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在英語(yǔ)教學(xué)中滲透人文精神論文
在英語(yǔ)教學(xué)中滲透人文精神論文【1】
摘要：大學(xué)教育的根本是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，人文教育是提高大學(xué)生思想素質(zhì)的必要課程。
《大學(xué)英語(yǔ)》是人文教育的一部好教材，需要教師探索、實(shí)踐。
大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)應(yīng)注重傳授人文知識(shí)，在課文賞析和文學(xué)、影視作品的鑒賞中培養(yǎng)人文精神，運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方式塑造學(xué)生的人文品格，最終達(dá)到既教書(shū)又育人的目的。
關(guān)鍵詞：大學(xué)英語(yǔ) 課堂教學(xué) 人文知識(shí) 人文精神 人文品格
胡同志在十七次大會(huì)報(bào)告中明確提出，要優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)，把教育稱作是民族振興的基石。
這對(duì)我國(guó)教育界尤其是負(fù)責(zé)向社會(huì)培養(yǎng)、輸送高素質(zhì)人才的高等教育提出新的更高的要求。
在當(dāng)今迅速變化的世界，高等學(xué)校就是要為學(xué)生提供一個(gè)學(xué)習(xí)與發(fā)展的大平臺(tái)，培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)的能力、與人交往的能力、正確獲取知識(shí)的能力和與國(guó)際溝通的能力，支持他們?cè)诳茖W(xué)上自由探索，在社會(huì)服務(wù)上大膽實(shí)踐。
中國(guó)教育要踏上新的歷史起點(diǎn)，學(xué)問(wèn)和人生合一才是高質(zhì)量教育。
因此，在教學(xué)中我們要做到“要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本、德育為先的”基本原則，抓好大學(xué)生的人文教育。
《大學(xué)英語(yǔ)》則是人文教育的一部好教材，值得探索和實(shí)踐。
大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中人文教育的重要性、必要性
當(dāng)今世界已步入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，誰(shuí)擁有高新技術(shù)就能擁抱世界，誰(shuí)擁有高素質(zhì)人才就能掌握未來(lái)。
而在人的素質(zhì)系統(tǒng)中，人文素質(zhì)具有基礎(chǔ)性地位、主導(dǎo)性功能和關(guān)鍵性作用。
楊叔子先生曾經(jīng)指出：“沒(méi)有科技，一打就垮;而沒(méi)有人文，就不打自垮�！�
目前，我國(guó)的高等教育存在著較為嚴(yán)重的缺陷，學(xué)生的人文素質(zhì)和思想底蘊(yùn)不夠，學(xué)科視野狹窄，過(guò)重的功利導(dǎo)向，使學(xué)生的全面素質(zhì)培養(yǎng)和扎實(shí)的基礎(chǔ)訓(xùn)練受到影響。
同時(shí)，過(guò)強(qiáng)的共性制約，抑制了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。
大學(xué)生思想文化素養(yǎng)和道德水準(zhǔn)在不同層面出現(xiàn)了疵點(diǎn)和盲點(diǎn)，像科學(xué)求真精神的缺乏，道德誠(chéng)信度的降低，逃課、作弊的公開(kāi)化，尤其是網(wǎng)絡(luò)文化生產(chǎn)的信息垃圾為大學(xué)校園亞文化填充了污點(diǎn)。
因此，強(qiáng)化人文教育，全面提高學(xué)生的素質(zhì)勢(shì)在必行。
教育部頒發(fā)的《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“英語(yǔ)課程的學(xué)習(xí)，既是學(xué)生通過(guò)英語(yǔ)學(xué)習(xí)和實(shí)踐的活動(dòng)，逐步掌握英語(yǔ)知識(shí)和技能，提高語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用能力的過(guò)程;3L是他們磨礪意志、陶冶情操、拓展視野、豐富生活經(jīng)歷、開(kāi)發(fā)思維能力、發(fā)展個(gè)性和提高人文素質(zhì)的過(guò)程�！币虼�，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的文化敏感性與寬容性，來(lái)提高大學(xué)生的人文素質(zhì)，是英語(yǔ)教學(xué)責(zé)無(wú)旁貸的使命。
