淺析電視選秀風(fēng)潮的文化內(nèi)涵論文

時(shí)間：2022-10-07 17:59:50 文化畢業(yè)論文我要投稿

相關(guān)推薦

　　論文摘要：電視選秀節(jié)目的出現(xiàn)是現(xiàn)代文化的大眾傳媒產(chǎn)物。它的盛行一方面印證了中國(guó)社會(huì)的開放性和開明性，另一方面，在這類節(jié)目大量充斥的背后，卻是大眾本能被激發(fā)的現(xiàn)實(shí)和商業(yè)利潤(rùn)的操作。當(dāng)電視通過(guò)種種“秀”來(lái)吻合這種目的時(shí)，表現(xiàn)出來(lái)的是媒體文化的迷失。因此，反思電視選秀節(jié)目的偏差，定位樹立其文化品格，是中國(guó)電視傳媒面臨的迫切任務(wù)。

淺析電視選秀風(fēng)潮的文化內(nèi)涵論文

　　論文關(guān)鍵詞：電視節(jié)目,娛樂(lè),選秀,文化內(nèi)涵

　　娛樂(lè)文化盛行的背景，使得以湖南衛(wèi)視“超級(jí)女聲”為領(lǐng)頭軍的電視選秀節(jié)目前仆后繼、樂(lè)此不疲，湖南衛(wèi)視的《超級(jí)女聲》《快樂(lè)男聲》，上海東方衛(wèi)視的《我型我秀》《加油，好男兒》，中央臺(tái)的《夢(mèng)想中國(guó)》《挑戰(zhàn)主持人》，江蘇衛(wèi)視的《絕對(duì)唱響》《名師高徒》等成為電視文化和電視娛樂(lè)界的盛事，再次證明了受眾在大眾傳播中的主動(dòng)性與參與性，另一方面，也折射出這場(chǎng)全民造星運(yùn)動(dòng)背后一些引人深思的文化內(nèi)涵。

　　一、大眾文化：選秀節(jié)目盛行的心理動(dòng)因

　　大眾文化是在大眾傳媒的支持下，服務(wù)于大眾的一種文化形式。他必然要屈從于大眾的審美趨勢(shì)，但現(xiàn)代的大眾文化往往為了追求利潤(rùn)一味迎合大眾，從而失去了自身的主體性，淪為應(yīng)消費(fèi)而生產(chǎn)的模式化文化工業(yè)，這必然會(huì)影響大眾文化的發(fā)展。如何將大眾文化的審美價(jià)值和商業(yè)價(jià)值更好地統(tǒng)一，使大眾文化能夠既服務(wù)于大眾又擁有獨(dú)立的主體性成為了大眾文化研究的首要問(wèn)題。

　　1、節(jié)目的原生態(tài)過(guò)程

　　通過(guò)電視節(jié)目將生活中的行為過(guò)程原汁原味的或稍加修飾地展現(xiàn)出來(lái)，是電視選秀節(jié)目的最大魅力，也是目前電視娛樂(lè)選秀節(jié)目火起來(lái)的最大動(dòng)力。跟以前看到的經(jīng)過(guò)精心安排的、屬于完美觀念產(chǎn)品的電視節(jié)目不同，選秀節(jié)目給已經(jīng)出現(xiàn)收視疲勞的觀眾帶來(lái)一些新鮮感。于是，一些帶有選秀成分的娛樂(lè)節(jié)目在這樣的背景下應(yīng)運(yùn)而生。

　　2、受眾的心理訴求

　　心理學(xué)研究表明，人如果在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法滿足自己的愿望，就會(huì)尋找一種“虛擬性的滿足”或“替代性的滿足”，這與動(dòng)物講究實(shí)物性的滿足不一樣，人可以以精神性的滿足替代實(shí)物性的滿足。娛樂(lè)節(jié)目無(wú)疑是最佳的滿足人類“虛擬性需要”的工具之一，它的操作模式和過(guò)程恰好滿足了受眾的心理訴求---大眾實(shí)現(xiàn)了從自我認(rèn)同到社會(huì)認(rèn)同的轉(zhuǎn)變，以“虛擬性滿足”俘獲了大量受眾的心。

