農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護式旅游開發(fā)路徑論文

　　農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是指人類在歷史的長河中協(xié)同生存環(huán)境的變遷而創(chuàng)造并傳承至今的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活的知識、技術(shù)、經(jīng)驗、景觀等的系統(tǒng)集成，主要包括傳統(tǒng)的農(nóng)耕技術(shù)與經(jīng)驗、生產(chǎn)生活制度與工具、農(nóng)耕民俗與信仰、農(nóng)業(yè)產(chǎn)品和景觀等［1］。囿于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟效益低下、勞動力機會成本增加、專項保護資金短缺等現(xiàn)實因素，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)作為還原社會生活歷史記憶、傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“基石”的原真性、活態(tài)性、復(fù)合性等正面臨著被沖擊、被邊緣、被破壞、被遺忘的境遇。因應(yīng)“鄉(xiāng)村振興”“美麗中國”等國家戰(zhàn)略，在景觀、旅游層面充分挖掘農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的價值，探索保護式旅游開發(fā)，既是對原真性的揚棄，又是對活態(tài)性的傳承，更是對復(fù)合性的關(guān)照。

　　一、湖州市農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護式旅游開發(fā)的現(xiàn)實基礎(chǔ)。

　　湖州市地處浙江省北部，典型的亞熱帶季風氣候與五山一水四分田的地形地貌，孕育了歷史悠久的農(nóng)耕文明，創(chuàng)造了桑基魚塘、太湖溇港（塘浦圩田）、淡水珍珠養(yǎng)殖等農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，成就了“魚米之鄉(xiāng)”“絲綢之府”“文化之邦”的美譽。

　　二、湖州市農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護式旅游開發(fā)的基本原則。

　　農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護式旅游開發(fā)的核心要素是遺產(chǎn)，主要功能是確立地方的文化身份、定義地方的文化坐標，與傳統(tǒng)意義上的休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游本質(zhì)迥異。從旅游資源的范疇來看，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活的知識、技術(shù)、經(jīng)驗、景觀、生物多樣性等是農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護式旅游開發(fā)不可或缺的元素。

　　1、絕不能忽視社區(qū)的重要性。

　　農(nóng)業(yè)社區(qū)是農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)存在的空間載體。作為農(nóng)業(yè)社區(qū)生產(chǎn)、生活的最基本單元，農(nóng)民不僅是農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)創(chuàng)造、傳承、保護的主體，而且是保護式旅游開發(fā)的主體和利益相關(guān)者［2］。因此，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護式旅游開發(fā)必須保障農(nóng)業(yè)社區(qū)的利益、關(guān)注農(nóng)民的訴求。以湖州�；�魚塘系統(tǒng)這項已經(jīng)存在了2500余年的古老生產(chǎn)模式為例，受經(jīng)濟效益的驅(qū)動，農(nóng)戶偏重規(guī)模化發(fā)展特種水產(chǎn)養(yǎng)殖；重養(yǎng)魚、輕養(yǎng)蠶導(dǎo)致基、塘比例嚴重失調(diào)，破壞了魚塘深挖、墊高塘基、基上栽桑、桑葉喂蠶、蠶沙養(yǎng)魚、魚糞肥塘、塘泥壅桑的農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)循環(huán)。

　　近年來，湖州市南潯區(qū)通過建立保護管理機制、制定保護發(fā)展規(guī)劃、成立院士專家工作站、加大資金扶持力度等途徑，對�；�魚塘進行系統(tǒng)的保護性開發(fā)。在現(xiàn)存4000hm2桑地和10000hm2魚塘的基礎(chǔ)上，又新建了近1333hm2的果基魚塘、油基魚塘、菜基魚塘，依托古村荻港、休閑潯練等鄉(xiāng)村旅游集聚示范區(qū)鼓勵社會力量參與、吸引社會資金投入，精準發(fā)展休閑觀光體驗的農(nóng)家樂、漁家樂，實現(xiàn)了歷史價值與旅游開發(fā)、傳承保護與經(jīng)濟產(chǎn)出的和諧共贏［3］。

