大學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)論文模板
人文素養(yǎng)是以語文能力為核心，是語文能力和語文知識、語言積累、思想情感、思維品質、審美情趣、學習方法、學習習慣的有機融合。人文素養(yǎng)是促進當代大學生和諧發(fā)展的人文素質。
第1篇：醫(yī)學生人文素養(yǎng)一體化培養(yǎng)思考
醫(yī)學是自然科學與人文科學高度結合的科學;醫(yī)學以人為研究和服務對象，承擔著拯救人的生命，維系人的健康的特殊使命，醫(yī)學教育承擔著培養(yǎng)醫(yī)學生專業(yè)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)雙重任務。
醫(yī)學生的人文素養(yǎng)現狀不盡如人意，醫(yī)學教育改革勢在必行。
一、人文、人文素養(yǎng)及醫(yī)學生人文素養(yǎng)教育現狀
“人文”這一概念最早出現于《易傳》的《賁•傳》中，人文與天文相對，天文是指天道自然，人文是指社會人倫。
“剛柔交錯，天文也。
文明以止，人文也。
觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化天下。
”人文標志著人類與野蠻時代的告別，魏晉時代，王弼提出“止物不以威武，而以文明，人之文也”。
這里，人文是指通過教化，建立有序的文明社會。
人文是“人”與“文”的統一。
“人”是核心，強調以“人”為本;“文”強調“以文化人”，就是通過文化的方式提高人的素養(yǎng)，實現人的思想觀念和行為方式的轉變。
所謂“人文素養(yǎng)”，即個體通過學習倫理道德、文學、歷史、哲學、法學、藝術等人文社會科學知識，在個性、人格、氣質、風度、理想、情感、意志、人際交往等方面形成的相對穩(wěn)定的內化的素養(yǎng)和品格。
加強對醫(yī)學生的人文素養(yǎng)教育的必要性是由醫(yī)學的本質、醫(yī)學的發(fā)展和醫(yī)學模式的轉變決定的。
從醫(yī)學的學科性質來看，醫(yī)學是科學和人文高度統一的學科。
醫(yī)學的服務對象是人，因此，醫(yī)生要具備人文素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)。
從醫(yī)學的發(fā)展要求來看，進入21世紀，隨著基因醫(yī)學的出現、干細胞研究的突破性進展、組織工程與再生醫(yī)學的深入研究，現代醫(yī)學的發(fā)展呈現出過度技術化和商業(yè)化的傾向，人文因素沒有得到應有的重視和張揚，醫(yī)德醫(yī)風下降，醫(yī)患關系緊張，
醫(yī)學本身無法回答由于科學技術發(fā)展所帶來的一系列社會問題，醫(yī)學呼喚人文精神糾正醫(yī)學發(fā)展的偏差。
近三十來，人類的疾病譜也在發(fā)生變化：以急性傳染病和感染性疾病為主的疾病譜，已經被慢性病以及與人們不良生活方式密切相關的慢性病所替代。
1977年，美國學者恩格爾提出醫(yī)學模式由生物醫(yī)學模式向生物心理社會醫(yī)學模式轉變的觀點。
醫(yī)學不僅要探尋人的機體病變的生物學原因，而且在疾病的治療上，也要充分考慮心理、社會因素的作用。
所有這一切，對醫(yī)生的人文素養(yǎng)提出了新的更高的要求。
然而，調查顯示“我國醫(yī)生人文素養(yǎng)狀況不容樂觀”，[1]醫(yī)患之間的矛盾與沖突，時有發(fā)生。
醫(yī)患之間的矛盾與沖突反映的是醫(yī)患雙方在價值取向、文化修養(yǎng)、心理狀態(tài)、道德水平、法律法規(guī)等諸多方面的矛盾與沖突。
因此，提高醫(yī)生的人文素養(yǎng)勢在必行。
從醫(yī)學生的人文素養(yǎng)教育入手，提高醫(yī)療服務質量，業(yè)已成為全世界的共識。
國際醫(yī)學教育委員會(InstituteforInternationalMedicalEducation，IIME)在《全球醫(yī)學教育最基本要求》中指出，要加強醫(yī)學生專業(yè)價值觀、態(tài)度、職業(yè)行為和職業(yè)倫理教育。