　　3、大眾從自我認(rèn)同走向社會(huì)認(rèn)同

　　人需要社會(huì)對(duì)自我的認(rèn)同，也就是需要尋找一種歸屬感。后現(xiàn)代主義學(xué)者韋克斯認(rèn)為：“認(rèn)同與從屬關(guān)系密切相關(guān)，也就是說(shuō)，認(rèn)同有關(guān)個(gè)體與他者的共同之處和差異之處。從最基本的意義上，認(rèn)同給予個(gè)體一種自我的所在感，給予個(gè)體的特征以穩(wěn)固的核心�！彼摹白晕宜诟小币簿褪且环N歸屬感。電視選秀通過(guò)唱歌、舞蹈等才藝的展示參與者得到自我認(rèn)同感。從電視選秀節(jié)目中脫穎而出的明星，如李宇春等就是通過(guò)選秀成功地實(shí)現(xiàn)了從“自我認(rèn)同”到“社會(huì)認(rèn)同”的轉(zhuǎn)變，電視選秀則成為這一轉(zhuǎn)變的平臺(tái)。首先，這些選手都來(lái)自大眾；其次，他們的轉(zhuǎn)變過(guò)程充滿了偶然性和戲劇性；再次，選秀活動(dòng)往往沒(méi)有過(guò)多要求。它給予大眾一個(gè)無(wú)限大的入口，這就大大刺激了大眾的參與欲望。明星的魅力就在于他是世俗的神話，而現(xiàn)在每個(gè)人都有機(jī)會(huì)通過(guò)努力成為明星，施特勞斯的《現(xiàn)代性的三次浪潮》對(duì)這樣一種心理做了很好的回答：“不再希望天堂生活，而是憑借純粹人類的手段在塵世上建立天堂”。電視選秀就是人類在“塵世上建立天堂”的手段之一，它使大眾從對(duì)“彼岸”的向往轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)“此岸”的追逐。

　　二、消費(fèi)文化：選秀節(jié)目盛行的商業(yè)原因

　　電視選秀作為大眾文化現(xiàn)象，其背后隱藏的是利潤(rùn)的操作。追求高收視率，以獲得豐厚的廣告利潤(rùn)和商業(yè)資助，并運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)操縱大眾文化的發(fā)展方向，電視越來(lái)越明顯得受到了商業(yè)邏輯的侵蝕。

　　1、收視率

　　作為大眾傳播媒介，電視不可能不視大眾的文化需求。但是不僅是電視，整個(gè)文化領(lǐng)域也已經(jīng)不能純粹用藝術(shù)的規(guī)律來(lái)衡量、評(píng)判，純粹藝術(shù)理論的解釋正遭到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的沖擊。電影需要票房，電視靠收視率，其他藝術(shù)演出也講求上座率，這些完全是市場(chǎng)化運(yùn)作的模式，

　　而這種趨勢(shì)的根源在于大眾欣賞需求這個(gè)潛在的消費(fèi)市場(chǎng)。如果說(shuō)，過(guò)去以藝術(shù)水準(zhǔn)的優(yōu)劣、主題的深刻與否來(lái)評(píng)判電視節(jié)目的好壞有其合理性，那么，現(xiàn)在的電視產(chǎn)品以滿足大眾的欣賞心理，即收視率的高低為成功的標(biāo)志，這也反映了時(shí)代的某種要求。

　　2、短信熱線

　　技術(shù)是大眾文化產(chǎn)生的前提條件，它使大眾文化得以廣泛接受成為可能，也賦予大眾參與大眾文化消費(fèi)的能力。在所有的選秀比賽中，觀眾都可以通過(guò)短信或熱線的方式支持自己喜歡的選手，或讓已經(jīng)被淘汰的選手“復(fù)活”重新參加比賽。由技術(shù)帶來(lái)的市場(chǎng)規(guī)律的影響，使大眾文化的商業(yè)價(jià)值往往重于其他任何價(jià)值，文化藝術(shù)成了明碼標(biāo)價(jià)的商品，它遵循市場(chǎng)的需求變化，市場(chǎng)需要什么便提供什么，生產(chǎn)終結(jié)了創(chuàng)造。以《超級(jí)女聲》為例，在全國(guó)總決賽中，李宇春的短信支持票數(shù)為352萬(wàn)，周筆暢的票數(shù)為32萬(wàn)，張靚穎則有13萬(wàn)票。如果一條信息以1元算，2005年的超女前三甲僅在短信上帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益就達(dá)到了810萬(wàn)。

　　3、廣告

　　此外，廣告也成為了追逐利潤(rùn)的工具。電視節(jié)目的關(guān)注度往往決定了廣告的價(jià)格，因此，節(jié)目的收視率是支撐廣告價(jià)格的基礎(chǔ)，電視選秀由于其新穎性、獨(dú)特性和對(duì)大眾的誘惑使其成為大眾必然關(guān)注的對(duì)象，也因此讓選秀節(jié)目成為各個(gè)電視臺(tái)趨之若鶩的節(jié)目形式，引發(fā)了電視選秀節(jié)目風(fēng)潮。