　　2、要特別注意資源的脆弱性。

　　保護式旅游開發(fā)在本質(zhì)上仍屬于旅游的范疇，對農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)生態(tài)系統(tǒng)的脆弱性是一種人為的干擾。設(shè)若干干擾達到或超越一定的臨界點，勢必對農(nóng)業(yè)生態(tài)景觀、文化景觀等基底的承載力產(chǎn)生破壞，進而打破農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)生態(tài)系統(tǒng)的平衡。脆弱性不僅體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的可視景觀要素上，而且還內(nèi)蘊在無法直接觀察到的文化集體記憶中。由于氣候、地形地貌、水土資源的多樣化，加上不同類型的地理實體中農(nóng)業(yè)要素在數(shù)量、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)比例、組合方式上存在著顯著差異，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的地域特色鮮明、文化脆弱性很強［4］。

　　因此，保護式旅游開發(fā)既要關(guān)注農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的生態(tài)價值，更要盡可能減少旅游開發(fā)對地域文化、村落精神的沖擊、涵化。南宋時期，葉金揚發(fā)明并在當時德清縣的鐘管、洛舍、雷甸、十字港一帶推廣附殼珍珠養(yǎng)殖技術(shù)，實現(xiàn)了珍珠從自然界的偶然形成到有意識的人工自覺培育的轉(zhuǎn)變。發(fā)軔于此、延續(xù)至今的德清淡水珍珠傳統(tǒng)養(yǎng)殖與利用系統(tǒng)目前已經(jīng)涵蓋了人工植珠、魚蚌混養(yǎng)、品質(zhì)鑒定、加工及深加工等技術(shù)要素和以放魚秧、請財神、拜塘頭五圣、吃魚湯飯等珍珠文化民俗。長達800余年的歷史長河中，珍珠的大規(guī)模人工養(yǎng)殖并未給德清縣帶來水體污染、生態(tài)破壞等問題，反而是現(xiàn)代化的養(yǎng)殖技術(shù)帶來的環(huán)境問題嚴重制約著德清縣的珍珠養(yǎng)殖業(yè)。

　　3、應(yīng)審慎決策旅游發(fā)展模式。

　　將物種、景觀、生態(tài)、文化等要素的多樣性合理、精準轉(zhuǎn)化為保護式旅游開發(fā)的吸引物，形成遺產(chǎn)認知，感受地方認同，是農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)傳承、保護的內(nèi)生動力與可持續(xù)源泉。教育、科普功能是農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護式旅游開發(fā)的核心功能，需要科學(xué)設(shè)計保護式旅游開發(fā)的項目、線路、產(chǎn)品，增強遺產(chǎn)地及利益相關(guān)者的內(nèi)源性保護意識，實現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活知識、技術(shù)、經(jīng)驗的代內(nèi)、代際傳承。

　　因此，簡單的農(nóng)家餐飲、休閑觀光項目或高端度假旅游、溫泉旅游、高爾夫球場等高耗水的旅游方式，都不是農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護式旅游開發(fā)應(yīng)有的題中之義。在進行保護式旅游開發(fā)之前，必須開展嚴格的環(huán)境影響評價、生態(tài)系統(tǒng)影響評估與風險防治；保護式旅游開發(fā)完成并投入運營后，對原住民、游客要進行相關(guān)的培訓(xùn)、引導(dǎo)，最大限度地減少旅游開發(fā)對活態(tài)性、多樣性、復(fù)合性的沖擊。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護式旅游開發(fā)的模式必須是基于農(nóng)業(yè)社區(qū)的、協(xié)同自然和文化多樣性的、承載有形物質(zhì)形態(tài)和無形非物質(zhì)價值、兼顧歷史脈絡(luò)和現(xiàn)時可持續(xù)發(fā)展的綜合體，否則開發(fā)即破壞，這將與農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護的初衷背道而馳。

　　三、湖州市農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護式旅游開發(fā)的主要模式。

　　1、博物館模式。

　　博物館一般指搜集、典藏、展陳、研究自然與人文遺產(chǎn)實物的機構(gòu)、場所，面向公眾的開放性、非營利的常態(tài)化與知識服務(wù)的教育功能是其主要表征。采取農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護式旅游開發(fā)的博物館模式，可以通過場景復(fù)原、工具展示等方式，活化傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活歷史的真實感，激發(fā)原住民及游客體驗的認同感；還可以作為研究普及的基地，圍繞史實考證、動態(tài)保護途徑及體制機制等開展研究工作，舉辦相關(guān)的主題論壇與培訓(xùn)活動。就湖州市農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的類型、特征、現(xiàn)狀來看，可以采用主題博物館的模式進行保護式旅游開發(fā)。

