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有關(guān)讀書的隨筆
無論是在學校還是在社會中，大家或多或少都對隨筆有些了解吧？隨筆是一種散文體裁，篇幅短小，表現(xiàn)形式靈活自由。為了讓大家在寫隨筆的時候更加簡單方便，下面是小編為大家收集的有關(guān)讀書的隨筆，歡迎閱讀與收藏。
有關(guān)讀書的隨筆1
還記得小時候，也許有五六歲了吧。家里有一塊小木板，旁邊放著幾根粉筆吧。每天剛起床，媽媽便會在木板上寫下一句《三字經(jīng)》，然后讓我背會。
那時還太小，連拼音也不認識，更別說識字了�？蓩寢寘s總要一字一句的領(lǐng)著我去讀，去背。一連堅持了幾個月，我竟然能把《三字經(jīng)》從頭到尾背下來了。五歲的孩子自然是看不懂《三字經(jīng)》，只知道背下來是有好處的。現(xiàn)在我還能脫口背出一部分來。可能這《三字經(jīng)》早在我腦海中根深蒂固了吧�，F(xiàn)在想來，那些“人之初，性本善”“玉不琢，不成器”確實給了我很多幫助，使我明白了很多道理。記得三年級的時候，姐姐帶我去新華書店買書。我挑了一本封面很漂亮的故事書。一邊等著姐姐挑書，一邊站在旁邊看。等到姐姐把我的書付了錢以后，我卻說：“這書我看完了，不好看�！迸慕憬憧扌Σ坏�。五六年級的時候，我特別喜歡偵探。纏著媽媽買了一摞《查理九世》，還買了一本特別厚的《福爾摩斯探案集》，足足有五百多頁，我看里一個多月才看完。偵探們的破案手法實在讓我佩服，我還曾經(jīng)想當一名偵探呢!
再后來，不知道從哪里看到一本書，名字是《活著》�？吹胶喗檫�可以，就買下了。
主人公福貴一生歷經(jīng)數(shù)不清的苦難，從一個富家少爺變成一個窮困潦倒的農(nóng)民，身邊親人也一個接一個死去。最后，只剩下他和一頭也叫“福貴”的'老牛相依為命。這就是活著吧?一個人能在經(jīng)歷這么多的打擊后，還必須站起來生活下去，必須去看到希望的曙光，這就是“活著”!
書，在我的心中，已經(jīng)不只是許多有文字的紙張，她早已變成有靈魂的人，她與我的心靈溝通著，訴說著……
書啊，我與你的故事，太長太長……
有關(guān)讀書的隨筆2
讀完《培根隨筆》它教給了我很多哲學、倫理、處世之道的知識,它告訴我們做事要善于當機立斷,迅速行動。
在現(xiàn)實社會中,人們常常抱怨機會太少,覺得自己空有一身本事卻無用武之地,其實機會就在身邊,只是你沒有抓住。時機不等人,從來只有人抓時機。把握時機要又快又準,要搶在別人前面把握住時機,否則,只能跟著他人后面吃別人嚼過的剩菜了；要看準時機再出手,不要隨大勢所趨,人云亦云,也不要盲目地亂出手,這樣往往是南轅北轍,使自己犯下錯誤。
放眼古今中外,就有許多成功人士他們的成功正是因為把握住了時機。
世界酒店大王希爾頓,早年追隨掘金熱潮到丹麥掘金,他沒有別人幸運,沒有掘出一塊金子,可他卻得到了上天的另一種眷顧。當他失望地準備回家時,他發(fā)現(xiàn)了一個比黃金還要珍貴的商機,也迅速地把握住了它。當別人都忙于掘金之時他卻忙于建旅店,他頓時成為了有錢人,也為他日后在酒店業(yè)的成功奠定了基礎(chǔ)。
中國首富李嘉誠想必人人都知道吧。他的成功在于對時機的'把握。改革開放初期,社會還相對落后,土地也沒有現(xiàn)在這樣的“寸土必爭”。但就是在這樣的環(huán)境下,李嘉誠把握住了商機,在自己并不富裕的情況下借巨款購買了大量的地皮。這樣的舉動需要多大的勇氣和智慧啊。也正是這次常人想都不敢想的投資使他發(fā)家起業(yè),成為了亞洲地產(chǎn)大亨�？蹌影鈾C需要智慧,扣動扳機是勝負的關(guān)鍵。讓我們?yōu)榭蹌影鈾C者而喝彩,也扣動自己人生的扳機。
有關(guān)讀書的隨筆3
論論論一共六十個論,把人生的各個方面都論了個明白，論哲學，論政治，論經(jīng)濟，論宗教，論教育，論生活，論愛情，論友誼，論情趣，論藝術(shù)，論命運，論心計。雖然每一篇都是短短的，但這樣就可以讓人受益匪淺了，也可以說培根的話語即使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟吧。
這本《培根隨筆集》的許多篇目都是催人上進的，他在教導父母怎么對兒女時，頗有見地地指出：“父母對子女在管教上要嚴，在錢財上宜松，這才是上策。”他在教導父母怎么教兒女最好時告誡人們：“人們(父母、教師或仆人無不如此)往往不夠明智，慫恿子女在年幼時互相攀比，以至成年時兄弟失和，家無寧日�！迸喔J為，孩子的可塑性最大，家長宜及時為他們確定將來從事的職業(yè)并加以培訓。也不可過分遷就兒女的`心愿，以為他們會為早年的愛好而奮斗終生。如果子女有強烈 的愛好和超人的天賦，則不妨順其自然。培根還說“子女是父母的辛勞苦中帶甜，也給他們的不幸雪上加霜。子女加重了父母對生活的憂慮，卻也減輕了父母對死亡的恐懼�！敝挥昧藘删湓捑桶迅改概c兒女的關(guān)系說得那么透竊，難怪雪萊評價他，“培根的文字是一種優(yōu)美而莊嚴的韻律，給感情一動人的美感，他的論敘中有超人的智慧和哲學，給理智以深刻的啟迪”。
在我們學生階段的青少年,就象是一頁樹苗,總希望能夠得到春雨一般的滋潤,早晨的太陽一樣給我們的溫暖.當然對于我們自己來說必須有經(jīng)歷暴風雨的思想準備。
