- 相關(guān)推薦
有精氣神的話(huà)
有精氣神的話(huà)有那些?中國(guó)最有精氣神的10句話(huà)，請(qǐng)看下面：
中華浩浩五千年，無(wú)數(shù)圣人先賢、名士豪杰，為我們留下了諸多或慷慨豪邁或智慧深沉的豪言精語(yǔ)，他們以及他們發(fā)自肺腑的話(huà)，是中國(guó)和中國(guó)人的精神命脈與道統(tǒng)所在。
氣概：雖遠(yuǎn)必誅
明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅!——《漢書(shū)·陳湯傳》
“明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”，這句強(qiáng)勢(shì)的話(huà)語(yǔ)，并非漢人故作大言、虛張聲勢(shì)，背后其實(shí)有事實(shí)支撐。
在司馬光《稽古錄》這部惜墨如金的《資治通鑒》簡(jiǎn)編本中，除天象天災(zāi)之外，國(guó)政幾乎從略，但司馬光卻以大量的文字記載了漢武帝時(shí)代“雖遠(yuǎn)必誅”的事實(shí)。
回首歷史，我們并非是虛幻地陶醉于祖上的強(qiáng)盛，也并非為征伐廝殺唱贊歌，只是想證明，在漢朝強(qiáng)盛之時(shí)，“明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”的確是被踐行的事實(shí)。
“雖遠(yuǎn)必誅”的前提是被犯，屬于自衛(wèi)反擊。
所以，漢武帝的多數(shù)征伐還是師出有名。
國(guó)力強(qiáng)盛，則是底氣。
“兵者，不祥之器”。
戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)交戰(zhàn)雙方都造成大量犧牲，這是人類(lèi)的悲哀。
不過(guò)，當(dāng)國(guó)家間尚存利益、理念的糾紛，人類(lèi)還不盡是謙謙君子之時(shí)，文雖可以化人，但武力保障依然還需要。
品格：法乎天地
天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。——《易經(jīng)》
古人認(rèn)為，在社會(huì)生活中，一個(gè)有道德的人，就應(yīng)當(dāng)學(xué)**和效法自然界生生不息、日新月異的精神，在人生的過(guò)程中，自力更生、發(fā)奮圖強(qiáng)、不斷前進(jìn)、勇于拼搏。
“自強(qiáng)不息”代表著—種開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，要求不斷地有新的成就。
人的一生，只有在這種新的追求中，才能更有意義，才能創(chuàng)造出幸福和安樂(lè)。
“自強(qiáng)不息”是一種積極的人生態(tài)度，也是一種人生追求的境界，是對(duì)人生意義的深刻認(rèn)識(shí)和理解。
—個(gè)人只有對(duì)生活充滿(mǎn)熱情和信心，才能始終如—地堅(jiān)持這種生命不息、奮斗不止的精神。
“厚德載物”是一種深厚的修養(yǎng)和處世原則。
一個(gè)有道德的人，應(yīng)當(dāng)像大地那樣厚實(shí)寬廣，載育萬(wàn)物、生長(zhǎng)萬(wàn)物。
在做人與處世上，心胸開(kāi)闊、意志高遠(yuǎn)，嚴(yán)于律己、寬以待人。
“自強(qiáng)不息，厚德載物”精辟地概括了中國(guó)文化對(duì)人與自然、人與社會(huì)、人與人的深刻認(rèn)識(shí)和應(yīng)對(duì)方法。
中華民族歷經(jīng)幾千年時(shí)間的考驗(yàn)和興衰變化，而一直能穩(wěn)固地凝聚在一起，并保持一個(gè)偉大民族的生機(jī)與活力，是同這種深刻認(rèn)識(shí)分不開(kāi)的。
操守：窮達(dá)不墮
窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。——《孟子·盡心上》
