小學(xué)德育教育論文13篇[實(shí)用]
在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，大家都經(jīng)�？吹秸撐牡纳碛鞍�，論文是指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。一篇什么樣的論文才能稱為優(yōu)秀論文呢？以下是小編幫大家整理的小學(xué)德育教育論文，希望能夠幫助到大家。
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小學(xué)德育教育論文 篇1
【摘要】小學(xué)低年級(jí)階段的德育管理是一項(xiàng)內(nèi)容復(fù)雜且不容易完成的教育工作，為了能夠?qū)⑿W(xué)低年級(jí)班級(jí)管理與德育工作較好的結(jié)合到一起，筆者總結(jié)出了幾點(diǎn)可行性較高的德育教育措施，其中包括教育者要做到以身作則，為學(xué)生樹(shù)立起學(xué)習(xí)榜樣、為學(xué)生創(chuàng)造出良好的德育環(huán)境，提高班級(jí)管理的工作效率以及用心尊重每一位學(xué)生，為其健康成長(zhǎng)營(yíng)造鼓勵(lì)氛圍等等，以期能夠?qū)ξ覈?guó)小學(xué)低年級(jí)德育教育水平的進(jìn)一步提高帶來(lái)一些具有參考性的意見(jiàn)。
【關(guān)鍵詞】低年級(jí);班級(jí)管理;德育教育
前言
教育是我們每個(gè)人生活中都不可或缺的一份子，對(duì)于小學(xué)階段的孩子來(lái)說(shuō)，他們所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容不僅僅是書本上的一些理論知識(shí)，同時(shí)還包括基本的生活技能與重要的思想品德。然而，由于小學(xué)階段的學(xué)生自我控制意識(shí)較弱，因此就需要教育者在潛移默化的過(guò)程當(dāng)中交給他們?yōu)槿颂幨碌牡览砼c做人的基本準(zhǔn)則，將書本知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)以及思想品德等內(nèi)容巧妙的融合到一起，為小學(xué)生創(chuàng)造出一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。
一、小學(xué)低年級(jí)班級(jí)管理中的德育教育現(xiàn)狀
1.德育教育過(guò)于表面化。有部分教育者表示，對(duì)于低年級(jí)的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，德育教育的重要性不大，只需要在課堂中一帶而過(guò)即可。這些教育者會(huì)將絕大多數(shù)的精力都投放到培養(yǎng)低年級(jí)學(xué)生的個(gè)人習(xí)慣上，認(rèn)為只要讓他們學(xué)習(xí)好書本知識(shí)，就可以達(dá)到應(yīng)有的教學(xué)效果。在班級(jí)中用于宣傳思想品德的黑板畫與光榮角等反而成為了應(yīng)付了事的裝飾，學(xué)生只要根據(jù)主題去自由發(fā)揮即可，教育者一般不會(huì)再根據(jù)內(nèi)容來(lái)展開(kāi)更深層次的講解。
2.德育教育模式過(guò)于單一化。如今，伴隨著新課改工作的不斷深入，小學(xué)低年級(jí)教育者也在緊跟住教育改革的腳步，不斷的創(chuàng)新教學(xué)方法與教育理念。然而，在開(kāi)展班級(jí)管理工作的過(guò)程中，教育者卻仍然采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式來(lái)進(jìn)行德育教育，學(xué)生在課堂中只能夠被動(dòng)的接受教育者的引導(dǎo)，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“教育者在講臺(tái)上唾沫橫飛，學(xué)生在課桌前昏昏欲睡的尷尬局面�！贝送�，還有一些教育者受到了傳統(tǒng)應(yīng)試教育觀念的影響，仍然推崇死記硬背式的學(xué)習(xí)方法，只會(huì)讓學(xué)生去機(jī)械的復(fù)述和背誦課本中的知識(shí)，沒(méi)有教給他們?nèi)绾螌⑺枷肫返聭?yīng)用到日常生活中的方法，長(zhǎng)此以往會(huì)養(yǎng)成學(xué)生的惰性心理。
二、小學(xué)低年級(jí)班級(jí)管理中德育教育的改進(jìn)措施
1.教育者要做到以身作則，為學(xué)生樹(shù)立起學(xué)習(xí)榜樣。在孩子們的心中，老師是他們學(xué)習(xí)的榜樣與進(jìn)步的目標(biāo)，他們的言行舉止、喜怒哀樂(lè)都對(duì)學(xué)生帶來(lái)了極大的影響。處于小學(xué)低年級(jí)階段的學(xué)生模仿能力較強(qiáng)，他們比較容易受到外界環(huán)境干擾，因此作為同學(xué)生朝夕相處的老師來(lái)說(shuō)，他們必須要做到嚴(yán)于律己，時(shí)刻注意自己的一言一行、一舉一動(dòng)，在學(xué)生面前樹(shù)立起一個(gè)三觀正直的學(xué)習(xí)榜樣。我們不妨試想一下，如果老師動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣，怎樣能夠讓學(xué)生懂得講禮貌呢？如果老師在吃飯之前都做不到洗手，那么又怎樣讓學(xué)生懂得講衛(wèi)生呢？在日后的教學(xué)工作中，小學(xué)低年級(jí)老師需要從如下幾點(diǎn)來(lái)著手改進(jìn)：首先，選擇干凈整潔、大方得體的服裝；其次，按時(shí)上課，不因個(gè)人原因隨便遲到；再次，要尊重每一位學(xué)生，平等的對(duì)待他人；最后，不要隨便放大學(xué)生的`錯(cuò)誤，給他們足夠多的改正機(jī)會(huì)。
2.為學(xué)生創(chuàng)造出良好的德育環(huán)境，提高班級(jí)管理的工作效率。優(yōu)秀的道德品質(zhì)需要在良好的德育環(huán)境中養(yǎng)成，教育者應(yīng)當(dāng)盡可能多的為學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓他們懂得怎樣在日常的學(xué)習(xí)與生活當(dāng)中來(lái)與他人相處，進(jìn)而達(dá)到寓教于境的作用。教育者可以借此主題來(lái)設(shè)計(jì)一個(gè)相對(duì)真實(shí)的活動(dòng)情境：在課桌到門口之間放置一些障礙物，將學(xué)生的眼睛蒙上后，讓他們?cè)诓灰蕾嚾魏稳说膸椭氯プ叩介T口，而后說(shuō)出自己的真實(shí)體驗(yàn)。在整個(gè)活動(dòng)當(dāng)中，學(xué)生可以初步認(rèn)識(shí)到盲人在生活當(dāng)中的諸多不便，從而培養(yǎng)出他們樂(lè)于助人、替被人著想的良好習(xí)慣。
3.用心尊重每一位學(xué)生，為其健康成長(zhǎng)營(yíng)造鼓勵(lì)氛圍。愛(ài)是學(xué)生成長(zhǎng)歷程中不可或缺的一個(gè)元素。小學(xué)低年級(jí)教育者需要給予學(xué)生最大的尊重，讓他們懂得正自己的錯(cuò)誤和過(guò)失，才能夠同學(xué)生之間建立起相互關(guān)心的親密情感，從而獲得學(xué)生的愛(ài)戴。相較于嚴(yán)厲的批評(píng)與一次又一次的說(shuō)教來(lái)看，用感情來(lái)營(yíng)造出來(lái)的鼓勵(lì)氛圍，更加有利于學(xué)生去懂得德育教育的真正價(jià)值。為了能夠更好的達(dá)到德育教育的目的，教育者需要去不斷的提升自我，要將自己同學(xué)生置于相同的地位中，深入到學(xué)生身邊來(lái)了解他們的真實(shí)狀況與學(xué)習(xí)需求，爭(zhēng)取和學(xué)生建立起良好的伙伴關(guān)系。首先，教育者可以利用課余時(shí)間來(lái)與學(xué)生談心，以他們感興趣的話題為切入點(diǎn)，同學(xué)生之間交流彼此的想法與信息；其次，教育者要將學(xué)生所提出的問(wèn)題進(jìn)行匯總，同時(shí)還要理解他們犯錯(cuò)的原因，讓他們從內(nèi)心深處接觸自己，從而讓師生關(guān)系變得更加親密、融洽；最后，教育者還還要多多稱贊學(xué)生，即使學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)生活中出現(xiàn)了錯(cuò)誤，教育者也不應(yīng)該用過(guò)于嚴(yán)厲的語(yǔ)言和態(tài)度來(lái)批評(píng)他們，而是要耐心的幫助他們樹(shù)立起自信心，讓整個(gè)課堂氛圍變得更加輕松有趣，為德育教育的順利開(kāi)展打好基礎(chǔ)。
三、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，小學(xué)低年級(jí)的德育教育是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的教學(xué)任務(wù)，教育者需要勇于克服教學(xué)過(guò)程中的諸多困難，積極的創(chuàng)新教育方法，幫助小學(xué)生養(yǎng)成健康的個(gè)性與健全的人格。
參考文獻(xiàn)：
[1]王美懷.如何在低年級(jí)小學(xué)生中開(kāi)展德育教育[J].中國(guó)教育技術(shù)裝備,20xx(25):103.
小學(xué)德育教育論文 篇2
[內(nèi)容摘要] 課堂應(yīng)該從“一切來(lái)源于孩子的生活，再回歸于孩子的生活”這一理念出發(fā)，珍視童心世界，通過(guò)學(xué)生的生活實(shí)際來(lái)生成，根據(jù)其真實(shí)體驗(yàn)來(lái)引導(dǎo)，共同解決生活中的問(wèn)題。本文從以下三個(gè)方面闡述了如何通過(guò)課堂教學(xué)的多種形式，去打動(dòng)學(xué)生的心靈，去提升孩子的認(rèn)知能力：一是情景化的課堂，詩(shī)意中豐富情感；二是生活化的課堂，體驗(yàn)中引導(dǎo)認(rèn)知；三是趣味化的課堂，活動(dòng)中自主感悟。通過(guò)豐富多彩的課堂教學(xué)，讓孩子們?cè)谶@種看似尋常的“感動(dòng)”中豐富情感、提升認(rèn)識(shí)、超越自我，體驗(yàn)著生命的增值和律動(dòng)，從而全面提升童年生活的質(zhì)量。
[關(guān)鍵詞] 回歸生活 珍視童心 提升認(rèn)知
“再簡(jiǎn)單的生命筵席，也會(huì)因?yàn)閻?ài)而倍感豐盛。當(dāng)愛(ài)像明媚的陽(yáng)光一樣照徹寒冷的心房時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，愛(ài)的本身就是一波弦音的震顫，一種花香的彌散，持久、熱烈，從一雙手到另一雙手，從一個(gè)人到另一個(gè)人。”感動(dòng)是一種積極、奇妙的心靈體驗(yàn)。在品德教育中，若讓學(xué)生收獲一份感動(dòng)，就幫助他們體驗(yàn)了一次情感的升華，經(jīng)歷http://www.51uc.net.cn了一次心靈的旅行。孩子們?cè)谶@種看似尋常的“感動(dòng)”中豐富情感、提升認(rèn)識(shí)、超越自我，體驗(yàn)著生命的增值和律動(dòng)，從而全面提升童年生活的質(zhì)量。
《父母關(guān)愛(ài)我成長(zhǎng)》是浙教版三年級(jí)《品德與社會(huì)》上冊(cè)“我的家庭”單元中的第三課。我在執(zhí)教本課教學(xué)中本著從“一切來(lái)源于孩子的生活，再回歸于孩子的生活”這一理念出發(fā)，珍視“童心世界”這一最重要的課程資源，通過(guò)學(xué)生的生活實(shí)際來(lái)生成、調(diào)整話題，根據(jù)其真實(shí)體驗(yàn)和反饋，來(lái)引導(dǎo)他們思考、討論、交流，共同解決生活中的問(wèn)題，提升道德認(rèn)知。本人經(jīng)過(guò)幾次試教磨合，有很大改觀，使整個(gè)課堂在有彈性的預(yù)設(shè)下“動(dòng)態(tài)生成”、精彩紛呈�，F(xiàn)摘錄課堂中的幾個(gè)片段，來(lái)品味一下“動(dòng)態(tài)生成，感動(dòng)心靈”的精彩和反思探索。
一、情景化的課堂，詩(shī)意中豐富情感
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“不要使掌握知識(shí)的過(guò)程讓孩子們感到厭煩，就不要把他們引入一種疲勞和對(duì)一切漠不關(guān)心的狀態(tài)。而要使他們的整個(gè)身心充滿歡樂(lè)。”創(chuàng)設(shè)巧妙的情境，讓學(xué)習(xí)在孩子們快樂(lè)的參與中變成一種享受，達(dá)到‘‘隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的功效，這就是我們追求的理想境界。生活是道德的沃土，道德源于斯、長(zhǎng)于斯。課堂教學(xué)緊緊抓住了與學(xué)生生活態(tài)度、生活能力的形成有著密切聯(lián)系的家庭生活故事，讓學(xué)生有事可想、有話可說(shuō)，課堂教學(xué)便自然進(jìn)入了學(xué)生的生活，創(chuàng)造了道德體驗(yàn)的最佳契機(jī)。
教學(xué)片段：讀父母的故事
師：這節(jié)課，我們繼續(xù)坐在家庭樹(shù)下聊聊天，拉拉家常（課件演示“家庭樹(shù)”，背景音樂(lè)為《可愛(ài)的家》）。今天，我們的話題是——（演示課件：點(diǎn)擊家庭樹(shù)上的樹(shù)葉，彈跳出“父母”二字）
師：同學(xué)們，你們今年多大了?從出生到現(xiàn)在，你跟父母一起生活了多少天?請(qǐng)拿起筆來(lái)算一算，好嗎?（在老師啟發(fā)下，生動(dòng)筆計(jì)算）
生甲：3285天（屬鼠的）。
生乙：3650天（屬豬的）。
師：三千多個(gè)日子，我們天天和父母在一起，父母就像我們的守護(hù)神一樣，呵護(hù)著我們的成長(zhǎng)。他們呢每一個(gè)人都是一本厚厚的故事書，記錄著許多愛(ài)的故事。今天，就讓我們一起用心去讀一讀吧（演示課件，出現(xiàn)字幕：讀父母的故事。背景音樂(lè)為《世上只有媽媽好》）。昨天，老師請(qǐng)大家準(zhǔn)備一個(gè)父母的故事，誰(shuí)愿意第一個(gè)上來(lái)講?
學(xué)生訴說(shuō)故事，有的還拿出照片和玩具等小物品：
師：同學(xué)們，從你們的故事中，老師知道了父母所做的一切都是為了自己的孩子。這么多的故事，每一個(gè)都那么樸素、感人，說(shuō)也說(shuō)不完。這些故事都可以化作一個(gè)字，你們說(shuō)是什么呢?（請(qǐng)若干名學(xué)生回答，教師點(diǎn)擊家庭樹(shù)，從樹(shù)葉上彈跳出一個(gè)個(gè)“愛(ài)”字，學(xué)生的臉上激蕩著一陣愛(ài)的熱浪）
思考：“讀父母的故事”這一環(huán)節(jié)按照帶入情境，引導(dǎo)啟發(fā)，把學(xué)生帶入了回憶中。加上背景音樂(lè)的巧妙渲染，教室里彌漫著濃濃的親情氛圍，富有感染力，從而使學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的表達(dá)欲望。在一個(gè)個(gè)感人的故事中，師生共同解讀著什么是父母的愛(ài)。這樣情真意切理寓其中。我深深地體會(huì)到，只有創(chuàng)設(shè)好情景，才能引發(fā)心靈共振。
1、準(zhǔn)備性——活動(dòng)情景前要讓學(xué)生做好認(rèn)知心理準(zhǔn)備 斯普朗格說(shuō)過(guò)：“教育的目的并非傳授或接納已有的東西，而是從人的生命深處喚醒他沉睡的自我意識(shí)，將人的生命感、創(chuàng)造力、價(jià)值觀喚醒�！苯處熞芮嘘P(guān)注孩子的認(rèn)知基礎(chǔ)和心理狀態(tài)，善于調(diào)節(jié)兒童的情感，使他們對(duì)即將開(kāi)始的活動(dòng)充滿期待。否則學(xué)生很難以積極的態(tài)度投入學(xué)習(xí)。“昨天，老師請(qǐng)大家準(zhǔn)備一個(gè)父母的故事，誰(shuí)愿意第一個(gè)上來(lái)講?”學(xué)生在課前進(jìn)行收集信息的準(zhǔn)備，對(duì)此有足夠的心理準(zhǔn)備。學(xué)生訴說(shuō)故事，有的還拿出照片和玩具等小物品，訴說(shuō)有內(nèi)容，訴說(shuō)有深情，課堂氣氛活躍。
2、真實(shí)性——活動(dòng)情景的內(nèi)容必須是真實(shí) 學(xué)生的體驗(yàn)脫離了實(shí)際生活，其學(xué)習(xí)就達(dá)不到課程目標(biāo)。如果學(xué)生訴說(shuō)的東西在生活中是不可能的，也就無(wú)法觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心世界。訴說(shuō)生活中父母的故事對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是最有體驗(yàn)的，學(xué)生們爭(zhēng)著訴說(shuō)“有一次我發(fā)高燒，爸媽趕緊帶我到醫(yī)院看病，醫(yī)生說(shuō)需要打吊針，因?yàn)槲业撵o脈很細(xì)，護(hù)士阿姨扎了好多針都沒(méi)扎進(jìn)去，疼得我直哭。爸爸見(jiàn)了趕緊把我抱在懷中，輕輕撫摩著我的頭。我感覺(jué)他的手在微微地發(fā)抖……”“有一次，我頂撞媽媽，一句道理也聽(tīng)不進(jìn)去，媽媽氣得打了我一下，我哭著跑到房間里，哭著哭著睡著了。后來(lái)聽(tīng)爸爸說(shuō)，媽媽輕輕走進(jìn)我的房間，用手摸著我的'臉，還哭呢?”這樣就使學(xué)生能真正從細(xì)微處體會(huì)到“父母的關(guān)愛(ài)”，萌發(fā)“父母對(duì)自己”的愛(ài)有多少深的情感。
3、針對(duì)性——活動(dòng)情境必須有明確的目標(biāo)指向 布魯姆說(shuō)：“有效的教學(xué)始于知道希望達(dá)到的目標(biāo)是什么”。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在教學(xué)中，無(wú)論活動(dòng)內(nèi)容還是活動(dòng)形式，都應(yīng)指向教學(xué)目標(biāo)，為達(dá)成目標(biāo)而服務(wù)。本教學(xué)片段始終圍繞一個(gè)“愛(ài)”字，讓學(xué)生觀察父母，從生活入手，后來(lái)訴說(shuō) “關(guān)愛(ài)”的事例，再加課件的演示和溫馨的音樂(lè)，一份真愛(ài)觸動(dòng)著學(xué)生的心靈。當(dāng)前，品德新課程的活動(dòng)性已被大家普遍接受，活動(dòng)化教學(xué)得到了廣泛應(yīng)用，但對(duì)“活動(dòng)情景”為什么而設(shè)還缺乏思考和研究，許多課堂活動(dòng)由此成為無(wú)效勞動(dòng)。只有觀察并研究學(xué)生的生活，尋找到教育的契機(jī)，架設(shè)起學(xué)生生活與品德教育的橋梁，教育的作用才能實(shí)現(xiàn)。
二、生活化的課堂，體驗(yàn)中引導(dǎo)認(rèn)知
新課程的基本理念之一是“兒童的生活是課程的基礎(chǔ)”。因此，我們要關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活，樹(shù)立“教學(xué)即生活”和“生活即教學(xué)”的觀念，“有意識(shí)地”把兒童帶回到真實(shí)的生恬中去觀查感受、體驗(yàn)、反思，并用 ‘‘美好生活”的目標(biāo)去引導(dǎo)和提升真實(shí)生恬，使課堂教學(xué)體現(xiàn)實(shí)效性。
教學(xué)片段：計(jì)算父母的愛(ài)有幾斤
師：多美的家庭樹(shù)呀，一片片樹(shù)葉都浸透著父母對(duì)我們的愛(ài)。我想把它叫作“親情樹(shù)”，喜歡這個(gè)名字嗎?
