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讀“人性”作文
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家或多或少都會(huì)接觸過作文吧,作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文(論文)。那要怎么寫好作文呢?下面是小編整理的讀“人性”作文,僅供參考,歡迎大家閱讀。
讀“人性”作文1
人生在世,了無牽掛地蒞臨,卻滿懷心事地離去。生死本是天命所歸,不可違背,只因注入了太多情感色彩,就變得造化弄人起來,生不逢時(shí),死不迎機(jī),人生最感慨,莫過于此!太早、太遲,都是一種宿命的折磨啊。
“依依脈脈兩如何,細(xì)似青紗渺似波。月不長(zhǎng)圓花易落,一生惆悵為伊多!
自《國(guó)風(fēng)》以來,千詩萬闋,吟詠往事,都離不開一個(gè)“情”字。人非草木,孰能無情。雛鳥折翼,孤燕難飛,莫不令人憐惜;世態(tài)炎涼,人心難料,莫不令人傷懷;連登黃甲,酒逢知己,莫不令人欣喜。生存,是一種享受,又是一種拘囚,更是一種腐蝕,讓人隨波逐流。世界像一只鳥籠,生存是不得已的呼吸,人,就是其間那只可憐的鳥兒,在束縛中逐漸褪去雙翼,直至遺忘掉曾經(jīng)的青云之志。
人,一旦為人,就注定要為身邊的人物是非所羈絆。倘若他朝脫離了與生命息息相關(guān)的大千世界,那么,人也不再為人,一則升騰為神,一則沉落為魔,個(gè)中糾葛,紊亂如麻啊。
總之,在本身的無奈存活中,人又不得已去分神,為自身之外的諸多因素而勞形,直至于花草樹木風(fēng)雨雷電日月星辰……于是,范文正公的“不以物喜,不以己悲”成為了海市蜃樓。那一超然于三界之外、物欲之外的諸多說法都背離人道而馳。人,不是徒有一尊肉身,而還應(yīng)該具備一顆捕風(fēng)捉影的心,捕捉朝夕里的風(fēng)吹草動(dòng),捕捉春秋里的晃若隔世。否則,一個(gè)轉(zhuǎn)身,就是自私、狹隘,就是對(duì)人的漠視,就是對(duì)世界的背叛。
其實(shí),一語中的,就是用心去關(guān)注這片供給生息的大地。
花兒謝了,有再開的一天;雁兒飛了,有再回的時(shí)候。但究其一生,又有多少個(gè)盼頭?當(dāng)嬌燕低喃、草長(zhǎng)鶯飛、落葉飄零,大雪揚(yáng)揚(yáng)都只成為堆砌了千百遍的麻木,佳辰美景,都不再撥動(dòng)人塵封已久的記憶,那將是多么悲哀啊。
唯一能見證人曾存活過的憑證是墳?zāi)估飾⒌氖w;唯一能見證人已逝去的憑證是軀體里奔流的熱血。人,如果失去了心,失去了熱血,失去了感情,不再關(guān)注這個(gè)世界,那么,在他隔絕于世的同時(shí),也是在為自己的.生命宣判死刑。
似乎,在人的字典里,永不該出現(xiàn)冷漠這一字眼。人性的世界里,亙古不變的存活著用以抒情的景,又同時(shí)地存活著借景抒情的人。一切,都是最原始的狀態(tài),是上天的初衷。不然,女媧造人,神農(nóng)親嘗百草,大禹治水諸多來自遙遠(yuǎn)的上古的似真似幻的神話傳說,又訴說給誰聽?
