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淺談新課程下農(nóng)村教育之人性發(fā)展
論文導讀：這之前對農(nóng)村教育只限于兒時作為一位“調(diào)皮生”所能留下的一點印跡了。只要從娃娃開始就注重人性發(fā)展。
論文關鍵詞：新課程，農(nóng)村教育，人性發(fā)展
筆者是一畢業(yè)就在城市教書，因為業(yè)務要求需要到農(nóng)村支教兩年，這之前對農(nóng)村教育只限于兒時作為一位“調(diào)皮生”所能留下的一點印跡了。此外，筆者之所以選擇在城里“謀生”，簡言之是緣于城里的條件優(yōu)于農(nóng)村，這應是作為一種社會現(xiàn)象而存在的吧。歷經(jīng)兩年深居農(nóng)村與這里的老師并肩作戰(zhàn)，算是筆者對農(nóng)村教育有了真正意義上的了解吧。有人說“不到農(nóng)村不能談教育”也許有了切身的體會，才覺得這句話特別有道理。農(nóng)村畢竟在我國還是占大部分，顯然農(nóng)村教育也應是占重要地位。在信息飛速發(fā)展的今天，物質財富切切實實增加許多，但作為發(fā)展中國家，作為人口大國我們在人文精神上比起發(fā)達國家差距還是很大，特別在農(nóng)村這種差距更為顯見。如何讓社會、學校與家庭三大環(huán)境為農(nóng)村孩子提供一個和諧、自由的生長空間?其實，于筆者之拙見只能算冰山一角，盡管如此，予還是要以一個公民的身份發(fā)表一些感想。
現(xiàn)象一：筆者所支教的學校是當?shù)劓?zhèn)中心小學。這幾年該鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展迅速，年財政收入4-5千萬元。然而經(jīng)濟發(fā)展了，教育思想?yún)s停滯不前，特別是在基層學校更為突出。國家規(guī)定辦理獨生子女證后，可領到500元獎勵金，而老師們分文未領，美其名曰：地方政府沒錢。在基層學校一些村官有點“錢”和“權”時，就會對教育指手畫腳起來小學教育論文小學教育論文，而不是想方設法去優(yōu)化農(nóng)村辦學條件，設身處地為教師排憂解難，怎叫我們的農(nóng)村小學教師一個“愁”字了得。
現(xiàn)象二：電腦室是在一次市級兩項督導檢查時，發(fā)現(xiàn)已老化兩年之久，難以獲得及時升級，這次為了迎接省級檢查，實在不能再拖延了，終于有了20臺電腦的更新。
現(xiàn)象三：一年級新生就開始實行棍棒“圈養(yǎng)”形式，值日班長或拿剛壞掉的桌椅鐵條，或手握老師順手在教室前折來的枝條，像馴獸師一樣叫同學們好好早讀、好好做眼保健操、好好聽話……學生就這樣年復一年，一屆又一屆習慣于這樣的“乖巧聽話”核心期刊目錄論文格式模板。長期習慣于依從后，必然會使孩子最為珍貴的好奇心慢慢在消失。
現(xiàn)象四：在一次家訪中，家長的回話相似得驚人，都是認為自己忙于養(yǎng)家糊口，學習讀書的事情就應該是老師來管教，不好不乖時其方式皆是打罵到“怕”為止。若經(jīng)濟條件好，就全權請家教，以為這樣小孩就能學習好，全然不管不問。
現(xiàn)象五：2010年12月入冬后，是筆者支教的第三個學期，這時中心剛好語數(shù)分別承接洛江區(qū)校際教研活動，六七個學區(qū)上百名教師參與其中，這樣的規(guī)格算是很高了。然而，包括執(zhí)教者在摘要富裕先教育” 呢。
其實，各種現(xiàn)象還是很多的，只要有良知的公民都應知道教育體制有著種種弊端，更何況是薄弱的農(nóng)村教育呢。而且這樣的現(xiàn)象應該不算奇怪了，比起來我國還有更多偏遠、極為落后的地方，是不是千奇百怪的東西會更多、更復雜呢?答案是不易之論。