　　三、傳媒文化：選秀節(jié)目盛行的文化動(dòng)因

　　電視所構(gòu)造的傳媒文化是一種特殊的文化。作為一種特殊的文化存在，媒介生成的物質(zhì)性基礎(chǔ)與審美文化的精神構(gòu)成顯然與傳統(tǒng)文化有很大的差別。為什么國(guó)家必須重視傳媒文化，為什么我們要那么敏感的判斷其走向，或者說(shuō)期待它即將成為什么樣的走向，就是因?yàn)閭髅轿幕哂械陌菪院妥兓裕苋菀壮蔀槠浔旧砗蛡鹘y(tǒng)文化的交匯口和突破口。這種突破因?yàn)槊浇樽陨淼挠绊懚鴮?duì)大眾產(chǎn)生不可估量的作用。所以，傳媒文化會(huì)很容易沖擊到我們的傳統(tǒng)文化。

　　一般來(lái)說(shuō)，電視是主動(dòng)強(qiáng)迫觀眾接受的，這就是所謂的媒介霸權(quán)。但是，媒介的本質(zhì)又是為大眾服務(wù)、被大眾欣賞所支配的。在今天更為激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，電視的強(qiáng)制功能必然減弱，受眾的主動(dòng)尋求會(huì)愈發(fā)增強(qiáng)。如果媒介意識(shí)并利用了這一點(diǎn)，觀眾就會(huì)喜歡，反之則會(huì)被拋棄。這種轉(zhuǎn)型要求媒介要更為主動(dòng)地加以創(chuàng)造，以引導(dǎo)觀眾的情趣、興趣，尤其是提升傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵。因此，媒介應(yīng)更加努力縮小傳媒文化和傳統(tǒng)文化的差距，應(yīng)在人性、人本、在挖掘人的心靈上尋找到兩者的結(jié)合點(diǎn)，在接受傳統(tǒng)文化的集體情感時(shí)兼顧傳媒文化的個(gè)體情感。

　　四、反思與定位

　　現(xiàn)階段我國(guó)電視選秀節(jié)目還停留在娛樂(lè)的層面上，常常以看誰(shuí)秀得狂，看誰(shuí)秀得極端，看誰(shuí)秀得匪夷所思來(lái)吸引觀眾的眼球，這就忽視了從節(jié)目本身去挖掘其良性的發(fā)展空間。因此，目前的選秀節(jié)目呈現(xiàn)出缺乏創(chuàng)新、惡意模仿、相互克隆的趨向，加上主辦方不斷采取低格調(diào)的炒作方式，已使得廣大觀眾質(zhì)疑選秀節(jié)目存在的意義和價(jià)值。停留在這樣一個(gè)層面上選秀必然會(huì)給選手和大眾都造成了不良影響，特別是對(duì)熱愛唱歌、渴望成名，但人生觀和價(jià)值觀尚未成熟的青少年影響更大。

　　所以，要解決這些問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)選秀節(jié)目的良性健康發(fā)展，就必須探討在選秀節(jié)目中該以何種方式實(shí)踐人文關(guān)懷表達(dá)及其表達(dá)重要性。在這點(diǎn)上，電視選秀節(jié)目應(yīng)該自己有明確的節(jié)目定位和價(jià)值取向。而事實(shí)上，要在選秀節(jié)目的娛樂(lè)性中表達(dá)某種文化價(jià)值，這對(duì)于主辦方來(lái)說(shuō)是個(gè)不小的難題，也是所有類型節(jié)目需要深入思考的問(wèn)題。

　　參考文獻(xiàn)

　　1 陸揚(yáng).大眾文化理論[M]. 復(fù)旦大學(xué)出版社.2008.1

　　2 齊格蒙特.鮑曼.被圍困的社會(huì)[M]人民出版社.2005:164,144,151

　　3 陳剛.大眾文化與烏托邦.作家出版社[M]96:134-135

　　4 王麗.大眾文化背后的力量--關(guān)于電視選秀節(jié)目的幾點(diǎn)思考[J].北教育學(xué)院學(xué)報(bào).2007-1

　　5 羅良清.一樣的舞臺(tái),別樣的風(fēng)采--解讀江蘇衛(wèi)視大型選秀節(jié)目《名師高徒》[J].中國(guó)電視

　　6 周少四.國(guó)內(nèi)電視娛樂(lè)節(jié)目的三點(diǎn)偏差[J].今傳媒.2007-4

　　7 汪驄.電視娛樂(lè)選秀節(jié)目興衰之我見[J].電視研究.2007-5

　　8 周星.中國(guó)電視選秀節(jié)目的現(xiàn)狀與問(wèn)題[J]理論學(xué)刊.2007-9

　　9 胡妍妍.試論電視真人秀節(jié)目的運(yùn)作和創(chuàng)新[J]觀察與思考

【淺析電視選秀風(fēng)潮的文化內(nèi)涵論文】相關(guān)文章：

電視選秀英語(yǔ)四級(jí)寫作范文10-08