有關(guān)讀書的隨筆4
讀村上的作品是友人薦的，他借了我本《且聽風吟》，說是讓我感受村上的文風。我是一個感性多一點的欠理性的生物，故往往對文字優(yōu)美的作品情有獨鐘，少些大家級別的思想深度無關(guān)緊要。一觀此書名，心生一股欣賞的沖動。在一陣虎咽般的吞咽下，沒尋到由書名而聯(lián)想到的文筆和情節(jié)，倒是腦中徒增一絲不解與陰郁。但盡管如此，書中簡單的文字風格著實磁鐵般的深深地吸引了我。
莫名的感動之余，借了本村上的《挪威的森林》。閱前的.我曾是一個不擇不扣的樂天派，認為世界是美好的，活著是幸福的�？勺韵崎_《挪威的森林》的扉頁起，內(nèi)心愈發(fā)迷惑，愈發(fā)壓抑得無法呼吸。合書后的心情自是可見：除對村上淡淡的筆調(diào)的認可外，剩下的便是因主人公不算可歌可泣卻絕對悲烈的經(jīng)歷產(chǎn)生的一絲悲傷和彷徨。而此感在與自身青春歲月的缺陷而系后便被無限的放大了。
這令人窒息的憂傷直至讀完《活著》而痊愈�；蛟S《活著》是《挪威的森林》的一劑解毒藥，或許這關(guān)系本末倒置也應(yīng)無可厚非吧，又有誰能知哪個是毒藥呢？又或許本不應(yīng)稱解毒藥，誰又能保證不會因《挪威的森林》一般的人或事而再次中毒呢？
若我們在悲觀與樂觀中來回搖擺而渡過一生時，最大的悲哀也就降臨了。這也就是常說的缺乏堅定的信念。樂觀是一種信念，悲觀亦是。不同時期從兩者不斷切換時，信念便被舉棋不定的猶豫而代替了，風格亦隨之消失了。如此，我們就可被代替，存于世的價值便會被這可代替性分解得煙消云散了。正如士兵在教官的口哨聲中左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)一樣，還是原地未動，卻惹了一身疲憊，真正糟糕之處便在于此。聯(lián)想到人生，在人生的十字路口本是沿著一個方向堅定走下去，卻總是左轉(zhuǎn)和右轉(zhuǎn)，中毒、解毒、再中毒，喘息之余忽得發(fā)現(xiàn)，自己離起點只有一步而已。其實在十字路口的迷失不是因選錯方向，而是不斷地變換方向。
說到底，這悲哀源于讀者只讀不思或讀后略思造成的。未經(jīng)沉重思考而贊同并吸收作者思想，其內(nèi)心應(yīng)未真的感動，只是暫時的感染而已。過段時日，其所中之“毒”便被其他書籍給解了。如此反復，其顆粒無收，書讀越多，越是迷惑，空付(負)了時間。
讀書之正道，依愚之見，當是精貴于多。此精有兩層涵義：一，書本的可讀性高；二，讀者對書中所闡釋的內(nèi)容完全理解(關(guān)于贊同與否，那就見仁見智了)。
如若余之言，然善讀書者鮮已。
有關(guān)讀書的隨筆5
我在思想的路上狂奔，書宛如階梯，升華著我的思想。書，永遠載著我飛向一個個更高的境界。
題記
聽書篇
上幼兒園時，就很喜歡書了。只不過無奈于自己是“文盲”，只好麻煩父親替我念。每晚的聽書，便成了我一日之中必不可少的享受。那一本本厚厚的《安徒生童話》、《伊索寓言》和《天方夜譚》，把我小小的快樂填充得滿滿的。第二天，我便迫不及待地給小朋友們繪聲繪色地講述昨晚聽到的《丑小鴨》。后來，幼兒園班里的午飯與午睡之間的時段，竟發(fā)展成為了我個人的.“故事會”。那時剛接觸書的我，雖無境界可言，但我卻感受到了這個新朋友的力量：令我快樂，也令我身邊的人都快樂。
聽書，樂在其中。
看書篇
小學的時候，我語文成績很好，原因是我想趕緊多認點字，這樣就能讀書了。爸爸給我買了本插圖版帶拼音的《西游記》。中午回家吃晚飯后的午休，便總要翻開看看。我只喜歡看孫悟空，而對于缺少孫悟空的情節(jié)是一概不理的。因為自己姓孫，驟然覺得自己肯定是孫悟空的后人，因而學起耍定海神針來了當然，我的金箍棒只是根掃帚。再后來，又偶然看了《三國演義》，起初對趙云崇拜得一塌糊涂，卻被同學斥以“膚淺”。后來又自鳴腦瓜靈光，偷著買了把羽扇，卻被父母訓斥為“亂花錢”而沒收了。我氣憤之余，大叫：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟�。 蹦菚r，我在書中找到了自己的影子。讀自己喜歡的書，充實、滿足。
看書，迷在其中。
品書篇
長大以后，愛上了小說。我很喜歡魯迅和沈從文那么迥異的兩個作家：一個一針見血，一個柔情似水，就這樣同時被我喜歡上了。品魯迅筆下的阿Q，可笑又可悲；品從文筆下的翠翠，可愛又可憐。我品到了魯迅筆下的鏗鏘正義，品到了從文筆下的湘西倩影。那文字總是能激起我心靈的漣漪，加速我思想的速度。魯迅先生與從文先生宛如我讀書生涯中的一座山與一灣水，一起沉穩(wěn)并靈動著我的性格。在他們的文字中，我品到了縷縷馨香，得到了一場心靈的洗禮，不管那是暴雨還是細雨，我想我已在那書香之中得到了一次人生的升華。
品書，醉在其中。
聽書，不求甚解，簡單也其樂融融�？磿�，囫圇吞棗，充實而癡迷忘我。品書，細細玩味，陶醉又深墜其中。漫步書籍的長廊，我聽到了汨羅江邊的嗟嘆，看到了劉蘭芝的情比金堅，品到了紅樓香消玉殞背后的無奈。無心聽書，留心看書，醉心品書，這就是我讀書的三個境界。
有關(guān)讀書的隨筆6