有智者說：人類的進步，歸根到底是人性的進步。尼采語中是這樣描述的：人性是由無數(shù)世代苦心積累的神圣不可侵犯的廟堂珍寶。因此，守護這一份珍寶，為之增添新的寶藏，是人類一切文化事業(yè)的終極使命，也是教育的終極使命。讓教育回歸人性，讓每一生命個體回歸人性，已是社會、學校、家庭三者刻不容緩之事。人生問題和教育問題是相通的，人生中最值得追求的東西，也就是教育上最應該讓學生得到的東西。基于這樣的信念，構成了筆者思考農(nóng)村教育問題的基本立足點，敬與同行商榷。
一、社會應全力為農(nóng)村教育營造人文氛圍
“少年強則國強，少年智則國智”從某種層面上說明了，我們的教育應該是全社會的教育，我們的農(nóng)村教育更應受到全社會的關注和關心。農(nóng)村兒童教育應該是我國加快實現(xiàn)四個現(xiàn)代化建設進程中不可分割的主要組成部分，他們能否身心健康地成長將關系著社會和諧發(fā)展的步伐。來自《中國青年報》的報道：我國僅農(nóng)村留守兒童約5800萬，其幸福感普遍低于正常小學教育論文小學教育論文，如果無視留守兒童和流動兒童的權益，我們將迎來情感殘缺，社會和家庭責任冷漠，甚至充滿反社會傾向的一代。然而，一些不堪入目的事件也正在悄然印證這一事實，無情地給我們敲響警鐘。但可笑的是，我們不是去好好總結，認真思考，而是往往把矛頭總是指向小學教育，更指向農(nóng)村的小學教師，有點理性的公民都明白這是一個社會問題，既然是社會問題就要全社會來共同承擔，而最為中堅力量的當然是國家了，國家強則民安也。
再次，一項好的國家政策是否有效實施，則地方政府應起到承上啟下的作用。我們從一些先富裕起來的村落，或者一項事業(yè)持久成功，不然可以發(fā)現(xiàn)唯有重視教育，注重人文環(huán)境的營造，這樣的發(fā)展軌道才是健康的、可持續(xù)的，才是受群眾歡迎的，也才是符合歷史發(fā)展規(guī)律的。我們把筆鋒回到前面的現(xiàn)象一和現(xiàn)象二，如果政府不急于關注什么經(jīng)濟發(fā)展，不虛于追求什么財政指數(shù)，能夠用心甚至不失代價地發(fā)展教育，不斷優(yōu)化校園環(huán)境，真心為農(nóng)村教師創(chuàng)建一個文化氛圍濃烈的教育生活環(huán)境。讓學生學習生活在一個環(huán)境怡人，有經(jīng)典引領、名家榜樣，《世界百科全書》伴隨，極具現(xiàn)代化的校園里，讓小學教師(特別是農(nóng)村教師)能夠像大學教師那樣輕松自由地搞教學、潛心教研，吸引各種“怪才、名師”到農(nóng)村來發(fā)展教育。如果能夠多給教師一些優(yōu)先權，設法為教師提高生活水平，多為教師創(chuàng)設自由空間，多關注教師的業(yè)務素養(yǎng)，不以“語數(shù)分數(shù)”論高下，多關注孩子的天然本性，多給孩子一些快樂自由的時間，敢問等到幾年以后我們的社會不更“綠色”，不更“陽光”嗎。待到教育回歸人性得到健康生長，使之成為人性意義上的優(yōu)秀的人時，何愁我們的經(jīng)濟不發(fā)展，我們的社會不和諧呢。我們有理由相信，等到“山花爛漫”時，富裕起來的村落里一定會有更多有智慧的富人，而不是一群群“爆發(fā)富”。
最后小學教育論文小學教育論文，農(nóng)村教育更應需要有高瞻遠矚的村官，在許多地方村官獨霸一方暫且不談，對農(nóng)村教育左右擺布的比比皆是。筆者在一次下鄉(xiāng)家訪中，一位村書記高談闊論教育的種種弊端，指責現(xiàn)在的農(nóng)村教師不重視教育，不懂得教書。這樣的高論促使人自然地聯(lián)想到口水四濺的動畫人物形象，真想當場詰問這位衣食父母官一年為農(nóng)村教育辦多少實事?是不是“只許州官放火，不許百姓點燈”，結果就是如此罷了。難怪村里人在說：“有其父必有其子”核心期刊目錄論文格式模板。筆者滿懷希望去跟他探討育兒問題，要不是礙于是城里來的教師，難不成反過來說以前的老師如何將“愛子”教育成校園“一霸”呢。這位村官的兒子是筆者剛來時所接任的六年三班學生，聽說這班級是全校教師都不愿意接手的一塊滾燙“山芋”，而且包括村官兒子在內(nèi)的個別學生還會跟老師打架。有一次與這位孩子長談時，小孩的一番話著實還真使人吃驚不已，話語間始終認為讀大學沒有用，靠朋友靠交際就可以掙大錢，有錢就可以想干什么就干什么，語氣是那么的堅定，態(tài)度是那么的抝。這不怪小孩“人之初性本善”也，只能遺憾生活在那樣的環(huán)境里，只能怪有那么多一心只會鉆到錢堆里的村官，也要反省我們的教育體制。筆者認為教育應該是金字塔式，只要基礎夯實，只要從娃娃開始就注重人性發(fā)展，何來大學無用之論。