忘記冷漠,學(xué)會(huì)關(guān)注,是對(duì)人性最大的諒解。
讀“人性”作文2
人工智能的話伴隨著alphago的橫空出世而長(zhǎng)期引發(fā)社會(huì)熱議。諸多類似人工智能是否會(huì)在將來取代人類的討論也屢見不鮮。蘋果公司總裁庫克曾發(fā)表過如下觀點(diǎn):“我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考,我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考,失去了價(jià)值觀和同情心,罔顧后果!彼砻髁似涓鼮閾(dān)憂人的改變,而非計(jì)算機(jī)的改變。其實(shí)當(dāng)人工智能發(fā)展到如今的階段。計(jì)算機(jī)“思維”——計(jì)算速度早已大大超出了人類思維的速度。而計(jì)算機(jī)和人類最大的區(qū)別是人類所獨(dú)有而難以復(fù)制的人性。同時(shí),人性也有階梯性。構(gòu)造而成“人性金字塔”。所謂人性金字塔,塔頂是孤獨(dú)的自我,即凡事以自我為中心,而寬闊又厚重的基便是與他人為伍、他人的.需求為處世的第一評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。
處于塔頂?shù)娜,與世界格格不入,當(dāng)一個(gè)人完全只顧及自己的利益時(shí),社會(huì)的規(guī)則往往被這種人所破壞。如最基本的公共場(chǎng)合禁止吸煙,此類人在被勸阻后,可能惱羞成怒而大打出手。完全的自我,便是厭世的起點(diǎn),而極有可能以犯罪為終點(diǎn)。處于塔底的人卻并非數(shù)量眾多,而恰恰相反,極少數(shù)的人可以不顧自身利益,而處處為他人著想。作為社會(huì)中蕓蕓眾生里渺小的一份子,更多的其處于金字塔的中間,自私與同情交織的部分。
在當(dāng)下的信息時(shí)代,在關(guān)注人工智能的發(fā)展的同時(shí),人又是否關(guān)注到了自身?計(jì)算機(jī)取代人這一事件的發(fā)生不正是像極了厭而處在心理支配地位的位于金字塔頂端的人?人設(shè)計(jì)了計(jì)算機(jī),為計(jì)算機(jī)編程,讓計(jì)算機(jī)做出“類人的事件”,以人方式做事,既然如此,人何不讓自身減少同情消失的可能,而從根本上杜絕計(jì)算機(jī)的“滅世之災(zāi)”?
如果說,把人類看作螻蟻,而付諸于毀滅與踐踏的人工智能是恐怖,那么賦予了計(jì)算機(jī)如此特性的人類更是令人聞風(fēng)喪膽、瑟瑟發(fā)抖的。黑客在龐大,而與生活密切相關(guān)的信息網(wǎng)絡(luò),做上不為人知的小手腳,便可使家家戶戶提心吊膽。在操縱人工智能為害的人面前,卻是小巫見大巫了。如果信息失竊成為家常便飯,銀行密碼的盜用已讓人人心惶,那么可能使國(guó)際發(fā)生戰(zhàn)亂糾紛的信,豈不是聞所未聞的滅頂之災(zāi)嗎?
計(jì)算機(jī)是否會(huì)取代人類的命有時(shí)可以成為偽命題。當(dāng)人類不會(huì)賦予計(jì)算類似“想法”的時(shí)候自然也無需擔(dān)憂,而如今人類面對(duì)自己的同胞時(shí),有的卻邁在通往人性金字塔的上坡路,其實(shí),及時(shí)向他人伸出援手、從他人角度來看待一下問題并非難事,只是缺少了這樣一種意識(shí)。
人性金字塔,不求攀登高峰,只求保持中庸。
讀“人性”作文3
讀懂人并非一件容易的事情。這個(gè)世界既不是有錢人的世界,也不是有權(quán)人的世界,它是有關(guān)人性的世界。
一天,我聽見屋外傳來孩子的哭喊聲,我好奇了一下,探出半個(gè)頭往外看。我驚訝了,一個(gè)小孩的腿有一條清晰可見的血跡,只見他的血慢慢地滴到了地上,哭聲越放越大。不久,他的`父母趕了過來。先是大罵了一聲小孩不聽話,到處玩耍,然后呵斥道:“你活該!”小孩子把自己被狗咬傷了腿的事告訴了他的父親,竟得到了父親對(duì)自己這樣的反應(yīng)。后來父親把孩子抱在懷里,身影漸漸的消失了。我把頭縮了回去。
事過不久,我又聽到了外面有人呼喊的聲音。原來是剛才那位父親,但是他手中拿著大麻繩和一條粗木棍,眉頭緊皺,眼睛帶有點(diǎn)怒氣沖沖的感覺。他連忙叫來了幾個(gè)村民,大聲呼道:“那只狗咬傷了我的孩子的腳,我非把他宰了不可!免得它又咬傷別人了!”說完,他和幾個(gè)村民分散開來,找那只狗。我在遠(yuǎn)處靜靜地看著他們手拿著木棍往各個(gè)方向跑去,此時(shí)我心中感覺那群人好殘忍,我為那只狗感到同情。