讀書，是和頂級的人交流最好的方式。作者安靜地敘述，你安靜地聽。他說得井井有條，你呢，聽得津津有味。你沒辦法插話，遇到不同意的觀點，你也只能記下來，慢慢琢磨。閱讀讓每個人都變成了更好的傾聽者。你可能會走神，但是無妨，沒聽懂的，你完全可以再聽一遍。
每一個寫作者首先都是一個表達者，其次呢，也是一個分享者。有了這么多慷慨的分享者，世界才變得精彩萬分。
你未必有行萬里路的機會，但讀萬卷書的機會是有的。讀萬卷書，豈不就是行萬里路？
我們可以聽一個人講他自己的一生，他的'童年、青年、中年、老年，他的一生，是不是能啟發(fā)我們一些什么？我們也可以聽他講別人的故事，曲折離奇，纏綿悱惻，和主角一起忍辱負重，揚眉吐氣。我們可以聽見多識廣的人告訴我們這個世界的樣子，或者這個人未必見多識廣，但是對他描述的地方非常熟悉，我們多聽幾個人講，就了解了世界大概的樣子。我們當然也會聽那些有經(jīng)驗的人講他們的行業(yè)經(jīng)驗，專業(yè)知識。
想了解心理學嗎？聽心理學大師說說這是一門怎樣的學科吧。想理解物理，好多老師已經(jīng)準備好為你服務(wù)了。想知道怎樣管理一家公司，這樣的分享者更多。
帶上你的眼，帶上你的耳，帶上你的腦子，去書海里徜徉，流浪，你想去哪里，你就能去哪里。
寫書的人寫得誠懇真摯，都是智慧結(jié)晶，經(jīng)驗之談。你聽得進去，你的世界也會變得波瀾壯闊。
讀書要雜。世界是立體的，閱讀也要立體。一輩子只研究一樣東西，那樣的人生未免太多無趣。功利地講，只讀一樣，反而于事無補。它山之石可以攻玉嘛。
這個世界有些書，能夠冠以“經(jīng)”字，歷經(jīng)千百年，千千萬萬天才絕學的人都在讀，在歷史的淬煉中熠熠生輝。借著讀書，我們能夠跨越時空與古人交流，聆聽他們的教誨，接受他們的洗禮、指引。
你愛讀書，你身后站著的，就是全世界最頂級的智囊團。偉人們會來幫你，智者們會來幫你，專家們會來幫你，你能夠旁征博引，為你所用。
你是這個世界的主人，你想了解這樣，你就聽這方面的老師介紹，想了解那樣，就聽那方面的老師敘述。把書讀活了，不是“我注六經(jīng)”，而是“六經(jīng)注我”，萬物皆備于我，都是我的寶藏。
你守著這樣的寶藏，不用，豈不可惜！
有關(guān)讀書的隨筆7
讀書這件大事，在開始之前是需要靜心沐手，做好前提準備的。帶著崇敬的態(tài)度，沉浸于哲思之中。這是我對讀書最大的誤解，但也可能是最純凈的誤解吧。大學之前，閱讀除了課文之外最多的就屬言情小說了，但我向來不把這類文體組成的本子當做書，認為書就該是魯迅，楊絳先生這類文人筆下的作品。
在大學的開始我將看書當成一項任務(wù)，因為選擇了中文這個專業(yè)，老師們幾乎每堂課都會說到多看書這個話題。剛開始看書的時候我常會眼神渙散，有些字段必須重復地看，有時還需要讀出聲來那些文字才能有秩序地進入我的腦袋里。就這樣一本兩本艱難地看著，讀著。在不知道是第幾本的時候終于不用艱澀地強迫自己去閱讀了，而是一拿起書眼神就像是長了腿似的自己跑向上次停下來的地方。
那本書是馬爾克斯的《百年孤獨》。讀這本書的起因是寫作老師讓寫一份讀后感，而我剛好買了它。讀它的第一感受是人真多，人名真長。為了能夠清楚不混沌地讀懂書的內(nèi)容，我花了一個多小時把所有人物找了出來，分配了位置關(guān)系。在書讀到一半的時候我把它和我以及我身邊的人聯(lián)系了起來。書中有這樣一段話：“烏爾蘇拉從家族漫長歷史上重復命名的傳統(tǒng)中得出了在她看來無可爭辯的結(jié)論--所有叫奧雷里亞諾的都性格孤僻，但頭腦敏銳，富于洞察力；所有叫何塞·阿爾卡蒂奧的都性格沖動，富于事業(yè)心，但命中注定帶有悲劇的色彩�！彼屛彝蝗幌肫鹆四棠�，好像我在某一瞬間嘆氣的時候發(fā)出的嘆氣的音調(diào)和她相同，想起了她在早飯后拿著韭菜坐在窯門口邊曬太陽邊摘菜的場景，而在想起那幅畫面的時候我坐在她以前常坐的地方看書。
上周清明假，姑姑來家里替奶奶守夜的.時候也讓我有濃郁的相同的感覺。姑姑教我做菜時的手法，盤腿坐在床上時的姿勢、體型、晚上十一點左右打出長長哈欠時帶的“哎咻”的尾音，都讓我有一種厚重的奶奶的感覺。讓我覺得習慣似乎有一種傳承性，又或者是叫做傳染性，影響著或是傳遞給下一代，身邊人�！栋倌旯陋殹返慕Y(jié)尾是馬孔多在颶風中隨著羊皮卷一同從世人的記憶中根除。在此后的人世間馬孔多不曾存在過，馬孔多的居民不曾出現(xiàn)在歷史的任何一個角落里。我一直在為這個結(jié)局糾結(jié)，既覺得作者給的結(jié)尾無可厚非，并無錯誤，但又有些不滿，覺的憑什么從無到有，經(jīng)歷了大災(zāi)大難的馬孔多就這樣被不動聲色地被抹去了存在的痕跡。直到我讀了馬爾克斯的另一部作品《一樁事先張揚的兇殺案》這種不滿才消逝�！秲礆浮分杏羞@樣一句話：“佩特羅尼奧·圣羅曼將軍是上世紀內(nèi)戰(zhàn)中的英雄，因為他在圖庫林卡事件中擊敗了奧雷里亞諾上�！弊x到這句話的時候我很興奮，為有人記得奧雷里亞諾上校而興奮�？吹降乃查g也很溫暖，在《百年孤獨》的世界里奧雷里亞諾上校消失在了颶風中，而在《兇殺案》的世界里他過去存在過的生命又被賦予了意義。他依舊存活在人們的記憶中，上個世紀的內(nèi)戰(zhàn)里。