大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中貫穿人文教育的具體途徑
外語(yǔ)教育本身是一門藝術(shù)教學(xué)。
它在文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)、體育、政治、軍事、宗教、歷史等領(lǐng)域?yàn)閷W(xué)生的個(gè)性思維能力發(fā)展提供了廣闊的空間。
《大學(xué)英語(yǔ)》是一套綜合性實(shí)踐課教材，文章均選自原著，內(nèi)容生動(dòng)，知識(shí)性強(qiáng)。
教師在授課時(shí)若能深刻地挖掘課文的思想性，將英語(yǔ)教學(xué)與思想教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，切實(shí)提高學(xué)生的人文素質(zhì)，最終將能真正實(shí)現(xiàn)“知識(shí)就是力量”的偉大教育實(shí)踐過(guò)程。
實(shí)踐步驟：第一步，調(diào)研學(xué)生的思想動(dòng)向，確定問(wèn)題的解決對(duì)策。
要科學(xué)觀測(cè)、調(diào)查不同層面大學(xué)生在現(xiàn)代學(xué)習(xí)環(huán)境中人文素質(zhì)的失落點(diǎn)，搞清楚大學(xué)生目前的思想動(dòng)向并進(jìn)行分類分析研究，確定治理方向。
第二步，挖掘教材人文教育的切入點(diǎn)。
發(fā)揮英語(yǔ)教師的主觀能動(dòng)性，對(duì)教材內(nèi)容人文點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)、分析、分類，確定大學(xué)英語(yǔ)人文教育采掘點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，有的放矢地用正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和人生觀來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，形成“學(xué)生――教材――教師”三位一體的課內(nèi)外空間機(jī)制，拓寬大學(xué)生道德信念的培養(yǎng)渠道。
第三步，研究大學(xué)英語(yǔ)人文教育的渠道和方式。
首先，課堂上參照教材主題思想的切入點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生思想動(dòng)向，采用主題討論、思想引導(dǎo)、教材實(shí)例分析、教學(xué)實(shí)踐感召等方式進(jìn)行正面引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，科學(xué)的求真精神，培養(yǎng)高尚的道德水準(zhǔn)。
同時(shí)開(kāi)展內(nèi)容豐富的第二課堂實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)文化講座、英語(yǔ)演講、短劇表演等形式讓學(xué)生自覺(jué)參與實(shí)踐活動(dòng)，提高做人做事的自信和勇氣，形成踏實(shí)的學(xué)術(shù)態(tài)度、高尚的做人理念。
第四步，提高教師自身素質(zhì)，塑造教師人格魅力。
具體方法：利用英語(yǔ)課堂擴(kuò)展學(xué)生人文背景知識(shí)。
在語(yǔ)言教學(xué)中，人文背景知識(shí)對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)極為重要。
特別是層次較高的閱讀理解，不僅要求學(xué)生具備語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)義等語(yǔ)言結(jié)構(gòu)知識(shí)，還要求其具備豐富的社會(huì)背景、文化背景等語(yǔ)言結(jié)構(gòu)之外的人文知識(shí)，這樣才能達(dá)到從整體上把握語(yǔ)篇內(nèi)容，才能抓住語(yǔ)篇所反映的人文觀念。
語(yǔ)言學(xué)家羅伯特拉多(Robert Lado)曾經(jīng)指出：“語(yǔ)言是文化的一部分，因此，不懂文化的模式和準(zhǔn)則，就不可能真正學(xué)到語(yǔ)言�！�
教師要充分利用教材中所反映的政治歷史、倫理道德、價(jià)值觀念、審美意識(shí)以及天文地理、風(fēng)土人情等，不失時(shí)機(jī)地向?qū)W生傳授相關(guān)人文知識(shí)。
特別是那些包含著深刻的人生觀、價(jià)值觀的優(yōu)秀篇章，更值得學(xué)生去思考，引導(dǎo)他們從中感悟情感的世界，人性的真善美與假惡丑等，體會(huì)客觀世界的奧妙，從而使科學(xué)的知識(shí)理念和正確的價(jià)值觀念轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì)。
