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文化機(jī)構(gòu)的視覺識(shí)別設(shè)計(jì)研究?jī)?yōu)秀論文
摘要：隨著人們生活水平的提高和日益豐富的精神生活，文化機(jī)構(gòu)的發(fā)展也漸漸被人們所關(guān)注。通常文化場(chǎng)所是被認(rèn)為是公益的，負(fù)責(zé)傳播和展示的功能，但經(jīng)過藝術(shù)和文化的自由化和商業(yè)化，文化場(chǎng)所也轉(zhuǎn)變了視覺識(shí)別的角色。如何將其打造成為一個(gè)品牌，如何作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)，從而可以被將廟堂之上的藝術(shù)普及給大眾，成為設(shè)計(jì)師需要思考的問題。
關(guān)鍵詞：文化機(jī)構(gòu);品牌;設(shè)計(jì);視覺識(shí)別
視覺識(shí)別系統(tǒng)是指運(yùn)用系統(tǒng)的、統(tǒng)一的視覺符號(hào)系統(tǒng)，對(duì)外傳達(dá)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念與形象信息，是企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)中最具有傳播力和感染力的要素，它接觸的層面是廣泛，可快速而明確地達(dá)成認(rèn)知與識(shí)別的目的。視覺識(shí)別是靜態(tài)的識(shí)別符號(hào)的具體化、視覺化的傳達(dá)形式，項(xiàng)目最多，層面最廣，效果更直接。
文化機(jī)構(gòu)是指專門從事文化工作具有法人資格，獨(dú)立核算的事業(yè)，企業(yè)單位，以及單獨(dú)核算，附屬于事業(yè)單位的經(jīng)營(yíng)性專業(yè)文化活動(dòng)單位。包括從事藝術(shù)、圖書館、檔案館、群眾文化、文物保護(hù)、藝術(shù)教育、藝術(shù)研究、文化娛樂、新聞出版等機(jī)構(gòu)，以及其他文化機(jī)構(gòu)。
文化機(jī)構(gòu)的視覺識(shí)別可以簡(jiǎn)單概括為藝術(shù)館、圖書館、博物館及一系列文化活動(dòng)的標(biāo)志、海報(bào)、宣傳冊(cè)等設(shè)計(jì)。
識(shí)別系統(tǒng)自身也可以說是文化組成的一部分，同樣的文化也打造了識(shí)別系統(tǒng)。文化機(jī)構(gòu)的視覺識(shí)別是與單一的設(shè)計(jì)表達(dá)的想法對(duì)立的。文化本身來說是一個(gè)抽象和籠統(tǒng)的概念，將其總結(jié)為一個(gè)標(biāo)志抑或識(shí)別形象是件非常有困難的事，同時(shí)也是件非常有意義的事情。正是因?yàn)樗鼪]有明晰的界定，所以它可以忽視一切所謂的標(biāo)準(zhǔn)和清晰的視覺表達(dá)。
文化機(jī)構(gòu)的視覺識(shí)別為圖形設(shè)計(jì)帶了更深刻的認(rèn)識(shí)和更廣闊的舞臺(tái)。在時(shí)代發(fā)展的今天，博物館、藝術(shù)館、劇院等文化場(chǎng)所正在打破陳舊觀念的束縛，嘗試建立自己的形象識(shí)別、與商業(yè)進(jìn)行結(jié)合，將設(shè)計(jì)與其展示內(nèi)容的結(jié)合等等的活動(dòng)。這項(xiàng)工作對(duì)于設(shè)計(jì)者來說是非常新鮮的。不但能夠發(fā)現(xiàn)新的圖形設(shè)計(jì)的范圍，更能站在文化發(fā)展的前沿探索設(shè)計(jì)前端潮流。它為設(shè)計(jì)師帶來更多創(chuàng)造力和可能性，推翻限制，并建立與觀眾的對(duì)話。