人們不曾遺忘，馬孔多不曾消失。這和“你在樓上看風景，殊不知樓上的你也是別人眼中的風景�！苯o人的感覺很相似，在你以為你自己的世界里暴雨如驟的時候，遠方另一個世界里的你也許正在沐浴春風。所有的事情都有相對性，換一面暴雨也許就是春風。讀書不是一件大事，不需要沐手作揖做很多前提準備，只需要一顆不躁動的心和一雙不渙散的眼睛，來接受一個世界在你的面前演繹。
有關(guān)讀書的隨筆8
《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。讀《愛的教育》讓我走入了安里柯的生活，目睹了一群意大利少年是怎樣學習、生活，怎樣去愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛在《愛的教育》一書中有多種答案：同學之間的友好交談、相互幫助，老師對學生的鼓勵與尊重，父母對孩子的關(guān)愛與寬容等等。
原來愛是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。沒有愛的教育是蒼白的。在教育學生與自己的孩子的時候，只有讓他們體會到我們對他們的愛，他們才會心甘情愿地去接受我們的教育。
其實只要我們用心感受，愛就在我們身邊。作為一名教師，我們的愛則愛在平凡中，愛在細節(jié)中。愛體現(xiàn)在扎實的基本功、高度的責任感、精深的專業(yè)知識、嫻熟的專業(yè)技能以及一顆愛孩子們的心。愛體現(xiàn)在對學生的每一次談話，每一句語言當中；體現(xiàn)在老師看學生的每一個眼神中；體現(xiàn)在老師對學生的每一個細小的動作中。
所以在今后的教育教學中，我將努力對學生更多地給予一點呵護、一份真情、一份關(guān)注、一些寬容，讓學生感受到來自老師濃濃的情意和關(guān)愛。教學生寫文章時要我手寫我心，那么做為教師更應(yīng)該把真心亮給學生看，把真情訴給學生聽，我相信作為教師的我們，從中也會獲取到無窮的愛與收獲！
我的變化，緣由來自我愛上了讀書。莎士比亞曾說：書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就像鳥兒沒有翅膀。我們要做一名出色的教師，就要順應(yīng)時代的發(fā)展，通過各種的渠道來充實自己，而讀書是最好的方法之一。從書中我深深地感受到用愛心去開啟學生心靈的窗戶,走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。那么怎樣才能做到呢，從書里我總結(jié)了以下幾點：
一、培養(yǎng)學生的自信心，使其迸發(fā)希望之火。
自信對一個人一生的發(fā)展是非常重要的。無論是在智力、體力還是在做事的能力上，自信心都起著舉足輕重的作用。特別是青少年時期，一個人如果缺乏自信心，就會缺乏探索事物的主動性、積極性，其能力就會受到限制，就會覺得生活暗淡無光。
二、賞識學生的優(yōu)點，尊重他們，激勵他們?nèi)姘l(fā)展。
作為教師要尊重每一個學生，尊重他們的人格，尊重他們的自尊心，尤其是后進生更是如此，他們希望用脆弱的自尊來保護自己。我們要發(fā)自內(nèi)心地尊重他們，不要傷害后進生。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：自尊心是一種非常脆弱的東西，對待它要極為小心，要小心得像對待玫瑰花上顫動欲墜的露珠。教育成功的秘密在于尊重學生，只有尊重學生的人格，顧及學生的自尊心，學生才能信任老師。
三、教師要付出愛心，感化學生受傷心靈。
對于那些學習差、紀律松懈、思想落后的學生教師沒有歧視他們，而給予更多的愛。使他們時刻感到集體的溫暖，老師的關(guān)懷，消除失落感，使他們充滿信心、滿懷激情，奮發(fā)向上，而不是諷刺挖苦，使其萎靡不振。走進學生的內(nèi)心世界，用無私的愛心溫暖冰凍的心靈，會讓他們實現(xiàn)自身的價值。
《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力,積極要求上進,如陽光般燦爛的少年，他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之處,但他們身上卻都有著一種共同的東西：對自己的祖國意大利的深深的愛,對親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的精神講話，這一個個小故事,不僅使書中的人物受到熏陶,同樣讓我這個讀者也被其中所體現(xiàn)出的強烈的情感所震撼。而面對我們的教育,愛應(yīng)該是教育中的養(yǎng)分，是教育中的陽光雨露，沒有了愛，我們的教育是失敗的，是空虛的`，是不能成長的。
感謝讀書，讓我的教學充滿了生機；感謝讀書，讓我在實踐中體會到了知識的份量；感謝讀書，讓我能夠用智慧的大腦去澆灌含苞待放的花朵，用博愛的心靈給每一個孩子足夠的信心與勇氣；感謝讀書，讓我變得更加聰明，讓我的工作干得更加出色輕松。
老卡爾·威特就曾說過，為了自己和后代的幸福，一定要選擇身體健康、內(nèi)秀、善良的女人做妻子(母親)，她應(yīng)當勤勞，知書達理，至于是否出身名門，是否貌美脫俗，則不是最重要的。妻子或者說母親的角色，對孩子的未來成長和教育將起到舉足輕重的作用。