師（課件演示）瞧，“親情樹(shù)”上結(jié)出了許多“親情果”，想不想采摘一個(gè)嘗一嘗?
學(xué)生們一個(gè)個(gè)踴躍上臺(tái)，點(diǎn)擊“親情果”。每點(diǎn)擊一個(gè)“親情果”，“親情果”就落地，并彈跳出一個(gè)問(wèn)題。
生甲讀題：請(qǐng)你計(jì)算一下，這么多年來(lái)，爸爸媽媽為你做的飯菜有多少斤?
生甲：算不出來(lái)。
師：為什么?
生甲：從沒(méi)計(jì)算過(guò)。因?yàn)槲矣袝r(shí)吃得多，有時(shí)吃得少，我想吃什么、愛(ài)吃什么。爸爸媽媽都會(huì)想辦法給我做。
師：誰(shuí)能計(jì)算出來(lái)嗎?
生乙：不能，我們長(zhǎng)這么大，得吃多少東西才行呀!
師：對(duì)呀，把剛出生時(shí)的小不點(diǎn)，撫養(yǎng)成今天的你們，爸爸媽媽想盡辦法讓你們吃得飽，吃得營(yíng)養(yǎng)，吃得健康，得費(fèi)多少心思啊。 生丙讀題：請(qǐng)你計(jì)算一下，這么多年來(lái)，爸媽每天接送你上學(xué)，走了多少路?
生丙：從我家到學(xué)校要走半小時(shí)，每天早上是爸爸接送你上學(xué)，走了多少路?
生丙：從我家到學(xué)校要走半小時(shí)，每天早上是爸爸送我，下午是媽媽接我，有時(shí)我忘了帶書本，爺爺還會(huì)給我送來(lái)。所以我一時(shí)計(jì)算不出來(lái)，但我想，加起來(lái)一定很長(zhǎng)很長(zhǎng)。 師：我發(fā)現(xiàn)，這些問(wèn)題大家都沒(méi)回答出來(lái)，為什么呢?
生甲：因?yàn)楦改附o予我們的實(shí)在是太多太多了。
生乙：父母的愛(ài)沒(méi)法計(jì)算。
生丙：因?yàn)槠綍r(shí)我們從末想過(guò)這些問(wèn)題。……
師：是啊，不僅爸媽關(guān)心著你們，爺爺奶奶、外公外婆也關(guān)心著你們，你們多幸福啊!這條長(zhǎng)長(zhǎng)的路上，每個(gè)腳印里，都飽含著濃濃的愛(ài)…… 曾經(jīng)有人問(wèn)，父母的愛(ài)到底有多少?（演示課件，出現(xiàn)字幕：愛(ài)有多少斤?）你們說(shuō)呢?
生甲：很重很重。
生乙：很沉很沉。
生丙：不能用數(shù)字來(lái)計(jì)算。
思考：“以我為主，漠視他人”是現(xiàn)在少年的普遍心理缺陷。引導(dǎo)他們關(guān)注身邊最尋常的事、最普遍的人，并讓他們從中體悟出心靈的感動(dòng)，也許是填補(bǔ)那份缺陷的好辦法。課件與問(wèn)題的獨(dú)具匠心設(shè)計(jì)，這些看似容易卻無(wú)法回答的問(wèn)題的出現(xiàn)，巧妙地帶著學(xué)生們進(jìn)入生活的回憶，用“無(wú)意識(shí)”導(dǎo)引“有意識(shí)”，用情感伴隨理性，充分激活了學(xué)生的情緒，加深了對(duì)父母之愛(ài)的體驗(yàn)。舉一反三，這樣的事件在日常生活中比出皆是。以課堂為基點(diǎn)輻射生話，這才是品德課的終極目標(biāo)。
1、化靜為動(dòng)，巧妙穿插操作性活動(dòng) 由于受到教室這個(gè)特定環(huán)境的制約，教師所能選擇的課堂活動(dòng)形式十分有限。于是，一些品德課又陷入了“說(shuō)說(shuō)”、“議議”、“評(píng)一評(píng)”、“演演”的新俗套。為幫助學(xué)生感受到成長(zhǎng)道理上家人濃濃的關(guān)愛(ài)，設(shè)計(jì)請(qǐng)你計(jì)算一下“這么多年來(lái)，爸爸媽媽為你做的飯菜有多少斤?”“這么多年來(lái)，爸媽每天叮囑你說(shuō)了多少遍?”“請(qǐng)你計(jì)算一下，這么多年來(lái)，爸媽等你放學(xué)時(shí)間有多長(zhǎng)?”“愛(ài)有幾斤”?讓學(xué)生動(dòng)動(dòng)筆先做一個(gè)書面調(diào)查和統(tǒng)計(jì)，就可以讓“靜態(tài)”的課堂動(dòng)起來(lái)，做到靜中有動(dòng)，以打破沉悶的課堂氣氛。因此在課堂活動(dòng)中，我們要想方設(shè)法讓學(xué)生去“做”，盡可能讓學(xué)生開(kāi)展最具動(dòng)感的、全身的活動(dòng)。
2、以虛促實(shí)，為抽象概念賦予具體內(nèi)容 作為人文性學(xué)科，品德課程中的很多內(nèi)容涉及德性、品行、情感、個(gè)性、文化等精神性的東西，與小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平有一定距離。對(duì)此教師要善于把抽象概念具體化，通過(guò)具體話動(dòng)使之與學(xué)生的實(shí)際生活相連接。本文“父母的愛(ài)無(wú)法計(jì)算。”“因?yàn)槲矣袝r(shí)吃得多，有時(shí)吃得少，我想吃什么、愛(ài)吃什么。爸爸媽媽都會(huì)想辦法給我做好。”“愛(ài)很重很重。很沉很沉�！� 這些看似容易卻無(wú)法回答的問(wèn)題，卻最能反映父母的愛(ài)的“厚實(shí)”，使學(xué)生對(duì)父母的愛(ài)會(huì)有更深刻的了解。
3、以小見(jiàn)大，根植生活瑣事深入情感 “回歸生活世界”是品德課程的核心理念。生活處處是小事，從小事最能見(jiàn)真情。小事也往往最容易被學(xué)生所忽視。引導(dǎo)他們從關(guān)注身邊的最尋常、最普通的真實(shí)小事“爸爸媽媽為你做的飯菜�！薄案改附铀湍闵蠈W(xué)回家”，根植于這些親歷親為的生活瑣事，學(xué)生從“隨便說(shuō)說(shuō)”到內(nèi)心被深深地震撼，他們真正感受到了世界上最偉大、最無(wú)私的愛(ài)。當(dāng)這種真愛(ài)深入孩子的心靈時(shí)，我們就無(wú)需擔(dān)心，他們現(xiàn)在以及將來(lái)是否會(huì)對(duì)父母、對(duì)同伴、對(duì)社會(huì)、對(duì)祖國(guó)乃至世界充滿著愛(ài)。
三、趣味化的課堂，活動(dòng)中自主感悟
“教導(dǎo)兒童的主要技巧是，把兒童應(yīng)做的事也都變成一種游戲似的。”（洛克）游戲、扮演、各種競(jìng)賽 …… 在這些感性活動(dòng)中，兒童們的身體、各種感官、各種心理因素都處于積極活動(dòng)的狀態(tài)之中，滿足了其好動(dòng)的天性。作為“活動(dòng)型綜合課程”的品德與生話課程正是體現(xiàn)了這種理念。
教學(xué)片段:讓愛(ài)做主
師：請(qǐng)大家根據(jù)課前調(diào)查記錄來(lái)說(shuō)說(shuō)，爸爸媽媽每天都在為你做些什么呢?
生1：早晨上學(xué)，媽媽為我背書包；晚上，媽媽還教我做作業(yè)。
生2：星期天，我還在睡懶覺(jué)呢，媽媽已經(jīng)為我燒好了熱騰騰的雞蛋面，后來(lái)又陪我去商店買鞋，下午還陪我上公園玩。
師：這些同學(xué)觀察得真細(xì)致，可是，我也發(fā)現(xiàn)有些同學(xué)的調(diào)查表填得很筒單。是不是調(diào)查工作做得不夠認(rèn)真呢?
生3：不是的，我媽媽平時(shí)上班挺忙，很多事情都讓我自己做。
生4：我媽媽也是。她說(shuō)我都快十歲了，自己能做的事情應(yīng)該自己做。
師：那么，是不是父母為我們做的事越多，就說(shuō)明他們?cè)教蹛?ài)自己呢?（生有的搖頭，有的點(diǎn)頭）看來(lái)觀點(diǎn)不一樣哦，不如我們開(kāi)展一次小小的辯論賽吧。
學(xué)生按不同的觀點(diǎn)調(diào)整了座位，分成正反兩方進(jìn)行預(yù)備討論，并進(jìn)行正反討論。
師：是的，父母的愛(ài)無(wú)所不在，無(wú)處不在，比山還高，不水還深，實(shí)在無(wú)法計(jì)算。同學(xué)們，你們可曾發(fā)現(xiàn)——（課件演示，師生共同朗誦一首小詩(shī)《父母的愛(ài)》
師：同學(xué)們，我們就在這愛(ài)的包圍中，一天天長(zhǎng)大起來(lái)。此時(shí)此刻，大家想對(duì)自己的父母說(shuō)些什么嗎?（背景音樂(lè)《感謝你》響起，課堂上鴉雀無(wú)聲。十幾秒過(guò)后，終于有一位女生舉起了手）
女生甲：我想說(shuō)：“媽媽，謝謝你!（說(shuō)完便哽咽起來(lái)。教室里依然沉默，教師環(huán)顧四周，用眼神鼓勵(lì)一名男生發(fā)言）
男生乙說(shuō)：媽媽，我愛(ài)你!
�。ń淌依锾貏e安靜，同學(xué)們誰(shuí)都不愿說(shuō)話，眼睛里都含者淚水）
師：同學(xué)們，讓我們一起閉上眼睛，在心里默默地說(shuō)出自己最想說(shuō)的話，好嗎?
（所有的同學(xué)都點(diǎn)點(diǎn)頭，慢慢地閉上了眼睛）
師（聲音微微顫抖）：同學(xué)們，你們的真情很讓老師感動(dòng)。我們都愛(ài)自己的父母，這不需要過(guò)多的言語(yǔ)來(lái)表達(dá)，可是，愛(ài)卻需要行動(dòng)（演示課件：出現(xiàn)字幕“愛(ài)需要行動(dòng)”）你們用什么行動(dòng)來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)呢?
學(xué)生自由發(fā)言
師：是的，我們并不需要做什么驚天動(dòng)地的大事，這平常的一點(diǎn)一滴，恰恰可以表達(dá)最真摯動(dòng)人的愛(ài)!同學(xué)們，我為你們感到高興，感到驕傲。在此，我想把兩張賀卡轉(zhuǎn)送給你們的父母，能幫老師完成這個(gè)心愿嗎?
老師畫賀卡，請(qǐng)學(xué)生讀賀卡上關(guān)于“母親節(jié)”和“父親節(jié)”的簡(jiǎn)介。
師：父母的養(yǎng)育之恩，我們無(wú)以回報(bào)，惟有一生心存感激。老師希望，你們能用自己的小小舉動(dòng)，每天都讓爸爸媽媽感到開(kāi)心，感到欣慰，感到驕傲，讓她們覺(jué)得天天都是母親節(jié)，天天都是父親節(jié)，大家說(shuō)好嗎?
