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作家季羨林的散文集
季羨林先生是我國(guó)的一大作家，有關(guān)作家季羨林的散文集你讀過(guò)多少，下面是小編給大家?guī)?lái)作家季羨林的散文集，希望對(duì)大家有幫助！
論 朋 友【1】
人類是社會(huì)動(dòng)物。
一個(gè)人在社會(huì)中不可能沒(méi)有朋友。
任何人的一生都是一場(chǎng)搏斗。
在這一場(chǎng)搏斗中，如果沒(méi)有朋友，則形單影只，鮮有不失敗者。
如果有了朋友，則眾志成城，鮮有不勝利者。
因此，在人類幾千年的歷史上，任何國(guó)家，任何社會(huì)，沒(méi)有不重視交友之道的，而中國(guó)尤甚。
在宗理色彩極強(qiáng)的中國(guó)社會(huì)中，朋友被尊為五倫之一，曰“朋友有信”。
我又記得什么書中說(shuō)：“朋友，以義合者也。
”“信”、“義”涵義大概有相通之處。
后世多以“義”字來(lái)要求朋友關(guān)系，比如《三國(guó)演義》“桃園三結(jié)義”之類就是。
《說(shuō)文》對(duì)“朋”字的解釋是“鳳飛，群鳥從以萬(wàn)數(shù)，故以為朋黨字”。
“鳳”和“朋”大概只有輕唇音重唇音之別。
對(duì)“友”的解釋是“同志為友”。
意思非常清楚。
中國(guó)古代，肯定也有“朋友”二字連用的，比如《孟子》。
《論語(yǔ)》“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎！”卻只用一個(gè)“朋”字。
不知從什么時(shí)候起，“朋友”才經(jīng)常連用起來(lái)。
在中國(guó)幾千年的歷史上，重視友誼的故事不可勝數(shù)。
最著名的是管鮑之交，鐘子期和伯牙的故事等等。
劉、關(guān)、張三結(jié)義更是有口皆碑。
一直到今天，我們還講究“哥兒們義氣”，發(fā)展到最高程度，就是“為朋友兩肋插刀”。
只要不是結(jié)黨營(yíng)私，我們是非常重視交朋友的。
我們認(rèn)為，中國(guó)古代把朋友歸入五倫是有道理的。
我們現(xiàn)在看一看歐洲人對(duì)友誼的看法。
歐洲典籍?dāng)?shù)量雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上中國(guó)，但是，稱之為汗牛充棟也是當(dāng)之無(wú)愧的。
我沒(méi)有能力來(lái)旁征博引，只能根據(jù)我比較熟悉的一部書來(lái)引證一些材料，這就是法國(guó)著名的《蒙田隨筆》。
《蒙田隨筆》上卷，第28章，是一篇叫做《論友誼》的隨筆。
其中有幾句話：
我們喜歡交友勝過(guò)其他一切，這可能是我們本性所使然。
亞里士多德說(shuō)，好的立法者對(duì)友誼比對(duì)公正更關(guān)心。
寥寥幾句，充分說(shuō)明西方對(duì)友誼之重視。
蒙田接著說(shuō)：
自古就有四種友誼：血緣的、社交的、待客的和男女情愛的。
這使我立即想到，中西對(duì)友誼涵義的理解是不相同的。
根據(jù)中國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)，“血緣的”不屬于友誼，而屬于親情。
“男女情愛的”也不屬于友誼，而屬于愛情。
對(duì)此，蒙田有長(zhǎng)篇累牘的解釋，我無(wú)法一一征引。
我只舉他對(duì)愛情的幾句話：
愛情一旦進(jìn)入友誼階段，也就是說(shuō)，進(jìn)入意愿相投的階段，它就會(huì)衰落和消逝。
愛情是以身體的快感為目的，一旦享有了，就不復(fù)存在。
相反，友誼越被人向往，就越被人享有，友誼只是在獲得以后才會(huì)升華、增長(zhǎng)和發(fā)展，因?yàn)樗蔷裆系模撵`會(huì)隨之凈化。
這一段話，很值得我們仔細(xì)推敲、品味。
1999年10月26日
論 壓 力【2】
《參考消息》今年7月3日以半版的篇幅介紹了外國(guó)學(xué)者關(guān)于壓力的說(shuō)法。
我也正考慮這個(gè)問(wèn)題，因緣和合，不免嘮叨上幾句。
什么叫“壓力”？上述文章中說(shuō)：“壓力是精神與身體對(duì)內(nèi)在與外在事件的生理與心理反應(yīng)。
下面還列了幾種特性，今略。
我一向認(rèn)為，定義這玩意兒，除在自然科學(xué)上可能確切外，在人文社會(huì)科學(xué)上則是辦不到的。
上述定義我看也就行了。
是不是每一個(gè)人都有壓力呢？我認(rèn)為，是的。
我們常說(shuō)，人生就是一場(chǎng)拼搏，沒(méi)有壓力，哪來(lái)的拼搏？佛家說(shuō)，生、老、病、死、苦，苦也就是壓力。
過(guò)去的國(guó)王、皇帝，近代外國(guó)的，無(wú)法無(wú)天，為所欲為，看上去似乎一點(diǎn)壓力都沒(méi)有。
然而他們卻戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，時(shí)時(shí)如臨大敵，擔(dān)心邊患，擔(dān)心宮廷政變，擔(dān)心被毒害被刺殺。
他們是世界上最孤獨(dú)的人，壓力比任何人都大。
大資本家錢太多了，擔(dān)心股市升降，房地產(chǎn)價(jià)波動(dòng)，等等。
至于吾輩平民老百姓，“家家有一本難念的經(jīng)”，這些都是壓力，誰(shuí)能躲得開呢？
壓力是好事還是壞事？我認(rèn)為是好事。
從大處來(lái)看，現(xiàn)在全球環(huán)境污染，生態(tài)平衡破壞，臭氧層出洞，人炸，新疾病叢生等等，人們感覺到了，這當(dāng)然就是壓力，然而壓出來(lái)卻是增強(qiáng)憂患意識(shí)，增強(qiáng)防范措施，這難道不是天大的好事嗎？對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，法律和其他一切合理的規(guī)章制度，都是壓力。