費(fèi)盡了九牛二虎之力,他們終于把狗找出來了。只見他們把麻繩捆綁在狗的脖子上,用力地把狗拉到了空地。狗的尾巴使勁的往下卷,眼淚汪汪,嘴邊不時(shí)發(fā)出慘叫聲,好凄涼。小狗想往回走,卻被那位父親一把拉了回來,臉色怒起來。最終小狗敵不過他的力氣,被拖到了一顆樹下。在那位父親的號(hào)召下,村民們揮起了棍子,用力地打在小狗的身上,小狗到處往樹根的角落里躲,耳朵也垂了下去,尾巴亦是,眼睛還是淚汪汪,放出一臉凄涼的神色!按!打死這只野狗!不要讓它繼續(xù)咬傷別人了!”那位父親大聲喊道,眉頭依然緊皺,臉部不時(shí)放射出油光。頓時(shí)我心頭抽搐了一下,對(duì)那群村民感到憎厭,感覺他們好沒人性。
從這件事中,我讀懂了“人性”這個(gè)詞。村民們殘殺無辜生命,這是可恥的,也是一種缺乏人性的行為。他們沒有弄清楚事情的緣由,就隨便判定小狗的命運(yùn)—處死;蛟S真的是那個(gè)小孩惹起了小狗呢,然后小狗才傷害了小孩。但是,人們并沒有弄清楚就把小狗處死了,人性何在?人們常說狗是人類的朋友,那么這只狗呢?也許它在那群人中是一個(gè)隨便讓人判定生死的玩具罷了。
人有兩只眼睛,全是平行的,所以應(yīng)當(dāng)平等看人;人的兩只耳朵是分在兩邊的,所以不可偏聽一面之詞;人雖有一顆心,然而有左右心房,所以做事不但要為自己想,也要為別人想,更要為那些無辜的生命想。
讀“人性”作文4
“金錢既不是一種權(quán)利,也不是一種安慰。人為什么總是把錢看得那么重呢?”這是我讀完《歐也妮·葛朗臺(tái)》這本書后得出的感受。
寒假里,我讀了《歐也妮·葛朗臺(tái)》這本小說后,很有感慨。小說的作者是法國(guó)文學(xué)家——巴爾扎克。這本書主要講的是法國(guó)索漠城里一戶人家發(fā)生的事,同時(shí)也反映出當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)上的人性。他用盡夸張手法,刻畫了一個(gè)滑稽又可笑的吝嗇鬼形象。
在法國(guó)一個(gè)偏僻的小城——索漠城里,有一戶人家,便是索漠首富、有著萬貫家產(chǎn)的葛朗臺(tái)家。說起葛朗臺(tái),也許大家還有點(diǎn)陌生。他可是個(gè)十足的吝嗇鬼,他的女兒歐也妮是一個(gè)十分單純的人,也是他的棋子。在城里還有另外兩家人,這兩家,一家想讓兒子娶歐也妮:另一家想讓侄子娶歐也妮,但這兩家只是看中葛朗臺(tái)的家產(chǎn)。這兩家為了達(dá)到目的.,明爭(zhēng)暗斗,爭(zhēng)先恐后地討好葛朗臺(tái)。而葛朗臺(tái)只想把歐也妮嫁給一個(gè)十分有錢的人,決不同意她嫁給女兒非常喜歡的落魄的夏爾。從這三家人我們就可以看出:當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)是個(gè)純粹的金錢社會(huì)。
葛朗臺(tái)太太病危時(shí),葛朗臺(tái)本是不屑一顧,后來出于如果她死了,遺產(chǎn)問題對(duì)他不利的考慮,葛朗臺(tái)才想方設(shè)法治她的病。葛朗臺(tái)病危時(shí),他硬撐著坐在輪椅上,還讓仆人把他推到存放著他所有家產(chǎn)的密室的門前。他分秒不離地看守著密室,總擔(dān)心有人偷他的錢。
僅從上面說的內(nèi)容足以說明當(dāng)時(shí)的人們對(duì)金錢看得有多么重要。但是光吝嗇還要好些,就連親情、友情都是受金錢的驅(qū)使。
他們的舉動(dòng)既讓人驚訝,又讓人發(fā)笑。這些人為了金錢可以不惜失去親情、友情這些人性美。他們簡(jiǎn)直就是為金錢而瘋狂的僵尸,活著和死了都是一樣的,沒有為人們做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。
但,葛朗臺(tái)的做法更讓人發(fā)笑。他為了錢奔波了大半輩子,只要往后慢慢地?fù)]霍便可以了,但葛朗臺(tái)即便是死也一分也沒有帶進(jìn)墳?zāi)梗孀屓烁悴欢?/p>
金錢只能滿足人們的一些欲望,根本買不到親情、友情。如果你把金錢看成是你生命的一切,那你這個(gè)人就無可救藥。
哎,“人生最大的痛苦就是:人死了,錢還沒用完”——何苦呢!
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