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論人文精神在物理教學(xué)中的培養(yǎng)
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摘要：根據(jù)素質(zhì)教育的要求和人文精神的內(nèi)涵,作為教師應(yīng)改變教學(xué)觀、質(zhì)量觀、人才觀和價(jià)值觀。教師不僅僅是教書，更主要的是育人，是幫助學(xué)生成長(zhǎng)，創(chuàng)造完美人生的過程。
關(guān)鍵詞：人文精神 在物理教學(xué)中 培養(yǎng)
人文精神是指關(guān)注人，尊重人格和人性，以人為中心來看待世界事物的一種思想態(tài)度。
根據(jù)人文精神的特定蘊(yùn)藏及其歷史性、時(shí)代性和民族性，人文精神教育應(yīng)包括以下內(nèi)容：
(1) 以人為本的主體教育，在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程中，我們不得不深諳和把握人的主體創(chuàng)造特質(zhì)而充分重視人的主體性，注重開發(fā)人的智慧和潛能，不斷發(fā)掘人的創(chuàng)造精神，把重視人的自身發(fā)展與社會(huì)發(fā)展和諧統(tǒng)一起來。
(2)創(chuàng)新精神教育。信息時(shí)代的發(fā)展取決于人的發(fā)展，而人的發(fā)展的靈魂和動(dòng)力是創(chuàng)新。創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新情感、創(chuàng)新思維等構(gòu)成的創(chuàng)新人格及創(chuàng)新能力，應(yīng)成為新世紀(jì)的價(jià)值取向并升華為超越性的精神境界。
(3)道德意識(shí)教育。道德意識(shí)還包括人口道德、環(huán)境道德、資源道德等。人是社會(huì)的人，人必然存在于個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的復(fù)雜關(guān)系之中，要實(shí)現(xiàn)群體指向和個(gè)人意識(shí)，就必須確立某種準(zhǔn)則和價(jià)值取向來調(diào)整處理彼此關(guān)系，對(duì)于道德追求和完善也就必然成為人的自學(xué)精神需要。
(4)社會(huì)責(zé)任感教育。既要培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)家意識(shí)，熱愛自己的國(guó)家，熱愛祖國(guó)的大好河山，維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)和利益，為國(guó)家的昌盛，國(guó)民的素質(zhì)的提高，意識(shí)到自己的責(zé)任。又要培養(yǎng)學(xué)生的全球意識(shí)和國(guó)際視野，引導(dǎo)學(xué)生從全球范圍和世界各國(guó)相互依存的角度去認(rèn)識(shí)和把握世界現(xiàn)實(shí)，養(yǎng)成國(guó)際協(xié)調(diào)國(guó)際合作的態(tài)度和能力。
(5)平等觀念教育，培養(yǎng)學(xué)生勇于追求真理，敢于堅(jiān)持和捍衛(wèi)真理，樹立真理面前人人平等的觀點(diǎn)。反對(duì)專制與獨(dú)裁，敢于質(zhì)疑，具有懷疑精神和證偽精神，不迷信權(quán)威，尊重每一個(gè)人的人格，維護(hù)作為人應(yīng)該具有的權(quán)利。
根據(jù)素質(zhì)教育的要求和人文精神的內(nèi)涵，作為老師應(yīng)該改變教學(xué)觀、質(zhì)量觀、人才觀和價(jià)值觀。教師不僅是教書，更主要的是育人，是幫助學(xué)生成長(zhǎng)，創(chuàng)造完美人生的過程�，F(xiàn)代教育的本質(zhì)是引導(dǎo)學(xué)生精神的發(fā)展，知識(shí)只是起載體作用。由于受傳統(tǒng)觀念的影響，部分人認(rèn)為人文精神教育中只適用文科教學(xué)，理科教學(xué)是一些機(jī)械的數(shù)字運(yùn)算和一成不變的概念、原理、公式，對(duì)如何在理科教學(xué)中進(jìn)行人文精神教育卻束手無策，現(xiàn)本人以物理教學(xué)為例來談?wù)勛约旱母形颉?/p>
1、理學(xué)發(fā)展史著手
