琵琶文化論論文

　　一、民族音樂學(xué)的“文化脈絡(luò)中的琵琶研究”

　　民族音樂學(xué)作為20世紀(jì)50年代以來的新興學(xué)科，它所提倡的是文化脈絡(luò)中的音樂研究，即:不僅研究音樂本體，而且研究形成這些音樂的社會、歷史、文化緣由。也就是說，要把音樂放置在社會文化脈絡(luò)當(dāng)中來進行研究，以明確音樂的地位和特點。同樣，對于中國音樂的寶庫之一—琵琶及其音樂，也應(yīng)當(dāng)用民族音樂學(xué)的研究方法來進行研究，即:把琵琶及其音樂放置在世界、中國音樂及其文化脈絡(luò)中來進行研究，以明確該音樂的特點和地位。這也是本選題的立足點和出發(fā)點。

　　中國琵琶研究的文化傳統(tǒng)及其現(xiàn)狀,曲項琵琶，自一千多年前從西域傳入中國以來，與中國的秦琵琶、漢琵琶相融合，一直成長在中華大地上，演奏者本身是中華民族的一分子，是在中華音樂文化背景中生長起來的。其中雖有當(dāng)時從西域來到中國的所謂外族或外國的琵琶演奏家，如曹保、曹善習(xí).曹剛、曹妙達、康昆侖、裴神符、裴興奴等。但是，他們的活動也主要是在中華大地上，接受著中華文化的熏染。琵琶樂器及其音樂也是在這種背景下改造、發(fā)展、中國化的，浸染著中華文化的養(yǎng)分和它的傳統(tǒng)。因此，演奏者本身也是在這種氛圍中成長的，他們的演奏都蘊含著這種文化的內(nèi)涵。

　　二、世界樂器文化中的中國琵琶

　　在琵琶文化論的研究中，我們必須對琵琶的文化位置、文化根基、文化淵源、文化內(nèi)涵及其文化審美心理進行探討。本章擬對琵琶的文化位置作論述。所謂文化位置，指的是該樂器在器樂文化整體中的地位，并由此而考察其音樂特色。第一節(jié)世界樂器分類系統(tǒng)與中國琵琶為了明確中國琵琶在世界樂器文化中的位置，讓我們對世界樂器的分類系統(tǒng)作粗略了解。

　　分類就是類型化。樂器分類系統(tǒng)，就是根據(jù)不同的觀念、標(biāo)準(zhǔn)、目的，將樂器按其不同的類型化方法分為若干不同的系統(tǒng)。世界樂器的分類，大致有原理的分類、形態(tài)的分類、奏法的分類、功能的分類以及地域的分類等方法。其中最為重要的是按原理性來進行分類。

　　在當(dāng)今世界上，采用最為普遍的薩克斯分類法，就是以發(fā)音原理為基礎(chǔ)，再結(jié)合樂器形態(tài)以及奏法，使理論性(原理性)與實踐性得以結(jié)合的分類法。首先，是按發(fā)音原理將樂器分為體鳴、膜鳴、弦鳴、氣鳴;其次，是按演奏方式，將體鳴樂器分為敲擊體鳴、撥動體鳴、摩擦體鳴、吹動體鳴:將膜鳴樂器分為敲擊、摩擦、吹動;將弦鳴樂器按形態(tài)特征分為琉特琴和齊特爾琴;將氣鳴樂器按空氣在不在管內(nèi)振動分為自由氣鳴、吹奏氣鳴。現(xiàn)將薩克斯分類法列表如下認(rèn)。

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