不發(fā)達(dá)的時(shí)候，做好自己就好了，做一個(gè)本分人，使自己的修養(yǎng)素質(zhì)得到提高，盡力而為。
發(fā)達(dá)了，就要廣施善事，為社會(huì)多出一份力，多做好事。
孟子的話(huà)，道出了儒家對(duì)于實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的方法：首先要實(shí)現(xiàn)個(gè)人的生存和發(fā)展，再實(shí)現(xiàn)個(gè)人對(duì)于社會(huì)的價(jià)值。
這就是中國(guó)文化的理想所在。
三國(guó)時(shí)的諸葛亮，就是這種操守的絕佳例證。
他出山之前隱居南陽(yáng)、躬耕隴畝，雖不得志，卻一直在堅(jiān)持讀書(shū)和思考，不斷地修養(yǎng)自己，這就是“窮則獨(dú)善其身”。
當(dāng)時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，劉備“三顧茅廬”請(qǐng)他出山打拼一番事業(yè)，他又做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”，幫助劉備“三分天下”，并把蜀國(guó)治理得井井有條，這就是“達(dá)則兼濟(jì)天下”。
而現(xiàn)在的一些市井人，要么得過(guò)且過(guò)混吃等死，要么變得市儈功利甚至不擇手段;現(xiàn)在的一些有錢(qián)人，要么花天酒地、吃喝玩樂(lè)、看不起窮苦人，要么出國(guó)豪賭、開(kāi)著豪車(chē)橫沖直撞。
這些人就是沒(méi)有守住操守。
高度：天人合一
天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一�！�——《莊子·齊物論》
人的存在和大自然的運(yùn)作息息相關(guān)，萬(wàn)物的變化，只是自然界的一種現(xiàn)象而已。
所以，人應(yīng)該由自然來(lái)觀察一切，把生命放入無(wú)限的時(shí)間、空間中去體驗(yàn)。
唯有體認(rèn)自然的常道，超越一切束縛，才能獲得真正的逍遙。
而要達(dá)到“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”的境界，就要去掉對(duì)“我”的執(zhí)著。
因?yàn)?ldquo;我”意味著封閉和排斥，并在外在的推動(dòng)中不斷強(qiáng)化，而越來(lái)越狹隘和畸形。
莊子提倡破除“我執(zhí)”、順應(yīng)自然，這對(duì)于我們今天這個(gè)生活節(jié)奏過(guò)快的時(shí)代，有著極為重要的參考價(jià)值和意義。
如果我們對(duì)金錢(qián)和其他物質(zhì)方面的追求到了無(wú)法自拔的程度，這種價(jià)值取向造成的必然是人情冷漠、事事向利益看齊。
人與人的關(guān)系惡化，學(xué)**、事業(yè)、家庭的壓力，讓人們的心理壓力陡增。
而破除“我執(zhí)”、懂得“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”的道理，以平等心對(duì)待他人與自然萬(wàn)物，認(rèn)清自己在自然界中的位置，就能提升我們的心靈境界，使我們保持一顆淡泊、寧?kù)o的心，不過(guò)于在意得失，不在對(duì)物的追逐中迷失了本性，做到“風(fēng)過(guò)無(wú)聲，雁不留影”。
格調(diào)：本色風(fēng)流
唯大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流。——《菜根譚》
何謂本色?本色就是平常、本分;何謂風(fēng)流?風(fēng)流就是豪放、瀟灑、灑脫、自然。
只有大英雄、真名士，才能才敢平常本分、灑脫自然。
他們出言吐語(yǔ)、舉手投足、為人行事之間不矯揉、無(wú)造作，遵循本色、本真。
這就是禪的意味、道的內(nèi)涵。
