超脫欲望達(dá)到圓滿

　　生命的兩大神秘：欲望和厭倦。超脫欲望達(dá)到圓滿。

　　超脫欲望，達(dá)到圓滿【1】

　　每當(dāng)欲望來時，人自會有一股貪、饞、倔、拗的怪異大力。

　　既達(dá)既成既早，接著來的便是熟、爛、膩、煩，要拋開，非割絕不可，寧愿什么都沒有。

　　問余何適，廓而忘言，花枝春滿，天心月圓

　　智者求超脫。

　　古時的智者就已洞悉，不幸的根源在于那厭倦的前身，即欲望。

　　若要超脫，除非死，或者除非是像死一般活著。

　　以“死”去解答“生”——那是什么?是文不對題，題不對文。

　　近代的智者勸解道：“欲望的超脫，最佳的方法莫過于滿足欲望。”

　　這又不知說到哪里去了，豈非是只能遵從，只能屈服。

　　“問余何適，廓而忘言，花枝春滿，天心月圓。”

　　此一偈，果然是好極了，然而誰也做不到三天的圓滿，更何況永恒的圓滿。

　　很多好東西，不是不好，是你不懂【2】

　　『生活中，很多事值得我們認(rèn)真傾聽，用心感受，歡喜接納。

　　可惜因為不懂，全被我們當(dāng)成了糟粕，置若罔聞。

　　世上有價值的事物很多，我們認(rèn)識了某種事物的價值，才會珍視它、接納它，可惜我們所知有限，對絕大多數(shù)事物處于蒙昧狀態(tài)，自然會發(fā)生認(rèn)識上的偏差�！�

　　很多好東西，不是不好，是你不懂

　　《泰戈爾寓言》中有一個故事：經(jīng)典名著《摩訶婆羅多》里住著一條書蟲，在封面與封底之間啃了一個洞。

　　學(xué)者翻開書，揪住書蟲的腦袋，怒斥道：“你為何恣意破壞?磨礪牙齒填飽你肚皮的糧食，在大地上比比皆是。”

　　書蟲說：“您何必大動肝火，書里除了黑斑還有什么?讓我里里外外吃個痛快算了，反正我不懂的都是糟粕!”

　　“反正我不懂的都是糟粕”，真是經(jīng)典名言!這恰恰是許多人認(rèn)識事物的標(biāo)準(zhǔn)。

　　例如，父母的叮嚀，老師的教誨，上司的告誡，同事的建議，愛人的嘮叨……其中不僅包含了某種道理，還包含了某種心情，值得我們認(rèn)真傾聽，用心感受，歡喜接納。

　　可惜因為不懂，全被我們當(dāng)成了糟粕，置若罔聞，甚至成為發(fā)火耍脾氣的理由。

　　世上有價值的事物很多，我們認(rèn)識了某種事物的價值，才會珍視它、接納它，可惜我們就像那條書蟲，所知有限，對絕大多數(shù)事物處于蒙昧狀態(tài)，自然會發(fā)生認(rèn)識上的偏差。

　　勿傷害他人，做一個心如樹，寬容的人【3】

　　傷害別人就像釘釘子，雖然可以再去安慰他——將釘子拔下來，但留給他的創(chuàng)傷——釘眼卻永遠(yuǎn)也無法愈合。

　　很多人的心就像這籬笆，是用死木做的，受到傷害，無法愈合。

　　而有一種人的心就像是一棵樹做的，是活的……受到傷害，他們懂得寬容，忘掉傷痛，繼續(xù)向上�！�

　　勿傷害他人，做一個心如樹，寬容的人

　　一個男孩脾氣很暴躁，總會傷害別人。

　　于是，父親帶他到一段籬笆旁，交給他一些釘子，讓他每傷害別人一次就在籬笆上釘一顆，以此克制自己的暴躁。

　　隨著時間的推移，這種克制漸漸有了效果，籬笆上釘子增多的速度越來越慢。

　　一天，終于不再增多時，他父親又帶他到籬笆前，告訴他每安慰別人一次就拔下一顆釘子。

　　同樣地，終于有一天，釘子被拔完了，留下密密麻麻的釘眼。

　　這時，父親指著釘眼對他說，看見了嗎?傷害別人就像釘釘子，雖然可以再去安慰他——將釘子拔下來，但留給他的創(chuàng)傷——釘眼卻永遠(yuǎn)也無法愈合。

　　故事還沒有結(jié)束：有一個女孩也經(jīng)常被別人傷害，不同的是，稍經(jīng)安慰，她就會高興起來，完全忘記了被傷害的痛苦。

　　男孩知道后十分不解，他問那女孩，為什么你心上沒有留下“釘眼”呢?女孩帶他到籬笆旁，說：“很多人的心就像這籬笆，是用死木做的，而我的心就像是一棵樹做的，是活的……”

　　我更喜歡這個故事的后半部分。

　　死木做的心，牢牢地銘記受到的每一次傷害，越積越多，終于被摧毀;而樹做的心，不斷地從大地汲取營養(yǎng)，傷口漸漸愈合，忘掉傷痛，繼續(xù)向上。

　　擁有一棵樹做的心吧，去沐浴明天的春雨。

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