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語文教學(xué)中人文素養(yǎng)培養(yǎng)
人文素養(yǎng)是人最重要的思想品質(zhì)，體現(xiàn)了一個人的人生觀和價值觀。語文是我國的基礎(chǔ)學(xué)科，對于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)有重大幫助。
第一篇：小學(xué)語文教學(xué)中人文素養(yǎng)培養(yǎng)及提高
一、語文與人文素養(yǎng)
1.什么是語文
簡而言之語文就是“語言和文學(xué)及文化的簡稱”。
語言又包括口頭語言和書面語言。
我們知道口頭語言比較隨便隨意，而書面語言比較規(guī)范準(zhǔn)確。
同時，語文也是聽、說、讀、寫譯的語言文字等的能力和語言知識及文化知識的統(tǒng)稱，這也要求我們能將語文課本的知識運用到生活中去。
2.什么是人文素養(yǎng)
即“人文科學(xué)的研究能力、知識水平和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的為對象、以人為中學(xué)的精神—人的內(nèi)在品質(zhì)。
”那么，素養(yǎng)就是指學(xué)生在長期的學(xué)習(xí)和實踐中所形成的一定的思想。
3.兩者之間的聯(lián)系
語文是各個學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是人文精神培養(yǎng)的重要途徑。
可以說人文精神的培養(yǎng)和語文的學(xué)習(xí)有著相輔相成的關(guān)系。
二、提高小學(xué)生人文素養(yǎng)的方法和途徑
1.教學(xué)過程滲透人文素養(yǎng)
首先我們就是要打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，我們知道教師很多都是“填鴨式”的灌輸知識給學(xué)生，在這樣的過程中，學(xué)生只是接受知識的工具。
學(xué)生機械地接受，被動地學(xué)習(xí)，何來人文性?在新課改下，我們應(yīng)該倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。
教師可以在這個過程中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，師生之間做到平等的交流學(xué)習(xí)。
2.教師的人格感召力
要提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，那么教師一定要發(fā)揮人格魅力。
教師的人格可以從思想、道德、行為、氣質(zhì)、知識、能力這些方面體現(xiàn)出來。
教師的人格越高尚，就會對學(xué)生的感染力、號召力越強。
我們知道每個人都會有一個屬于自己的磁場，吸引著不同的人，教師的磁場是非常強大的，因為小學(xué)生的思想并不成熟，對社會的了解并不深刻，教師對其的影響是非常大且深遠(yuǎn)的。
教師的一言一行都可能是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣和模仿的對象。
所以說小學(xué)語文教師必須不斷奮進(jìn)，擁有高度的事業(yè)心、使命感、責(zé)任感。
3.語文課本培養(yǎng)人文精神
中華民族是一個擁有上下五千年歷史的文明古國，我們有著深厚的民族精神和歷史文化底蘊。
我們說學(xué)史可以明智，通過學(xué)習(xí)古代的優(yōu)秀文學(xué)作品，可以提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。
我們可以從古代的《詩經(jīng)》《論語》，以及唐詩宋詞、明清小說中學(xué)習(xí)。
教師可以引導(dǎo)學(xué)生自讀或者書寫這些優(yōu)美的篇章。
當(dāng)然，我們不能說祖先留下來的都是好的，所以在學(xué)習(xí)的過程中，教師在對古代文化的篩選中要做到“取其精華，去其糟粕”。
只有這樣，學(xué)生才能在古代文學(xué)中學(xué)習(xí)到優(yōu)秀的文化知識。
4.走進(jìn)生活，感受人文精神
現(xiàn)在很多學(xué)生在學(xué)校表現(xiàn)得很自私。
主要就是因為現(xiàn)在基本家里都是一個孩子，在家里都是小公主小皇上，很容易養(yǎng)成自私的毛病。
所以只有讓學(xué)生走進(jìn)親人，感受濃濃的親情，才能理解父母的艱辛。
教師可以布置一個作業(yè)，讓學(xué)生回家給父母洗一次腳。
很多學(xué)生不樂意這樣做，感覺父母為自己做的一切都是應(yīng)該的，自己的所有要求父母也應(yīng)該全部達(dá)到，卻不懂得感恩父母為自己做的一切。
只有讓學(xué)生在家庭中做一個合格的子女，才能讓學(xué)生體驗生活中的親情，才能享受、珍惜這份親情。
5.語文實踐，提高人文素養(yǎng)