如新視野大學(xué)英語(yǔ)讀寫(xiě)教程第三冊(cè)第四單元A部分課文Five Famous Symbols of American Culture講述了美國(guó)的五大文化象征。
教師在介紹了相關(guān)的美國(guó)文化背景知識(shí)以及分析了課文中蘊(yùn)涵的文化內(nèi)涵后，不妨引導(dǎo)學(xué)生思考一下我們中國(guó)有哪些文化象征，有哪些引以為豪的民族文化，使學(xué)生在仰慕西方文化的同時(shí)，意識(shí)到中華民族也有著燦爛的文明、有著深厚的文化積淀，值得我們?nèi)鞒泻秃霌P(yáng)。
又如該冊(cè)教材第六單元B部分課文Changes in the BMance of Nature也是很好地滲透人文精神的素材，通過(guò)分析課文中闡述的人類對(duì)自然界造成的改變，引導(dǎo)學(xué)生討論人類如何才能更合理地利用地球上有限的資源以及更好地保護(hù)環(huán)境和生態(tài)平衡。
在文學(xué)和影視作品鑒賞中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。
在大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中，除了要求學(xué)生認(rèn)真學(xué)好教材外，還要引導(dǎo)學(xué)生閱讀和分析文學(xué)作品，并要求學(xué)生在讀完好的作品后寫(xiě)出讀書(shū)筆記。
在不斷提高學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。
“喬安妮科利和斯蒂芬斯萊特認(rèn)為，在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中可以通過(guò)文學(xué)提供真實(shí)的有價(jià)值的材料，文學(xué)為語(yǔ)言的學(xué)習(xí)作出了不小的貢獻(xiàn)。優(yōu)秀的文學(xué)著作憑借其優(yōu)美的語(yǔ)言具有豐富的形象性、描述性、抒情性、象征性和音樂(lè)性而含蓄優(yōu)美、令人愉悅�！焙玫挠耙曌髌吠瑯佑兄S富的人文內(nèi)涵，讓人回味無(wú)窮。
時(shí)常讓學(xué)生欣賞英美的經(jīng)典影視作品不僅能幫助他們學(xué)好外語(yǔ)，了解目的語(yǔ)國(guó)家文化，還有助于他們形成正確的世界觀和人生觀。
如在讓學(xué)生欣賞電影“forest Gump”時(shí)，可向?qū)W生介紹一下電影相關(guān)的背景，看完后，再跟學(xué)生一起分析電影中的人物特點(diǎn)，通過(guò)分析他們各自的人生經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生思考自己該如何看待生活、如何對(duì)待朋友、如何對(duì)待挫折。
運(yùn)用靈活的教學(xué)方法塑造學(xué)生的人文品格。
教師要堅(jiān)持身教重于言教的原則，善于將教材中提倡和教學(xué)中闡釋的人文知識(shí)和人文精神見(jiàn)諸行動(dòng)，體現(xiàn)在自己的一言一行中，為學(xué)生樹(shù)好榜樣，當(dāng)好示范。
在教學(xué)中要改變傳統(tǒng)的教師為主體的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)文學(xué)知識(shí)的自主性學(xué)習(xí)、啟發(fā)式學(xué)習(xí)和趣味性學(xué)習(xí)。
同時(shí)，面對(duì)“基于計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的英語(yǔ)教學(xué)”，英語(yǔ)教學(xué)也逐漸實(shí)現(xiàn)“超文本化”跨越時(shí)間和空間，使英語(yǔ)學(xué)習(xí)者面對(duì)前所未有的廣闊豐富的學(xué)習(xí)資源，自主地學(xué)習(xí)語(yǔ)言和文化知識(shí)，積極地構(gòu)建高素質(zhì)的自我品格。
教師在做好行為示范的同時(shí)，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)鑒別真?zhèn)巍?/p>
判斷優(yōu)劣，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)。
自我管理。
總之，注重人文教育，全面發(fā)展素質(zhì)，是時(shí)代的呼喚，也是深化英語(yǔ)教學(xué)的基點(diǎn)。
國(guó)務(wù)院原副總理李嵐清曾指出：“改進(jìn)外語(yǔ)教學(xué)方法和提高外語(yǔ)教學(xué)水平已經(jīng)不是一般的教學(xué)問(wèn)題，而是影響我國(guó)對(duì)外開(kāi)放方針的更好實(shí)施和推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重大問(wèn)題�！蔽覀冏鳛橥庹Z(yǔ)教學(xué)工作者，要在教學(xué)中積極主動(dòng)地實(shí)施人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生美好的心靈、高尚的品質(zhì)、健全的人格和正確的人生觀、世界觀等，使他們能夠適應(yīng)未來(lái)生存發(fā)展的需要，成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。