這里我更愿意用一些大家都耳熟能詳?shù)娜宋锏睦觼碚f明母親對孩子的重要性。我們先來說說英國著名學者、作家和藝術(shù)評論家約翰·羅斯金吧。
我們知道他是在精神極度錯亂、精神萬分痛苦的情況下死去的。而這一切都與他的母親有關(guān)。他的母親是一位非常虔誠的清教徒，從小就對他嚴格管教。在她看來，所有的玩樂都是有罪過的，因此一生中她沒有給羅斯金買過哪怕一個玩具。每天早上她會雷打不動地花幾個小時和兒子一起誦讀《圣經(jīng)》。等到羅斯金18歲成功考入牛津大學后，這位母親就在大學附近租了一個房間，密切注視兒子的生活。就連羅斯金結(jié)婚，這位母親也做了包辦安排。這樣的婚姻可想而知是不幸的，在羅斯金結(jié)婚 6年后，妻子就悄然離他而去。他以后的生活更是一團糟。
羅斯金的母親不謂不愛她的孩子，但過度的管教，造成了兒子不幸的一生。晚年，羅斯金對此不無感慨地說：“我所受的教育是錯誤和不幸的。”
此外我還想說說偉大的哲學家尼采。他無疑是個了不起的人物，在那個宗教統(tǒng)治的時代，他富有遠見地大膽宣稱“上帝死了”。何其令人欽佩！然而和羅斯金一樣，他也在不能承受現(xiàn)實之重中英年早逝。原來幼年的尼采，接連失去父親和哥哥后，母親就帶他和兩個姑姑及祖母生活在一起，這樣，尼采就成了大家庭中唯一的男性。在太多女性特別是母親關(guān)愛下，尼采變成了一個做事認真、懂禮貌，但卻處處表現(xiàn)刻板的孩子。加以周圍孩子經(jīng)常以取笑尼采為樂，尼采慢慢變得不愛玩，性格孤僻。這影響了尼采的一生，在這樣的心理重壓下，他 45歲時患了精神病，并于第二年死去。
從這兩個大人物的悲慘人生經(jīng)歷中，我們不難看出母親在孩子教育中的重要性。所以當知道自己正在孕育一個新生命的時候，我曾經(jīng)無數(shù)次問自己：我是一個合格的母親嗎？等小維妮弗里德出生了，我也盡量從這些大人物所受的教育中，吸取經(jīng)驗和教訓，力爭做一個合格的母親。盡量為小維妮弗里德的發(fā)展創(chuàng)造空間，而不是在她成長的道路設(shè)置路障。
如為了讓我能成為維妮弗里德眼里最稱職的母親，我給維妮弗里德制作了一個“秘密盒子”，讓她把自己一些不便說的想法，寫在紙上，放到“秘密盒子”里。于是在那些紙條上，有時我會發(fā)現(xiàn)維妮弗里德的一些小要求，例如她想去某個地方參觀，或者她不希望我異常嚴肅的面孔，那讓她覺得緊張等。這個“秘密盒子”幫我檢討作為母親的不當之處，讓我和維妮弗里德的相處更加融洽。令我印象深刻的一次是，我在盒子里發(fā)現(xiàn)了一張卡片，維妮弗里德把我畫成圣母的形象，并在下面寫上“媽媽，我永遠愛你”�？吹竭@張卡片后我熱淚盈眶。
或許，我并不能像很多偉大人物的父母那樣慧眼獨具，或者擁有無與倫比的智慧知識，但我的確會用全部的精神和努力，讓孩子既不要浪費自己的天賦，又能從中尋找到生命的樂趣。
從后來小維妮弗里德的成長來看，我不能說百分之一百地做到了，但至少沒有留下太多的遺憾。
有關(guān)讀書的隨筆9
幸運并非沒有諸多恐懼的災(zāi)殃，厄運也不是沒有安慰和希望�！墩劧蜻\》
開頭的這句話是我的座右銘，它選自《培根隨筆》，這本書是一部很好的名著，雖不是小說，但內(nèi)涵比小說反映得更加直接，更加突出，毫不含蓄，而且，每篇的篇幅都較短，為什么?
培根曾在《談快捷》一文中說：“冗長而玄妙的講話不利與快捷，就像長袍拖裙不利于賽跑一樣�！彼耘喔η笠宰疃痰钠鶖[明事實，講清道理，擯棄那種空洞、膚淺、繁聒的毛病，注重文字的深刻老練、沉穩(wěn)有力，幾乎篇篇都是警句格言層見疊出。
此書共收錄了58篇文章，眾多精彩的文章中，我最喜愛的，就是此文開頭的——《談厄運》。在這篇文章中，培根將幸運與厄運放在一起，進行對比。
“如果奇跡就是統(tǒng)攝自然，那么它們大多在厄運中出現(xiàn)�！薄懊赖氯缤F的香料，焚燒碾碎時最顯芬芳：因為幸運最能揭露惡行，而厄運則能發(fā)現(xiàn)美德。”這，便是培根的思想，也是這篇文章的中心。
如培根所言，如果一個人，他的人生如通向天堂的大道，由金子鋪路，周圍都是沒有刺的、開得姿態(tài)盎然的鮮花，溢滿馨香，可這些，卻都是由“幸運”所造就的，那他的人生，將了無意義。
同樣，他的人生，也是由金子鋪路，鮮花縈繞，但是，在此之前，他已翻越了刀山，橫跨了火海，雖傷痕累累，幾乎體無完膚，但他所擁有的金子，更閃耀，他所擁有的鮮花，更誘人!那是因為，上帝在給予他厄運的同時，還贈送了一份禮物——堅忍，可前一個人，卻只有幸運，沒有贈品，偶爾的禮物，就是節(jié)制，全然不敵堅忍，更加有英雄的氣概!
話說回來，幸運并非都是美妙，有時候，我們都是在經(jīng)歷了一些困苦才獲得它，就像刺繡，正面是令人賞心悅目的圖畫，而反面，卻是五彩線條無規(guī)律交錯成圖，并未贏得人們的歡心。
而厄運也并非都是可怕，前文已述，上帝還贈送了堅忍，同時還有安慰、希望，所以，不要害怕厄運，也許，它能帶給你，更多的美麗。
猶記得小升初之際，我天天都優(yōu)哉游哉，因為是高校子弟，根本不愁上不了好學校，所以，天天看著同學們拼了命地學，心里一點也不著急，就這樣，我順利上了一所每個學生都眼紅的好學校，這也算是“幸運”吧!這件事甚至成了我炫耀的'資源!