在現(xiàn)代，文化無時(shí)無刻的存在于我們身邊。藝術(shù)館、藝術(shù)中心、歌劇院、戲劇院、電影院等這些令人陶醉的場(chǎng)所帶領(lǐng)人們逃離平凡的生活節(jié)奏。隨著藝術(shù)和文化的自由化和商業(yè)化，文化場(chǎng)所也轉(zhuǎn)變了視覺識(shí)別的角色。這些文化場(chǎng)所通常是被認(rèn)為是公益的，傳播和展示，但是將其打造成為一個(gè)品牌，如何作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)，從而可以被將廟堂之上的藝術(shù)普及給大眾，是值得思考的。
隨著社會(huì)的發(fā)展，今天的博物館已經(jīng)以多種功能和多種層次服務(wù)于社會(huì)，在現(xiàn)代生活中占有不可忽視的地位。博物館自身擁有豐富的藏品資源、人力資源、場(chǎng)所資源和社會(huì)影響力，但對(duì)博物館本身而言，卻始終缺乏整體的視覺識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)。不同地域，不同文化、不同歷史條件下的博物館，應(yīng)該配合自身的特色，展開博物館文化視覺識(shí)別設(shè)計(jì)的工作。只有這樣，才能使博物館擁有自己的“文化品牌”，更好的發(fā)揮其社會(huì)教育功能。不斷挖掘博物館與公眾之間交流互動(dòng)的潛力，最大限度的傳播博物館的文化資源。
美術(shù)館在人們?nèi)找尕S富的文化生活中漸漸成為被廣泛關(guān)注的文化場(chǎng)所。經(jīng)過不斷的發(fā)展和轉(zhuǎn)型，美術(shù)館由最初的收藏展示逐步延伸到公共教育，藝術(shù)衍生品的開發(fā)以及各種社會(huì)活動(dòng)的舉辦�？梢钥闯�，美術(shù)館同樣也越來越注重與公眾的交流和互動(dòng)，并且借鑒一些企業(yè)的方式來使美術(shù)館得以更好的運(yùn)營(yíng)，加強(qiáng)市場(chǎng)聯(lián)系。因此，擁有與時(shí)俱進(jìn)的視覺識(shí)別是必不可少的。視覺形象可以說是一個(gè)美術(shù)館身份、文化、特征的外在表現(xiàn)，它不僅傳遞著美術(shù)館的理念和內(nèi)涵，更能直接影響到它與藝術(shù)家和公眾的互動(dòng)，與其他機(jī)構(gòu)和企業(yè)的合作，以及它的社會(huì)影響力等。同時(shí)，美術(shù)館更肩負(fù)著引領(lǐng)大眾審美的責(zé)任，著就需要更多可能的去引領(lǐng)公眾關(guān)注和參與到美術(shù)館的建設(shè)中來。通過一套完整的視覺識(shí)別系統(tǒng)，將分散的視覺觸點(diǎn)組合成為一個(gè)有機(jī)的整體，并生動(dòng)的傳遞出美術(shù)館的理念和文化，使其更好的與社會(huì)大眾進(jìn)行互動(dòng)，吸引更多的公眾視野。
視覺識(shí)別對(duì)于文化機(jī)構(gòu)來說包含了許多層面的內(nèi)容，可以說它不僅僅是簡(jiǎn)單圖形、文字和色彩的表達(dá)，而是需要將這些文化機(jī)構(gòu)的核心理念進(jìn)行提煉和轉(zhuǎn)化，深層次的能夠反映品牌精神的視覺設(shè)計(jì)。視覺識(shí)別設(shè)計(jì)能夠?qū)⑽幕瘷C(jī)構(gòu)中所有的非可視內(nèi)容（包括理念、品牌文化）等轉(zhuǎn)化為直觀可視的視覺形象符號(hào)（包括圖形、文字和色彩等元素）。運(yùn)用多樣的應(yīng)用形式，利用豐富的傳播媒介進(jìn)行最直接的傳播。設(shè)計(jì)合理獨(dú)特、執(zhí)行到位的視覺形象能夠在短時(shí)間內(nèi)建立公眾對(duì)品牌的興趣和認(rèn)知，進(jìn)而傳遞出文化機(jī)構(gòu)背后所蘊(yùn)含的文化理念和精神內(nèi)涵，讓信息能夠清晰明確的分布。