師：現(xiàn)在，請(qǐng)大家閉上眼睛好好想想 ，在腦海里放一次電影：從今天開(kāi)始，你回家以后會(huì)怎么做?想象一下，父母會(huì)有怎樣的心情?想好了，可以和你的好朋友交流交流。接下來(lái)的時(shí)間，老師都想把它留給你們……
�。ɡ^續(xù)播放《感謝你》音樂(lè)，學(xué)生都沉浸在想象中，不時(shí)露出微笑）
思考：思品教學(xué)內(nèi)容須注重與學(xué)生生活和社會(huì)發(fā)展變化的聯(lián)系。因此，教師的教學(xué)方案不應(yīng)該是靜態(tài)的、不變的，要重視教學(xué)與學(xué)生生活實(shí)際相結(jié)合，這樣才能夠增強(qiáng)課程內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)課程的親近感。在本教學(xué)片段中教師敏銳地發(fā)現(xiàn)了調(diào)查表所體現(xiàn)的兩極分化現(xiàn)象，當(dāng)學(xué)生激動(dòng)得說(shuō)不出話來(lái)，老師便巧妙安排了“心里說(shuō)”的環(huán)節(jié)。教師確實(shí)要有一雙慧眼，對(duì)于學(xué)生反饋的信息，要善于及時(shí)進(jìn)行精辟恰當(dāng)?shù)奶幚聿⒓皶r(shí)抓住了這一生成性資源，以此為切入口進(jìn)行引導(dǎo)，會(huì)收到雙倍的效果。
1、要把金針度與人——價(jià)值引導(dǎo) 作為“幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人”一門課程，品德教學(xué)更要注重正確的價(jià)值引導(dǎo)，幫助兒童健康、安全地成長(zhǎng)。有些教學(xué)上的把握不當(dāng)，也許反而會(huì)直接或間接地在現(xiàn)實(shí)中造成負(fù)面影響。蘇霍姆林斯基說(shuō)：‘‘要是一個(gè)孩子向你說(shuō)了心里話，你的教育工作就有了很大的成績(jī)，但是以后的情況如何，在極大的程度上取決于他怎么看待和感受你對(duì)他心靈所做的合乎人性的觸動(dòng)。真正的對(duì)話不僅需要彼此的真誠(chéng)，更需要一種“合乎人性的觸動(dòng)”。當(dāng)教師觀察到部分孩子存在對(duì)父母愛(ài)孩子認(rèn)識(shí)偏差時(shí)，對(duì)學(xué)生的不同表現(xiàn)進(jìn)行思考與分析。不是片面地去否定學(xué)生，也沒(méi)有直接把道理告訴學(xué)生，而是讓學(xué)生自由發(fā)表見(jiàn)解，并進(jìn)行了學(xué)生喜愛(ài)的形式“正反辯論賽”，在此基礎(chǔ)上加以巧妙點(diǎn)撥，幫助他們?cè)诓粩嗟膬r(jià)值沖突中學(xué)會(huì)自主選擇。如正方：“那些事情我們現(xiàn)在做不好，所以爸爸媽媽要多幫我們做一點(diǎn)，長(zhǎng)大以后自然就會(huì)做了。”反方：“我不那么認(rèn)為。以前，我也是什么事都讓媽媽幫我做。直到有一次.爸爸媽媽有事不能按時(shí)回家，結(jié)果我餓得眼睛都花了。媽媽很心疼，她開(kāi)始教我下面條、用微波爐做簡(jiǎn)單的飯菜。現(xiàn)在.我能自己照顧自己了，媽媽外出也放心了�！蓖ㄟ^(guò)一場(chǎng)生動(dòng)活潑的辯論，觀點(diǎn)越辯越明，思考逐漸深入，‘疼愛(ài)”與“溺愛(ài)”的不同在此有了鮮明的答案。
2、此時(shí)無(wú)聲勝有聲——恰當(dāng)留白 教材的呈現(xiàn)與教案的設(shè)計(jì)都是靜態(tài)的結(jié)構(gòu)，面課堂卻是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中充滿著偶然的、隨機(jī)的因素，難以完全按照教材的預(yù)設(shè)和教師的預(yù)設(shè)去進(jìn)行。陶行知先生曾說(shuō)過(guò) “教育是教人化平凡，真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)，才能打動(dòng)心靈深處。”教師應(yīng)該更多地關(guān)注學(xué)生，而不是自己設(shè)計(jì)的教案。教師深情的小結(jié)“是的，父母的愛(ài)無(wú)所不在，無(wú)處不在，比山還高，比水還深，實(shí)在無(wú)法計(jì)算�！�
接著又趁熱“課件演示，師生共同朗誦一首小詩(shī)《父母的愛(ài)》：父母的愛(ài)是一頓可口的飯菜，父母的愛(ài)是一聲重復(fù)的話語(yǔ)，父母的愛(ài)是一段靜靜的等候……”愛(ài)在學(xué)生們的心中堆積，當(dāng)《感謝你》的音樂(lè)緩緩響起時(shí)，它似乎打開(kāi)了學(xué)生們的心扉，讓人不由響起了自己的父母，陷入了深深的思緒……學(xué)生激動(dòng)得說(shuō)不出話來(lái)，課堂戛然而止，留給我們深深的震撼，久$$久$$地思索，學(xué)生回味著父母對(duì)自己無(wú)私的愛(ài)，老師沒(méi)有打破這個(gè)“僵局”，便巧妙安排了“心里說(shuō)”的環(huán)節(jié)。
“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，這一處理既避免了沉默的尷尬，又將學(xué)生情感的波瀾推向了高潮�；蛟S我們有時(shí)該注意情當(dāng)留白，畢竟“言有盡而意無(wú)窮”，有時(shí)“可意會(huì)而不可言傳”。
3、心中悟出始知深——倡導(dǎo)自主 體驗(yàn)是《品德與生活》教學(xué)的一個(gè)基本環(huán)節(jié)，也是維系認(rèn)知和行為的重要中介。沒(méi)有體驗(yàn)，德育過(guò)程就不完整，只有通過(guò)親身參與和直接體驗(yàn)，學(xué)生才能在自主學(xué)習(xí)過(guò)程中感悟，在感悟中創(chuàng)造。在這堂課前我還布置請(qǐng)學(xué)生回家為父母做一件力所能及的事，可以給爸爸倒一次洗腳水，幫媽媽吹干頭發(fā)，做做簡(jiǎn)單的家務(wù)等等實(shí)踐活動(dòng)，目的是讓孩子通過(guò)親身實(shí)踐去體悟父母”的辛勞，從而引發(fā)其心靈的震動(dòng)。另外，加強(qiáng)情感體驗(yàn)，讓學(xué)生在課堂這個(gè)大舞臺(tái)上盡情地展示自己的思想，展示自己的道德行為，在同伴的贊賞或評(píng)價(jià)過(guò)程中，在心靈上有所觸，在情感上有所感染。在課堂上教師讓學(xué)生匯報(bào)“愛(ài)的行動(dòng)”，學(xué)生爭(zhēng)先恐后。
如有學(xué)生說(shuō)：“昨天，我一回到家就幫媽媽拖起地來(lái)。媽媽對(duì)我的舉動(dòng)很吃驚，吃晚飯時(shí)，盡往我碗里夾菜。我只做了一點(diǎn)點(diǎn)小事，媽媽就這么心滿意足，可媽媽每天做那么多事，我卻還常常對(duì)她發(fā)脾氣，我以后再也不這樣做了�！庇袑W(xué)生說(shuō)：“我給爸爸洗了一回腳（笑聲）。開(kāi)始時(shí)，爸爸說(shuō)什么也不肯讓我洗，后來(lái)拗不過(guò)我，只好乖乖地聽(tīng)我的了。我發(fā)現(xiàn)爸爸的腳跟上、腳趾間有很硬很硬的繭，腳背上的青筋一根根地暴露著。我想，爸爸真是太辛苦了，為了這個(gè)家，到處奔波。”品德課教學(xué)要走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，就要融人學(xué)生的生活實(shí)際，在體驗(yàn)和感悟中提升品德。與其這是一堂品德教育課，不如把它看成是一次師生對(duì)話，一次真情告白，一次生活訪談。任何成功的教育都離不開(kāi)一個(gè)“情”字，沒(méi)有感情的教育是蒼白無(wú)力的教育。
雅斯狽爾斯說(shuō)：“所謂教育，不過(guò)是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)，包括知識(shí)內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范，并通過(guò)文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)教給年輕一代，使他們自由地生長(zhǎng)，并啟迪其自由天性”。以上案例告訴我，老師們光有真情和真心不夠，還必須時(shí)刻牢記自己的責(zé)任，做一個(gè)智慧型的老師。 給學(xué)生一方空間，讓他們?nèi)バ梗唤o學(xué)生一份權(quán)利，讓他們?nèi)ミx擇；給學(xué)生一些機(jī)會(huì)，讓他們?nèi)ンw驗(yàn)，去創(chuàng)造。一切都讓學(xué)生自己做主吧!讓我們的教學(xué)設(shè)計(jì)更開(kāi)放些、“簡(jiǎn)單”些，讓課堂多一些留白，多一份晃動(dòng)，多一些生成，便多了份精彩。
參考書目：
1、《小學(xué)德育》余志權(quán)主編 華南師范大學(xué)出版社 2005年第16期
2、《江蘇教育》許元新主編 江蘇教育報(bào)刊社出版 2005年8月
小學(xué)德育教育論文 篇3
摘要：由于德育教育是小學(xué)生成長(zhǎng)教育當(dāng)中的核心部分，也是小學(xué)階段非常重要的教育內(nèi)容，因此德育教育的質(zhì)量和小學(xué)生的成長(zhǎng)緊密相關(guān)。本文旨在研究分析德育教育的內(nèi)涵、小學(xué)德育教學(xué)中德育游戲的研發(fā)、小學(xué)德育教學(xué)中德育游戲的應(yīng)用，希望能提高幫助各位家長(zhǎng)、師生了解德育游戲的研發(fā)過(guò)程與應(yīng)用效果。
關(guān)鍵詞：小學(xué)德育教學(xué);德育教育;游戲研發(fā);游戲應(yīng)用
隨著社會(huì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，教育機(jī)構(gòu)與家庭教育都發(fā)生了巨大的變化。在小學(xué)德育教學(xué)當(dāng)中，多媒體教學(xué)的應(yīng)用范圍越來(lái)越廣，利用德育教學(xué)的例子也屢見(jiàn)不鮮。因此，本文不僅分析了德育教育的內(nèi)涵，而且詳細(xì)分析了小學(xué)德育教學(xué)中德育游戲的研發(fā)與應(yīng)用，以期能夠增加各位家長(zhǎng)、師生對(duì)德育游戲的了解。
1.德育教育的內(nèi)涵
德育教育對(duì)于國(guó)家發(fā)展和社會(huì)發(fā)展極為重要，對(duì)小學(xué)生的身心發(fā)展非常重要，對(duì)小學(xué)生思想品德與行為習(xí)慣的培養(yǎng)也極具意義。隨著科技的發(fā)展，以及人們經(jīng)濟(jì)水平的提高，很多小學(xué)生在課堂上擁有了非常多的學(xué)習(xí)工具，比如平板電腦、智能手機(jī)等。這些學(xué)習(xí)工具當(dāng)中可以下載很多教育類的游戲，對(duì)于學(xué)生的德育培養(yǎng)、智力開(kāi)發(fā)都是非常不錯(cuò)的選擇，因此很多老師都推薦學(xué)生使用平板電腦和智能手機(jī)進(jìn)行輔助學(xué)習(xí)。在小學(xué)德育教學(xué)當(dāng)中采用德育游戲培養(yǎng)小學(xué)生的思想品德素質(zhì)和思維能力，的確是不二之選，因?yàn)樗染邆涞掠虒W(xué)的實(shí)踐研究，又具備德育學(xué)習(xí)的理論研究。其中，實(shí)踐研究部分，德育游戲中主要是根據(jù)教育設(shè)計(jì)的基本思想與模式對(duì)德育游戲的游戲內(nèi)容與游戲腳本進(jìn)行設(shè)計(jì)的，理論研究部分，德育游戲當(dāng)中的游戲特點(diǎn)與學(xué)習(xí)方法相呼應(yīng)，使得小學(xué)生在玩的過(guò)程中學(xué)，在學(xué)的過(guò)程中玩。
2.小學(xué)德育教學(xué)中德育游戲的研發(fā)
2.1游戲研發(fā)的基本條件。德育游戲的研發(fā)要具有多項(xiàng)重要的基本條件。首先，德育游戲的兼容性必須比較強(qiáng)，保證能夠在安卓手機(jī)、平板電腦上穩(wěn)定運(yùn)行；其次，德育游戲要具有跨平臺(tái)性，游戲引擎可選取libGDX。由于libGDX是java語(yǔ)言所編寫的、蘊(yùn)含多個(gè)jar包的游戲開(kāi)發(fā)框架［1］，因此在安卓手機(jī)上開(kāi)發(fā)德育游戲的時(shí)候，只需要將jar包引入Eclipse當(dāng)中的文件庫(kù)里即可。此外，libGDX不僅能夠繪制游戲地圖、游戲動(dòng)畫和游戲圖像，還能夠開(kāi)發(fā)游戲用戶界面幫助用戶進(jìn)行操作。
2.2游戲地圖的研發(fā)。游戲地圖的研發(fā)主要包括三個(gè)內(nèi)容，分別是繪制游戲地圖、建立地圖坐標(biāo)系統(tǒng)、建立碰撞層。其中，繪制游戲地圖一般會(huì)采用地圖編輯器，libGDX游戲框架當(dāng)中提供地圖編輯器所支持的文件類型，以45°的視角將代表房子、樹(shù)和地面的圖塊進(jìn)行組合，使其組成一個(gè)完整的游戲地圖；建立地圖坐標(biāo)系統(tǒng)主要是依據(jù)游戲地圖上的游戲圖塊而構(gòu)建的，一般一個(gè)圖塊就代表一個(gè)坐標(biāo)，x軸代表地圖寬所包含的圖塊系數(shù)，y軸代表地圖高所包含的圖塊系數(shù)；建立碰撞層的目的就是對(duì)地圖上的阻礙物進(jìn)行描述，使得用戶能夠更加清晰地解讀地圖信息［2］。
2.3游戲人物的研發(fā)。游戲人物的研發(fā)主要包括三個(gè)內(nèi)容，分別是玩家角色、游戲角色、玩家角色與游戲角色的交互。其中，由于這個(gè)德育游戲采用45°的視角，因此玩家角色具有8個(gè)行走方向，無(wú)論玩家角色向哪個(gè)方向行走，游戲程序都會(huì)為其提供相應(yīng)的移動(dòng)圖片顯示在游戲場(chǎng)景當(dāng)中；因?yàn)橛螒蚪巧哉玖⒌姆绞匠霈F(xiàn)在游戲場(chǎng)景之中，所以游戲玩家不需要走動(dòng)，倘若游戲角色也需要通過(guò)移動(dòng)與玩家角色進(jìn)行交互，就依照玩家角色的'設(shè)計(jì)方法設(shè)計(jì)游戲角色的移動(dòng)方式。玩家角色與游戲角色的交互要遵循三個(gè)原則：一是計(jì)算玩家角色的坐標(biāo)是以計(jì)算其相鄰的8個(gè)圖塊的方式得到的，二是容器中人物與8個(gè)圖塊的坐標(biāo)相等，那么該圖塊上有游戲角色，三是容器中人物與8個(gè)圖塊的坐標(biāo)不相等，并且存在游戲角色，那就表示玩家角色在與游戲角色進(jìn)行交互［3］。
3.小學(xué)德育教學(xué)中德育游戲的應(yīng)用
德育游戲中主要游戲內(nèi)容都是以教學(xué)內(nèi)容為藍(lán)本。例如在《諾爾王國(guó)》這款德育游戲當(dāng)中，認(rèn)為游戲?qū)υ挸尸F(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容對(duì)用戶幫助很大的占33.3%，認(rèn)為游戲道具呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容對(duì)用戶幫助很大的占22.2%，認(rèn)為完成游戲任務(wù)的過(guò)程對(duì)用戶幫助很大的占44.4%，大多數(shù)用戶認(rèn)為游戲人物與德育內(nèi)容的聯(lián)系很大；認(rèn)為任務(wù)目標(biāo)不明確的占25.6%，認(rèn)為任務(wù)相關(guān)人物急需改進(jìn)的占20.5%，認(rèn)為任務(wù)完成獎(jiǎng)勵(lì)急需改進(jìn)的占23.1%，認(rèn)為任務(wù)難度需加大的占23.1%，認(rèn)為其他地方急需改進(jìn)的占7.7%。《諾爾王國(guó)》這款德育游戲仍需進(jìn)一步改進(jìn)，使其能夠更加符合教學(xué)內(nèi)容，提高小學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。關(guān)于《諾爾王國(guó)》這款德育游戲的游戲體驗(yàn)，也有調(diào)查數(shù)據(jù)說(shuō)明。其中，有87.5%的用戶認(rèn)為德育游戲的玩家屬性對(duì)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣很有幫助，0%認(rèn)為沒(méi)有幫助；有96.7%的用戶認(rèn)為德育游戲的任務(wù)情境對(duì)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣很有幫助，0%認(rèn)為沒(méi)有幫助；有56.3%的用戶認(rèn)為德育游戲的道具能增加游戲體驗(yàn)當(dāng)中的愉悅感，21.4%認(rèn)為不能增加游戲體驗(yàn)當(dāng)中的愉悅感；有66.7%的用戶認(rèn)為德育游戲中的任務(wù)消息、地圖導(dǎo)航對(duì)完成游戲任務(wù)很有幫助，12.4%認(rèn)為沒(méi)有幫助。德育游戲不僅能夠培養(yǎng)小學(xué)生的思維能力、思想品德素養(yǎng)，還能夠開(kāi)發(fā)小學(xué)生的智力，簡(jiǎn)直一舉兩得。在游戲地圖、游戲人物的研發(fā)上，都高度結(jié)合了德育教學(xué)的內(nèi)容，使得教材內(nèi)容出現(xiàn)在游戲場(chǎng)景之中，使得小學(xué)生能夠在游戲中學(xué)習(xí)德育知識(shí)，在學(xué)習(xí)德育知識(shí)的時(shí)候能感受游戲娛樂(lè)的放松感，學(xué)習(xí)效率有效提高。
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小學(xué)德育教育論文 篇4
1、讓小學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
1.1自主讀書的習(xí)慣
閱讀是文化積累和文化建構(gòu)的重要途徑，對(duì)人的發(fā)展有著極其重要的意義。要在小學(xué)階段就養(yǎng)成邊讀邊想、圈點(diǎn)勾畫、寫讀書筆記的良好習(xí)慣，注重知識(shí)的積累。要樂(lè)于讀書，愿意和書交朋友，養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣。杜絕閱讀不健康書籍、看不健康光盤、瀏覽不健康網(wǎng)站。
1.2認(rèn)真書寫的習(xí)慣
認(rèn)真書寫不僅能提高作業(yè)的準(zhǔn)確率，而且對(duì)端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成認(rèn)真負(fù)責(zé)的習(xí)慣有積極的意義。小學(xué)生讀寫姿勢(shì)要端正，會(huì)正確執(zhí)筆，做到“三個(gè)一”——眼離書本一尺，胸離桌子一拳頭，執(zhí)筆處離筆尖一 寸。書寫時(shí)要端正大方，保持卷面潔凈，不亂用涂改液和修正紙。
1.3按時(shí)完成作業(yè)的習(xí)慣
認(rèn)真、獨(dú)立、按時(shí)完成作業(yè)，是進(jìn)一步理解、鞏固深化所學(xué)知識(shí)，形成技能、技巧的重要環(huán)節(jié)。認(rèn)真、獨(dú)立、按時(shí)地完成作業(yè)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的意志、學(xué)習(xí)態(tài)度乃至成人以后的勞動(dòng)態(tài)度都具有一定的潛在影響。要堅(jiān)持復(fù)習(xí)鞏固當(dāng)天所學(xué)的知識(shí)，認(rèn)真完成并細(xì)心檢查作業(yè)：注意運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題，培養(yǎng)自己的'各種能力。
2、教育學(xué)生要有正確的行為習(xí)慣
2.1舉止文明的習(xí)慣
舉止是指一個(gè)人在活動(dòng)中的姿態(tài)。它包括站立、行走、就座、手勢(shì)和表情等。文明的舉止是一種修養(yǎng)。是一種財(cái)富。對(duì)小學(xué)生來(lái)講，要養(yǎng)成熱愛(ài)祖國(guó)，升國(guó)旗奏國(guó)歌時(shí)自覺(jué)肅立的習(xí)慣：見(jiàn)到老師、客人主動(dòng)問(wèn)好；自覺(jué)使用“請(qǐng)”、“您好”“謝謝”、“對(duì)不起”、“再見(jiàn)”等禮貌用語(yǔ)。
2.2誠(chéng)實(shí)守信的習(xí)慣
對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，“誠(chéng)實(shí)守信”既是一種道德品質(zhì)和道德信念，也是每個(gè)公民的道德責(zé)任，更是一種崇高的“人格力量”。對(duì)小學(xué)生來(lái)講，誠(chéng)實(shí)守信，就是要他們明白說(shuō)了就要努力去做：答應(yīng)的事確實(shí)難完成的，應(yīng)向?qū)Ψ秸f(shuō)明緣由，用誠(chéng)摯的態(tài)度向?qū)Ψ奖硎厩敢猓航枇藙e人的東西要按期歸還，說(shuō)話要算話。
2.3尊重他人的習(xí)慣
要想贏得他人的尊重首先要尊重他人，與受人尊重一樣，尊重他人是我們的需要。從小學(xué)階段起，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生耐心聽(tīng)他人說(shuō)話，不隨便打斷他人說(shuō)話：聽(tīng)到別人的批評(píng)時(shí)，不要激動(dòng)，平靜地聽(tīng)他把話說(shuō)完：學(xué)會(huì)保護(hù)自己的隱私，自己的家庭情況不能隨便告訴別人等方面的意識(shí)和素養(yǎng)。
2.4守時(shí)惜時(shí)的習(xí)慣
要讓孩子養(yǎng)成良好的時(shí)間觀念，從小懂得“時(shí)間就是金錢”、“時(shí)間就是效率”，從而養(yǎng)成守時(shí)惜時(shí)的良好習(xí)慣。這就要小學(xué)生明白晚上按時(shí)睡覺(jué)，早上按時(shí)起床：放學(xué)后按時(shí)回家，不在馬路上溜達(dá)玩耍。