在我國高等醫(yī)學教育中，提升醫(yī)學生的人文素養(yǎng)的教育理念越來越受到重視，已經成為深化高校醫(yī)學教育改革的重要內容。
從教育效果來看，醫(yī)學生整體人文素質有所提高，但不盡如人意。
當下，高等醫(yī)學教育對醫(yī)學生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)存在的問題主要表現為：在教學理念上，只強調醫(yī)學知識和技能的掌握，忽略醫(yī)學生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng);在培養(yǎng)方式上，只注意課堂教育，忽視了實踐教育;在教學方法上，把學生當成單純的教育對象，忽視了學生在教育活動中的主體地位。
醫(yī)生的職業(yè)是與人打交道的職業(yè)，而我們培養(yǎng)出來的醫(yī)生，缺乏人文素養(yǎng)，缺乏與患者溝通的技巧，缺少職業(yè)操守和對患者關愛、同情、負責的情感教育，不會處理醫(yī)患關系。
因此，醫(yī)學院校要重視人文素質教育，樹立危機意識，科學修訂醫(yī)學生人才培養(yǎng)目標和方案，創(chuàng)新醫(yī)學生人文素質教育方式和手段，建構規(guī)范的醫(yī)學人文教育培養(yǎng)模式。
二、構建醫(yī)學生人文素養(yǎng)“四位一體”培養(yǎng)模式
醫(yī)學人文教育存在的問題，要求高等醫(yī)學教育必須根據社會發(fā)展的需要和高等醫(yī)學教育目標定位進行戰(zhàn)略性調整。
所謂戰(zhàn)略性調整，就是大學為完成其本質使命，在對自身所擁有的各種資源、所處環(huán)境，以及所面臨的發(fā)展機遇和挑戰(zhàn)等的主客觀因素全面分析基礎上，明確大學的發(fā)展目標，并為實現這一目標而進行各種規(guī)劃和決策，進而依靠內部所擁有的各種資源，
將這種規(guī)劃和決策付諸實施，以及在實施的整個過程中，進行評估、反饋與控制，摒棄不合時宜的觀念和做法，強化內涵建設，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。
[2]人才培養(yǎng)模式是指在一定的現代教育理論、教育思想指導下，按照特定的培養(yǎng)目標和人才規(guī)格，以相對穩(wěn)定的教學內容和課程體系、管理制度、評估方式實施人才教育的總和。
人才培養(yǎng)模式主要包括培養(yǎng)什么樣的人和怎樣培養(yǎng)兩個方面。
(一)高等醫(yī)學教育的目標是培養(yǎng)具有專業(yè)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的全面發(fā)展的人
目標是前進的方向標。
醫(yī)學人文教育目標是涵養(yǎng)醫(yī)學生的人文精神。
目標必須具體，每一階段都有那個階段的特定目標。
醫(yī)學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)包括八個方面：思想政治素養(yǎng)、倫理道德素養(yǎng)、法律素養(yǎng)、文學藝術素養(yǎng)、心理素養(yǎng)、溝通素養(yǎng)、終身學習能力和創(chuàng)新能力。
這些能力的培養(yǎng)依賴以專業(yè)為主，忽視對醫(yī)學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)的傳統模式是難以實現的。
學校要加強對人文教育的領導，積極引導全校師生深刻領會人文教育對高等醫(yī)學教育的重要意義，建立溝通醫(yī)學院校和社會的教育需求反饋機制;加強對人文教育教學改革的統籌規(guī)劃和政策指導，按照總目標和學生成長規(guī)律，確定不同學段的教育內容，