組織學(xué)生閱讀教材中的閱讀材料，并補(bǔ)充介紹一些科學(xué)家獲得成果的經(jīng)歷和過程，分析他們的經(jīng)驗(yàn)和從中應(yīng)吸取的教訓(xùn)幫助學(xué)生解讀科學(xué)家的人生觀(這是新教材的缺憾)。如牛頓勤于思考、悉心鉆研的故事，伽利略以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)向權(quán)威挑戰(zhàn)的故事;布魯納用生命捍衛(wèi)真理的故事;賽曼與洛侖茲互相支持與合作;我國(guó)宋代學(xué)者沈括的成就---他最早記載了磁偏角，比西方哥倫布早400多年。
2、從物理教材、物理知識(shí)本身著手
物理教材各章節(jié)的語言描述、精美圖片、段與節(jié)的名稱選擇皆注重了感召力與趣味性。如第二章“運(yùn)動(dòng)的世界”用詩人的語言的韻律和意境贊美運(yùn)動(dòng);圖片“海市蜃樓”、“趙州橋的倒影”等令人神往;三峽大壩、北京天壇圜丘、明代的“水輪三事”令人自豪。
在學(xué)習(xí)講解慣性知識(shí)和安全用電時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的安全意識(shí)，講能的開發(fā)和利用，噪聲的危害和控制時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，講能的開發(fā)和利用、機(jī)械效率時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)意識(shí)、效率意識(shí)，講功的原理、能量守恒定律時(shí)，補(bǔ)充介紹一些科學(xué)工作者研究永動(dòng)機(jī)的故事，培養(yǎng)學(xué)生遵循自然規(guī)律辦事的意識(shí)。推至人類社會(huì)，人是社會(huì)動(dòng)物，就要遵循一定的社會(huì)規(guī)律和與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的社會(huì)準(zhǔn)則，在社會(huì)行為、態(tài)度傾向和價(jià)值觀等方面，與社會(huì)保持一致，這也是學(xué)生今后所在社會(huì)群體具有的穩(wěn)定性所必須的。
3、從物理學(xué)科特點(diǎn)著手
物理學(xué)科是實(shí)驗(yàn)性和實(shí)用性很強(qiáng)的學(xué)科。充分利用教材上的演示實(shí)驗(yàn)和課后的小實(shí)驗(yàn)，也可補(bǔ)充一些學(xué)生條件允許的小實(shí)驗(yàn)，養(yǎng)成學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手的習(xí)慣，補(bǔ)充一些“生活中的物理”思考題，如擦皮鞋的學(xué)問、拍打衣服上灰塵的道理，騎自行車上坡走“S”形路線的道理。如何從地圖上測(cè)出上海到天津鐵路線的長(zhǎng)等。學(xué)習(xí)了光的折射，能解釋海市蜃樓;學(xué)習(xí)了電學(xué)、聲學(xué)，能解釋雷電的形成及先看見閃電后聽到雷聲的原因;學(xué)習(xí)了熱學(xué)，能回答為什么海邊及大森林里一年四季氣候宜人，為什么當(dāng)今國(guó)家推行退耕還林的政策;學(xué)習(xí)離磁現(xiàn)象和日常生活中物理學(xué)道理，勇于探索自然現(xiàn)象和日常生活中的物理學(xué)道理，形成將科學(xué)技術(shù)與日常生活、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的意識(shí)，激起學(xué)生對(duì)自然界的好奇、領(lǐng)略自然現(xiàn)象中的美妙與和諧，養(yǎng)成對(duì)大自然親近、熱愛、和諧相處的情感。樂于參與觀察、實(shí)驗(yàn)制作、調(diào)查等科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，養(yǎng)成實(shí)事求是伯科學(xué)態(tài)度，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)科學(xué)的求知欲。學(xué)生也受到了辯證唯物主義教育。
4、從我國(guó)利用物理知識(shí)，在工農(nóng)業(yè)國(guó)防科技方面取得的偉大成就著手
展示我國(guó)的核武器、核物理方面的資料，展示我國(guó)火箭和衛(wèi)星的一些資料，舉出一些具體事例，并指明所用的物理知識(shí)。