2.5勤儉節(jié)約的習(xí)慣
勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，目前培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣刻不容緩。小學(xué)生要養(yǎng)成愛(ài)惜學(xué)習(xí)用品，不在課本上亂寫亂畫，不隨便撕扯作業(yè)本。不隨便向家長(zhǎng)要錢，不亂花錢買零食、玩具等；珍惜糧食，不挑食，不浪費(fèi)飯菜；節(jié)約用電、用水，做到人走燈滅，水龍頭用后隨時(shí)關(guān)緊開(kāi)關(guān)；對(duì)自己、他人、集體的財(cái)物要愛(ài)護(hù)，輕開(kāi)關(guān)門窗，輕拿輕放物品；不
在桌子上凳子上亂寫、亂畫、亂貼等好習(xí)慣。
3、學(xué)會(huì)感恩
中華民族是一個(gè)具有感恩優(yōu)良傳統(tǒng)的國(guó)家。“滴水之恩，涌泉相報(bào)”，歷史上流傳的許多孝敬父母的感人故事都是感恩文化的體現(xiàn)。孝敬長(zhǎng)輩是一個(gè)人應(yīng)有的良好品質(zhì)。然而，如今的孩子徜徉在幸福里，不懂得體恤長(zhǎng)輩的辛苦。《我從哪里來(lái)》、《家庭的親情》等課，激活了學(xué)生心底曾經(jīng)被忽視或漠視的美好情感，懂得父母對(duì)自己的悉心撫育體現(xiàn)了真摯的感情。作為晚輩要以純真的感情和實(shí)際行動(dòng)尊敬和熱愛(ài)長(zhǎng)輩，如進(jìn)出家門主動(dòng)招呼，結(jié)合“母親節(jié)”、“父親節(jié)”、“重陽(yáng)節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)日給他們寫一封信、為他們過(guò)個(gè)節(jié)等，以此報(bào)答家人對(duì)自己的辛勤付出。每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)都離不開(kāi)老師的教誨，在教學(xué)《我們敬愛(ài)的老師》一課時(shí)，我們可以通過(guò)一組組鏡頭，讓學(xué)生了解教師工作的繁忙，從心里感激老師為他們付出的勞動(dòng)。引導(dǎo)學(xué)生用不同的形式，學(xué)習(xí)表達(dá)自己對(duì)教師的感激之情。
4、嚴(yán)格管理，用心管理
應(yīng)經(jīng)常在班里講解遵守校規(guī)校紀(jì)的重要性，不能放縱學(xué)生，要下一定力量做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作，對(duì)生病的學(xué)生要從生活上給予關(guān)心，讓他感到溫暖。實(shí)踐證明：這樣做效果往往較好。此外，要知人，做學(xué)生的知心朋友。教師了解學(xué)生、熟悉學(xué)生，學(xué)生也了解、熟悉教師，二者之間就能相互尊重、相互信任。如此，也就能為班級(jí)各項(xiàng)工作的開(kāi)展打下良好的思想基礎(chǔ)。德育是整個(gè)教育的靈魂，在全面推行素質(zhì)教育的今天，作為一線教師，我明白：教育的真諦是愛(ài)，教育的最終目的是促進(jìn)學(xué)生的最優(yōu)化發(fā)展。我們必須遵循教育規(guī)律，認(rèn)真教育好每一個(gè)學(xué)生，為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)更多的合格人材。
5、總結(jié)
小學(xué)生正處在道德信念和道德理想開(kāi)始逐步形成的階段，因此，學(xué)會(huì)做人是小學(xué)德育的首要任務(wù)。德育課堂應(yīng)當(dāng)通過(guò)深入淺出的道德的、科學(xué)的、生活的啟蒙教育，教給學(xué)生一定的、基本的待人做事的方法，培養(yǎng)他們積極的生活態(tài)度和實(shí)際生存能力，為形成健全的人格和正確的價(jià)值觀、人生觀打下基礎(chǔ)。
小學(xué)德育教育論文 篇5
摘要：隨著社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜程度加大，特別是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)展，為小學(xué)德育教育工作增添了困難。網(wǎng)絡(luò)中的信息種類繁多，還有很多內(nèi)容不利于青少年心理健康的發(fā)展，再加上小學(xué)生本來(lái)自制力和辨別能力較差，這對(duì)教育工作者提出了更高的要求，也即將面臨更多的挑戰(zhàn)。但是信息時(shí)代同時(shí)也為德育教育工作的開(kāi)展提供了機(jī)遇。本文從不同的角度，就如何在網(wǎng)絡(luò)形勢(shì)下進(jìn)行小學(xué)德育教育，提出了自身的見(jiàn)解。
關(guān)鍵詞：小學(xué)德育教育；網(wǎng)絡(luò)形勢(shì)；方法
不難發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展在當(dāng)今社會(huì)是多么快，對(duì)人民生活的影響也非常大，已成為主流的傳播媒介。全民都可以參與到互聯(lián)網(wǎng)活動(dòng)中，特別是作為新生一代的年輕人，更能很快地適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)具有時(shí)效性和開(kāi)放性，這為人民的生活提供便利的同時(shí)，也會(huì)帶來(lái)一些隱患。受互聯(lián)網(wǎng)的影響，學(xué)校必須積極調(diào)整德育教育的方法，保證學(xué)生的思想行為朝著正確的方向發(fā)展。由于國(guó)內(nèi)外還沒(méi)有這方面的理論研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作為基礎(chǔ)，這為教師的思想品德教育工作帶來(lái)了阻礙。
１小學(xué)德育工作在網(wǎng)絡(luò)形勢(shì)下的困難
１．１互聯(lián)網(wǎng)影響了學(xué)生的校園生活：在信息時(shí)代快速發(fā)展的前提下，小學(xué)生不再局限在校園的環(huán)境里，有了更多的機(jī)會(huì)去接觸外面的世界。這樣使得學(xué)生每天不再單純地面對(duì)課本，增添了學(xué)習(xí)和生活的趣味性，但互聯(lián)網(wǎng)的豐富內(nèi)容很容易占據(jù)學(xué)生的生活，如果家長(zhǎng)和老師不加以引導(dǎo)，學(xué)生很容易被虛擬世界帶來(lái)的成就感和滿足感所迷惑，最后難免會(huì)無(wú)法自拔。另外互聯(lián)網(wǎng)娛樂(lè)屬于直觀感受，相比學(xué)習(xí)看書而言，會(huì)侵蝕學(xué)生的心智，長(zhǎng)久下去無(wú)節(jié)制地依賴網(wǎng)絡(luò)世界，過(guò)于逃避現(xiàn)實(shí)，這樣對(duì)學(xué)生的人生發(fā)展更是不利。
１．２網(wǎng)絡(luò)信息化使得傳統(tǒng)傳媒方式被淘汰：信息化時(shí)代更注重信息傳播的速度和范圍，然而毫無(wú)疑問(wèn)網(wǎng)絡(luò)傳播占據(jù)了巨大優(yōu)勢(shì)，成為了現(xiàn)代傳媒市場(chǎng)的主要傳播形式，廣播、電影電視、報(bào)紙等傳媒方式漸漸淡出人們的視野，成為時(shí)代淘汰的產(chǎn)物。然而，在我國(guó)關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)管的法律還不夠完善，社會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體的監(jiān)管還不夠，傳播信息中難免會(huì)帶有主觀成分，或者一些成人信息并不適合被學(xué)生所了解，小學(xué)生心智不夠成熟，很容易被一些理念所誤導(dǎo)。相比之下，學(xué)校的教育可能沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)信息那么新穎、誘人，這為教育人士開(kāi)展工作帶來(lái)了極大困難。除此之外，網(wǎng)絡(luò)的沖擊也使得師生間的溝通更加淡化，學(xué)生更喜歡把業(yè)余時(shí)間放在探索網(wǎng)絡(luò)中。
１．３小學(xué)生的內(nèi)心受網(wǎng)絡(luò)世界的'沖擊嚴(yán)重：對(duì)于小學(xué)生而言，缺少明辨是非的能力，虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界之間的差異看，他們并不能區(qū)分。網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)的各種信息，可能反映到正常生活中會(huì)出現(xiàn)巨大反差。網(wǎng)絡(luò)世界到處充滿著視覺(jué)刺激，小學(xué)生好奇心又很重，喜歡不同尋常的事物，很容易深陷虛擬世界中而無(wú)法自拔。同時(shí)現(xiàn)在社會(huì)沒(méi)有形成對(duì)未成年人保護(hù)的意識(shí)，小學(xué)生得不到良好的身心發(fā)展。甚至很多商家利用聊天、游戲、信息瀏覽等方式，吸引小學(xué)生而謀取利益，影響到了他們正常的學(xué)業(yè)。
２小學(xué)德育工作在網(wǎng)絡(luò)形勢(shì)下的措施
在網(wǎng)絡(luò)形勢(shì)下，傳統(tǒng)的德育教育方法不再適用，因?yàn)橐酝逃喟阎攸c(diǎn)放在榜樣誘導(dǎo)方面，教育方法單一，而面對(duì)多元化的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，榜樣還未被發(fā)掘，必須靈活運(yùn)用教育方式，讓學(xué)生真正能有所收獲，朝著正確的方向發(fā)展。因此，我們要利用好網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，盡可能規(guī)避網(wǎng)絡(luò)風(fēng)險(xiǎn)，將德育教育工作進(jìn)行地更加科學(xué)化
２．１創(chuàng)建班級(jí)德育教育網(wǎng)頁(yè)：德育教育應(yīng)該被越來(lái)越多的學(xué)生和家長(zhǎng)重視，學(xué)校可以多開(kāi)展德育教育活動(dòng)，多記錄學(xué)生實(shí)際生活中有關(guān)德育發(fā)展的例子，還可以指導(dǎo)學(xué)生建立自己的班級(jí)網(wǎng)頁(yè)，去教育從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，讓學(xué)生自己做自己的德育教育，學(xué)校做好監(jiān)督工作，必要時(shí)提供指導(dǎo)。
２．２班主任老師建立工作信箱：為了加強(qiáng)與學(xué)生之間的溝通，避免學(xué)生出于不同的原因而不敢交流，讓學(xué)生能夠坦率地說(shuō)出真實(shí)想法，更好地關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。相比面對(duì)面溝通，ＱＱ、微信、郵箱等互聯(lián)網(wǎng)媒介可使得教師更深入地了解學(xué)生的心聲，避免尷尬局面的產(chǎn)生，教師可以更好發(fā)揮引導(dǎo)者的角色，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的品行。
２．３構(gòu)建教師和家長(zhǎng)溝通的平臺(tái)：孩子處于小學(xué)階段時(shí)，逐漸生活能夠自理，家長(zhǎng)剛從照顧孩子的壓力中解放出來(lái)，家庭教育有時(shí)會(huì)被忽略。但這個(gè)階段確是孩子人生路上最重要最關(guān)鍵的開(kāi)始，家庭教育一刻都不能松懈。所以，教師可以在互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)建平臺(tái)，用于學(xué)生家長(zhǎng)與教師討論孩子的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)問(wèn)題，多了解孩子的內(nèi)心需求，進(jìn)而更好地進(jìn)行家庭教育，保證孩子的健康成長(zhǎng)。
�。玻撮_(kāi)辟互動(dòng)窗口：在素質(zhì)教育環(huán)境下，大力提倡師生間的溝通，在互動(dòng)平臺(tái)中，師生間處于平等地位，大家相互學(xué)習(xí)、相互交流。在討論的過(guò)程中共同成長(zhǎng)，不像以往只是老師講學(xué)生聽(tīng)，而最后學(xué)生有沒(méi)有真正接受思想?yún)s是個(gè)未知數(shù)。
２．５建設(shè)德育教育專欄：我們可以借助互聯(lián)網(wǎng)的力量，在學(xué)校網(wǎng)站開(kāi)設(shè)德育教育專欄，有效地利用網(wǎng)絡(luò)資源，系統(tǒng)學(xué)習(xí)有關(guān)德育的知識(shí)體系，并增添趣味環(huán)節(jié)，讓學(xué)生自主訪問(wèn)，逐漸提升自身的思想道德水平。總而言之，當(dāng)學(xué)生面對(duì)網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)各種錯(cuò)誤或問(wèn)題時(shí)，我們不能一味地去阻止，而是應(yīng)當(dāng)采取主動(dòng)出擊的，利用網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)，結(jié)合自己的教育理念，構(gòu)建出適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的德育環(huán)境和教育模式的小學(xué)德育框架。
小學(xué)德育教育論文 篇6
摘要：語(yǔ)文作為一門基礎(chǔ)性學(xué)科，對(duì)學(xué)生日后的學(xué)習(xí)和發(fā)展會(huì)起到至關(guān)重要的作用。為了幫助小學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀以及價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的思想道德品質(zhì)，教師應(yīng)該積極地探索語(yǔ)文教學(xué)與德育教育的整合方法，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生更加健康地發(fā)展。本文分析了德育教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要性，并從課堂教學(xué)、寫作教學(xué)以及閱讀教學(xué)三個(gè)方面論述了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與德育教育的整合策略。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；德育教育；整合
小學(xué)生年齡尚小，思想觀念不夠成熟，為此，教師必須對(duì)小學(xué)生進(jìn)行德育教育，幫助他們形成健康的人格以及良好的道德品質(zhì)，使他們逐漸成長(zhǎng)為對(duì)社會(huì)有用的人。而小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是滲透德育教育最有效的途徑，有著其他學(xué)科無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。在小學(xué)語(yǔ)文教材中，很多教學(xué)內(nèi)容都涉及中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，與此同時(shí)，還有一些歌頌和贊揚(yáng)祖國(guó)壯麗山河的文章。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中自然會(huì)耳濡目染，受到潛移默化的影響。如果教師再加以引導(dǎo)，必然會(huì)提升學(xué)生的道德品質(zhì)與思想境界，提高他們的民族自豪感與社會(huì)責(zé)任感[1]。
一、德育教育在小學(xué)語(yǔ)文教育中的重要意義
語(yǔ)文學(xué)科集人文性、工具性、綜合性于一身，其教育價(jià)值不能僅僅體現(xiàn)在語(yǔ)言和文字上，應(yīng)該在教會(huì)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，向更深的層次拓展，成功的語(yǔ)文教育既要育才，也要育魂[2]。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，小學(xué)語(yǔ)文課卻一直被人們誤認(rèn)為是簡(jiǎn)單的讀書、識(shí)字課程,在一定程度上限制了語(yǔ)文教學(xué)職能的發(fā)揮，學(xué)生無(wú)法從語(yǔ)文課堂中學(xué)到更富有內(nèi)涵的東西，語(yǔ)文教材內(nèi)的德育教育資源也沒(méi)有被充分利用。如果教師能夠?qū)⒌掠逃c小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行有機(jī)整合，就能使語(yǔ)文教材中的德育因素得到更好地利用，使學(xué)生的情感受到熏陶，思想得到升華，逐漸形成熱愛(ài)生活、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感以及樂(lè)于助人、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，進(jìn)而使語(yǔ)文教育回歸到教育的本質(zhì)。另一方面，在小學(xué)語(yǔ)文教育中滲透德育教育，教師會(huì)講解一些學(xué)生比較感興趣的內(nèi)容。例如，教師可能會(huì)講雷鋒的一些事跡，這些故事對(duì)小學(xué)生具有極強(qiáng)的吸引力，從而可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。
二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與德育教育的整合途徑
�。ㄒ唬┱Z(yǔ)文課堂教學(xué)與德育教育的有機(jī)整合
語(yǔ)文課堂教學(xué)是教師進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的主要場(chǎng)所。在語(yǔ)文課堂上，學(xué)生能從語(yǔ)文教材中獲取大量的語(yǔ)文知識(shí)。而小學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容多以贊揚(yáng)偉大的人格、品味壯麗的山河為主，因此，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該將德育教育滲透到語(yǔ)文課堂教學(xué)中，充分利用語(yǔ)文教材中的德育教育資源，深入剖析文本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生更加深刻地理解文章中的思想內(nèi)涵。在學(xué)生理解透徹文章的中心思想的情況下，再加強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的表達(dá)和應(yīng)用能力，使學(xué)生在使用這些語(yǔ)言語(yǔ)句時(shí)，能夠不受其表面含義的束縛，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)與德育教育的有機(jī)整合[3]。例如，在《感受自然》這一單元中，有很多描寫自然風(fēng)光的優(yōu)美文章，如《山中訪友》《山雨》《草蟲(chóng)的.村落》《索溪峪的“野”》等等。教師通過(guò)深入剖析文章內(nèi)容，可以幫助學(xué)生了解作者對(duì)大自然中各種景觀的看法，同時(shí)也能通過(guò)作者的描繪深刻體會(huì)到大自然的神秘、美麗。這樣一來(lái)，就能夠培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然、樂(lè)于親近大自然的美好情操。學(xué)生也會(huì)對(duì)大自然中的現(xiàn)象產(chǎn)生興趣，愿意去觀察，去探索。總之，教師一定要對(duì)語(yǔ)文教材進(jìn)行更加深入地鉆研，無(wú)論是在文章形式還是在文章內(nèi)容上，這樣才能準(zhǔn)確地把握文章的主旨思想，并將這些思想傳達(dá)給學(xué)生，使學(xué)生受到積極的影響，從而形成良好的思想品質(zhì)。
（二）語(yǔ)文閱讀教學(xué)與德育教育的有機(jī)整合
古語(yǔ)有云：“書讀百遍，其義自見(jiàn)�！庇纱丝梢�(jiàn)，“讀”在語(yǔ)文教學(xué)中有著不可忽視的作用，而學(xué)習(xí)語(yǔ)文也離不開(kāi)“讀”這個(gè)環(huán)節(jié)。所以，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行閱讀，讓學(xué)生掌握正確的閱讀方法，教會(huì)學(xué)生有感情地閱讀文章[4]。特別是在學(xué)習(xí)古詩(shī)文的時(shí)候，盡量讓學(xué)生“多讀精背”，古詩(shī)是中華民族文化的精髓，雖然古詩(shī)往往語(yǔ)句簡(jiǎn)短，但是涵蓋的內(nèi)容卻極為豐富，且意境深遠(yuǎn)。很多古詩(shī)文都能幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀與價(jià)值觀，同時(shí)起到豐富學(xué)生情感，陶冶學(xué)生情操的作用。學(xué)生在閱讀這些古詩(shī)文時(shí)，也能充分地發(fā)揮自身的想象力，感受古詩(shī)所描繪的情境，感悟古人的情感，從而獲得美的體驗(yàn)。除此之外，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，將語(yǔ)文教學(xué)延伸到課外。課外閱讀資源更為豐厚，且形式多樣，能夠拓展學(xué)生的視野與思維，使學(xué)生獲得更多的語(yǔ)文知識(shí)。同時(shí)，進(jìn)行課外閱讀，能夠培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和高尚的情操。但是教師應(yīng)該適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生，使學(xué)生能夠正確地選擇閱讀材料，即這些閱讀材料能夠符合學(xué)生的認(rèn)知水平，且對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展具有積極作用，切不可選擇一些有害的、不利于學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的讀物。