不僅形成目標層次遞進，而且要有針對性，把專業(yè)教育和人文教育有機地統一在教育活動的各個環(huán)節(jié)，摒棄與時代不相適應的舊觀念，狠抓教學、管理、服務，把人文教育滲透到辦學活動各個環(huán)節(jié)，對創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式給予制度保障和政策支持。
(二)構建醫(yī)學生人文素養(yǎng)“四位一體”培養(yǎng)模式
人文知識是人文精神的載體，人文精神是人文教育的目的。
人文知識需要通過課堂教學方式傳授給醫(yī)學生，但人文素養(yǎng)的養(yǎng)成，都必須經過體驗才能完成。
大連醫(yī)科大學醫(yī)學生人文素質教育，經過全校師生多年的探索實踐、科學論證，在人文課程設置、文化氛圍營造、以體驗為主的社會實踐、提高教師的人文素質等方面積累了豐富的經驗，構建了醫(yī)學生人文素養(yǎng)“四位一體”培養(yǎng)模式，人文教育如春風化雨，潤物無聲;在醫(yī)學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)方面，取得了令人欣慰的效果。
途徑一：整合人文教育與醫(yī)學教育課程體系，創(chuàng)建通識教育核心課程大學課程是學生獲得學位而必須參加的一系列學術計劃，課程傳達的是一所大學對教育本質和教育目標的詮釋，課程改革成為大學教育體現學術發(fā)展和社會需要的良機。
通識教育是培養(yǎng)全面發(fā)展的“全人”或完人的一種成功教育方式。
通識課程為醫(yī)學生開設了廣博的人文課程，涉及社會科學、人文學科和醫(yī)學與人文交叉學科三類。
通識課程為專業(yè)學習提供了一個認識問題、解決問題的方法，學生廣泛接觸新領域，有更多的機會發(fā)現自己的特殊的興趣愛好及個性特長。
學校將國家規(guī)定開設的公共政治理論必修課、外語課、計算機課程等，納入通識教育體系。
通識課程所占課程的總學時比例為15%，接近英國、法國、日本大學人文課程的水平。
[3]途徑二：營造高雅的人文環(huán)境，開展豐富多采的校園文化活動校園文化作為一種環(huán)境教育力量，對大學生人文素養(yǎng)提升產生著潛移默化的深遠影響。
醫(yī)科大學的文化格調和晶位是由以校訓為核心的文化體系，包括辦學方向、學術氛圍、學術水平、管理水平、校園文化、校風校規(guī)校紀等聚合而成的。
校園環(huán)境文化建設要營造高雅的文化氛圍，讓校園內的樓、路、館、所等每一面墻壁都會說話，賦予他們特定的人文內涵，發(fā)揮潤物無聲的熏陶和教育作用。
學生處、團委、人文教學部門開展豐富的人文活動，包括學術活動、文體活動和社會實踐活動，這對醫(yī)學生人文素養(yǎng)的教育作用是獨特的。
學術活動如定期舉辦讀書報告會、辯論賽、科技創(chuàng)新活動、學術問題研討會;文體活動如舉辦校園文化節(jié)，重要歷史人物、歷史事件紀念活動，擴大學生的知識面和提高醫(yī)學生的人文素養(yǎng)。
途徑三：開展多層次社會實踐教學活動人文教育涵養(yǎng)人文精神的過程是一個自我心靈覺解、人性境界提升的內在生長和文化化成的過程，是一個知行統一的過程，開展以體驗為主的實踐活動，讓學生在親身體驗中，達到自我熏陶、自我教育的良好效果。
大連醫(yī)科大學實踐教學體系以理念先進、系統完整、功能多樣、資源豐富為特色，圍繞素質、能力提高的目標，努力構建凸顯學生主體地位，發(fā)揮教師主導作用的互動、新型實踐教學模式，強化對醫(yī)學生綜合素質、基本能力的培養(yǎng)。
1.結合思想政治理論課開展的實踐教學。
通過社會調查與考察、參觀革命教育基地、文化古跡、文化藝術參觀學習等活動，把優(yōu)良傳統和時代精神結合起來，把思想教育和社會實踐結合起來，使大學生在體驗教育中升華自己的思想境界。
2.結合醫(yī)學專業(yè)開展的的社會實踐活動。
通過參加社區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生服務、農村衛(wèi)生情況的調查、健康教育宣傳、社會福利院義工、衛(wèi)生法和衛(wèi)生知識宣傳、參加紀念遺體捐獻志愿者活動等，讓醫(yī)學生在每一次活動中，加強對生命意義的理解和思考，增進對患者和生命的尊重、敬畏和關愛。