“唯大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流。”所謂大英雄，就是本色、平淡。
氣節(jié)：寧折不彎
鐵可折，玉可碎，�？煽�，不論窮達(dá)生死，直節(jié)貫殊途。——南宋·汪莘《水調(diào)歌頭》
人的骨氣，是靈魂的骨頭。
一個(gè)人必先有靈魂，然后才可能有骨氣。
骨氣是骨子里的東西，它首先是一種氣質(zhì)、一種人格，然后是一種人格深處的高貴。
中國(guó)第一個(gè)有骨氣的文人，無(wú)疑是莊周。
他的出現(xiàn)讓中國(guó)人開(kāi)始走向內(nèi)心深處。
時(shí)空中從此有了另一類(lèi)人的靈魂出沒(méi)，讓我們有可能在心靈的高度發(fā)現(xiàn)人和世界的另一種存在方式。
他以一生在潦倒中的堅(jiān)守，最終把自己變成了中國(guó)文人的一個(gè)精神源頭，也為更多的人擺脫生命的庸俗找到了一條可能的途徑。
塵世是把雙刃劍，可以磨蝕掉人格，也可鑄造出人格。
入世的文人，也不乏有骨氣者，如屈原的正道直行。
如果沒(méi)有莊子，我們從一開(kāi)始可能就少了一種自由的精神;如果沒(méi)有屈原，我們從一開(kāi)始可能就少了一種偉岸的人格。
因?yàn)榍f子，我們有了一個(gè)世界之外的世界;因?yàn)榍�，我們�(cè)谑澜缰畠?nèi)有了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的底部。
從屈原開(kāi)始，我們就進(jìn)入了一個(gè)崇尚偉大心靈的時(shí)代。
在莊子與屈原之后，中國(guó)數(shù)千年文人的歷史，實(shí)際上是這兩種人格交替講述的故事，無(wú)論是陶淵明、李白、蘇東坡、方孝孺，還是其他有骨氣的文人。
尤其是被滅十族的方孝孺。
中國(guó)從來(lái)就不缺乏有才智、投機(jī)鉆營(yíng)的聰明文人，卻太少了方孝孺這樣有氣節(jié)的文人。
在方孝孺之后，中國(guó)文人中更加鞏固了那種恪守和捍衛(wèi)正統(tǒng)性和既定秩序的氣節(jié)。
一個(gè)人的人格，是因?yàn)橄扔辛遂`魂，然后才有骨頭。
而要把一種人格一直保持下來(lái)，保持一生，幾乎都是一種長(zhǎng)期的受難。
那些把自己的人格一直保持到最后的文人，幾乎無(wú)一例外都是命運(yùn)最悲慘的人，他們的靈魂無(wú)一不在精神與肉體的煉獄中把血熬干，最終只剩下了靈魂和骨頭。
而他們靈魂的骨頭，最終構(gòu)成了中國(guó)古典人文精神的脊梁。
抱負(fù)：向道而行
抱負(fù)：向道而行
道之所在，雖千萬(wàn)人吾往矣。——《孟子·公孫丑上》
信仰也許看不見(jiàn)摸不著，也許中間充滿(mǎn)無(wú)限阻礙，甚至有人終其一生也無(wú)法得到。
但這樣的“道”值得我們用血、用淚、用生命去追求，因?yàn)樗蔷竦闹c(diǎn)，是“人”字不可缺少的一筆。
真正的勇氣不是好勇斗狠，而是站在真理一邊，只要是道義之所在，即使面對(duì)強(qiáng)權(quán)和暴力，即使千萬(wàn)的人阻撓、反對(duì)和不理解，也決不氣餒，決不改變自己的志向。
在道德淪喪、正統(tǒng)的倫理綱常坍塌的時(shí)代里，孔子所提倡的仁義、禮儀似乎很不合時(shí)宜，但是他沒(méi)有向強(qiáng)大的世俗低頭，而始終維護(hù)著天命所要求的道義。
在尋常人難耐的寂寞和苦難里，以看似弱小的一個(gè)人的堅(jiān)守和不懈的弘揚(yáng)，最終將他們的思想流傳千年。
“雖千萬(wàn)人吾往矣”的大勇，成就了那些偉大的先哲，也影響了歷史和世界，最終積淀成為塑造光輝人格和創(chuàng)造燦爛文明的不朽文化，世代相傳。
氣度：俯仰天下
海納百川，有容乃大;壁立千仞，無(wú)欲則剛。——清·林則徐
此聯(lián)為清末政治家林則徐任兩廣總督時(shí)在總督府衙題書(shū)的堂聯(lián)。
意為：大海因?yàn)橛袑拸V的度量才容納了成百上千的河流，高山因?yàn)闆](méi)有勾心斗角的凡世雜欲才如此地挺拔。