�。ㄈ┱Z(yǔ)文寫作教學(xué)與德育教育的有機(jī)整合
寫作教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成部分，學(xué)生的寫作水平也能間接地反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫作教學(xué)時(shí)，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生寫一些美好的事物，讓他們用贊美的手法進(jìn)行寫作。例如，多布置一些《我學(xué)××做好事》《爸爸、媽媽辛苦了》這類寫作題材，并鼓勵(lì)學(xué)生去觀察生活、發(fā)現(xiàn)生活，并從生活中找到“真、善、美”。除此之外，教師也可以通過(guò)開(kāi)展專題辯論賽和主題班會(huì)的形式，讓學(xué)生針對(duì)一些時(shí)事政治發(fā)表觀點(diǎn)，以此培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。
三、結(jié)語(yǔ)
將語(yǔ)文教學(xué)與德育教育進(jìn)行整合的途徑有很多，可以從課堂教學(xué)、閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)等方面進(jìn)行整合，但教師一定要注意整合的方式方法，并在日后的工作中不斷摸索，力求將德育教育貫穿于語(yǔ)文教學(xué)的始終，最終促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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小學(xué)德育教育論文 篇7
一個(gè)人要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和具有高尚的思想品德，在教育的初級(jí)階段接受思想品德教育極為關(guān)鍵。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，思想行為的形成在很短的時(shí)間內(nèi)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，要通過(guò)每一個(gè)教育活動(dòng)、每節(jié)課的長(zhǎng)期熏陶和影響他們的思想才會(huì)逐漸形成。因此，小學(xué)班主任的工作很難做，不僅要完成教育教學(xué)活動(dòng)和班級(jí)管理，還要負(fù)責(zé)照顧小學(xué)生的健康成長(zhǎng)，對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)牡掠凉B透。那么如何做好小學(xué)班主任工作呢？
一、切實(shí)抓好學(xué)生的日常行為規(guī)范，加強(qiáng)思想教育
一般情況下，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育以及綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，要適時(shí)給予“嚴(yán)格”的要求，同時(shí)也要加入教育者對(duì)被教育者強(qiáng)烈的熱愛(ài)。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我看到學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)很緊張，于是我就利用一切可以利用的時(shí)間來(lái)提高他們的學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)他們愛(ài)好學(xué)習(xí)的習(xí)慣。提醒他們?nèi)粘Ａ?xí)慣是在潛移默化中逐步形成的。比如，讀書時(shí)要求全班同學(xué)都拿起課本做到手到、眼到、口到和心到；只要學(xué)生寫作業(yè)，我就及時(shí)糾正不良的握筆姿勢(shì)，提醒學(xué)生一定要堅(jiān)持好；當(dāng)學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)，我要求他們養(yǎng)成口齒清楚、站姿端正的良好習(xí)慣；在課堂上要求他們要注意聽(tīng)課，認(rèn)真聽(tīng)取教學(xué)內(nèi)容的分析，只有考慮到這些，才能提高學(xué)生的自身素質(zhì)。
二、作為班主任對(duì)學(xué)生要多表?yè)P(yáng)少批評(píng)，自己要為人師表，以身作則
在自己的.教學(xué)班級(jí)里進(jìn)行基礎(chǔ)教育教學(xué)和管理班級(jí)時(shí)，對(duì)學(xué)生的表?yè)P(yáng)要恰當(dāng)合理，讓他們的積極表現(xiàn)像原子裂變一樣發(fā)生連鎖的良好反應(yīng)。例如，在上課鈴響過(guò)后，有的學(xué)生在喧鬧，不愿意做上課準(zhǔn)備，如果粗暴地批評(píng)就會(huì)產(chǎn)生不好的影響，如果點(diǎn)名批評(píng)，其他同學(xué)會(huì)幸災(zāi)樂(lè)禍。不如找個(gè)已經(jīng)準(zhǔn)備好上課的同學(xué)進(jìn)行表?yè)P(yáng)，這樣其他吵鬧的學(xué)生便會(huì)安靜下來(lái)，認(rèn)識(shí)到自己的表現(xiàn)是不對(duì)的。另外，表?yè)P(yáng)有時(shí)具有“批評(píng)”的作用，這是不傷害學(xué)生自尊心的另一種批評(píng)教育。作為一名小學(xué)班主任，我常看到學(xué)生身上表現(xiàn)出的一些積極因素，然后用這些積極因素去影響一些學(xué)生的消極不良因素，把“批評(píng)”融入表?yè)P(yáng)之中。如在學(xué)習(xí)上樹(shù)立一些好的學(xué)生作為榜樣；勞動(dòng)上樹(shù)立一些愛(ài)好勞動(dòng)的學(xué)生為榜樣；行為習(xí)慣上樹(shù)立一些同學(xué)為榜樣；守紀(jì)律方面也樹(shù)立某些同學(xué)為榜樣……這樣有利于學(xué)生在各個(gè)方面互相學(xué)習(xí)，進(jìn)一步達(dá)到管理班級(jí)和教學(xué)的目的。作為一名小學(xué)班主任，我在班級(jí)管理和教育教學(xué)中，在尊重每一位學(xué)生的情況下，給學(xué)生講做人要懂禮貌，挖苦譏諷行為不能出現(xiàn)在班級(jí)以及校園里；和學(xué)生一起打掃校園環(huán)境衛(wèi)生和教室里的衛(wèi)生，學(xué)生樹(shù)立熱愛(ài)勞動(dòng)的觀念，凡是臟活和難活都是我去帶頭去做。有一次，一個(gè)一年級(jí)學(xué)生胃不舒服，忍不住嘔吐了一地，值日的學(xué)生都不愿意去清理，我就毫不猶豫地上前清理干凈。在學(xué)習(xí)上，為了讓學(xué)生工整地書寫每一個(gè)字詞，我在講課時(shí)特別注意自己的板書。漸漸地，自己的言傳身教就對(duì)學(xué)生起到了一種潛移默化的教育作用。在推進(jìn)新課標(biāo)教學(xué)的當(dāng)下，班主任更應(yīng)注意自身素質(zhì)的培養(yǎng)與提高，把自身的職業(yè)道德充分展現(xiàn)出來(lái)，用很高的道德標(biāo)準(zhǔn)去影響自己的學(xué)生，做學(xué)生正確的引路人。
三、班主任在樹(shù)立良好的班風(fēng)時(shí)，要注意自身的表現(xiàn)
對(duì)學(xué)生的積極表現(xiàn)要給予正確的評(píng)價(jià)，要認(rèn)識(shí)到這種評(píng)價(jià)是一種很好的教育方法，對(duì)班級(jí)每一位學(xué)生都有約束與激勵(lì)的作用。因?yàn)樵谂u(píng)表?yè)P(yáng)的具體過(guò)程中，正確的評(píng)價(jià)制度具有一般思想教育所達(dá)不到的良好效果。所以，小學(xué)班主任要在班內(nèi)制定完善的評(píng)定評(píng)價(jià)制度，引導(dǎo)學(xué)生互相觀察、互相提醒，在合適的時(shí)間段進(jìn)行一次集體總結(jié)評(píng)價(jià)，形成“好人好事要表?yè)P(yáng)，不良現(xiàn)象定批評(píng)”的風(fēng)氣。比如，有的學(xué)生不注意自己的一言一行，對(duì)一些小事情不屑于顧，懶惰思想比較突出，常常出現(xiàn)放學(xué)后不關(guān)緊窗戶，晚自習(xí)下課后不去關(guān)燈；隨手丟棄垃圾，在樓梯上打鬧，在寢室里在上下鋪打鬧，在教室里互相追趕等。作為班主任，看到這些現(xiàn)象，應(yīng)該及時(shí)給學(xué)生開(kāi)生活會(huì)，有目的地組織開(kāi)展《愛(ài)護(hù)校園、愛(ài)護(hù)公物》《反對(duì)浪費(fèi)、珍惜糧食》《安全教育》等主題班會(huì)。在主題班會(huì)上對(duì)小事該不該認(rèn)真去做，環(huán)境究竟怎么去愛(ài)護(hù)，日常生活中應(yīng)該注意哪些安全隱患，多方面、多角度討論，最后得出結(jié)論：“校園就是家園應(yīng)該維護(hù)”“保護(hù)環(huán)境要從自身做起”“浪費(fèi)可恥，勤儉光榮”。事實(shí)證明，良好的評(píng)價(jià)制度很好地激勵(lì)了學(xué)生的自我提升意識(shí)，并逐漸地影響到了所有的學(xué)生在課堂上和生活中的行為，這是教育的一種很好的方法。
四、班主任要堅(jiān)持做好后進(jìn)生的思想轉(zhuǎn)化工作
每個(gè)班級(jí)總有一些思想和成績(jī)稍差一些的后進(jìn)生。因此，轉(zhuǎn)變他們的思想和行為一直是我們班主任的核心工作之一。我認(rèn)為，對(duì)后進(jìn)生要特別關(guān)注，一定要給予一般學(xué)生所沒(méi)有的關(guān)心，在思想上重視他們，感情上理解他們，談心時(shí)要平易近人，用自己對(duì)后進(jìn)生的一片真誠(chéng)的愛(ài)心，去叩響感化他們的心靈。例如，在授課和日常的生活中，班主任不能只盯著優(yōu)秀的學(xué)生，一定要給后進(jìn)生創(chuàng)造一些條件，鼓勵(lì)他們舉手回答問(wèn)題，并給予一定的表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，使他們可以自信地面對(duì)學(xué)習(xí)和生活，同時(shí)活躍于課外輔導(dǎo)，必要時(shí)與他們的父母聯(lián)系，家校合一，創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)班級(jí)的良好班風(fēng)與整體發(fā)展。在與學(xué)生相處的日子里，我覺(jué)得時(shí)間過(guò)得很快，每天都是忙忙碌碌的，但忙得高興，忙得開(kāi)心，感覺(jué)自己的班主任工作十分充實(shí)和踏實(shí)。在今后的教育教學(xué)與管理班級(jí)工作中，我要繼續(xù)努力工作，完善和提高自己，使所教班級(jí)躍上一個(gè)新臺(tái)階。
作者：薛冬梅 單位：山東省膠州市膠北小學(xué)
小學(xué)德育教育論文 篇8
“為了生活、源于生活、高于生活、引導(dǎo)生活和發(fā)展生活”理念是新課程對(duì)品德學(xué)科教學(xué)的最深刻的闡述。品德課堂教學(xué)是教師主要任務(wù)，是帶教材走向兒童的生活和生活中的兒童的過(guò)程。教材中出現(xiàn)的一系列“生活”“生活事件”“生活主題”或“生活場(chǎng)景”基本上是屬于精心選擇的“美好生活圖景”，而不是或者說(shuō)大多數(shù)不是原汁原味的生活場(chǎng)景。因此，課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)兒童從教材通向生活，把教材承載的價(jià)值、目標(biāo)和兒童的生活有效地鏈接起來(lái)，讓兒童主動(dòng)、積極地用真實(shí)生活和自主活動(dòng)來(lái)展開(kāi)教材中的“生活”和“活動(dòng)”，從而達(dá)到“感受”，“體驗(yàn)”教材中承載的價(jià)值目標(biāo)。這一切入點(diǎn)在課堂教學(xué)的導(dǎo)入上。
課堂導(dǎo)入是教學(xué)手段，是為開(kāi)展課堂教學(xué)服務(wù)，是老師在組織課堂教學(xué)的第一環(huán)節(jié)。他主要是通過(guò)利用各種媒體，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，啟迪學(xué)生思維，使其主動(dòng)學(xué)習(xí)新知的一種教學(xué)行為。可見(jiàn)一個(gè)優(yōu)秀的品德課堂導(dǎo)入，不僅要能吸引學(xué)生的注意，還要考慮如何喚起學(xué)生的真實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)，從而引導(dǎo)他們更好的認(rèn)識(shí)生活、學(xué)會(huì)生活。我們從發(fā)揮導(dǎo)入的激勵(lì)功能和鋪墊功能這兩個(gè)角度出發(fā)，設(shè)計(jì)品德課堂導(dǎo)入，讓課堂教學(xué)有效接軌生活。 一 、發(fā)揮導(dǎo)入的激勵(lì)功能
發(fā)揮導(dǎo)入的激勵(lì)功能就是，要求我們?cè)谠O(shè)計(jì)品德課堂導(dǎo)入時(shí)，要根據(jù)教材呈現(xiàn)的不同情景，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)靈活多樣的導(dǎo)入 方法 ，最大限度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，參與學(xué)習(xí)的欲望，保持對(duì)學(xué)習(xí)主題的高度關(guān)注，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)。
1、以“ 趣 ”入境
“興趣是最好的老師。”“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣�！睂W(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)主題產(chǎn)生興趣，就會(huì)產(chǎn)生探索知識(shí)的迫切愿望，并積極主動(dòng)地，心情愉快地投入學(xué)習(xí)。品德課程中許多主題是指導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活，學(xué)會(huì)基本的生活技能，這些 內(nèi)容 ，學(xué)生都有一定的親身經(jīng)歷，非常感興趣。這類課堂的導(dǎo)入，設(shè)計(jì)時(shí)采用精心的裁剪的生活情景，凸現(xiàn)潛在的教育導(dǎo)向意義，以“趣”入境，從而吸引學(xué)生的注意，讓他們 自然 的對(duì)教育主題感興趣。
例如《走進(jìn)市場(chǎng)》的安排目的是讓學(xué)生盡早的學(xué)會(huì)一些選購(gòu)商品的知識(shí)，培養(yǎng)他們獨(dú)立選購(gòu)簡(jiǎn)單生活用品和學(xué)習(xí)用品的能力。課始，老師問(wèn)學(xué)生：“喜歡在超市購(gòu)物嗎？”（學(xué)生雀躍）
再問(wèn)：“為什么喜歡在超市購(gòu)物？”（學(xué)生紛紛說(shuō)了自己的感受）
（隨即播放超市里人們購(gòu)物及一位顧客在仔細(xì)挑選商品的情景。）問(wèn)老師：“這位顧客購(gòu)買物品時(shí)在干什么？”
“在挑選商品，看看是否是自己想要的�！�
“在看產(chǎn)品使用說(shuō)明�！�
“在看是什么材料做成的�！�
……
學(xué)生回答踴躍。
現(xiàn)在從城鎮(zhèn)到 農(nóng)村 ，處處可見(jiàn)超市。在超市購(gòu)物較為熟悉。用“超市購(gòu)物”情景來(lái)導(dǎo)入，激發(fā)了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)了導(dǎo)入的趣味性，營(yíng)造了輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。
2、以“ 思 ”入境
“學(xué)而不思則罔”，從反面說(shuō)明了思在學(xué)習(xí)中的作用。在導(dǎo)入時(shí)，結(jié)合內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)情景，提出富有啟發(fā)性的 問(wèn)題 ，使學(xué)生處于“心憤口悱”的積極思考的學(xué)習(xí)狀態(tài)。這是一種非常理想的導(dǎo)入設(shè)計(jì)。提高認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，是現(xiàn)行品德課程中一個(gè)重要的組成部分。這類課堂導(dǎo)入時(shí)，應(yīng)更多的考慮，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中以“思”入境引發(fā)學(xué)生對(duì)課堂教育主題的做一定的思考，便于把課堂主題教育進(jìn)行的更為深刻。
《誠(chéng)實(shí)是金》讓學(xué)生懂得說(shuō)謊的危害，只有誠(chéng)心才能贏得尊重和信任。要做到不說(shuō)謊話，言行一致，誠(chéng)實(shí)守信。課始老師講述故事：
在德國(guó)，一位 中國(guó) 留學(xué)生以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)后，到德國(guó)大公司尋找工作，可是一連20多家公司都沒(méi)有接受他。他想自己才能出眾，找家小公司應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題吧。可是小公司也把他拒絕了。
同學(xué)們，為什么德國(guó)的公司都拒絕他呢？猜猜，可能是什么原因？
想知道真實(shí)原因嗎？那家公司的老板告訴他，不錄用他的原因，竟然是因?yàn)樗诘聡?guó)期間乘公共汽車曾經(jīng)逃過(guò)三次票。留學(xué)生很吃驚，難道我的博士文憑還抵不過(guò)三次逃票。德國(guó)老板說(shuō)：“是的。我們不懷疑你的能力，但我們認(rèn)為您惟獨(dú)缺少了非常重要的兩個(gè)字！” 此時(shí)老師提問(wèn)：“同學(xué)們，你們知道是什么嗎？”“你有什么感想？”感觸學(xué)生心里，學(xué)生都發(fā)表了自己的感受，深切體會(huì)到說(shuō)謊的危害。
3、以“ 情 ”入境
情感在教學(xué)中，對(duì)教師和學(xué)生的行為或活動(dòng)具有支配、指導(dǎo)作用，學(xué)生強(qiáng)烈的內(nèi)心體驗(yàn)，能使教學(xué)主題的要求較為容易的.轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，以“情”入境，即要用語(yǔ)言、情節(jié)感染學(xué)生，引起情感共鳴。如果課堂品德教育主題，主要是通過(guò)激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生在道德情感的體驗(yàn)中受到教育，那么在導(dǎo)入時(shí)，就要先行孕育道德情感。
《孝心獻(xiàn)老人》的教學(xué)關(guān)鍵是激發(fā)學(xué)生體貼老人，關(guān)心老人的情感，因此，以情感渲染來(lái)導(dǎo)入是觸動(dòng)學(xué)生心靈的基點(diǎn)。課始，老師出示兩幅漫畫：一幅是奶奶累了坐在椅子上。旁白：老了不中用了。第二幅是孫子兵兵在給奶奶捶背，奶奶很高興。旁白：真懂事。問(wèn)學(xué)生這畫面在講什么？
學(xué)生一看就能夠清楚把圖意說(shuō)上來(lái)。回答后，老師過(guò)渡：“家家有老人，人人都會(huì)老。老人曾經(jīng)為家庭，為社會(huì)做出了自己的貢獻(xiàn)�，F(xiàn)在年紀(jì)大了，該是按享晚年的幸福生活了。我們作為晚輩，承接了長(zhǎng)輩的養(yǎng)育之恩，要懂得匯報(bào)。畫中的兵兵真得非常懂事奶奶累了，就給奶奶捶捶背，老人并不渴望家人為她付出多少。就是希望自己的晚年生活能夠幸福、美滿。你看，孝順的孫子給奶奶那輕輕地捶背，奶奶就一點(diǎn)兒也不覺(jué)的疲勞了。那臉上洋溢的笑容，多么開(kāi)心，多么幸福啊！今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)……”
在老師深情的講述中，學(xué)生都為之動(dòng)容，在其心頭激起情感的漣漪——老人很需要我們的關(guān)愛(ài)啊！帶著這樣的情感進(jìn)入課堂教學(xué)，學(xué)生怎么會(huì)不受到深刻的教育呢？
二、發(fā)揮導(dǎo)入的鋪墊功能
1、為突破重點(diǎn)作好服務(wù)