而現(xiàn)在，我面臨中考，面臨考高中的壓力，試卷、分數(shù)、作業(yè)……很多很多的東西，壓在我的肩膀上，砸在我的胸口上，蓋在我的鼻子上，使我呼吸困難，有時，連呼吸一口新鮮空氣都成了奢望，可同學們卻不這么累，那是因為，他們早已經(jīng)歷過這種痛苦，對他們而言，這只不過又是一次畢業(yè)，可對我卻不一樣，少時少了這份必要的磨難，使我現(xiàn)在，要比人家加倍地辛苦，加倍地累!這，又怎能不算是對我的“厄運”呢?
“厄運”之后，也許，我就會更加理解“厄運造就的美德是堅忍”這句話了。
《培根隨筆》，是一部經(jīng)典中的經(jīng)典。
培根的觀點，在當時只有很少一部分人真正明了，這說明，培根的思想，是非常進步的，有些思想，現(xiàn)在想來，都依舊覺得那么現(xiàn)實，那么與這個現(xiàn)代社會相貼切，所以，《培根隨筆》是一部永不會老去的名著中的典范!
有關(guān)讀書的隨筆10
今天，我讀了《永生的眼睛》和《假如給我三天光明》我覺得雖然人死不能復生�？墒�，完好的器官是可以傳承下去的，我們的器官卻可以活著，就可以去體驗新的生活。這樣，我們的死才是有意義的。有些人說死要全尸，但是死后卻把尸體給了火葬廠。到頭來，一點意義也沒有。不僅沒落下全尸，連好的器官也浪費了。如果我死以后，會把自己完好的器官捐贈給那些需要幫助的人。只要他們快樂了，我也就快樂了！
《假如給我三天光明》這篇文章告訴了我：海倫·凱勒對健康的關(guān)注和對有一雙完好眼睛的渴望，這種愿望是多么的強烈。雖然他不幸失去視力和聽力，可是他對生活的了解卻遠遠超過常人。一個盲人聾人居然成了知名的作家！海倫·凱勒的一生充滿了勇敢與堅強，我們應(yīng)該向他學習，學習他勇于向困難挑戰(zhàn)的精神這種精神將永遠傳遞下去。讓海倫·凱勒的精神在歷史上記下輝煌的一筆！
是�。∪送沁@樣：有了的`東西不再珍惜，沒有的東西又一味追求。也許，我們應(yīng)該把外在的東西看淡一點，想一想現(xiàn)在幸福美好的生活，再想一想今天真的是生命中的最后一天，那整天都會過得精彩過得充實。
最后，我要回答海倫·凱勒提出的問題：假如我只有三天光明我會讓我的眼睛仔細看這個美麗的世界。這寶貴的三天，將成為我一生中最美好的回憶啊。
有關(guān)讀書的隨筆11
《長征》這本書，是我在書店不經(jīng)意看到的。我發(fā)現(xiàn)這本書時，興奮地手舞足蹈，實在是好久沒讀到這種歷史書了。
《長征》講的是由于第五次反“圍剿”的失敗，中國工農(nóng)紅軍被迫離開紅色根據(jù)地，踏上了紅軍長征的漫漫征途。之后血漫湘江，損失數(shù)萬名寧死不屈的紅軍�！白窳x會議”后，毛澤東重新掌握軍事指揮權(quán)，指揮紅軍四渡赤水，巧渡金沙江，飛奪瀘定橋，翻越岷山，穿過大草地，歷經(jīng)千辛萬苦，終于到達了陜北革命根據(jù)地，取得了長征的`勝利。
《長征》使我懂得一個道理：一個民族，一個國家，一支軍隊，只要有艱苦奮斗的精神，就能夠創(chuàng)造奇跡。長征精神，就是寧可犧牲自我，也要保全集體的團隊精神。受盡了壓迫和剝削的中國人民，百年來的怒火噴涌而出，即使犧牲自我，他們也要創(chuàng)造一個平等、公正的國家!
紅軍還有一個很大的優(yōu)點，那就是樂觀。你看，紅軍長征多么艱苦，在紅軍眼里不過是“只等閑”;五嶺連綿不斷，只不過是“騰細浪”;烏蒙山多么高大險峻、氣勢磅礴，在紅軍眼里只是小小的“泥丸”罷了。
俗話說：“苦不苦，想想長征兩萬五;累不累，想想革命老前輩�！爆F(xiàn)在的社會，我們豐衣足食，有人還抱怨飯不好吃，想想紅軍過草地，挖野菜，啃樹皮，吃皮帶……有人抱怨衣裳服穿得不是太冷就是太熱，想想紅軍翻雪山，“千里冰封，萬里雪飄”……
同學們，我們現(xiàn)在的生活條件很優(yōu)越，但千萬不要忘記，當年，有一支軍隊，他們拋頭顱，灑熱血，不畏艱難，不怕犧牲，只為了創(chuàng)造今天這樣美好而和平的生活!我們一定要緬懷先烈，學習長征精神，為實現(xiàn)偉大的“中國夢”而努力學習，努力拼搏!