英語(yǔ)教學(xué)中人文精神的滲透【2】
摘要：在新課改的教育環(huán)境之下，英語(yǔ)教材在內(nèi)容編排中更加突出了其語(yǔ)言學(xué)科的人文性與工具性的學(xué)科特征，而我們高中英語(yǔ)教師在具體的教學(xué)實(shí)踐中自然要根據(jù)相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)，努力踐行課改理念，在具體的授課當(dāng)中積極滲透人文精神，促進(jìn)學(xué)生人文精神的提升，推進(jìn)素質(zhì)教育的科學(xué)發(fā)展。
關(guān)鍵詞：高中英語(yǔ);人文精神;教學(xué)策略
記得在一本教育專著中看過(guò)一句話，說(shuō)我們高中教育不僅僅在教給學(xué)生知識(shí)，更多地在教給學(xué)生做人的道理，教給學(xué)生成長(zhǎng)。
放眼當(dāng)前的高中英語(yǔ)教育，我們?cè)诟呖嫉木薮髩毫χ�，過(guò)多地注重學(xué)生考試成績(jī)的高低，注重學(xué)生對(duì)于具體專業(yè)知識(shí)的把握，而一定程度上忽略了學(xué)生人文意識(shí)的培養(yǎng)，而對(duì)于學(xué)生人文品行的培養(yǎng)不僅僅是思想政治學(xué)科的事情，更應(yīng)該灌輸在高中階段各門學(xué)科的具體授課細(xì)節(jié)當(dāng)中，我們英語(yǔ)學(xué)科自然也不能例外，我們應(yīng)關(guān)注每一個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)，結(jié)合英語(yǔ)教材的具體文本材料，給學(xué)生灌輸以強(qiáng)烈的人文滲透。
一、轉(zhuǎn)變教師角色，營(yíng)造良好教學(xué)氛圍
筆者認(rèn)為，要取得我們課程改革的實(shí)質(zhì)性突破，創(chuàng)新教育教學(xué)方式，首先要轉(zhuǎn)變教師的教育理念，轉(zhuǎn)變教師的角色認(rèn)知，在樹(shù)立了新的教學(xué)理念與教師角色之后，才能夠營(yíng)造良好的符合課改精神的課堂氛圍，進(jìn)而促進(jìn)高中英語(yǔ)素質(zhì)教育深化，為課改的順利進(jìn)行增磚添瓦。
譬如我們應(yīng)當(dāng)摒棄傳統(tǒng)意義上的英語(yǔ)課堂教師“滿堂灌”“填鴨式”的教學(xué)方式，而要積極組織學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，組織學(xué)生以自主學(xué)習(xí)和合作探究相結(jié)合，確立學(xué)生的主體地位，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的實(shí)用性與交際性。
要達(dá)到這一系列的角色轉(zhuǎn)變，重新確立教師的角色是重中之重，是決定其它因素轉(zhuǎn)變的決定性因素。
傳統(tǒng)意義的課堂教學(xué)，教師是具備絕對(duì)權(quán)威意識(shí)的，是說(shuō)一不二的課堂主宰者，在新課改的背景之下，我們教師要把自己的角色定位在與學(xué)生一起探究英語(yǔ)知識(shí)、了解英語(yǔ)概況、使用英語(yǔ)進(jìn)行交際上，也就是說(shuō)，我們和學(xué)生一樣是一個(gè)探究進(jìn)取的群體，要和學(xué)生一樣是求知者，和學(xué)生一起或悲或喜。
這樣我們的課堂才能營(yíng)造出良好的教學(xué)氛圍，才能為真正推進(jìn)課程改革奠定基石，而不是僅僅是多幾塊黑板，重新擺放一下課桌而已。
二、挖掘教材中的人文因素，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神
課改以來(lái)，高中英語(yǔ)教材產(chǎn)生了很大的變化，最令我們英語(yǔ)教師興奮的一點(diǎn)莫過(guò)于文本選材與編排更具人文性、人性化，為我們?cè)诰唧w的授課過(guò)程中有效滲透人文素養(yǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使我們?cè)谶M(jìn)行目標(biāo)設(shè)計(jì)的時(shí)候，能夠更加有效地突出教學(xué)目標(biāo)之中的過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀這兩個(gè)方面。