有些品德教育主題可能離學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、感受有一定的距離。如果 ，在課堂 學(xué)習(xí) 開(kāi)始時(shí)沒(méi)有解決這個(gè) 問(wèn)題 。那么，要想在課堂上讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)課程教育意圖則有困難，從而 影響 整堂課的教學(xué)效果。鑒與這樣的考慮，我們要在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)把問(wèn)題解決好。
�。�1）、事實(shí)說(shuō)話導(dǎo)入補(bǔ)認(rèn)識(shí)
用事實(shí)說(shuō)話：就是采用社會(huì)上出現(xiàn)的事例， 自然 界存在的現(xiàn)象，來(lái)安排課堂導(dǎo)入。由于它的真實(shí)性，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。這類課堂導(dǎo)入的設(shè)計(jì)對(duì)與那些學(xué)生感性認(rèn)識(shí)上不足或者模糊的品德教學(xué)主題特別合適。
例如《保護(hù)環(huán)境》的教學(xué)，目的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育，喚起學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)保護(hù)環(huán)境。現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生知道身邊存在著比較嚴(yán)重的環(huán)境污染，但是他們并沒(méi)有覺(jué)得環(huán)境污染對(duì)自己的生活帶來(lái)什么影響，水污染了，他們覺(jué)得現(xiàn)在有自來(lái)水；電池亂扔，對(duì)土地的污染似乎也看不出來(lái)環(huán)境污染的嚴(yán)重性，環(huán)境污染對(duì)人類的生存和繁衍的威脅認(rèn)識(shí)就較為欠缺。因此，在導(dǎo)入時(shí)，老師用多媒體播放了“森林大肆砍伐；污水排放，河水變質(zhì)，魚(yú)兒死亡；不可分解塑料袋漫天飛舞……”隨著畫面的切換，學(xué)生臉上的表情變的嚴(yán)肅了，雄辯的事實(shí)讓學(xué)生充分感受到環(huán)境污染的嚴(yán)重性，那么“我們要保護(hù)環(huán)境”的意識(shí)立即萌生出來(lái)。接下去的課堂學(xué)習(xí)實(shí)效就有很好的保障。
�。�2）、情景再現(xiàn)導(dǎo)入溫經(jīng)歷
現(xiàn)在的孩子生活幸福，在家里無(wú)時(shí)不刻都享受著親人的關(guān)愛(ài)，有一種“以我為中心”的意識(shí)。許多孩子忽視了生活經(jīng)歷中許多值得珍惜的東西。品德課程中，許多主題安排的目的就是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，深刻理解生活。這類課堂的導(dǎo)入時(shí)，要把曾經(jīng)的生活情景重新再現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生有意識(shí)的溫習(xí)、再新認(rèn)識(shí)生活，這對(duì)與課堂的學(xué)習(xí)顯得尤為重要。
教學(xué)《謝謝你們，我的父母》的重點(diǎn)是感受自己的成長(zhǎng)離不開(kāi)父母的關(guān)心，體會(huì)到日常生活中父母的辛苦操勞。作課前調(diào)查，和學(xué)生交談中發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生認(rèn)為：“父母照顧好孩子的生活，是天經(jīng)地義的。”有的還埋怨：“父母對(duì)自己的關(guān)心不夠，沒(méi)有其他的父母那么好�！蹦敲�，課堂導(dǎo)入就需要老師精心選擇生活中一些溫馨的情景，能打動(dòng)孩子心靈的生活細(xì)節(jié)展示給學(xué)生看。如“燈下，媽媽給孩子打毛衣；孩子生病父母精心照顧；晚上，媽媽給孩子折疊第二天穿的衣服；孩子睡著時(shí)，媽媽起床為孩子蓋棉被”等等。在重溫這些每位學(xué)生都經(jīng)歷過(guò)的生活小事后，可順勢(shì)提問(wèn)：“看了以后，你有什么感受？”學(xué)生內(nèi)心深處一定能感受到，自己的成長(zhǎng)離不開(kāi)父母的關(guān)心，體會(huì)到父母的辛苦操勞。
（3）、親身體驗(yàn)導(dǎo)入強(qiáng)感受
由于年齡的原因，生活狀況不同的原因，我們的孩子對(duì)他人的心理，生活不可能有切身的體會(huì)。如何引導(dǎo)學(xué)生和他人交往，學(xué)會(huì)與人相處是品德課教育的重要任務(wù)之一。這類品德課程教育，在導(dǎo)入時(shí)要讓學(xué)生設(shè)身處地的為他人著想，最好的辦法是設(shè)計(jì)活動(dòng)讓學(xué)生去親身體驗(yàn)體驗(yàn)，這樣對(duì)馬上進(jìn)行的課堂教學(xué)非常有利。
殘疾人生活上的困難，一般健康的人都不會(huì)有什么體會(huì)和感受�？吹綒埣踩擞龅嚼щy，好大一部分學(xué)生會(huì)嘲笑他們。《關(guān)心殘疾人》課堂導(dǎo)入時(shí)，如果老師選擇“一位盲人在行走時(shí)，不小心摔了一跤”或“一位腳殘疾人走樓梯”的情景來(lái)導(dǎo)入。希望引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“他們遇到困難需要得到我們的幫助�！蹦敲矗隙〞�(huì)有部分學(xué)生最先關(guān)注的是盲人摔跤，腳有殘疾的人走樓梯的情形。這情形在他們眼里看到的可能只是摔跤時(shí)的狼狽，走樓梯時(shí)的滑稽。
有位老師的導(dǎo)入很巧妙。設(shè)計(jì)一個(gè)生活情景：在講臺(tái)上放本書，旁邊再放些其他的東西，過(guò)道上也擺些凳子或物品，設(shè)置些障礙，讓學(xué)生蒙上眼睛，獨(dú)自去取書。然后在同學(xué)的幫助下再去取回書。在課堂導(dǎo)入時(shí)，請(qǐng)大家談?wù)勅母惺�。這樣回避了前一案例中出現(xiàn)的尷尬場(chǎng)面，同時(shí)讓學(xué)生親身來(lái)感受一下殘疾人在生活中遇到的困難，體會(huì)一下渴望得到他人幫助的那種心理，效果就不一樣了。
2、為解決難點(diǎn)做好服務(wù)
有些品德課的教育主題盡管與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)非常的貼近，學(xué)生理解起來(lái)難度不是很大，但是這一教育主題中可能會(huì)涉及到一些易混淆的概念，較抽象的道理，認(rèn)知上有困惑的現(xiàn)象。這些我們?cè)谡n堂上必須需要處理的問(wèn)題，可以考慮在課堂導(dǎo)入的時(shí)候來(lái)先行解決，從而為課堂學(xué)習(xí)打好一定的伏筆，促進(jìn)學(xué)生對(duì)課堂主題有更深刻的理解，為提高課堂的學(xué)習(xí)質(zhì)量奠定基礎(chǔ)。
�。�1）、形象感知導(dǎo)入釋概念
現(xiàn)行的好多品德課的主題涉及到概念，這是老師在課堂教學(xué)時(shí)遇到的最令人頭疼的問(wèn)題。對(duì)概念進(jìn)行解釋吧，學(xué)生聽(tīng)不懂，再說(shuō)對(duì)小學(xué)生講概念也沒(méi)有這個(gè)必要；不解釋吧，課堂上出現(xiàn)這樣那樣的混淆，弄不明白。對(duì)與這類主題的教學(xué)，在課堂的導(dǎo)入時(shí)，可以把概念的外延一一具體擺出來(lái)，學(xué)生在大量的具體形象面前就自然理解可這個(gè)概念。
《生活中的你我他》這課的難點(diǎn)是，學(xué)生對(duì)職業(yè)這個(gè)概念弄不清楚。容易把外地人、領(lǐng)導(dǎo)、超人、魔法師等當(dāng)做職業(yè)來(lái)看待。如果要引導(dǎo)學(xué)生把哪些是職業(yè)，哪些不屬于職業(yè)分辨開(kāi)來(lái)，有些難度，因?yàn)槭裁唇新殬I(yè)這個(gè)解釋，小學(xué)生理解不了，也沒(méi)有理解的必要。怎么辦？仔細(xì)想想，學(xué)生對(duì)生活中各種不同職業(yè)有一定的接觸和了解，“醫(yī)生、老師、工人、農(nóng)民、護(hù)士、警察、售貨員”等等應(yīng)該都認(rèn)識(shí)。因此，解決這個(gè)難題可以直接采用“職業(yè)”的具體形式來(lái)說(shuō)明。
在導(dǎo)入時(shí)，展示“不同職業(yè)人員的勞動(dòng)場(chǎng)面以及模仿各種職業(yè)的典型動(dòng)作，讓學(xué)生來(lái)猜猜他是從事什么職業(yè)的人？”這樣形象感知導(dǎo)入的效果真的好，學(xué)生興趣很濃，而且對(duì)各種職業(yè)的名稱很快有了清楚的認(rèn)識(shí)。在整節(jié)課的學(xué)習(xí)中再也沒(méi)有出現(xiàn)把外地人、領(lǐng)導(dǎo)、超人、魔法師等當(dāng)作職業(yè)來(lái)看待。
（2）、類比感悟?qū)霛B道理
品德課程中涉及到一些比較抽象的道理，這是我們?cè)谡n堂教學(xué)時(shí)所遇到的難題。我們可以在導(dǎo)入時(shí)，用比較形象的、例子進(jìn)行類比，讓學(xué)生對(duì)抽象的道理有個(gè)較為感性的認(rèn)識(shí)。
《集體的力量大》要求通過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明白集體的力量的無(wú)比。一個(gè)人辦不到的事情，很多人在一起齊心協(xié)力，互相合作就有可能辦到。難點(diǎn)：人多并不一定力量大，只有團(tuán)結(jié)一致，力往一處使才行。要在課堂上讓學(xué)生明白這個(gè)道理，可以通過(guò)課本中的《運(yùn)水果》的故事來(lái)突破，但是總覺(jué)得學(xué)生的認(rèn)識(shí)不夠深刻。所以在導(dǎo)入課堂教學(xué)的時(shí)候，我們可以采用能類比說(shuō)明問(wèn)題的“折筷子”的游戲來(lái)作好相應(yīng)的鋪墊。先請(qǐng)一位學(xué)生上前來(lái)折筷子，給一根，輕而易舉折斷了，再給兩根，有點(diǎn)費(fèi)力，但還是折斷。作后給一把筷子，結(jié)果怎么也折不斷。整把筷子請(qǐng)其他的同學(xué)也來(lái)折，可……游戲結(jié)束后，老師組織學(xué)生討論。通過(guò)游戲，你明白了什么？學(xué)生討論后，然揭示課題。
這個(gè)游戲中蘊(yùn)涵著團(tuán)結(jié)，力往一處使，力氣就大的道理。在討論中，學(xué)生認(rèn)識(shí)到筷子多了就折不斷了。這是對(duì)道理的最為樸素的認(rèn)識(shí)。在課堂中《運(yùn)水果》的故事學(xué)完后，再讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)對(duì)“折筷子”的游戲有什么新的認(rèn)識(shí)。這時(shí)學(xué)生對(duì)道理的認(rèn)識(shí)就深刻到位了。
（3）、情境體悟?qū)虢依Щ?/p>
現(xiàn)實(shí)社會(huì)繽紛復(fù)雜，現(xiàn)實(shí)生活豐富多彩。學(xué)生對(duì)生活中許多現(xiàn)象存在認(rèn)識(shí)上的困惑，覺(jué)得到底該怎樣來(lái)正確認(rèn)識(shí)，感覺(jué)很難，品德課程中如果涉及到了，我們就要花時(shí)間把它講透徹。因此，在課堂導(dǎo)入時(shí)就讓學(xué)生來(lái)面對(duì)困惑，對(duì)于積極解決困惑幫助很大。
《當(dāng)沖突發(fā)生后》的難點(diǎn)，就是希望學(xué)生盡量避免與人發(fā)生矛盾，當(dāng)矛盾發(fā)生的時(shí)候，要冷靜處理，不激化矛盾，能理解他人，做到寬容待人。在現(xiàn)實(shí)的生活中，學(xué)生知道不該為一點(diǎn)小事與同學(xué)鬧的不可開(kāi)交。但在事情發(fā)生時(shí)，總覺(jué)得自己吃虧了，于是劍拔弩張干起來(lái)。對(duì)此孩子們?cè)谡J(rèn)識(shí)上很困惑，“我們到底怎么辦？”很希望在課堂上在老師的指點(diǎn)下，知道如何來(lái)處理。結(jié)合這樣的情況，可以設(shè)計(jì)如下的導(dǎo)入：
出示：三幅漫畫，第一幅兩個(gè)男同學(xué)在打架，鬧得很兇。第二幅是在辦公室里，老師在教育他們，兩人都低著腦袋。（旁邊文字）老師：“打架對(duì)嗎？” 第三幅是老師在問(wèn)哪你們?yōu)槭裁创蚣�？�(jī)蓚�(gè)男同學(xué)都仰著頭說(shuō)旁邊文字：一個(gè)說(shuō)：“是他先打我的。然后問(wèn)學(xué)生“看著這三副畫，你對(duì)他們打架以及在辦公室的表現(xiàn)是怎樣看的？”因?yàn)檫@種事情太熟悉了，學(xué)生紛紛發(fā)言。老師引出“當(dāng)沖突發(fā)生后，我們?cè)趺崔k？”然后重點(diǎn)和學(xué)生一起探討合理的處理辦法以及談?wù)摗袄蠈?shí)是要吃虧的”這種說(shuō)法。整堂課的教學(xué)，一點(diǎn)也不拖泥帶水，結(jié)構(gòu)緊湊，重點(diǎn)突出，教學(xué)實(shí)效明顯。
小學(xué)德育教育論文 篇9
作為班主任和語(yǔ)文教師，我在班級(jí)管理以及語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)德育教育有一點(diǎn)膚淺的體會(huì)和認(rèn)識(shí)，在這里愿意與各位老師探討。
首先，配合學(xué)校、班級(jí)開(kāi)展的各項(xiàng)活動(dòng)，不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行德育教育。本學(xué)期初，學(xué)校開(kāi)展培養(yǎng)學(xué)生至少一種好習(xí)慣的活動(dòng)，活動(dòng)主題結(jié)合本班情況，自己確定。我和同學(xué)們結(jié)合我班衛(wèi)生區(qū)有一棵老梧桐樹(shù)，九月份開(kāi)學(xué)時(shí)間不長(zhǎng)，老樹(shù)就開(kāi)始陸續(xù)落葉，如果單憑值日生的力量來(lái)保持衛(wèi)生區(qū)的潔凈是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，于是我們就此確定“撿儉檢”習(xí)慣目標(biāo)�！皳臁奔慈巳穗S手撿起衛(wèi)生區(qū)的一片垃圾，讓校園更潔凈。“儉”即不亂花一分錢人人爭(zhēng)做節(jié)儉小衛(wèi)士。“檢”即作業(yè)認(rèn)真檢查，提高學(xué)習(xí)成績(jī)。半年來(lái)師生互相勉勵(lì)，互相督促，互相監(jiān)督。我班被評(píng)為優(yōu)秀班集體，學(xué)生養(yǎng)成了三種好習(xí)慣，當(dāng)然，還需要以后不斷鞏固、強(qiáng)化，讓行為習(xí)慣成為經(jīng)常。
其次，我利用語(yǔ)文課文固有的思想性較強(qiáng)的特點(diǎn)，在授課過(guò)程中有機(jī)的滲透德育教育。通過(guò)語(yǔ)言文字的教學(xué)，加深學(xué)生對(duì)課文思想內(nèi)容的理解，使學(xué)生在認(rèn)識(shí)上有所提高。培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和高尚的道德情操。例如，我在教學(xué)《我選我》這一課時(shí)，在學(xué)生熟讀課文的基礎(chǔ)上，給學(xué)生提出兩個(gè)問(wèn)題：
1.王寧為什么選自己當(dāng)勞動(dòng)委員？
2.王寧選自己說(shuō)明王寧是一個(gè)什么樣的同學(xué)？
同學(xué)在老師問(wèn)題引導(dǎo)下，主動(dòng)去讀課文。進(jìn)而讓學(xué)生明白勞動(dòng)委員就應(yīng)該像王寧那樣熱愛(ài)勞動(dòng)，關(guān)心集體。王寧為什么選自己？學(xué)生們就能說(shuō)出王寧很勇敢，有的同學(xué)還說(shuō)其實(shí)我也想當(dāng)班干部卻不能勇敢的選自己。我說(shuō)那也是一種責(zé)任，愿意為大家服務(wù)，為大家做更多的事情。又如，在教學(xué)《假如》這一課時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)課文讓學(xué)生理解到文中的“我”是一個(gè)有愛(ài)心的小朋友，假如你有一支馬良的神筆你會(huì)做些什么？大家和老師一起繼續(xù)寫寫這首詩(shī)歌，同學(xué)們一下陷入僵局，那我們就從身邊說(shuō)起，老師先來(lái)：我的媽媽年紀(jì)大了眼睛不好，每天都要上眼藥。我就說(shuō)，假如我有一支馬良的神筆，我要給年邁的媽媽，畫一雙明亮的眼睛，讓她把什么都看清楚。我用鼓勵(lì)的眼神掃視了一下每位學(xué)生，同學(xué)們立刻來(lái)了靈感，“假如我有一支馬良的神筆，我要給奶奶畫一個(gè)老伴來(lái)陪伴奶奶，讓奶奶不再孤單。（學(xué)生的爺爺己經(jīng)去世好幾年了）”“假如我有一支馬良的神筆，我要給媽媽畫一個(gè)多功能機(jī)器，讓媽媽不再為做家務(wù)勞累”“假如我有一支馬良的神筆，我要畫很多很多恐龍，讓恐龍重新回到這個(gè)世界，讓世界變得更加豐富多彩”……學(xué)生的.情感被激起，這些發(fā)自學(xué)生心靈深處的情感，沒(méi)被點(diǎn)燃時(shí)是沉睡的，同學(xué)在構(gòu)思的同時(shí)情感也得到的升華。啟發(fā)學(xué)生心中要充滿愛(ài)。這些遠(yuǎn)比簡(jiǎn)單的說(shuō)教更容易扎根在學(xué)生心靈深處。更勝過(guò)學(xué)生犯錯(cuò)后老師對(duì)學(xué)生單調(diào)的批評(píng)�？傊�，在語(yǔ)文課堂上，德育教育可謂無(wú)處不在。
第三，本學(xué)期學(xué)校少先隊(duì)大隊(duì)部舉辦“向英雄先烈學(xué)習(xí)故事會(huì)”活動(dòng)，我為學(xué)生準(zhǔn)備了《小英雄雨來(lái)》《王二小》《高玉寶》等幾個(gè)故事，讓大家都來(lái)準(zhǔn)備人人講故事，先把故事講給家長(zhǎng)聽(tīng)，再講給同學(xué)們聽(tīng)，最后在班上評(píng)出優(yōu)秀的故事大王，參加學(xué)校的故事大賽。我班的唐利潤(rùn)同學(xué)講的《雨來(lái)的故事》獲得了一等獎(jiǎng)，還為班里得來(lái)一張獎(jiǎng)狀，同學(xué)們都非常高興。同學(xué)們不僅從故事中得到了教育，知道今天的幸福生活來(lái)之不易，都應(yīng)該倍加珍惜，又增加了學(xué)生的集體榮譽(yù)感。有的同學(xué)還私下跟我說(shuō)，“老師我也想到大會(huì)上去講故事，老師你也幫我選一個(gè)，我也給咱班得一個(gè)大獎(jiǎng)狀來(lái)！”我說(shuō)“好！”聽(tīng)著孩子們稚嫩的話語(yǔ)，我感覺(jué)到同學(xué)們的進(jìn)步，也感覺(jué)到了責(zé)任。不是孩子們沒(méi)有靈感和智慧，那是老師的啟發(fā)不到位呀！
百年大計(jì)，教育為本，德育教育在學(xué)生教育中的重中之重，不容忽視，讓我們從一點(diǎn)一滴做起，從大處著眼，小處著手，抓住一切有利時(shí)機(jī)，適時(shí)、及時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，塑造他們美好的心靈，良好的情操，使他們成為知識(shí)豐富、道德高尚、德才兼?zhèn)涞男聲r(shí)期的有用人才。
小學(xué)德育教育論文 篇10
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第四篇：小學(xué)德育的現(xiàn)狀與對(duì)策
目前，國(guó)家和領(lǐng)導(dǎo)部門都對(duì)未成年人的道德建設(shè)給予足夠的重視，為加強(qiáng)學(xué)校德育工作的建設(shè)，為學(xué)校德育工作指明正確方向，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》，通過(guò)這一文件的印發(fā)，我們可以看出當(dāng)前青少年思想道德?tīng)顩r已經(jīng)引起整個(gè)社會(huì)的憂慮與思考。我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，在這一階段，無(wú)論是教育工作者還是整個(gè)國(guó)家，都對(duì)未成年人的思想教育工作承擔(dān)著堅(jiān)決的任務(wù)，因?yàn)槲闯赡耆耸俏覀儑?guó)家和民族的未來(lái)，只有做好未成年人的思想道德建設(shè)工作，我們國(guó)家才能實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展，這也是整個(gè)社會(huì)的歷史使命。
一、小學(xué)德育教育的意義與內(nèi)涵