3.結合專業(yè)技能訓練，提升綜合素質。
通過專業(yè)技能訓練，在培養(yǎng)學生動手能力的同時，培養(yǎng)學生對工作精益求精、一絲不茍的負責精神;培養(yǎng)學生主動配合、協調默契的團隊精神，敢于拼搏、敢為人先的精神。
2013年全國高等醫(yī)學院校大學生臨床技能大賽總決賽在湖南長沙中南大學湘雅醫(yī)學院舉行。
經過兩天激烈角逐，大連醫(yī)科大學參賽隊以出色、穩(wěn)健、嫻熟的臨場發(fā)揮獲得總決賽特等獎。
4.結合就業(yè)與創(chuàng)業(yè)開展的實踐活動。
通過建立學生創(chuàng)業(yè)園，對學生進行相關培訓，提供多種條件支持學生創(chuàng)業(yè)實踐，把學生初步具有的創(chuàng)新勇氣、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力體現在專業(yè)學習和研究中，在社會實踐中提高思想覺悟和道德品質，提升適應能力，更重要的是培養(yǎng)醫(yī)學生社會責任感和實際能力，將人文教育內化為人文素養(yǎng)，升華為人文精神。
途徑四：提高教師的人文素養(yǎng)是人文教育的關鍵因素學高為師，德高為范。
大學不在于有無大樓，而在于有無大師。
教師是教學活動的主體，教師的德性如何，直接影響學生的道德培養(yǎng);教師的學術水平如何，直接影響教學水平。
教師要加強自身的人文素養(yǎng)，在專業(yè)課教學的同時，把人文教育的內容滲透到教學的各環(huán)節(jié)。
目前，醫(yī)學院校缺乏既是醫(yī)學人文社會科學的專家，又是醫(yī)學專家的教師。
醫(yī)學人文教學上的諸多理念、理想與臨床脫節(jié)，致使醫(yī)學生遇到實際問題束手無策。
國外大學的做法值得學習，哈佛大學的醫(yī)學倫理課程的任課教師，50%為內科醫(yī)師，22%為精神科醫(yī)師，19.5%為兒科醫(yī)師，2.4%為外科醫(yī)師。
[4]學院教學與臨床教學必須深度對接，建設一支有醫(yī)師參加人文社會科學的教學工作的師資隊伍是加強人文教育的要求。
在教學方式上，教師要注重培養(yǎng)學生的動手能力、獨立思考能力、創(chuàng)新意識、實踐能力，促進科學教育與人文教育的融合，通識教育與專業(yè)教育的融合，將學生科技創(chuàng)新、社會實踐納入教學過程，促進醫(yī)學生科學精神與學術道德的形成，培養(yǎng)具備人文精神的高素質的醫(yī)學人才。
三、結語
人文素養(yǎng)培養(yǎng)模式的構建是一個系統工程，培養(yǎng)目標、培養(yǎng)過程和評價方式需要在實驗基礎上進一步修訂和完善，需要征求專家和業(yè)內人士的意見，需要一線教師的數據調查和論證，需要聽從學生的反饋和社會的反響。
醫(yī)學生人文素質培養(yǎng)模式要通過人文知識的學習，文化氛圍的熏陶，能力培養(yǎng)和實踐體驗，加強教師人文素質“四管齊下”使醫(yī)學生從入學到畢業(yè)5年修業(yè)期內人文素質“步步高”。
第2篇：高校人文素養(yǎng)類課程教學改革
人文素養(yǎng)是以語文能力為核心，是語文能力和語文知識、語言積累、思想情感、思維品質、審美情趣、學習方法、學習習慣的有機融合。
人文素養(yǎng)是促進當代大學生和諧發(fā)展的人文素質。
人文素養(yǎng)課旨在培育大學生的道德情操，提高大學生的口頭表達能力，寫作能力和文學鑒賞能力。
大學語文、傳統文化、文學素養(yǎng)、應用文寫作等人文素養(yǎng)類課程是重積累，講究“慢工出細活”的一類課程，而我國目前處于經濟轉型、文化轉型的重要改革時期，凡事追求快節(jié)奏，講實效，重利輕文，因此，人文素養(yǎng)類課程在高校教學過程中始終處于邊緣境地，無法登堂入室，和各門專業(yè)技能課相媲美。