豐富的內(nèi)容和多變的視覺形式，對(duì)現(xiàn)代的博物館或美術(shù)館來說尤為重要。需要強(qiáng)調(diào)個(gè)性新穎、整體視覺風(fēng)格鮮明，才能從眾多的普通識(shí)別系統(tǒng)中脫穎而出。相對(duì)于傳統(tǒng)的的VI設(shè)計(jì)來說，可能已經(jīng)很難滿足走在發(fā)展前沿的文化機(jī)構(gòu)的需要。如何突破以往簡(jiǎn)單的圖形元素的重復(fù)，嘗試運(yùn)用新媒介來進(jìn)行視覺運(yùn)用和形象推廣，都是需要進(jìn)一步進(jìn)行思考和探索的。
波爾圖音樂廳是被《紐約時(shí)報(bào)》建筑評(píng)論家譽(yù)為百年來最重要的三個(gè)音樂廳之一。形體猶如一個(gè)方塊體被或上或下的削去了多個(gè)角，形成了不規(guī)則、不對(duì)稱的神秘外觀，顛覆了一般人對(duì)建筑的視覺印象。有人覺得它很怪異，有人卻覺得它像一塊完美的寶石。著名設(shè)計(jì)師施德明就根據(jù)這個(gè)建筑本身形態(tài)設(shè)計(jì)了創(chuàng)建了一個(gè)動(dòng)態(tài)的、直觀并不斷變化的標(biāo)志。這樣的標(biāo)志也許不夠漂亮，但它作為獨(dú)特的波爾圖音樂廳的的身份標(biāo)識(shí)，以及標(biāo)志本身多彩的應(yīng)用延展卻讓人印象深刻。通過音樂廳豐富的活動(dòng)來改變它的外在色彩，在宣傳中與觀眾也進(jìn)行了良好的互動(dòng)。
梵高美術(shù)館新啟用的視覺識(shí)別系統(tǒng)的形象采用了很多梵高的東西作為輔助及應(yīng)用元素，包括那些充滿特色的漩渦狀筆觸，他后期常用的黃及藍(lán)色，并且在應(yīng)用中還引用了他書信中的一些句子來構(gòu)成。該館的人員希望將梵高的“品牌”的名字放上去，其“紋理”圖案作為公司新形象的一個(gè)元素，象征著梵高的那種特色的筆刷。通過引用梵高的一些句子使品牌形象象是在傳達(dá)一個(gè)故事，如“繪畫于我來說就象是一場(chǎng)夢(mèng)，“我在繪畫中希望能傳達(dá)出一種讓人慰藉的東西，就象音樂一樣”。
數(shù)字技術(shù)的日趨成熟使得虛擬博物館得以發(fā)展，可以說這也是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物。這為文化機(jī)構(gòu)的視覺識(shí)別帶來更多的機(jī)遇和延展的可能，同時(shí)也為保持與實(shí)體博物館的視覺形象的統(tǒng)一化塑造和推廣帶來了難度，需要我們更加整體的去考慮每個(gè)視覺呈現(xiàn)的細(xì)節(jié)。
文化機(jī)構(gòu)的視覺識(shí)別更是一場(chǎng)持續(xù)性的對(duì)話。這場(chǎng)對(duì)話不僅僅存在于高雅的藝術(shù)與流行文化的持續(xù)交流中，更無時(shí)無刻的存在于藝術(shù)家與館長(zhǎng)、藝術(shù)指導(dǎo)、現(xiàn)場(chǎng)執(zhí)行團(tuán)隊(duì)和設(shè)計(jì)師們的溝通中。文化機(jī)構(gòu)或組織很少將注意力過多的放在售賣貨品上，更多的注意力是放在團(tuán)隊(duì)和機(jī)構(gòu)的發(fā)展上，可以說，視覺識(shí)別系統(tǒng)是影響著文化機(jī)構(gòu)和項(xiàng)目可持續(xù)的發(fā)展的必要因素，是與場(chǎng)館建設(shè)同等重要的。
參考文獻(xiàn)：
[2]introducing：culture identities，published by Gestalten，Berlin 2013，ISBN 978-3-89955-474-8
【文化機(jī)構(gòu)的視覺識(shí)別設(shè)計(jì)研究?jī)?yōu)秀論文】相關(guān)文章：
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