其中有很多涉及親情友愛(ài)、人生哲理、中外歷史事件與傳說(shuō)背景的內(nèi)容，教師在授課的過(guò)程中更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更容易和諧我們的課堂氛圍，更容易讓我們?cè)跐B透人文精神的同時(shí)，達(dá)到良好的知識(shí)與能力的傳授效果。
如 Unit 5 Nelson-Mandela ── a modern hero 里面 Warming up 和 Pre-reading 的幾個(gè)問(wèn)題就得到我們廣大英語(yǔ)教師的贊同、欽佩和肯定。
What are the qualities you should find in a great person? Who do you think is a great person? What qualities do you have? Most of the great people are also important people. But important people may not also be great people. Do you agree? 可以說(shuō)，這些問(wèn)題一方面注重了學(xué)生對(duì)于英語(yǔ)專業(yè)知識(shí)的把握與對(duì)文本內(nèi)容的思考與理解，更大地程度上來(lái)說(shuō)，對(duì)于學(xué)生的人文素養(yǎng)、創(chuàng)新品質(zhì)等綜合能力的的培養(yǎng)都具有重要意義，我們要在高中英語(yǔ)教材中積極挖掘這些有益因素，為培養(yǎng)學(xué)生的人文精神做出自己的努力與貢獻(xiàn)。
三、重視因材施教，關(guān)注差生
人非圣賢孰能無(wú)過(guò)，每一位教師在具體的教學(xué)過(guò)程中都有自己的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，其中表現(xiàn)最為明顯的便是從英語(yǔ)的第一堂課開(kāi)始，我們便會(huì)根據(jù)自己的天生認(rèn)知與觀察能力及他們的中考分?jǐn)?shù)來(lái)給學(xué)生分成三六九等，然后再根據(jù)我們的自我判定來(lái)組織教學(xué)，其實(shí)這是一種非常不吻合課改精神的做法，我們需要的是在和學(xué)生一起交流學(xué)習(xí)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的真實(shí)水平和潛力。
不能在一開(kāi)始就給學(xué)生判刑，尤其是那些差生，我們更多地應(yīng)該給予他們?nèi)宋年P(guān)懷，了解他們是在學(xué)習(xí)興趣、基礎(chǔ)知識(shí)，還是師生關(guān)系哪個(gè)環(huán)節(jié)出了問(wèn)題，然后能夠有針對(duì)性地因材施教，進(jìn)而在具體的教學(xué)過(guò)程中實(shí)施人文滲透，提高我們的課堂教學(xué)效果。
四、有效利用資源改善語(yǔ)言環(huán)境
隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，我們有可能為學(xué)生提供足夠量的、多渠道的、有意義的言語(yǔ)輸入，為學(xué)生提供接觸大量真實(shí)語(yǔ)言的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生能感受到美麗、鮮活、生動(dòng)的語(yǔ)言材料，準(zhǔn)確生動(dòng)地感知所學(xué)知識(shí)。
在條件許可的情況下，教師應(yīng)充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，結(jié)合廣播電視、英語(yǔ)報(bào)刊圖書(shū)，通過(guò)視頻、圖片、文字、錄音等內(nèi)容豐富、形式多樣的媒介向?qū)W生展示英語(yǔ)國(guó)家的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范和價(jià)值觀念等。
這樣既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又能改進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的方式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。
總之，我們作為外語(yǔ)教學(xué)工作者，要在教學(xué)中積極主動(dòng)地實(shí)施人文素質(zhì)教育，尊重學(xué)生、關(guān)愛(ài)學(xué)生，挖掘語(yǔ)言中的文化內(nèi)涵、情感因素等，培養(yǎng)學(xué)生美好的心靈、高尚的品質(zhì)、健全的人格、高品位的人文精神和正確的人生觀、世界觀等，使他們能夠適應(yīng)未來(lái)生存發(fā)展的需要，成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。
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