[1]我國(guó)古代的四大發(fā)明之一指南針，利用磁場(chǎng)相互作用的規(guī)律，明代的“水輪三事”，北京天壇公園的圜丘，新中國(guó)建成的三峽大壩的發(fā)電站和船和船閘等都利用了物理知識(shí)。
[2]2002年3月25日，我國(guó)用長(zhǎng)征系列運(yùn)載火箭成功地將“神舟三號(hào)”試驗(yàn)飛船送入預(yù)定的太空軌道，使我國(guó)在土載人航天事業(yè)上邁出了可喜的一步，這就運(yùn)用了能的轉(zhuǎn)化和力能改變物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)等物理知識(shí)。
5、從物理教學(xué)方法改革著手
徹底改革過去陳舊的教法和手段，把學(xué)生放進(jìn)教學(xué)主體中去，采用“探究導(dǎo)學(xué)”的教學(xué)方法，“探究導(dǎo)學(xué)”是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活中選擇并確定研究專題，用類似科學(xué)研究的方式，主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)，解決問題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。“探究導(dǎo)學(xué)”是獨(dú)立學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)的結(jié)合。在探究過程中，需要個(gè)體研究、小組或集體探討相結(jié)合。在探究過程中，需要個(gè)體研究、小組或集體探討相結(jié)合，需要他人的協(xié)作;需要彼此尊重、理解，需要容忍;需要講求表達(dá)傾聽與說服他人的方式、方法。“探究導(dǎo)學(xué)”倡導(dǎo)的是一種主動(dòng)的、體驗(yàn)的、發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐。
6、從物理考試改革著手
改革物理考試唯知識(shí)的做法，把體現(xiàn)人文教育作為一個(gè)十分重要的內(nèi)容。轉(zhuǎn)變考試的目的，從為選拔尖子學(xué)生變?yōu)闉閷W(xué)生創(chuàng)造最好的教育，從重視考查知識(shí)變?yōu)橹匾暱疾閷W(xué)生的全面素質(zhì)，如下面幾道試題：
[1] 大城市中建蓋一些高樓，用玻璃做墻，由于太陽光發(fā)生_____，使附近的住戶受較強(qiáng)的光照射不能很好的工作和休息，形成了一種新的城市污染(光污染)
本題喚起學(xué)生對(duì)自然的關(guān)愛和對(duì)社會(huì)的關(guān)注，激發(fā)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。
[2]公元前300多年,古希臘的學(xué)者亞里士多德認(rèn)為:“從高空落下的物體，重的要比輕的落得快!”2000多年前，人們對(duì)亞里士多德的話深信不疑。
16世紀(jì)末，伽俐略對(duì)這位學(xué)者的話產(chǎn)生了懷疑。有不少諷刺嘲笑伽利略的無知和輕狂，伽利略便下決心在比薩斜塔上進(jìn)行公開實(shí)驗(yàn)，伽利略登上斜塔，一手拿著一個(gè)10磅的鐵球，一手拿著一個(gè)1磅鐵球，喊了一聲“請(qǐng)各位注意”兩手一松，兩球同時(shí)落下，同時(shí)著地了。實(shí)驗(yàn)的結(jié)果使原來迷信亞里士多德的人目瞪口呆!
(1)閱讀后你最深的感受是什么?
(2)根據(jù)你的感受，你認(rèn)為在今后的學(xué)習(xí)生活中應(yīng)怎樣去做?
本題的目的就是為了對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神教育，作中中考試題，堪稱考試改革的先鋒。
對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文主義精神教育，沒有環(huán)境條件的限制，關(guān)鍵在于我們每一個(gè)教育工作者觀念的轉(zhuǎn)變。要關(guān)于捕捉進(jìn)行人文精神教育的最佳結(jié)合點(diǎn)，為了國(guó)家和民族的強(qiáng)盛，為全人類的可持續(xù)發(fā)展，讓我們無愧于“人類靈魂的工程師”這一稱號(hào)吧!
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