　　譬如，可以借鑒德清縣現(xiàn)有世界最大的珍珠博物院———歐詩漫珍珠博物院的成功經(jīng)驗，整合錢山漾文化交流中心（中國蠶桑絲織技藝非遺傳承中心）、湖州桑基魚塘系統(tǒng)歷史文化博物館、南潯國絲文化園、絲業(yè)會館、輯里湖絲館、雙林綾絹織造技藝展示館等資源，創(chuàng)建中國蠶桑文化博物館，用高科技手段再現(xiàn)古代蠶桑絲織情景，傳播農(nóng)業(yè)文明精華；在采取靜物展現(xiàn)的同時，充分挖掘、發(fā)揮與蠶桑絲織相關(guān)的節(jié)慶習俗、民間技藝、手工產(chǎn)品、菜品飲食的資源優(yōu)勢，結(jié)合含山蠶花節(jié)、新市蠶花廟會創(chuàng)意主題習俗體驗，提升原住民、游客的參與度，拉動節(jié)慶消費。

　　2、參與體驗式。

　　從旅游的六要素來看，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護式旅游開發(fā)主要停留在“吃、住、游、行、購”中的二至三個層面，娛的要素基本缺失。參與體驗僅停留在垂釣、采摘等項目，種養(yǎng)殖、捕獵、科普等環(huán)節(jié)有待于進一步衍生、拓展。就實際操作的時尚性而言，可以借鑒我的世界種植賽、村長征戰(zhàn)團、全民農(nóng)場、開心茶園、領(lǐng)主時代等網(wǎng)絡(luò)游戲的模式，在�；�魚塘、淡水珍珠養(yǎng)殖等農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的非核心保護區(qū)或周邊區(qū)域適度打造類似的田園綜合體，讓游客充分感受虛擬與現(xiàn)實并存的體驗。

　　此外，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護式旅游開發(fā)也可以選擇無景點式的深度體驗游。破除走馬觀花式景點銜接和模式化行程的痛點，在農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地自主安排行程，或在田間地頭種菜牧漁，或在村落小巷閑庭信步，或在溇港塘浦泛舟醉美。湖州市休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游先發(fā)優(yōu)勢明顯、農(nóng)耕文化底蘊深厚特色鮮明、農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)原真性保存完整，完全具備“大花園”的功能特征和開發(fā)潛力。在農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護式旅游開發(fā)的過程中，湖州市可以參考云南紅河哈尼梯田國家濕地公園、江西萬年世界稻作文化主題公園、浙江諸暨中國香榧森林公園等地的經(jīng)驗，按照農(nóng)耕文化為魂、美麗田園為韻、生態(tài)農(nóng)業(yè)為基的原則，加快推進農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)無景點主題公園的建設(shè)，讓原住民、游客身臨其境地感受、體會人與自然的和諧［5］。

　　3、集裝組合式。

　　季節(jié)、氣候是影響農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護式旅游開發(fā)的最主要因素。因此，在農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護式旅游開發(fā)的過程中，必須整合、協(xié)同區(qū)域內(nèi)現(xiàn)有的旅游資源。此外，游客在年齡、性別、受教育程度、消費能力等屬性上的差異直接導(dǎo)致了其旅游需求的分眾化。集裝組合模式是農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護式旅游開發(fā)實現(xiàn)大眾化、形成產(chǎn)業(yè)鏈、凸顯品牌效應(yīng)的最佳開發(fā)模式之一，在最大限度吸引客源、延長游客逗留時間的同時，也能有效補齊農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)空間布局分散、旅游功能不強、旅游產(chǎn)品單一等短板。

　　當前，集裝組合模式在國際、國內(nèi)展現(xiàn)了良好的運用前景。但囿于目前湖州市農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護式旅游開發(fā)的規(guī)模相對較小，集裝組合模式主要還是停留在旅游產(chǎn)品的層面，市－縣（區(qū)）－鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）－村的四級聯(lián)動機制尚沒有完全建立；同時，�；�魚塘、太湖溇港（塘浦圩田）、淡水珍珠養(yǎng)殖與竹文化、茶文化、湖羊文化等農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)又有著地域的不可復(fù)制性。湖州市農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護式旅游開發(fā)，可以采取與休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游、濱湖旅游、名人旅游等集裝組合的方式。譬如在中國蠶桑文化博物館的規(guī)劃、建設(shè)過程中，就要充分考慮集裝組合錢山漾遺址發(fā)現(xiàn)者———慎微之的故居（紀念館）以及以四象、八牛、七十二狗為代表的南潯絲商群體故居、產(chǎn)業(yè)遺存等名人旅游資源。