有關(guān)讀書的隨筆12
人，對于人類來說，對死亡的恐懼是正常的，并不代表脆弱。生命的珍貴使我們對死亡存有敬畏之心。在沒有壓迫、威脅和必要的情況下，死亡令人感到恐怖和遺憾，它突然來臨，瞬間奪走了我們所有的一切，例如親人、朋友、財富、智慧或我們所鐘愛的人和事物。這些都是我們牽掛和珍愛的對象。有時死亡是無情的，善良的人沒有得到應(yīng)有的回報，而邪惡之人卻長命百歲。這一切讓人們既害怕又憎恨死亡�！爸档米⒁獾氖牵藘�(nèi)心的情感盡管脆弱，卻也未必不能與死亡的恐怖相匹敵，進而戰(zhàn)勝對死亡的恐懼�！奔词股y得，有時在人們心中卻不是最重要的。孟子意味深長道：“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也�！比耸篱g，有的人為保家保國而死，有的為生死之交的友誼而死，有的為血脈相通的親情而死，有的為破裂的愛情而死，有的為狂熱激進的理想而死，有的'為血海深仇而死，有的為金銀萬貫的財富而死，有的為逃避現(xiàn)實而死……這些與死亡抗衡的因素不勝枚舉。其中有積極的，亦有消極的。積極因素是偉大可敬的，它超越了死亡，死得重于泰山；而消極因素是低賤可悲，它被死亡局限了，死得輕于鴻毛。
超越死亡，我們不僅需要戰(zhàn)勝對死亡的恐懼，也要超越死亡的痛苦。正如文中所說：“在追求至高無上的目標時死去，就像在激情澎湃的時刻受傷一樣，不會感到疼痛�！贝_實如此，當一個人沉浸在熱切的追求中時，他會毫不顧忌地向前沖，擁有一個明確的方向和目標，甚至可以媲美夸父。盡管他在追求中犧牲了自己，但他死得其所，也死得光榮。對于他來說，死亡的瞬間并沒有痛苦，反而充滿喜悅與自豪。因此，“那些矢志追求崇高事業(yè)的人能夠超越死亡的痛苦”�？傊�，我們必須培養(yǎng)理想，并且每天都堅持不懈地努力，直到收獲的時機到來。這樣，我們可以希望實現(xiàn)心愿，達成雄心壯志，而生存或死亡將變得不再重要。
“死亡乃自然之一大恩惠”，你應(yīng)將死亡看作不可錯過的時機，把握好這第一次也是最后一次的嘗試，超越死亡所帶來的一切。若是如此，你便不會為人生的冬季而杞人憂天了。
有關(guān)讀書的隨筆13
“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”每天早上天還沒亮，他就拿了把椅子坐在小院里開始了他的晨讀，那一陣陣朗朗的讀書聲傳遍了“大江南北”，也穿透了每個人的耳朵。如果你要問我這位朗讀大師究竟是何方神圣？我會告訴你他既不是什么大師，也不是什么圣神，他呀，就是一個普普通通有憨厚老實的農(nóng)民張大爺！咦！農(nóng)民也會讀書？你不是擺明在騙我？唉，別急別急，且聽我慢慢道來。
早上七點半，張大爺就已經(jīng)早早地在閱覽室里讀書了，并且遇到不懂的地方就會主動去請教他人，從來都不會不懂裝懂。
那天，正值大暑天，我一個人在家，無也無聊透了，沒也沒勁透了，于是準備去閱覽室看書。來到閱覽室，只見張大爺正一人坐在閱覽室里聚精會神地看書。我見狀，立馬走上前去對張大爺說：“張大爺，這么熱的天您還能如此認真地看書，你真了不起！”邊說我還邊向他舉起了大拇指。可張大爺聽了我這句話不但不驕傲，反而憨笑著對我說：“人老了，年紀大了，平常沒事干就來這里看看書，倒感覺還自在許多。哦，對了，然然，我剛才在看書的時候遇到了恍然大悟這個詞不理解，你可以給我講解一下嗎？”“行，沒問題！”我接過張大爺遞上來的書，看了起來，看懂以后，我馬上熱情地為張大爺講解起來：“這個恍然大悟的意思就是指一個人聽了另一個人的講解突然明白了，就好比您問我這個詞語的意思，您聽了我的講解后明白了一樣�！薄芭�，原來是這樣，謝謝然然�！薄安挥弥x。”接著，張大爺有看起了書。你瞧他那讀書時認真的樣子，我想此時就是玉皇大帝來了他也不會去理會吧！
除了看書，張大爺也喜歡教我爺爺一輩的.人識字，面對別人的疑問，他也會一一熱心地去解答。
每個星期六，張大爺都會在閱覽室里教左鄰右舍識字。那天，我在閱覽室看書，正巧看見張大爺在當“教書先生”。只見他一手拿著一本書，另一只手拿著粉筆在小黑板上寫字。不一會兒，一個端端正正的“巔”就出爐了，此時，他又說：“請同學們看黑板。黑板上這個字讀dian，它一共有十九畫，它組詞可以組成“顛簸”。如果各位同學有什么不懂的地方，我會隨時隨地來為你解答，知道你明白為止�！本驮谶@時，鄰居李奶奶舉起了手，問張大爺：“老師，“顛簸”這個詞語是什么意思？”張大爺聽罷，立刻為李奶奶講了一遍這個詞的意思，可李奶奶還是不懂便再度提問。我原本以為張大爺會生氣，可誰知他卻絲毫沒有生氣的表現(xiàn)，仍然熱心地為李奶奶解釋這個詞的意思，知道她理解為止。
此外，張大爺還讓大家多多看書，說是一來可以乘此機會學習學習，二來是可以在報紙和書刊上學習種植農(nóng)作物的方法，增加農(nóng)作物的產(chǎn)量，爭取來年大豐收。唉，這個書籍愛好者呀，真是令人沒話說。
怎么樣，這位“村里的讀書人”是不是不愧于他的這個榮譽稱號呢？
有關(guān)讀書的隨筆14
自從大學畢業(yè)以后，也就是參加工作的這幾年，我自己在讀書方面產(chǎn)生了很大的惰性。也許是在工作以后愈發(fā)覺得讀書看不到實際的用途了，尤其是讀那些古代的書;也許是被生活中的一些瑣事牽絆著，抽不開身去讀了;也許是思想上有些倦怠，看著周圍的人也不是都經(jīng)常讀書，自己也就放松了。