興趣是最好的老師，興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。
教師可以根據(jù)不同學(xué)生，因材施教。
有的學(xué)生喜歡朗讀古詩，品味詩意，教師可以在課堂上給學(xué)生充足的時間練習(xí)朗讀，不斷提高學(xué)生的朗讀水平。
教師可以開展語文活動比賽，比如書法比賽、作文大賽、演講比賽、辯論賽等，讓學(xué)生在比賽中感受濃濃的文化氛圍，有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
同時教師可以組織開展人文科學(xué)講座，讓一些經(jīng)驗豐富的教師講述自己的人生經(jīng)歷，或者對古代、近代名著的理解。
可以組織學(xué)生去春游，去看看祖國的大好河川，感受祖國文化的博大精深。
古人云：“讀萬卷書行萬里路”，書本上的知識是有限的，所以我們應(yīng)該從生活中去感受祖國的美好。
6.文化建設(shè)
學(xué)�？梢栽诓煌膲Ρ谏显O(shè)置一些名言警句、歷史文物、外國文化等，讓學(xué)生感受到文化的重要性。
只有當(dāng)學(xué)生感受到藝術(shù)的美、人性的美，才能使他們不斷學(xué)習(xí)，做一個符合現(xiàn)代化要求的有文化素養(yǎng)的人。
在課堂上，教師需要通過自己的人格魅力，感染學(xué)生，為學(xué)生創(chuàng)造如癡如醉的情境。
通過多種方法，如朗誦古詩、作文大賽、演講比賽等激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)新一代有才華、有思想、有文化底蘊、有人文精神的學(xué)生。
在小學(xué)這個剛對世界有認(rèn)知的階段，好的學(xué)習(xí)氛圍是非常重要的，所以需要家長、社會、學(xué)校的共同努力。
少年強則中國強，一個擁有五千年歷史文化的文明古國，傳統(tǒng)留下來的文化是不可磨滅的。
一個民族一定要有自己的民族文化，這種民族精神要從小培養(yǎng)，并且要一直傳承下去。
第二篇：小學(xué)生人文素養(yǎng)語文本色回歸培養(yǎng)思考
人文素養(yǎng)是人最重要的思想品質(zhì)，體現(xiàn)了一個人的人生觀和價值觀。
語文是我國的基礎(chǔ)學(xué)科，對于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)有重大幫助。
一、對語文本色的詮釋
文明的出現(xiàn)伴隨著文字的誕生，文字經(jīng)過漫長歲月的發(fā)展和演變，成為了我們?nèi)缃駥W(xué)習(xí)的漢字。
在歷史的長河中，每個時代的文章都有其獨特的風(fēng)格，春秋戰(zhàn)國時期，有四書五經(jīng);唐宋時期，有唐宋八大家，詩仙詩圣，此時是我國詩詞歌賦發(fā)展的巔峰時期;元朝，又出現(xiàn)了大量的曲牌;近現(xiàn)代，更是涌現(xiàn)出了大批的文學(xué)名匠。
他們的文字要么是對歷史的總結(jié)，要么是闡述個人的觀點，要么是描述發(fā)生的時事，要么是抒發(fā)內(nèi)心的情感，都極具教育意義。
經(jīng)過對這些文章長時間的挑選和整理，編纂成為了現(xiàn)如今的語文教材。
可以說，語文匯聚了前人思想的精華，是我國五千年文明的薈萃。
語文教學(xué)不只是讓學(xué)生學(xué)習(xí)書面上的文字，更重要的是學(xué)會思考，能夠通過文字了解人物的心理活動，感受作者想要表達(dá)的感情。
每個文章中都刻畫了形形色色的人物，生動的描寫讓他們躍然紙上，仿佛就在學(xué)生眼前。
學(xué)生的情緒會隨著劇情的發(fā)展而不斷變化，這就是語文的魅力所在。
由于語文課文的字里行間都充滿著靈性，能夠培養(yǎng)學(xué)生的感性思維，豐富學(xué)生的想象力，所以是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的最佳方法。
學(xué)生應(yīng)將理論與實踐相結(jié)合，將靈性思維與人文素養(yǎng)相結(jié)合，從而實現(xiàn)語文本色的回歸。
二、小學(xué)生的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀
1.不能深刻地理解知識
小學(xué)生剛剛接受系統(tǒng)的教育，理解能力有限，對于文字僅僅處于認(rèn)識階段，不能靈活的運用，在學(xué)習(xí)時面臨很大的困難。
而培養(yǎng)人文素養(yǎng)首先要有扎實的語言功底、豐富的知識作為依托，這些都是小學(xué)生不具備的，而一味的灌輸教育只會產(chǎn)生相反的效果，不利于培養(yǎng)小學(xué)生的人文素養(yǎng)。
2.有同情心和愛心，同時也有很多負(fù)面情緒
小學(xué)生都喜歡熱鬧的環(huán)境，愿意跟其他同學(xué)一起玩耍，而且富有同情心和愛心，能夠主動幫助有困難的同學(xué)，也樂于照顧小動物。
這些與老師和家長平時的教導(dǎo)是分不開的。
在課文中也有很多助人為樂的例子，小學(xué)生通過語文學(xué)習(xí)，受到了良好的熏陶，對于樹立正確的人生觀和價值觀有一定的幫助。