　　四、湖州市農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護式旅游開發(fā)的路徑選擇。

　　1、建立機制、摸清家底，搶救式發(fā)掘農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。

　　農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)涉及領(lǐng)域?qū)拸V、構(gòu)成要素豐富，諸如傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活方式、遺址、原產(chǎn)地、生態(tài)與文化景觀以及與之相伴而生的技術(shù)、經(jīng)驗、制度、民俗等。湖州市要成立市、縣（區(qū)）二級農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護傳承開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組，健全政府主導(dǎo)、社會參與、分類管理的體制機制，加強部門協(xié)調(diào)、明確責任分工、整合項目資源、形成推進合力；科學(xué)運用依法賦予的設(shè)區(qū)市的地方立法權(quán)，在《湖州市桑基魚塘保護區(qū)管理辦法》的基礎(chǔ)上，適時制訂并頒布《珍珠文化遺產(chǎn)保護區(qū)管理辦法》《太湖溇港（塘浦圩田）遺產(chǎn)保護區(qū)管理辦法》等地方性法規(guī)，并將農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護與發(fā)展納入《湖州市生態(tài)文明先行示范區(qū)建設(shè)條例》，編制專項規(guī)劃，劃定核心保護區(qū)、次保護區(qū)、一般保護區(qū)，以項目補助形式加大財政資金投入。市、縣（區(qū)）二級農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護傳承開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組要組織相關(guān)部門、科研院所、高校黨校、社會團體立足于農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的“民間根基”，編制《湖州市重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)認定標準》《湖州市農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)普查手冊》，摸清家底，掌握第一手資料和數(shù)據(jù)，建立湖州市農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)資源數(shù)據(jù)資料庫。

　　分析、研判區(qū)域內(nèi)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的特點、類型、范圍，發(fā)布《湖州市重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)名錄》，遴選確定并積極推動具有典型性、瀕危程度高、挖掘利用潛力大的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)項目申報全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)、中國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。此外，要定期出版《農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)藍皮書：湖州市農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護發(fā)展報告》《湖州市農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)普查結(jié)果》等具有決策咨詢參考價值的理論成果，引導(dǎo)、推動農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護式旅游開發(fā)，為“鄉(xiāng)村振興”“美麗中國”保留彌足珍貴的生物、技術(shù)、文化基因。

　　2、產(chǎn)業(yè)促進、規(guī)范管理，開發(fā)式保護農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。

　　農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)作為不可再生資源的原真性主要體現(xiàn)在它保護的是一種農(nóng)民仍在使用并且賴以生存的耕作方式和生活方式［6］，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地不是風景區(qū)，原住民也不是風景區(qū)的演員，保護式旅游開發(fā)更不是商業(yè)經(jīng)濟盈利的一塊餅。然而，過分強調(diào)原汁原味，往往又難以調(diào)動政府、企業(yè)、原住民等利益相關(guān)者的積極性，更遑論在發(fā)掘中保護，在利用中傳承。

　　因此，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護式旅游開發(fā)的重要前提就是尋求保護與發(fā)展的平衡點、探索動態(tài)保護與適應(yīng)性管理的新思路。湖州市農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)數(shù)量眾多，具備發(fā)展“第六產(chǎn)業(yè)”的先發(fā)優(yōu)勢。湖州市要立足于“中國美麗田園”“中國美麗休閑鄉(xiāng)村”等創(chuàng)建載體，開發(fā)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地具有惟一性的產(chǎn)品，形成保護、開發(fā)、傳承的產(chǎn)業(yè)鏈。湖州市可以整合桑基魚塘豐收狂歡節(jié)、陸羽茶文化節(jié)、德清雷甸枇杷文化節(jié)、安吉白茶開采節(jié)、長興古銀杏文化旅游節(jié)、南潯魚文化節(jié)等代表性農(nóng)事節(jié)慶活動，創(chuàng)新年季月的營銷模式，即年有主題、季有重點、月有活動，助推農(nóng)事節(jié)慶活動向產(chǎn)品化、市場化轉(zhuǎn)變；同時，要注重提高特色農(nóng)產(chǎn)品、高端消費品和旅游紀念品的附加值，形成品牌效應(yīng)。如�；�魚塘可以圍繞“舌尖上的健康”生產(chǎn)桑葉面、桑葉酒或特色菜品，并打上“全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地產(chǎn)品”“中國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地產(chǎn)品”品牌標識。服務(wù)的層次和質(zhì)量是提升游客重游度的前提，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護式旅游開發(fā)尤其需要“愛農(nóng)業(yè)、懂技術(shù)、善經(jīng)營”的投資者、管理者和服務(wù)人員。市、縣（區(qū)）政府及相關(guān)部門要通過技能培訓(xùn)、技能比武等途徑，倒逼農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地相關(guān)從業(yè)人員提升服務(wù)層次、保證服務(wù)質(zhì)量。同時，要適時成立市、縣（區(qū)）二級農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)旅游領(lǐng)域的行業(yè)協(xié)會，協(xié)調(diào)、解決存在問題，管理、整治產(chǎn)業(yè)秩序，完善、強化市場監(jiān)管，維護“全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地”“中國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地”“世界絲綢之源”的旅游形象。