宋代詩人黃庭堅曾說：“三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎�！边@句話告訴我們，黃庭堅不僅喜歡讀書作詩，還喜歡講話和照鏡子。他認為，讀書可以影響面貌，天天讀書，面目姣好，三日不讀，面目可憎。有人說這是牽強附會。就算是吧，不過黃庭堅究竟說的是什么呢?他要說的，其實就是他的老師蘇軾那句話，“腹有詩書氣自華”。我是有很長時間沒讀書了，今天吃過晚飯后偶然看到鏡子里略顯頹廢的表情，突然“自慚形穢”，那就讀書吧，現(xiàn)代人有一句話不是說的.很好嗎，“人丑就要多讀書”。
讀書的時候正好碰到一個朋友來串門，他看到我伏案閱讀，不禁大驚：“今天怎么看起書來了?還真像回事�！�
“這本書撂到桌子上很長時間了，還是借的，馬上就要還。一天也不知道忙啥，糊里糊涂過去了�！�
“看著你的書還挺厚，我是看不進去，我在想像這么厚的書，咱們看都看不下去，那作者是怎么寫下來的?真是不可思議。”朋友說。
其實這也是我常常在想的一個問題�，F(xiàn)代人很少有人能靜下心來去寫那么宏大的書籍，比如“四大名著”，它們的作者是到底從哪里來的動力去寫書。那時候民間似乎沒有出版社，許多書都是靠“抄”才流傳下來，也沒有稿費，許多作家的生活條件也不好，但都堅持去寫作。后來，他們的名字和作品都一起留在了中華民族燦爛的文學史上。
朋友說大概是因為現(xiàn)代人的生活節(jié)奏太快了，一天太忙了，所以懶得看書，更不要說去寫書。這確實是一個不能回避的原因，但也不是根本原因。我想最主要的還是在于自身對讀書與生活的理解，生活的確是最基礎(chǔ)的東西，但讀書可以增強人對生活的感悟，豐富人的內(nèi)心世界，讓人對生活產(chǎn)生熱情和希望，促使人為了美好的事物不斷地去追求、去奮斗，從而也就提高了人的生活質(zhì)量。
關(guān)于讀書的其它好處，古人和今人差不多都說盡了，我能談的也只是自己一些粗淺的認識和感悟。只是感覺讀書是一件美妙的事情，有時候讀到興致勃勃時就忍不住想提筆寫上一兩句感悟，和朋友在一起探討交流，讓自己感覺到充實罷了。
有關(guān)讀書的隨筆15
燈光照在午夜的時針上，鐘面上就跳動著超前和滯后兩個陰影，有點像車輪上移動著的輻輳，慢慢的鋪填滿了一天的光陰。作為一個現(xiàn)代人忙碌的一天，也就是用一個又一個的計劃、任務(wù)充塞著的一天。我不知道這個旋轉(zhuǎn)的車輪加速到什么程度，才可以擋住對面照射來的那一束虛無的光線。在夜晚讀著書的時候我覺得：生命的意義在于創(chuàng)造的激情，讀書的意義則在于不斷地激起這種激情。
每天讀書50頁后，抬頭看到時針跳躍過了今天和明天分界，繼續(xù)走在沒有路的圓周里，有時會無法理解它迷幻在春夏秋冬里的反復。但每一個跳躍都充滿了神秘，因為生命在每一個瞬間都承受了無常顫栗中的喜悅。匆忙的時間和有限的空間，也時常迫使人們作亡命的跳躍，平庸者也許會慶幸自己沒有遇到挫折的痛苦，卻也無法得到痛苦中的喜悅。亡命的跳躍則大多是因為寂寞，一陣瘋狂以后，又往往陷入更深的寂寞，而讀書給人帶來的的樂趣則是最長久的。
于是我覺得：無論是平庸還是瘋狂，忙碌的時候，都不能忘記了回到自我來讀點書。“忙”字是豎心傍一個亡，在忙著應(yīng)付別人的時候，別把心放在了亡字下，忘了我們當初為什么哭著來到這個世界上。掙點錢，可以改善一下居住的條件；讀點書則可以改善一下靈魂所處的環(huán)境。
人們常說：“書中自有顏如玉�！焙芏喙湃苏J為，通過讀書，可以得到顏如玉般的美女。但我卻覺得，一部好書的魅力，是絕對超過一個顏如玉的美人的。也有一些乍一見似乎是“顏如玉”的書，從背后看看讓人陶醉，側(cè)面看看也讓人想入非非，但正面一看卻會讓人趕緊撤退，那一定不是自愿要讀的書。但是有時候還必須去讀這樣的書，那就很難會有多少快樂可言了。
讀書的快樂在于讀自己想讀、愛讀的書。有時會為書中的精辟而傾倒，有時為只能理解只字片言而心有不甘，有時也會發(fā)現(xiàn)總有幾處文字的差錯而不以為然。于是隨著書頁的翻動，情感也為之起伏，這樣就越發(fā)令人手不釋卷了。
一切游戲都是人生戰(zhàn)場上的小型演習，勾起的多為克敵制勝的好勝本能，然而一陣宣泄之后的那種征服的快樂，卻總是比不上讀書以及讀書所帶來的學識，讓人感受到的'快樂來得長久。而且讀書的樂趣還不受個人條件和年齡的限制，它是可以讓人終身受用的。我的朋友常說：“坐著讀書，躺著思考，站著做人�！弊x書之所以讓人快樂，也全在于它引發(fā)了人們的思考，而世界上最美的花朵是思維的火花。正是思維的火花讓人直立起來脫離了低等動物，并讓人享受到做人的尊嚴。
有文章說：紹興三味書屋的“三味”，源自宋人的《李淑書目》。李淑說的是：“詩書為太羹，史為雜俎，子為醯醢，是為書三味�！背允蔷S持生命的第一要務(wù)，也是口腹之娛，讀書的好處與重要也可以與之相提并論，而在“娛”的方面，甚至有過之而無不及，因為精神的愉悅總是比生理的愉悅更耐久，即使是食物，有的時候也需要動用精神的力量去消化。壽鏡吾的孫子壽宇說他祖父也曾對他說過：“三味是指布衣暖，菜根香，詩書滋味長。”最富的人、最有權(quán)力的人并不是最快樂的人，而一個僅能達到溫飽的人，只要有一本自己喜歡讀的書在手，就能源源不斷地從中得到快樂。因為書指示和不斷校正了他去得到真理的方向，讓他明白掩蓋在事物背后的真實，從而可以比較從容、比較有尊嚴地面對人生，這是可以讓人一生受用不盡的。所以蘇軾說：“誰知圣人意，不在古書中�！币舱纭吨杏埂匪f：“人莫不飲食，鮮能知味也。”讀書的“三味”，也就是咀嚼書外之味的樂趣。
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