當學生在進一步學習深造、步入社會，參加工作之后，往往缺失的正是這一類知識，而出現了做得出實驗，寫不出論文;干得好工作，寫不了報告;設想的完美，寫不出計劃等等窘況，縱使胸中有丘壑，奈何筆下無華章。
而這些正是當代大學生人文素養(yǎng)嚴重缺失表現的一個側面。
因此，無論從學生本身，還是高校教師，均應重新認識人文素養(yǎng)類課程在大學教育中的分量、地位與作用，還這類課程該受到的重視和應有的社會地位。
一、大學生人文素養(yǎng)缺失現狀
古語云“腹有詩書氣自華”，而當代大學生乃至當代中國很大一部分人缺少的正是這種氣質。
由于這種氣質———人文素養(yǎng)的缺失，導致當代大學生群體呈現出以下種種令人嘆惜的情況。
(一)人文知識匱乏
現代大學生人文基礎知識相當匱乏，提筆忘字、錯字連篇、寫作思路混亂、表述前后邏輯不符、詞不達意等等，以至于在工作中無法將內心想法付諸筆端或準確表達出來，知識結構不完整，無法滿足工作崗位需求、接受社會檢驗。
(二)理想信念薄弱
當代大學生理想信念薄弱，對國家、社會、家庭與個人發(fā)展，缺少必要的責任感，做事全憑熱情，三分鐘熱度過后，便拋諸腦后。
內心缺乏一種永恒的信念與堅定的價值觀導向，而在走向社會之前普遍呈現出不知何去何從的迷茫的精神狀態(tài)，堅信畢業(yè)就是失業(yè)，給自己一個所謂“充分”的理由，而出現大量走出校園依舊啃老一族。
(三)人格不夠健全
當代大學生對于集體主義和公共秩序毫不關心，盲目追求個性自由，人格不夠健全，抗擊打能力差。
做事之前不能正確預判可能產生的消極結果，以至于遇到挫折無法正確面對，動則輕生，或刑事犯罪，這類例子在原本應該純潔健康、朝氣蓬勃的大學校園里屢見不鮮。
(四)民族精神流失
當代大學生對博大精深的傳統文化傳承意識薄弱，民族自豪感、自信心、自尊心普遍不強，而對西方的文化盲目追風，凡事認為國外的好，連買東西都要代購，這些群體將成為甚至已經成為了歐美日韓文化侵略的主要對象。
以上種種表現，根源在于當代大學生人文素養(yǎng)底蘊薄弱，這就給高校提出了加強人文素養(yǎng)教育的警鐘，時刻提醒高校人文素養(yǎng)類課程教師不得不摒心思考如何能加強這類課程的授課效果，切實提高大學生的人文素養(yǎng)。
力爭培養(yǎng)出既精通專業(yè)知識，又具備較高人文素養(yǎng)的社會主義建設者。
二、高校人文素養(yǎng)類課程開設情況
以內蒙古師范大學青年政治學院為例，我們進行了調查統計，依據統計結果來看，學院目前8個系，28個專業(yè)，上述人文素養(yǎng)類課程，除中文系之外，其他專業(yè)目前只有計算機應用技術(速錄方向)專業(yè)、英語(旅游英語方向)專業(yè)開設了大學語文課，
學時分別為48課時與30課時，其他專業(yè)均無涉及;傳統文化課目前只作為公共選修課，隔學期開設一次，一個班容量，學時為30課時，而選課機制又存在著喜歡的學生可能選不上，不喜歡的學生單純?yōu)榱藢W分而選課的問題;其他專業(yè)均未開設文學素養(yǎng)課，
即使是中文系，也只作為新聞采編與制作專業(yè)學生的專業(yè)限選課開設，學時68課時;只有應用文寫作課，目前全院各專業(yè)(除藝術設計、環(huán)境設計、產品設計三個專業(yè))均作為公共課開設，學時先后從30課時，調整為48課時，目前調整為52課時，考核方式也從隨堂開卷考試，
改革為全院統考，目前又更改為提前閉卷考試，課程性質也先后變更為全院統考課、公共必修課，可見我院在切實提高學生應用文寫作水平方面所做出的努力。
但就目前學院人文素養(yǎng)類課程的開設情況來看，仍然存在較大的不足:第一，人文素養(yǎng)類課程開設面不廣，大部分專業(yè)人才培養(yǎng)方案在制作時，未考慮到此類課程的重要性，因此，課程設置均未涉及;第二，人文素養(yǎng)類課程開設學時不足以完成此類課程的教學目標，
而難以達到理想的教學效果;第三，即使開設的課程，由于課程性質的定位，缺乏有效的課程考核模式與評價機制。
因此，對于學院來說，人文素養(yǎng)類課程依然有巨大的發(fā)展與研讀空間。