然而這些壓力何等好��！沒(méi)有它，社會(huì)將會(huì)陷入混亂，人類將無(wú)法生存。
這個(gè)道理極其簡(jiǎn)單明了，一說(shuō)就懂。
我舉自己做一個(gè)例子。
我不是一個(gè)沒(méi)有名利思想的人——我懷疑真有這種人，過(guò)去由于一些我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的原因，表面上看起來(lái)，我似乎是淡泊名利，其實(shí)那多半是假象。
但是，到了今天，我已至望九之年，名利對(duì)我已經(jīng)沒(méi)有什么用，用不著再爭(zhēng)名于朝，爭(zhēng)利于市，這方面的壓力沒(méi)有了。
但是卻來(lái)了另一方面的壓力，主要來(lái)自電臺(tái)采訪和報(bào)刊以及友人約寫文章。
這對(duì)我形成頗大的壓力。
以寫文章而論，有的我實(shí)在不愿意寫，可是礙于面子，不得不應(yīng)。
應(yīng)就是壓力。
于是“撥冗”苦思，往往能寫出有點(diǎn)新意的文章。
對(duì)我來(lái)說(shuō)，這就是壓力的好處。
壓力如何排除呢？粗略來(lái)分類，壓力來(lái)源可能有兩類：一被動(dòng)，一主動(dòng)。
天災(zāi)人禍，意外事件，屬于被動(dòng)，這種壓力，無(wú)法預(yù)測(cè)，只有泰然處之，切不可杞人憂天。
主動(dòng)的來(lái)源于自身，自己能有所作為。
我的“三不主義”的第三條是“不嘀咕”，我認(rèn)為，能做到遇事不嘀咕，就能排除自己造成的壓力。
1998年7月8日
成功【3】
什么叫成功？順手拿來(lái)一本《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，上面寫道：“成功：獲得預(yù)期的結(jié)果。
言簡(jiǎn)意賅，明白之至。
但是，談到“預(yù)期”，則錯(cuò)綜復(fù)雜，紛紜混亂。
人人每時(shí)每刻每日每月都有大小不同的預(yù)期，有的成功，有的失敗，總之是無(wú)法界定，也無(wú)法分類，我們不去談它。
我在這里只談成功，特別是成功之道。
這又是一個(gè)極大的題目，我卻只是小做。
積七八十年之經(jīng)驗(yàn)，我得到了下面這個(gè)公式：
天資+勤奮+機(jī)遇=成功
“天資”，我本來(lái)想用“天才”；但天才是個(gè)稀見現(xiàn)象，其中不少是“偏材”，所以我棄而不用，改用“天資”，大家一看就明白。
這個(gè)公式實(shí)在是過(guò)分簡(jiǎn)單化了，但其中的含義是清楚的。
搞得太煩瑣，反而不容易說(shuō)清楚。
談到天資，首先必須承認(rèn)，人與人之間天資是不相同的，這是一個(gè)事實(shí)，誰(shuí)也否定不掉。
“十年的浩劫”中，自命天才的人居然號(hào)召大批天才，葫蘆里賣的是什么藥，至今不解。
到了今天，學(xué)術(shù)界和文藝界自命天才的人頗不稀見，我除了羨慕這些人“自我感覺過(guò)分良好”外，不敢贊一詞。
對(duì)于自己的天資，我看，還是客觀一點(diǎn)好，實(shí)事求是一點(diǎn)好。
至于勤奮，一向?yàn)楣湃怂潛P(yáng)。
囊螢、映雪、懸梁、刺股等故事流傳了千百年，家喻戶曉。
韓文公的“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年”，更為讀書人所向往。
如果不勤奮，則天資再高也毫無(wú)用處。
事理至明，無(wú)待饒舌。
談到機(jī)遇，往往為人所忽視。
它其實(shí)是存在的，而且有時(shí)候影響極大。
就以我自己為例，如果清華不派我到德國(guó)去留學(xué)，則我的一生完全不會(huì)像現(xiàn)在這個(gè)樣子。
把成功的三個(gè)條件拿來(lái)分析一下，天資是由“天”來(lái)決定的，我們無(wú)能為力。
機(jī)遇是不期而來(lái)的，我們也無(wú)能為力。
只有勤奮一項(xiàng)完全是我們自己決定的，我們必須在這一項(xiàng)上狠下功夫。
在這里，古人的教導(dǎo)也多得很。
還是先舉韓文公。
他說(shuō)：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。
這兩句話是大家都熟悉的。
王靜安在《人間詞話》中說(shuō)：“古今之成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者必經(jīng)過(guò)三種之境界。
‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’。
此第一境也。
‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’。
此第二境也。
‘眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處’。
此第三境也。
靜安先生第一境寫的是預(yù)期。
第二境寫的是勤奮。
第三境寫的是成功。
其中沒(méi)有寫天資和機(jī)遇。
我不敢說(shuō)，這是他的疏漏，因?yàn)閷懙慕嵌炔煌?/p>
但是，我認(rèn)為，補(bǔ)上天資與機(jī)遇，似更為全面。
我希望，大家都能拿出“衣帶漸寬終不悔”的精神來(lái)從事做學(xué)問(wèn)或干事業(yè)，這是成功的必由之路。
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