上下聯(lián)最后一字“大”與“剛”，意為這種浩然之氣最偉大、最剛強(qiáng)。
《尚書(shū)·君陳》云：“有容，德乃大。”人的德行要廣大，也要有像海一樣的廣闊胸懷。
寬則得眾，宋代晁說(shuō)之說(shuō)：“惟有德者能以寬服人。”有了海納百川的寬闊胸懷和氣度，就能容天下難容之事，就能于人于己無(wú)所不容。
這種對(duì)他人所表現(xiàn)出的寬容，就是儒家所倡導(dǎo)的“恕”，即以仁愛(ài)之心待人和凡事都要設(shè)身處地為人著想，“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。
堅(jiān)韌不拔的志向源自何方?無(wú)欲則剛。
人是有七情六欲的，對(duì)于一個(gè)東西過(guò)度地?zé)釔?ài)會(huì)導(dǎo)致個(gè)人的迷失，誤入歧途。
王勃曾有“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”的豪言壯語(yǔ)，諸葛亮也有“淡泊以明志、寧?kù)o以致遠(yuǎn)”的警句，儒學(xué)講究修身齊家治國(guó)平天下，佛教要求克制“貪嗔癡”，個(gè)人境界才能提升。
突破名聲、**、物質(zhì)欲、控制欲，才能明確自己的志向，堅(jiān)持正確的方向。
理想：千秋萬(wàn)世
為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。——北宋大儒張橫渠
這四句名言，被馮友蘭稱(chēng)為“橫渠四句”，歷代流行不衰，最能表示儒者的襟懷，也最能彰顯儒者的器識(shí)與宏愿，是懷抱入世與濟(jì)世理想的中國(guó)人的最高追求。
將這四句話(huà)翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，就是：為社會(huì)重建精神價(jià)值，為民眾確立生命意義，為前圣繼承已絕之學(xué)統(tǒng)，為萬(wàn)世開(kāi)拓太平之基業(yè)。
人間事業(yè)，再也沒(méi)有比這更大的抱負(fù)了。
性格：為大丈夫
富貴不能**，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫!——《孟子·滕文公下》
這幾句話(huà)是孟子與別人辯論什么叫做“大丈夫”時(shí)提出的準(zhǔn)則。
我國(guó)歷史上這種“大丈夫”很多，比如西漢時(shí)的蘇武。
他奉命出使匈奴，匈奴首領(lǐng)脅迫他投降，先**他，不成之后又罰他到極其艱苦的偏遠(yuǎn)地方牧羊，斷絕他的飲食來(lái)源。
蘇武始終不為所動(dòng)，在匈奴被囚19年，最終回到漢朝。
這是三種純粹而光明的人格。
富貴不能**，有些人抵擋不住富貴的誘惑而喪失了人格和操守，有些人富貴起來(lái)了就驕奢**逸放縱無(wú)度，非大丈夫所為。
貧賤不能移，一個(gè)人有沒(méi)有志向和品格，在他貧賤的時(shí)候是最能體現(xiàn)出來(lái)的，因?yàn)樨氋v之時(shí)心最容易卑微，行最容易卑賤，甚至無(wú)恥下作不擇手段，非大丈夫所為。
威武不能屈，人在權(quán)勢(shì)和強(qiáng)力面前很容易怯懦、退縮和屈服，甚至同流合污，非大丈夫所為。
做人要做得頂天立地，在什么時(shí)候都能保持住自己的品格。
一個(gè)人能否抵御各種的誘惑和威脅，可以看出他是否具有堅(jiān)定的意志。
只有意志堅(jiān)定的人，才能夠義無(wú)反顧地向自己的目標(biāo)邁進(jìn)。
【有精氣神的話(huà)】相關(guān)文章：
有溫度的話(huà)作文02-14
祝福的話(huà)有哪些10-02
祝福的話(huà)有什么10-02
結(jié)婚有那些祝福的話(huà)10-02
520表白的話(huà)有哪些10-26
人要有精氣神作文（通用42篇）08-22
提振精氣神心得體會(huì)11-13
簡(jiǎn)單表白的話(huà)語(yǔ)有哪些10-07
祝福老師的話(huà)有哪些10-01