二、農(nóng)村家長更應懂得向教育爭自由
我們每一位個體都不能離開社會群體而存在，但社會始終把握的是整體方向，在我們現(xiàn)行教育體制無法盡善盡美的情況下，更需要我們的家長有所覺悟、有所作為，特別是我們農(nóng)村家庭，而且要懂得站在一定高度上重視自己孩子的教育問題，要機智果斷地向教育爭自由，從人性回歸的角度再創(chuàng)一個文化氛圍濃烈的小環(huán)境，把大環(huán)境對孩子們的危害縮小到最低限度。
其一，家長應迅速轉變觀念：教育不單是學校的責任，更不是教師的特職。好家長勝過好老師，孩子是家長的親骨肉，是獨一無二不可復制的獨立個體，那種親情關系是老師無法跨越的。我們的家長始終應該是孩子最好的榜樣，只有自己尊重教育、理解教育，明確教育的最終使命是最大限度保護人最為天然的本性不被侵害。像愛恩斯坦所論述的那樣，要善于向現(xiàn)行教育爭自由，不要去做各門功課借優(yōu)的“好學生”，讓自己的孩子做一個能夠按照自己的興趣安排學習計劃的“自我教育者”。這真需要家長以極大勇氣來保護他們“神圣的好奇心”，最大限度地為他們提供一個自由的環(huán)境，讓他們能盡情地進行獨立的思考。隨著社會的不斷發(fā)展，要求家長懂得教育的呼聲一浪高過一浪小學教育論文小學教育論文，在這我們呼吁廣大農(nóng)村家長果斷加入大浪淘沙中，迅速地把握一些最適合自己孩子成長的方式、方法，因為時間不等人每一個體是不可復制的。
其二，家長應站在高處看待孩子的教育問題。在愛因斯坦的文章中有這樣一句俏皮話，“忘記了課堂上所學的一切，剩下的才是教育”。這是不是在風趣地說明一個問題：我們常常在課堂上所學到的東西最容易“還”給老師，唯一剩下的配稱為教育的就是獨立思考和判斷的總體能力。在當前教育體制下，除了教師更應呼吁農(nóng)村家長懂得向教育爭自由，不只是“日出而作，日落而息”的農(nóng)夫形象，或是一夜暴富的大佬，還應是孩子成長的一位教育伙伴，一位能幫孩子在教育上做出合理判斷的智者。這就要求家長站得足夠高，對于現(xiàn)行體制的弊端有清醒的認識，對于教育的理念有正確的理解。當孩子學習不好，當孩子未完成作業(yè)，當孩子被老師批評，當孩子被說成壞孩子，當孩子變得非常好動無法認真上課，當老師跟家長告狀時，孩子哭著打電話找家長，當老師讓家長將孩子帶離課堂……面對這樣的種種現(xiàn)象，你是像拋繡球那樣把教育責任全推給教師，還是像柏拉圖所言的那樣：對兒童只能“用恐嚇和棍棒，像對付彎曲的樹木一樣”，或是等到事情變得非常嚴重再后悔莫及。(許多悲劇的發(fā)生已向我們敲起警鐘。)毫無疑問，一個唯有人性健全才可能真正幸福，也才可能真正優(yōu)秀;毫無疑問，一個由這樣的人組成的社會才能夠是一個真正和諧和生機勃勃的社會。
三、農(nóng)村教師更應向教育爭得自主權
中國現(xiàn)行教育的弊端有目共睹，事實上已成為民眾受害最烈，怨聲最多的領域之一，引起了越來越多有識之士的憂思。究其癥結當然是多方面，僅憑個人力量是九牛一毛了，一方面要靠民意充分表達，另一方面要靠政府痛下決心。但是，完全可以預料，由于種種原因，情況的真正改變將是一個極其漫長的過程。在各種條件都劣于城市的情況下，筆者想對農(nóng)村教師們說：你們手中畢竟掌握著一定的主動權，既然在這種有弊端的教育體制下依然產(chǎn)生出許多杰出人物，那么，你們同樣也是有可能把所受的損害減少到最低限度的。為了做到這一點，我們農(nóng)村教師更要向現(xiàn)行教育爭自由，要機智果斷向教育爭得更多自主權，履行時代賦予我們的使命，就是盡可能地為孩子提供一個自由的環(huán)境小學教育論文小學教育論文，像愛因斯坦所講的：要最低限度地不要去扼殺他們“神圣的好奇心”，要最大限度地提供自由時間能進行獨立的思考。