思想品德教育包括三個(gè)方面，一是政治教育，它的教育目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生形成正確的政治方向，使學(xué)生成為熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)社會(huì)主義的一代新人，樹(shù)立對(duì)于未來(lái)、對(duì)于人生的遠(yuǎn)大志向。二是思想觀點(diǎn)的教育，這一教育培養(yǎng)的主要目標(biāo)是學(xué)生對(duì)于事物的思想與觀點(diǎn)，包括學(xué)生的人生觀、世界觀及價(jià)值觀等。三是道德品質(zhì)的教育，主要是幫助學(xué)生形成與社會(huì)需求相符的道德意識(shí)，使他們的行為得到規(guī)范的約束。思想品德教育的三個(gè)方面緊密聯(lián)系，在德育教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，這三個(gè)方面相互滲透，相互影響。此外，小學(xué)階段是學(xué)生接觸社會(huì)、形成對(duì)于社會(huì)和人生的初步認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)階段，他們的品德與行為都在處于一種“量”的變化之中，具有很強(qiáng)的可塑性，也在經(jīng)歷一種由低向高的發(fā)展，只要教師在這個(gè)變化過(guò)程中給予學(xué)生足夠的、正確的指導(dǎo)，就能使學(xué)生在將來(lái)的某一天迎來(lái)“質(zhì)變”，朝著健康的方向前進(jìn)。與此相反，如果我們的德育教育出現(xiàn)了某些偏差，學(xué)生就有可能朝著不良的方向產(chǎn)生“質(zhì)變”。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，小學(xué)生的思想道德素質(zhì)體現(xiàn)了現(xiàn)代的精神文明，會(huì)對(duì)我國(guó)的社會(huì)面貌與民族精神產(chǎn)生重要影響。當(dāng)今世界面臨激烈競(jìng)爭(zhēng)，追其根本，無(wú)外乎是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)與民族素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，由此可見(jiàn)，小學(xué)生德育教育對(duì)學(xué)生的終身教育有重要的奠基意義。
二、當(dāng)前小學(xué)德育教育呈現(xiàn)的問(wèn)題
�。ㄒ唬┙處煕](méi)有對(duì)思想品德教育投入足夠精力。在以往的思想品德課上，很多教師都認(rèn)為這門課不用考試，就不用花費(fèi)太多精力，有的教師只是在課上給學(xué)生念一遍課文就算學(xué)習(xí)結(jié)束，即使對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解，也由于德育的內(nèi)容較為抽象和空洞，與學(xué)生身處的時(shí)代不符，導(dǎo)致很難激發(fā)學(xué)生的認(rèn)同感。隨著素質(zhì)教育的開(kāi)展，“品德與生活”“品德與社會(huì)”走入了學(xué)生視野，很多教師的觀念也隨著新課程的實(shí)施與開(kāi)展有了很大變化，他們都能充分認(rèn)識(shí)到德育在新時(shí)期所占的重要地位，但是，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，很多教師并沒(méi)有在德育教學(xué)中投入較多精力，這不僅使德育應(yīng)有的魅力沒(méi)能完整地展現(xiàn)在學(xué)生面前，而且使課堂教學(xué)缺少實(shí)效性。
�。ǘ](méi)有完善的思想品德評(píng)價(jià)制度。德育教育的評(píng)價(jià)沒(méi)有固定標(biāo)準(zhǔn)，新課標(biāo)提倡以鼓勵(lì)為主，對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)展性評(píng)價(jià)，要求教師從學(xué)生實(shí)際基礎(chǔ)出發(fā)，尊重學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)。這一要求不僅體現(xiàn)了以人為本的教育觀念，更是一種充滿了人性化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。但是，受個(gè)人能力與學(xué)習(xí)水平的限制，很多教師沒(méi)能深層次領(lǐng)悟發(fā)展性評(píng)價(jià)，在教學(xué)活動(dòng)中不限量地給予學(xué)生表?yè)P(yáng)，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)某些方面的不足時(shí)，教師并沒(méi)有采取有效的幫助措施，而是簡(jiǎn)單提醒學(xué)生就算完事。這就使的學(xué)生對(duì)教師的表?yè)P(yáng)有了“抗藥性”，表?yè)P(yáng)就難以發(fā)揮自身應(yīng)有作用。
�。ㄈ⿲W(xué)校在德育教育方面存在不足。我們現(xiàn)在正處于由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的時(shí)期，很多教師、家長(zhǎng)及社會(huì)和學(xué)校對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)仍然以成績(jī)?yōu)橹�，這就給教師造成很大壓力，最終這些壓力都會(huì)轉(zhuǎn)嫁到學(xué)生身上。學(xué)校在德育教育方面缺乏必要能力和手段，家長(zhǎng)不能很好地配合學(xué)校教育，社會(huì)對(duì)學(xué)校的.不理解，等等，都給學(xué)校的德育教育帶來(lái)很大阻礙。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)嚴(yán)重的偏差行為時(shí)，教師就會(huì)覺(jué)得自己的權(quán)威和尊嚴(yán)受到挑戰(zhàn)，這就使他們對(duì)德育教育缺乏足夠信心。除此之外，學(xué)校很難將家庭和社會(huì)聯(lián)合起來(lái)，無(wú)法形成有效的三方合理，即使教師在學(xué)校里管得再嚴(yán)格，到家庭中學(xué)生的德育教育就會(huì)放松，而社區(qū)教育更是無(wú)從談起，這種現(xiàn)象在我們的教育中確實(shí)存在。
三、采取有效措施，提高德育實(shí)效性
�。ㄒ唬┙處熞苏^念，認(rèn)識(shí)到德育工作的重要性。新課標(biāo)下的德育教育實(shí)施雖然遭受到了很大阻礙，但是只要教師主動(dòng)改變當(dāng)前教育狀況，意識(shí)到自己所肩負(fù)的責(zé)任，對(duì)課程教學(xué)進(jìn)行潛心研究，就可以通過(guò)主題活動(dòng)形式激發(fā)學(xué)生參與興趣，使他們能積極投身德育活動(dòng)中。德育活動(dòng)的目標(biāo)與計(jì)劃要由教師進(jìn)行精心設(shè)計(jì)并實(shí)施，我們不僅要讓學(xué)生樂(lè)于接受教學(xué)內(nèi)容，還要通過(guò)各種機(jī)會(huì)讓家長(zhǎng)和社會(huì)上的人士了解到德育教育的意義，讓所有人都能夠理解德育工作，形成家庭、學(xué)校、社區(qū)一種穩(wěn)定的三角形關(guān)系，共同協(xié)作，為德育教育提供良好環(huán)境。只有走入生活之中，德育才能更具力量和活力。
（二）將多種評(píng)價(jià)方式結(jié)合起來(lái)。德育評(píng)價(jià)的方式要靈活，要根據(jù)新課程的評(píng)價(jià)要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理、有效評(píng)價(jià)。筆者在教學(xué)中經(jīng)常采用學(xué)生自評(píng)、學(xué)生互評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)與教師評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式，對(duì)于有爭(zhēng)議的評(píng)價(jià)就進(jìn)行全班大討論，收到了較好效果。學(xué)生自評(píng)能夠讓學(xué)生意識(shí)到自己是教育的主體，使他們的主觀能動(dòng)性得到更好發(fā)揮，進(jìn)而使學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，完善自我，最終達(dá)到教育自我的目的。這種評(píng)價(jià)方式在低年級(jí)段學(xué)生中不太適用，學(xué)生尚未形成足夠的自我評(píng)價(jià)與評(píng)價(jià)他人的能力。
�。ㄈ┬�(nèi)與校外相結(jié)合。要想加強(qiáng)德育工作的成效，我們必須充分認(rèn)識(shí)到“育人”的重要性，多為學(xué)生創(chuàng)造一些參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)，將社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為加強(qiáng)德育工作的一個(gè)重要途徑。在對(duì)教師和學(xué)生進(jìn)行期末考評(píng)時(shí)，可以將社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為一項(xiàng)重要依據(jù)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不僅能夠開(kāi)闊學(xué)生視野，增長(zhǎng)他們的見(jiàn)聞，而且能使他們的才干得到鍛煉，實(shí)踐能力得到有效培養(yǎng)，與此同時(shí)，學(xué)生分辨是非的能力會(huì)隨之得到很大提高�？傊�，小學(xué)生的德育工作需要長(zhǎng)期堅(jiān)持，它是一項(xiàng)艱巨的教育任務(wù)。為使德育教育工作能順利開(kāi)展，無(wú)論是德育教育工作者還是學(xué)校管理者，都要將德育教育工作的每一個(gè)環(huán)節(jié)都做好，結(jié)合我國(guó)當(dāng)前國(guó)情，從本地區(qū)的實(shí)際情況出發(fā)，優(yōu)化整合相關(guān)配套設(shè)施，以科學(xué)的態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)使德育教育逐步實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)化，實(shí)現(xiàn)公民道德的整體提升，為公民素質(zhì)的全面提高打下良好基礎(chǔ)。
小學(xué)德育教育論文 篇11
摘要：在我國(guó)的《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》當(dāng)中明確的提出思想品德教育的重要性。小學(xué)語(yǔ)文是教育基礎(chǔ)內(nèi)容，通過(guò)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)能讓學(xué)生掌握基本的語(yǔ)言表達(dá)能力和知識(shí)能力。而將德育教育融入到語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，則能促使學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)也得到相應(yīng)的文化素養(yǎng)和道德品質(zhì)的提升，這對(duì)學(xué)生未來(lái)發(fā)展來(lái)說(shuō)是相當(dāng)重要的。本文主要對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了分析，希望為小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)展和德育教育的實(shí)施提供一些有益幫助。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；德育教育；滲透
前言：
由于長(zhǎng)時(shí)間受到傳統(tǒng)教育的影響，我國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中教師普遍比較看重學(xué)生的知識(shí)性學(xué)習(xí)，對(duì)于學(xué)生的德育素質(zhì)和文化素養(yǎng)等方面卻不夠重視。近年來(lái)隨著我國(guó)的教育改革實(shí)施，當(dāng)前階段對(duì)于學(xué)生的德育能力培養(yǎng)開(kāi)始加以重視，對(duì)此在教學(xué)中教師還需要進(jìn)行進(jìn)一步的改進(jìn)，以便于體現(xiàn)出教育的有效性，為學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展做出保障。下面將對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的相關(guān)內(nèi)容詳細(xì)的討論和分析。
１小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的重要性
小學(xué)語(yǔ)文在歷史發(fā)展中經(jīng)歷了很多的變化，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，小學(xué)語(yǔ)文只是知識(shí)性的教學(xué)，教學(xué)中除了讀書、寫字，沒(méi)有其他的功能存在。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)并不是一種掌握漢語(yǔ)的方式，它同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)和能力的重要學(xué)科。因此，在教學(xué)中教師一定要積極的改變自己的傳統(tǒng)觀念，將德育教育內(nèi)容逐漸的滲透到小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中去。小學(xué)語(yǔ)文教材中本身是有著很多德育教育內(nèi)容存在的，可以說(shuō)教材為德育教育的實(shí)施提供了一定的材料保證。同時(shí)，小學(xué)的德育教育工作開(kāi)展中，主要目的是為了學(xué)生能得到集體觀念的培養(yǎng)、家庭觀念、責(zé)任觀念以及道德觀念的提升，教師在語(yǔ)文教學(xué)中滲透這些內(nèi)容學(xué)生也普遍更加容易接受，對(duì)于教學(xué)質(zhì)量的提升是十分關(guān)鍵的。
眾所周知，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，學(xué)生從教師的講授過(guò)程中能夠得到相應(yīng)的德育教育的內(nèi)容，這種教育可以說(shuō)是在潛移默化中進(jìn)行的。并且這些德育教育的內(nèi)容也能夠在學(xué)生的日常行為規(guī)范和生活當(dāng)中產(chǎn)生一定的積極意義，這些對(duì)于學(xué)生的語(yǔ)文的興趣所在培養(yǎng)和道德素質(zhì)的強(qiáng)化都能產(chǎn)生重要價(jià)值，并且也能夠改善小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，讓更多學(xué)生主動(dòng)的投入到語(yǔ)文學(xué)習(xí)當(dāng)中去，因此可以看出小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中的德育教育開(kāi)展是十分有必要的。
２小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育教育滲透中的問(wèn)題
�。玻眰鹘y(tǒng)觀念深刻：我國(guó)長(zhǎng)時(shí)間來(lái)都采取應(yīng)試教育的方式來(lái)實(shí)施教學(xué)，由于受到應(yīng)試教育的.影響，很多教師已經(jīng)在教學(xué)中形成了固化思想，即便在當(dāng)前素質(zhì)教育背景下也難以改變自己的傳統(tǒng)教學(xué)方式和思想觀念。教師普遍比較看重學(xué)生的理論知識(shí)性學(xué)習(xí)，卻嚴(yán)重的忽視了對(duì)于教育的重要性，在平時(shí)教學(xué)中教師也比較看重成績(jī)的提升，對(duì)于德育教育的目標(biāo)并沒(méi)有加以重視。
�。玻残问礁袕�(qiáng)：雖然當(dāng)前在我國(guó)的素質(zhì)教育背景下要求小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要增加德育教育的內(nèi)容，但事實(shí)上教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中仍然比較傾向于理論知識(shí)學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生在教學(xué)中是難以接受到德育教育的。教師對(duì)于德育教育的內(nèi)容在課堂上也是很少涉及到的，或者在講解過(guò)程中比較流于形式，要求學(xué)生將德育內(nèi)容背下來(lái)或者抄寫等。這樣的形式嚴(yán)重的影響了教育的正常實(shí)施，也違背了教育的主要目的，導(dǎo)致效果始終難以提升。
�。玻辰滩淖饔秒y以發(fā)揮：在當(dāng)前階段我國(guó)所使用的小學(xué)語(yǔ)文教材中是存著很多的潛在德育教育內(nèi)容的，但由于教師的認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為德育教育是思想品德課上的內(nèi)容，因此對(duì)這部分知識(shí)的利用也不夠重視。在教學(xué)中仍然各司其職，采取一帶而過(guò)的形式來(lái)進(jìn)行德育教育。不僅導(dǎo)致德育教育的效果難以發(fā)揮，同時(shí)也嚴(yán)重的影響了正常的教學(xué)實(shí)施，發(fā)揮不出語(yǔ)文教材的價(jià)值。
３小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育的方法
�。常碧嵘處熥陨硭刭|(zhì)和能力：教師在教學(xué)當(dāng)中所扮演的角色是不可替代的，是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵人物。當(dāng)前階段在小學(xué)當(dāng)中教育體系已經(jīng)開(kāi)始向全面化方向發(fā)展，教師的能力和素質(zhì)就顯得更加的重要。作為一名教師首先要保證自己有良好的道德品質(zhì)，要適合教育的發(fā)展及趨勢(shì)，能重視師德修養(yǎng)的提升，為綜合素質(zhì)的培養(yǎng)做出表率作用。同時(shí)，教師要計(jì)劃的提升自我，在教學(xué)中有意的、系統(tǒng)化的滲透思想道德內(nèi)容，讓學(xué)生在潛移默化的環(huán)境下逐漸受到影響，建立起正確的價(jià)值觀和世界觀。這對(duì)于學(xué)生的思想品質(zhì)建立和促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展來(lái)說(shuō)是十分重要的。
�。常舱_利用教材：在小學(xué)語(yǔ)文教材中包含著大量的德育教育內(nèi)容，但有些德育教育內(nèi)容并不夠明顯，有著一定的隱含性。作為教師就需要深入的對(duì)教材進(jìn)行研讀，挖掘到當(dāng)中所包含的德育內(nèi)容，可從而在教學(xué)中更好的引導(dǎo)學(xué)生對(duì)此進(jìn)行學(xué)習(xí)。在教學(xué)中教師可以引導(dǎo)學(xué)生賞析文章中的詞匯和句子，理解在這些內(nèi)容中所包含的實(shí)際含義和價(jià)值，并讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和感受祖國(guó)的語(yǔ)言豐富多彩。對(duì)于教材的剖析能讓學(xué)生在知識(shí)性的內(nèi)容學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上進(jìn)一步的得到德育知識(shí)的訓(xùn)練，讓他們進(jìn)一步的感受到德育內(nèi)容，為他們未來(lái)素質(zhì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)和保障。
�。常硨W(xué)生放在主體位置上：師生關(guān)系是直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的因素，因此教師要想提升教學(xué)的效果和學(xué)生的積極性，那么一定要與學(xué)生之間建立起更好的關(guān)系。在日常教學(xué)中教師要樹(shù)立起“以生為本”的理念，對(duì)學(xué)生要表示出關(guān)心和關(guān)愛(ài)，在教學(xué)中更加要為他們營(yíng)造出相應(yīng)的教學(xué)氛圍，促使師生關(guān)系能得到遞進(jìn)。只有教師與學(xué)生之間真正的形成了良好的關(guān)系，教師在實(shí)施德育教育的過(guò)程中才能讓學(xué)生更好的接受，不會(huì)產(chǎn)生逆反心理，對(duì)于教育的效果提升也將產(chǎn)生重要的作用和意義。
４結(jié)語(yǔ)
語(yǔ)文作為文化素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)鍵課程，德育教育幾乎是伴隨始終的。因此教師一定要在日常的教學(xué)中讓語(yǔ)文教學(xué)發(fā)揮其育人的作用，不能放過(guò)任何一個(gè)滲透德育教育的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)到語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)也能得到德育上的培養(yǎng)，為素質(zhì)提升提供保障。但教師也應(yīng)當(dāng)注意，在實(shí)施德育教育的過(guò)程中也應(yīng)當(dāng)遵循學(xué)生的發(fā)展過(guò)程，要在實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上進(jìn)行德育教育，促使學(xué)生能成為德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>
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�。郏矗莞邥悦罚绾卧谛W(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育［Ｊ］．才智，２０１３，（０５）：５６—５９.
