說摘抄09-30
契訶夫短篇小說選摘抄11-16
歐亨利短篇小說摘抄11-15
莫泊桑短篇小說集摘抄11-22