- 相關(guān)推薦
歷史細節(jié)二則雜文隨筆
韋述的《化度寺無盡藏院》介紹唐代的化度寺說:“寺內(nèi)有無盡藏院,即信行所立。京城施捨,后漸崇盛。貞觀后,錢帛金繡,積聚不可勝計。常使各僧監(jiān)藏,供天下伽藍修理。燕涼蜀趙,咸來取給!薄短綇V記》載:“其無盡藏財分為三分:一分供養(yǎng)天下伽藍增修之備,一分以施天下饑餒悲田之苦,一分以充供養(yǎng)無礙!毙疟妭兊膹V種福田則“闐咽捨施,爭次不得。更有連車載錢絹,捨而棄去,不知姓名!爆F(xiàn)存敦煌發(fā)現(xiàn)的三階教籍殘卷《信行遺文》等記載:各地區(qū)都存在有化度寺無盡藏的附屬儲藏處,在盂蘭盆節(jié)時臨時開放:“七月十五日,盂蘭盆等是,所在州縣造功德處,皆得普超。隨喜助成,不必要須送化度寺!被人碌呢斘锎蟛糠侄际莵碜跃栀洠刨J所得也很可觀。五祖法演管理寺院的磨坊,為眾人碾米出糠。他利用一個小小的磨坊精打細算,悉心經(jīng)營,竟然用賣糠的錢也開辦了一個小型當鋪,從中賺進利息!可見當時寺院開當鋪是很普遍的。人們愿意將物抵押給寺院,除了相信它的經(jīng)濟實力,大概還因為是跑得了和尚跑不了廟的緣故吧。
但信行和尚所創(chuàng)的三階宗受到了多次禁止,開元元年四月唐玄宗下圣旨:“聞化度寺及福先寺三陛(階)僧,創(chuàng)無盡藏。每年正月四日,天下士女施錢,名為護法,稱濟貧弱,多肆奸欺,事非真正。即宜禁斷其藏,錢付御使臺,京兆河南府,勾會知數(shù),明為文。ú荆,待后處分!敝笥帧霸t化度寺無盡藏:財物、田、宅、六畜并宜散施京城觀寺。先用修理破壞尊像、堂殿、橋樑。有餘入常住,不得分與私房,從貧觀寺給!
《釋氏要覽》說:“律云無盡財,蓋子母輾轉(zhuǎn)無盡故。”無盡財?shù)臍v史可以追溯到印度佛教初創(chuàng)時期。《有部毗奈耶》說:“比丘為修補伽藍而接受無盡施物,然因佛陀曾禁止比丘轉(zhuǎn)售施物,遂將受施庫中,后施主發(fā)現(xiàn)寺院未作修繕,即有所責難,比丘將此事稟告佛陀,佛陀遂指示:若為修補伽藍,可將無盡施物輾轉(zhuǎn)生利!边@就是無盡藏的理論根據(jù)。
帝制下的作息時間表也很有趣。唐朝“文武官朝參,無故不到者,奪一季祿!薄短坡墒枳h.職制五》還規(guī)定:內(nèi)外官員缺勤一天,處笞二十小板……滿三十五天判處徒刑一年。到了唐肅宗時,變成了“朝參官無故不到,奪一月俸”;《舊唐書》記載,唐文宗時“文武常參官,朝參不到,據(jù)料錢多少每貫罰二十五文!辈坏貌辉絹碓浇档蜆藴柿恕4笾兴哪暧放_奏:“請準舊例,每牒不過三日,每月不得再陳牒。如本合朝日,無故一不到,請準常條書罰,再不到,臣請倍罰!泵吭轮荒苷堃淮尾怀^三日的假,這是早已有的規(guī)定,現(xiàn)在“請準舊例”,說明沒能真正執(zhí)行,所以要加倍罰款!独m(xù)資治通鑒長編》載:右巡使張億一氣彈劾戶部郎中、史館修撰石中立等三十三人託詞生病不赴朝會。可見這是一個老大難問題,雖然皇帝下詔警告百官,對於那些動輒稱病缺席曠職者,朝廷要派醫(yī)官檢驗核實,但似乎也并不能解決問題。
朝廷尚且如此,下屬自然傚尤。宋人陳鵠《耆舊續(xù)聞》載:“館閣每夜輪校官一人直宿。如有故不宿,則虛其夜,謂之‘豁宿’”。遇到“豁宿”,就在值班記錄的自己名下寫上“腸肚不安,免宿!睅讉字。于是,就被稱作“害肚歷”了。陳鵠在此基礎(chǔ)上還玩起了對子,他說:“余為太學諸生,請假出宿,前廊置壹簿,書云‘感風’,則‘害肚歷’可對‘感風簿’。”清人俞越在《茶香室叢鈔》中說:“按今制官員請假,輒以‘感冒’為辭,當即宋時‘感風簿’之遺意!备酗L,就是感冒風寒之意,于是,感冒就成了日后的醫(yī)學名詞。
【歷史細節(jié)雜文隨筆】相關(guān)文章:
人生雜文隨筆10-26
雜文隨筆分享10-26
錯位人生的雜文隨筆11-13
陰陽先生雜文隨筆11-13
雜事雜文隨筆(精選10篇)12-05
外婆雜文隨筆(通用38篇)01-06
流光容易把人拋雜文隨筆11-19
性善論雜文隨筆(精選6篇)09-19
我懷念的是無話不說雜文隨筆11-13
后山那些事隨筆雜文(精選10篇)08-15