　　3、均衡利益、科研驅(qū)動，協(xié)同式傳承農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。

　　湖州市農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護式旅游開發(fā)的對象既包括行政轄區(qū)內(nèi)的資源，又容易對環(huán)太湖流域乃至浙江省內(nèi)、國內(nèi)相同或相近類型的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護式旅游開發(fā)產(chǎn)生馬太效應(yīng)。因此，在農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護式旅游開發(fā)的過程中，湖州市首先要注重轄區(qū)內(nèi)政府、企業(yè)、農(nóng)民等相關(guān)主體的利益均衡、資源分配，尤其要重視與浙江省內(nèi)、環(huán)太湖流域周邊地市如蘇州、無錫、常州等的交流與合作。市－縣（區(qū)）－鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）三級政府要正確處理傳承保護與開發(fā)利用的關(guān)系，盡可能保持農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)資源的永續(xù)發(fā)展；要妥善解決區(qū)域內(nèi)的利益均衡問題，以原住民的獲得感、滿足感、幸福感為根本出發(fā)點，處理好農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、工業(yè)化與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活之間的利益關(guān)系；要主動協(xié)調(diào)、正確處理與杭州、嘉興、蘇州等擁有同質(zhì)化農(nóng)耕文明的地市的競合關(guān)系，實現(xiàn)共同利益的最大公約數(shù)。市、縣（區(qū)）政府及相關(guān)部門要充分發(fā)揮科學(xué)研究的支撐、驅(qū)動作用，柔性聘任、引進國內(nèi)外經(jīng)濟、社會、歷史、文化、農(nóng)業(yè)、資源、生態(tài)等相關(guān)領(lǐng)域的知名專家，依托下鄉(xiāng)調(diào)查、入村走訪等方式，將傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活的技術(shù)、知識等通過史實考證、口授、實地季節(jié)性農(nóng)事等途徑，利用現(xiàn)代影像技術(shù)有效保存，發(fā)掘、評估農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的價值，為相關(guān)政策制定提供專家咨詢、技術(shù)指導(dǎo)。

　　農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護式旅游開發(fā)能否成功取決于生態(tài)環(huán)境的質(zhì)量，湖州市可以借鑒�；�魚塘申報成功全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的經(jīng)驗，參照環(huán)保、文保、非遺等思路與做法，在統(tǒng)籌農(nóng)戶的投入成本與受償意愿，產(chǎn)生的生態(tài)效益等計算標準的基礎(chǔ)上，探索建立資金、技術(shù)培訓(xùn)、市場開發(fā)、政策支持等多元化的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)生態(tài)補償機制；同時，要在核心保護區(qū)建立認養(yǎng)制度、志愿維護制度的基礎(chǔ)上，建立生態(tài)容量監(jiān)測（監(jiān)控）體系，確保地理空間的生態(tài)環(huán)境與在此基底上塑造和建設(shè)的可視化景觀要素交相呼應(yīng)，實現(xiàn)活態(tài)的、動態(tài)的、可持續(xù)的發(fā)展。

【農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護式旅游開發(fā)路徑論文】相關(guān)文章：

臨床路徑的概念及使用論文11-15

新疆文化旅游發(fā)展路徑選擇10-26

休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游管理經(jīng)營模式分析論文10-12

我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源開發(fā)11-01

保護文化遺產(chǎn)的英語作文03-29

鄉(xiāng)村旅游深度開發(fā)的動力機制研究管理論文10-13

論文發(fā)表教育新聞農(nóng)業(yè)10-26

日本觀光農(nóng)業(yè)旅游經(jīng)濟的發(fā)展及啟示管理論文10-13

保護文化遺產(chǎn)的倡議書06-05

保護文化遺產(chǎn)倡議書12-30