但是遇到比自己學(xué)習(xí)好的同學(xué)，同時還得到了教師的表揚，此時小學(xué)生會流露出強烈的嫉妒情緒;當(dāng)教師批評自己時，又會表現(xiàn)出不高興的樣子。
這是由于小學(xué)生的心理發(fā)育不健全，一切出于本能反應(yīng)，無法判斷事物的是非對錯，也不能調(diào)整自己的情緒。
這些負(fù)面情緒有礙于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
3.語文教學(xué)過于形式化
教師在小學(xué)語文的教學(xué)過程中，很多時候只是活躍了課堂氣氛，說些學(xué)生喜歡聽的故事，而沒有深入剖析故事的內(nèi)涵。
小學(xué)生只是對故事中的人物感興趣，對于他們具體做了什么事，有哪些教育意義完全不能理解。
而教師在其中缺少引導(dǎo)，使得學(xué)生不能真正語文的內(nèi)涵。
三、語文本色回歸中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)
針對小學(xué)生的心理特征，教師應(yīng)該由淺入深，從課文的內(nèi)容入手，通過朗讀、提問等方式讓學(xué)生熟悉課文，并使其思考文章想要表達(dá)的意義，在小學(xué)生的理解范圍內(nèi)實施人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
1.感悟閱讀，品讀人文之美
教師在教學(xué)時，應(yīng)該采用科學(xué)的方法，不能講述過于深奧的內(nèi)容，要注重引導(dǎo)學(xué)生思考課文的內(nèi)涵。
例如，在講述《小貓釣魚》一課時，教師要像講故事一樣把課文敘述的生動、形象。
講完后，對學(xué)生進(jìn)行提問，比如說：小貓為什么要去釣魚啊，小貓為什么釣不到魚呢，如果是你，你會怎么做等等。
通過問答形式培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，讓學(xué)生在腦海中形成一幅畫面，從小動物聯(lián)想到自己身上，知道做事情不能三心二意，只有一心一意才能取得事半功倍的效果。
這種教學(xué)方式是從小學(xué)生的視角出發(fā)，根據(jù)小學(xué)生的理解能力而定的，能夠讓小學(xué)生學(xué)會聯(lián)想和想象。
2.靜心思考，感受品質(zhì)之美
教師要把握好課堂氣氛，不能使小學(xué)生始終處于亢奮狀態(tài)，這樣會影響小學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
在需要感受文章意境的時候，要讓課堂保持足夠的安靜，給學(xué)生提供良好的思考氛圍。
例如在學(xué)習(xí)詩詞時，就不能像講故事一樣，只能讓學(xué)生自己去體會。
如閱讀《廬山的云霧》：“眼前的云霧，剛剛還是隨風(fēng)飄蕩的一縷輕煙，轉(zhuǎn)眼間就變成了一瀉千里的九天銀河……”這樣的文本，只有學(xué)生自己小聲的閱讀，才能有身臨其境之感：仿佛自己正站在云端，腳下是大片的云霧，自己和云霧都隨著微風(fēng)慢慢飄蕩，漸漸與大自然融為一體。
通過將自己代入到文章中，來體會這種縹緲的感覺，從而促進(jìn)學(xué)生感受課本的人文之美。
3.讀寫結(jié)合，展現(xiàn)人文素養(yǎng)
教作文，就是教做人，人文素養(yǎng)不僅在于閱讀與思想感悟上的結(jié)合，更體現(xiàn)在學(xué)生的作文之中，只有讀寫結(jié)合，才能更直觀地表現(xiàn)學(xué)生的人文素養(yǎng)。
因此，讓學(xué)生學(xué)會閱讀、學(xué)會感悟、學(xué)會作文，是小學(xué)語文教師的重要職責(zé)。
有讀，就有感悟，而感悟不能僅僅是思想上的，在語文教學(xué)中，教師要善于讓學(xué)生將閱讀的感悟通過寫作表現(xiàn)出來，加深學(xué)生的情感，以提高學(xué)生的理解能力。
教師應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生更多發(fā)揮想象的空間，不能限定作文題目，要給出一個故事或者是一篇課文，讓學(xué)生通過閱讀寫出自己對文章的感悟，可以從文章的內(nèi)容寫，也可以從自身的感悟?qū)懀�可以講述類似的親身經(jīng)歷。
使閱讀、思考與寫作結(jié)合，能夠有效的積累學(xué)生的人文素養(yǎng)。
四、結(jié)語
人文素養(yǎng)應(yīng)該從小培養(yǎng)起，才能取得良好的效果。
教師應(yīng)加強引導(dǎo)，使小學(xué)生樹立正確的思想價值觀，從學(xué)習(xí)到做人，從課堂到生活，一步一步實現(xiàn)對小學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，為國家培養(yǎng)更多具有人文精神的人才。
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