其一，農(nóng)村教師更應懂得追求生活樂趣
在時間用金錢來衡量的時代里，要廣大教師勤于奉獻，安于清貧，甚至將“小家”置于不顧，這樣也不夠現(xiàn)實，筆者相信“奉獻”和“為人師表”是賦予時代感的，而且這種程度是強烈的。在無論一個階段提倡無私奉獻，理當是社會的一種精神，但不是一種義務，更不是教師的專職，而應該是衡量人性進步的共同尺度。關于為學生，筆者認為從精神上給予無私地投入真情實感，比一切虛假的形式更具有幸福感，比任何所謂的理想教育更事半功倍。教師也是社會的一員，所以也應懂得追求各種美的生活，懂得為自己的“小家”營造美的環(huán)境核心期刊目錄論文格式模板�？梢韵胂笠粋�一心只教圣賢書的教師，其培養(yǎng)出來的學生一定是呆滯、不懂追求的社會蠕蟲;可以想象一個一心只為高分而教書的教師，其培養(yǎng)出來的學生一定是低能的應試寵兒;還可以想象一個不懂得生活的教師，其培養(yǎng)出來的學生一定是生活的奴隸者……總之，只要時代社會所具有的各種特質，教師也應該大膽去追求，唯有敢為時代的弄潮兒才能培養(yǎng)出富有時代特性的能人。
其二，農(nóng)村教師更應懂得追求人性自由
在教育體制無法盡善，在家長對教育不夠重視的情況下，我們的農(nóng)村教師更需要用一種健康的心態(tài)來梳理自己的教學工作，讓自己每天都舒心順暢。這種健康的心態(tài)就是追求人性最為天然的自由。正如陶淵明之佳句“采菊東籬下，悠然見南山”所折射出的人生感悟，這種海闊天空、超凡脫俗的心境，不就是人類本應最為追崇的人性回歸嗎。當我們用心去創(chuàng)造美的生活時，總有一種無形的力量在推動著我們前進，這種力量是人類千百年來所積累的最為珍貴的人性精神。當我們用心地去追尋這種人性回歸時，我們在面對各種各樣的學生，在處理千變?nèi)f化教育瑣事，甚至于各種功利或挫折，都會淡然處之。真心為學生營造一個自由成長的和諧環(huán)境，給予學生健康幸福地成長，才是我們教育所能留下的廟堂珍寶。
在農(nóng)村教學中，由于家長極為不重視，加之教育本身存在的弊端，以及教學條件的限制等，所以農(nóng)村教師開展教學工作比起城市會更難。而且學生的學習成績又是作為衡量教師水平的一項重要指標，也關系著評聘職稱的問題，相關領導和家長更是以成績論高下，致使在農(nóng)村一味追求高分爭取名利的現(xiàn)象十分常見小學教育論文小學教育論文，因此，應試教育的影子在農(nóng)村更為清晰，其禍害也更為嚴重。這更需要農(nóng)村教師擺正心態(tài)，不急于追求什么名次，努力去尋找一種人性最為天然的心境，才能使我們的學生能夠最大限度地減少其害。假如讓“百科全書”之類的良師益友走進我們的孩子，不做大量作業(yè)，不讀許多垃圾教輔書，不上名目繁多的垃圾興趣班或補習班，這樣幾年后我們的孩子一定會像包括比爾·蓋茨、沃倫·巴菲特、克林頓等人那樣，回憶童年時光會津津樂道地談到，我們都是讀著《世界百科全書》長大的，是通過這套書發(fā)現(xiàn)自己的世界的。我們教師應該都有這樣的心境與遠見，才能感染學生，感染家長，從而最大限度地影響著教育。期待這樣的良師益友能夠走進中國的許多家庭，走進中國中小學的許多教室，走進更需要書籍的落后山村，讓孩子在和諧、溫馨的環(huán)境里自由快樂地成長。
關于教育，必然是永恒的話題。歷史的發(fā)展離不開教育，教育需要歷史的大浪淘沙，方能更加符合歷史發(fā)展的規(guī)律，為推動人性的發(fā)展成為教育之教育。筆者愿意成為教育浪潮中的一粒小沙石，讓歷史前進的大浪來洗禮，只要是為了教育的終極使命無怨無悔。
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