除了中文專業(yè)之外，其他專業(yè)在保證必需的專業(yè)知識、技能教育的同時，需要著力培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，這既是目前高校教育面臨的重要抉擇，也是學生未來走向工作崗位的實際需求和個人充分發(fā)展所必需的重要前提，因為增強人文素養(yǎng)是知識經濟時代大學生自身發(fā)展的要求，也是大學生適應社會人才競爭的需要。
因此，作為高校教育者的我們，應該義不容辭的擔負起這個神圣的使命，并不懈地努力和探索。
三、課程改革措施探析
英國教育家紐曼說過，真正的大學教育不是專業(yè)教育、不是技術教育，而是博雅教育，大學的理想在于把每個學生的精神和品行升華到博雅的高度。
筆者認為雖然今天的高校，絕大部分承擔著專業(yè)教育和技術教育的重任，但大學的理想依然應該定位于提升學生的精神和品行，而這一理想的實現將最終取決于人文素養(yǎng)類課程。
因此，我們今天需要重新來認識人文素養(yǎng)類課程的必要性與重要性，還它在高等教育中應有的地位與面目。
1978年，南京大學校長匡亞明先生振臂一呼，全國高校均開設大學語文等人文素養(yǎng)類課程，旨在提高大學生的漢語水平及運用能力，傳承傳統文化的精髓。
而今天，在急功近利思想的驅使之下，我國大部分高校早已將先生的初衷拋之腦后，紛紛停開大學語文、傳統文化、人文素養(yǎng)等課程，即使開設的院校，課時也一再精簡，這不得不令人擔憂。
(一)人文素養(yǎng)課程的設置
人文素養(yǎng)的培養(yǎng)過程，是一個潤物無聲的品味過程，是一個潛移默化的涵養(yǎng)過程，對高校來說，不應該受急功近利思想的影響，而忽視人文素養(yǎng)類課程，在高考新政提高了語文作為母語學科地位的趨勢下，大學就必須做好接力工作，
要勇于扛起這桿文化傳承的大旗，在人才培養(yǎng)方案中，給大學語文、傳統文化、人文素養(yǎng)、公文寫作等課程以應該有的課程定位。
2000年時，東南大學王步高先生曾指出，高校的課程應該由基礎理論課、專業(yè)技能課、人文素質課三部分構成。
因此，人文素養(yǎng)類課程的準確定位應該是———人文素養(yǎng)教育基礎課。
在人才培養(yǎng)方案制定過程中，必須給這類課程應有的重視，而不是一味的削減課時。
同時，各專業(yè)均應開設這類課程，越好大學，名牌大學，越應該重視這類課程。
因為這些大學培養(yǎng)的都是未來各行各業(yè)的“領袖”，沒有較高的人文素養(yǎng)，是很難勝任未來的社會需要的。
(二)教師地位與待遇的改善
目前，高校即使開設了人文素養(yǎng)類課程，也始終是邊緣學科，學校不重視，學生更不重視，因此，人文素養(yǎng)類課程的授課教師，就在教師隊伍中處于一種尷尬的境地。
即使?jié)M腔熱情的備課、授課，依然得不到應用的重視。
長此以往，這些教師的熱情也被消磨殆盡。
故而，要想真正提高人文素養(yǎng)類課程的授課效果，切實提升大學生的人文素養(yǎng)，就要在地位、待遇等方面，給人文素養(yǎng)類課程教師以適當傾斜，給他們以應有的尊重，提高他們的工作積極性，教學質量也將隨之提高。
(三)學生的硬性考核體系的建立
由于人文素養(yǎng)類課程一直以公共課的身份出現，因此，學生完全沒有給予和專業(yè)課同等的重視，對于大學生人文素養(yǎng)普遍下降的現狀，我們還缺少自覺，還沒有充分意識到對母語的輕視最終會帶來的嚴重影響。
因此，我們建議在高校模擬大學英語四、六級考試形式，設立漢語人文素養(yǎng)等級測試，并與畢業(yè)證、學位證掛鉤。
有了有效的課程考核模式或測評機制，必將引起學生足夠的重視。
綜上所述，高校進行人文素養(yǎng)類課程改革是勢在必行的，而改革必將帶來陣痛，這就需要上至學校，下至教師和學生，都為之做出積極地努力，待學生接受社會和崗位的檢驗之時，必將證明陣痛的有效代價。
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