小學(xué)德育教育論文 篇12
【摘要】在小學(xué)課程中，語(yǔ)文為基礎(chǔ)科目。語(yǔ)文教學(xué)不僅蘊(yùn)含著非常豐富的人文素養(yǎng)與情感因素，同時(shí)還肩負(fù)著發(fā)展與培養(yǎng)學(xué)生情感的獨(dú)特使命。依據(jù)小學(xué)語(yǔ)文新課改的標(biāo)準(zhǔn)，教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中要把培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操、健康的審美情緒作為主要職責(zé)，從而促進(jìn)他們形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀�；诖�，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師在備課階段需要將教材深處蘊(yùn)含的德育因素通過(guò)閱讀充分挖掘，讓學(xué)生在接受知識(shí)的過(guò)程中自然地接受德育教育，讓心靈更純凈，以達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育效果！
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文；語(yǔ)文素養(yǎng)；德育教育
一、通過(guò)言傳身教滲透德育教育
通過(guò)現(xiàn)代教育心理學(xué)研究調(diào)查表明，在教學(xué)中教師的為人處事、言談舉止會(huì)給學(xué)生造成行為上的心理暗示，它對(duì)學(xué)生的思想起指導(dǎo)作用。小學(xué)階段的學(xué)生，年齡小、活潑好動(dòng)、好奇心強(qiáng)、思想單純，正式行為習(xí)慣逐步養(yǎng)成的重要時(shí)期，而教師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中不僅是引導(dǎo)者更是學(xué)生學(xué)習(xí)模仿的榜樣，他們的思想、行為都會(huì)受到教師的深刻影響。因此，教師無(wú)論在思想政治方面還是學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)方面，都要為學(xué)生樹(shù)立正確榜樣，做到先正己、后正人，全面提升自身的道德修養(yǎng)；在實(shí)際教學(xué)中，對(duì)自己的缺點(diǎn)與不足要敢于面對(duì)，及時(shí)反��；巧設(shè)時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生實(shí)施潛移默化的德育教育，努力促進(jìn)學(xué)生形成健康高尚的良好品格！
二、從學(xué)生的情感出發(fā)
在素質(zhì)教育中，要體現(xiàn)出學(xué)生作為主體的教學(xué)模式，教育的最終目標(biāo)就是努力促進(jìn)學(xué)生更好地全面發(fā)展。因此，在相關(guān)的德育教育中，要站在學(xué)生的角度從學(xué)生的需要與學(xué)生的情感出發(fā)，以此達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。小學(xué)階段的學(xué)生，還處在初步認(rèn)知發(fā)展階段，對(duì)道德的概念非常模糊，特別需要依靠教師對(duì)自身的行為進(jìn)行規(guī)范。此外，這個(gè)階段的學(xué)生好奇心比較強(qiáng)、思想單純善良，在開(kāi)展德育教學(xué)時(shí)教師完全可以根據(jù)學(xué)生的這些認(rèn)知特點(diǎn)進(jìn)行。例如，教師在教授人教版小學(xué)二年級(jí)下冊(cè)《三個(gè)兒子》這篇課文時(shí)，可以讓學(xué)生們親自體會(huì)文中所描寫的看見(jiàn)母親艱難地提水三個(gè)兒子的各種表現(xiàn)，通過(guò)對(duì)幫助母親給水的那個(gè)兒子給予肯定與贊揚(yáng)，從而將中華民族傳統(tǒng)的親情美德灌輸給學(xué)生們。在此基礎(chǔ)上啟發(fā)學(xué)生要了解父母的辛苦，在家里盡量幫父母多做一些力所能及的事，同時(shí)還可以讓他們仔細(xì)觀察父母的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，充分感受到他們的“愛(ài)”與無(wú)私的“付出”。這樣的教育方式比單純的口頭授教要好很多，悄無(wú)聲息地將德育教育傳輸?shù)綄W(xué)生的思想中。
三、通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行德育教育
學(xué)校的課外實(shí)踐活動(dòng)于實(shí)際的課堂教學(xué)有著非常緊密的聯(lián)系，可以說(shuō)是德育教育工作的重要環(huán)節(jié)之一。小學(xué)階段的教學(xué)，最主要的就是讓學(xué)生掌握基本的語(yǔ)言能力，在提高語(yǔ)言文化綜合水平的基礎(chǔ)上將自己所學(xué)到的語(yǔ)文知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。因此，為了提高學(xué)生的思想道德水平，教師可以通過(guò)舉辦主題班會(huì)、外出參觀等形式組織學(xué)生開(kāi)展主題教育活動(dòng)。例如，教師可以根據(jù)班級(jí)中某些學(xué)生上課愛(ài)遲到、愛(ài)吃零食等不良習(xí)慣，為學(xué)生們舉辦摒棄不良行為的主題班會(huì)活動(dòng)。在活動(dòng)中，言傳身教地為他們講述這些不良習(xí)慣給自身帶來(lái)的影響，再通過(guò)循循善誘使其充分認(rèn)識(shí)到自己的不足而端正思想，規(guī)范自己的行為；還可以通過(guò)五四青年節(jié)、九九重陽(yáng)節(jié)、十一國(guó)慶節(jié)等特殊節(jié)日確定活動(dòng)主題，以針對(duì)性的方式傳輸給學(xué)生愛(ài)國(guó)主義思想以及傳統(tǒng)文化教育等；此外，學(xué)校還可以組織學(xué)生們通過(guò)外出參觀進(jìn)行相應(yīng)的德育教育。比如，在清明節(jié)時(shí)讓學(xué)生們參觀烈士陵園，讓他們深刻體會(huì)到革命先烈的大無(wú)畏精神。通過(guò)對(duì)風(fēng)景名勝地參觀，充分感受祖國(guó)山河的壯美。通過(guò)體驗(yàn)農(nóng)村生活，而知農(nóng)民的'艱辛不易使其更珍惜現(xiàn)在的幸福生活！
四、通過(guò)口語(yǔ)交際培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操
在語(yǔ)文教學(xué)中，口語(yǔ)交際是一個(gè)非常重要的內(nèi)容，而語(yǔ)文教材中所選編的口語(yǔ)交際內(nèi)容所蘊(yùn)含的思想性也較強(qiáng)。例如，人教版的《小鴨子得救了》《有禮貌》等課文內(nèi)容，就是在教育學(xué)生們要養(yǎng)成樂(lè)于助人的品質(zhì)與禮貌待人的習(xí)慣，教師在教授這些內(nèi)容時(shí)，要對(duì)學(xué)生從不同方面進(jìn)行思想教育，將德育教育充分滲透在教材中。
五、鼓勵(lì)閱讀，在課外讀物中滲透道德教育
課外閱讀是語(yǔ)文德育實(shí)施的重要途徑之一，學(xué)生們對(duì)不同優(yōu)秀課外讀物的閱讀，不僅可以開(kāi)闊其視野、豐富其思想，還可以完善其品格，從而樹(shù)立良好的道德情操。書有良莠之分，在選擇課外讀物時(shí)，教師要正確合理的引導(dǎo)，可以向?qū)W生推薦符合年齡段的讀物。例如，向小學(xué)二年級(jí)的學(xué)生推薦《安徒生童話》《格林童話》；向三年級(jí)的學(xué)生推薦《窗邊的小豆豆》；向小學(xué)四年級(jí)的學(xué)生推薦《狼王夢(mèng)》《小王子》；向小學(xué)五年級(jí)的學(xué)生推薦《親愛(ài)的土豆》等。這些優(yōu)秀的書籍是學(xué)生最好的精神食糧，它們蘊(yùn)藏著淺顯易懂的人生哲理與良好的人格品質(zhì)，在這些優(yōu)秀讀物的滋養(yǎng)下，學(xué)生們會(huì)從中收獲許多。此外，在閱讀后，教師還可鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的體會(huì)寫出讀后感，在加深對(duì)讀物內(nèi)容理解的同時(shí)將優(yōu)秀的品德滲透其中！總而言之，道德教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中非常關(guān)鍵，他是教師全面實(shí)施素質(zhì)教育的主要標(biāo)志。作為小學(xué)語(yǔ)文教師，若想全面提升小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)效果，就應(yīng)當(dāng)重視道德教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透！
【參考文獻(xiàn)】
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小學(xué)德育教育論文 篇13
目前我國(guó)學(xué)校德育泛指政治教育和思想教育等。政治教育培養(yǎng)學(xué)生的政治觀念和政治信仰;思想教育培養(yǎng)學(xué)生世界觀和人生觀;在筆者看來(lái)，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中開(kāi)展德育教育也尤為重要，教師在關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)技能掌握情況的時(shí)，還要要注重進(jìn)行德育教育，讓學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德教育知識(shí)和科學(xué)文化知識(shí)，以促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面健康發(fā)展。那該如何在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中開(kāi)展好德育教育呢?結(jié)合本人近年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為應(yīng)該做好小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容與德育教育相結(jié)合。
1 教師需要提升自身素質(zhì)
教師是向?qū)W生教授知識(shí)、傳授經(jīng)驗(yàn)的人，教師自身綜合素質(zhì)的高低也決定了學(xué)生德育層次的高低。教師自身素質(zhì)不高并不能向?qū)W生傳授更多的德育知識(shí)。不少教師只是要求學(xué)生懂禮貌、尊敬師長(zhǎng)和尊老愛(ài)幼等，但這樣的德育教育不僅不夠全面，而且沒(méi)有深度。教師需要改變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，不斷加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提升自身綜合素質(zhì)，為德育教育實(shí)施打下基礎(chǔ)。還要樹(shù)立德育教育與數(shù)學(xué)知識(shí)教授同等重要的觀念，把數(shù)學(xué)知識(shí)教學(xué)跟德育教育相結(jié)合，讓學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)提升自身的道德修養(yǎng)。在教師實(shí)施德育教育的過(guò)程中，教師要做到以身作則，為人師表，用自己的模范行為去影響和教育學(xué)生。例如，教師要求學(xué)生講衛(wèi)生，不要亂丟垃圾，那么教師就應(yīng)該以自身為標(biāo)榜，看到垃圾就撿起來(lái)，間接教育學(xué)生不要亂丟垃圾。教師有愛(ài)國(guó)之心，能影響學(xué)生熱愛(ài)自己的祖國(guó);教師有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，能影響學(xué)生形成刻苦專注精神。
2 數(shù)學(xué)教學(xué)要與德育教育相結(jié)合
在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行德育教育，善于發(fā)現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)本身所具備的德育內(nèi)容，將德育教育本身的因素與數(shù)學(xué)自身的教學(xué)特點(diǎn)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，把德育內(nèi)容通過(guò)數(shù)學(xué)教學(xué)傳遞給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)體的思想品德。數(shù)學(xué)是一門基礎(chǔ)學(xué)科，在日常生活中有著廣泛的應(yīng)用，可以引導(dǎo)學(xué)生將數(shù)學(xué)運(yùn)用到實(shí)際中，培養(yǎng)學(xué)生解決簡(jiǎn)單實(shí)際問(wèn)題的能力。
3 數(shù)學(xué)教學(xué)要與德育教育相結(jié)合
在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行德育教育，善于發(fā)現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)本身所具備的德育內(nèi)容，將德育教育本身的因素與數(shù)學(xué)自身的`教學(xué)特點(diǎn)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，把德育內(nèi)容通過(guò)數(shù)學(xué)教學(xué)傳遞給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)體的思想品德。數(shù)學(xué)是一門基礎(chǔ)學(xué)科，在日常生活中有著廣泛的應(yīng)用，可以引導(dǎo)學(xué)生將數(shù)學(xué)運(yùn)用到實(shí)際中，培養(yǎng)學(xué)生解決簡(jiǎn)單實(shí)際問(wèn)題的能力。
3.1 結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容：把德育與數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，優(yōu)化教學(xué)方法，能吸引學(xué)生的注意力和提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。例如學(xué)習(xí)《小學(xué)數(shù)學(xué)二年級(jí)上冊(cè)》第七節(jié)的“認(rèn)識(shí)時(shí)間”，教師通過(guò)在課堂上在課堂上展示鐘表，讓學(xué)生觀察鐘表上的時(shí)針、分針和秒針，了解鐘表的構(gòu)造，告知學(xué)生鐘表上每個(gè)分格的意義。給學(xué)生講解什么是時(shí)什么是分，1小時(shí)等于60分鐘，讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用幾時(shí)幾分表示時(shí)間。接著播放一分鐘的音樂(lè)來(lái)讓學(xué)生感知一分鐘有多長(zhǎng)，并讓學(xué)生思考在一分鐘可以做什么事情。讓學(xué)生明白“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”的道理，讓學(xué)生學(xué)會(huì)合理利用時(shí)間、珍惜時(shí)間。
3.2 結(jié)合日常技能訓(xùn)練：數(shù)學(xué)本身具有嚴(yán)密性，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的時(shí)候?qū)W生學(xué)要一絲不茍。因?yàn)樾W(xué)生年齡小，可塑性高，要想使他們擁有良好品德和習(xí)慣就要進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練，讓學(xué)生逐漸形成對(duì)待任何工作、任何事情都要認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，還要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，擁有勇于面對(duì)錯(cuò)誤和改正錯(cuò)誤的精神。對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和優(yōu)良品德的訓(xùn)練要有嚴(yán)格的要求，教師要正確地引導(dǎo)，從細(xì)節(jié)抓起，甚至通過(guò)以身作則來(lái)影響學(xué)生。例如小學(xué)生做數(shù)學(xué)作業(yè)，要反復(fù)強(qiáng)調(diào)讓他們寫完之后進(jìn)行檢查，從檢查過(guò)程中去發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題，并解決問(wèn)題。在檢查過(guò)程中必須要細(xì)心，要認(rèn)真，這能培養(yǎng)學(xué)生無(wú)論做什么事，都要進(jìn)行反復(fù)檢查的良好習(xí)慣。
3.3 豐富數(shù)學(xué)課外活動(dòng)：為了能更廣泛的開(kāi)展德育教育，除了從教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行德育教育外，開(kāi)設(shè)多種形式的課外活動(dòng)非常有必要。例如學(xué)習(xí)《小學(xué)數(shù)學(xué)一年級(jí)上冊(cè)》第一節(jié)的“數(shù)一數(shù)”，教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容組織學(xué)生觀察周圍事物，觀察學(xué)校操場(chǎng)的樹(shù)木數(shù)量;觀察升旗臺(tái)上國(guó)旗上五角星的數(shù)量;觀察操場(chǎng)上正在上體育課的學(xué)數(shù)量等，通過(guò)運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)數(shù)數(shù)，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。再比如，在學(xué)習(xí)“測(cè)量”一課中噸、克和毫升的內(nèi)容時(shí)，讓學(xué)生對(duì)自己平時(shí)喝的水進(jìn)行測(cè)量，計(jì)算我國(guó)平均每個(gè)人一天只喝500毫升的水，中國(guó)13.7億人就喝掉6.85億升的水，而這些水可能相當(dāng)于缺乏引用水資源的非洲地區(qū)里10個(gè)人一年的用水量。借此老師可以教育學(xué)生要懂得節(jié)約用水，珍惜飲用水，養(yǎng)成節(jié)儉的良好習(xí)慣。
學(xué)生良好的思想品德不是與生俱來(lái)的，而是需要學(xué)校、家庭和社會(huì)多方面的教育和影響才能形成和發(fā)展的。當(dāng)今時(shí)代飛速發(fā)展，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中開(kāi)展德育教育變得尤為重要，教師在關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)技能掌握情況的時(shí)，還要要注重進(jìn)行德育教育，讓學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德教育和科學(xué)文化知識(shí)，以促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面健康發(fā)展。
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