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核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)心得體會（通用20篇）
當我們經(jīng)過反思，有了新的啟發(fā)時，可以將其記錄在心得體會中，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會，以下是小編為大家整理的核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)心得體會，僅供參考，歡迎大家閱讀。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)心得體會 1
去年暑假，參加鄭州市骨干教師培訓(xùn)，“核心素養(yǎng)”一詞貫穿整個培訓(xùn)的過程，讓我對學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)有了深刻的認識。拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，讓我對學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。
本書共分為三個篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個部分對教師進行了專業(yè)理論及實際操作上的指導(dǎo)，是一本非常有使用價值的書籍。
在《學(xué)科教學(xué)是立德樹人的主要途徑》一文講道：“就沒個學(xué)科不僅具有自己的符號表達、知識體系和思維方式，也都有自己內(nèi)含的價值性和道德意義。這同樣是學(xué)科知識的一種內(nèi)在屬性，是與學(xué)科知識相伴隨的內(nèi)在特征，是人的世界觀、人生觀和價值觀的構(gòu)成性因素。所以，學(xué)科教學(xué)最大的道德教育資源就是學(xué)科知識本身�！睂Υ�，我有深切體會，不管是哪一學(xué)科的教師，吃透教材，因材施教，都可以時時踐行“立德樹人”。
從教學(xué)實踐的角度，又強調(diào)了幾點：
一、要充分挖掘?qū)W科知識特有的道德教育資源；
二、學(xué)科教學(xué)要進入學(xué)生的生活和行為；
三、學(xué)科教學(xué)要進入學(xué)生的道德和心靈世界；四、要結(jié)合學(xué)科教學(xué)有機地進行價值引導(dǎo)。于此，作為一名德育工作者，我受到很大啟發(fā)：每門學(xué)科都蘊藏著豐富的道德教育資源，教師要對學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價值的素材進行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動中。課堂教學(xué)要轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長行為，延伸到學(xué)生的日常生活中，并逐步變成他們的成長自覺。真正的自由教育意味著對學(xué)生的整個生活發(fā)生重大的影響，他所學(xué)的東西將會影響他的行為、興趣與選擇；意味著他過去的一切都收到審視和重新估價。心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為教師過問人的精神生活的整個過程�！�
唯有進入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的`教學(xué)，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學(xué)科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。把隨著學(xué)科知識的獲得，學(xué)生將變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng)。
德國教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆集。在學(xué)習(xí)中，只有被靈魂接受的東西才會成為精神的瑰寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進入靈魂中而被理解�！�
教育是及其嚴肅的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。對終極價值和絕對真理的虔誠是一切教育的本質(zhì)，缺少對絕對的熱情，人就不能生存，或者說人就不像人，一切就變得沒有意義。
聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，是新時期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)心得體會 2
目前，基于學(xué)科素養(yǎng)的新課程標準修訂稿在全國征求意見，這就標志著中國基礎(chǔ)教育開始邁入核心素養(yǎng)的新時代。余文森著作的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》從理論、觀念、操作三個層面對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進行了系統(tǒng)闡述，包括核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略三大主題，旨在幫助教師提升專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，樹立立德樹人的教學(xué)意識和教學(xué)觀念。
書中余教授在“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”這一主題方面，重點闡述了讓核心素養(yǎng)落地的課堂教學(xué)的具體路徑和方法。策略是從觀念走向行動、從理論走向?qū)嵺`的操作系統(tǒng)。只有將觀念和理論轉(zhuǎn)化為實施策略和行動方案，核心素養(yǎng)才能真正落地。因此，本主題是全書的重心和落腳點。靜下心來細細思考，作為一名社會學(xué)科教師，在具體的課堂教學(xué)中，我們怎樣去落實學(xué)科核心素養(yǎng)呢？
首先，我們要明確社會學(xué)科核心素養(yǎng)應(yīng)該包含哪些方面。
一、語言能力：在社會情境中借助圖片、案例、材料等方式理解和表達意義、意圖和情感態(tài)度的能力。
二、文化品格：指對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認同，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的文化意識、人文修養(yǎng)和行為取向。三、思維品質(zhì)：指人的思維個性特征，反映其在思維的邏輯性、批判性、創(chuàng)造性等方面所表現(xiàn)的能力和水平。
四、學(xué)習(xí)能力：指主動拓寬學(xué)習(xí)渠道，積極調(diào)試學(xué)習(xí)策略，努力提升學(xué)習(xí)效率的意識、品質(zhì)和潛能。社會學(xué)科核心素養(yǎng)四要素的關(guān)系為：知識能力是學(xué)科基礎(chǔ)、文化品格是價值取向、思維品質(zhì)是心智特征、學(xué)習(xí)能力是發(fā)展條件。我認為，讓培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，重點要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生四方面的意志品質(zhì)：
一、主動與進�。簩W(xué)習(xí)有正確的'認識和持續(xù)的興趣，有積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度和成就動機，能夠確立明確的學(xué)習(xí)目標，有主動參與語言實踐的意識和習(xí)慣，在學(xué)習(xí)過程中注重語言運用，積極進取，樂觀向上。
二、監(jiān)控與調(diào)整：能對學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)情緒進行自我監(jiān)控和有效管理，面對學(xué)習(xí)困難能夠自我激勵、自我調(diào)適，適時反思和評價學(xué)習(xí)效果，并對學(xué)習(xí)目標和方法等做出必要調(diào)整，主動適應(yīng)，堅持不懈。
三、選擇與獲�。豪谜n內(nèi)外多種學(xué)習(xí)渠道特別是網(wǎng)絡(luò)資源，獲取最新的知識和信息，并結(jié)合學(xué)習(xí)目標對信息資源進行選取和整合，廣泛涉獵，有的放矢，既勤于學(xué)習(xí)，又善于學(xué)習(xí)，舉一反三，學(xué)以致用。四、合作與探究：通過自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等方式，敏銳觀察語言現(xiàn)象和語用規(guī)律，能從多角度、新視角去觀察和理解歷史現(xiàn)象，嘗試用新思路、新方法去解讀和評判多元化現(xiàn)象，勤于思考，探異求新。
核心素養(yǎng)實則也是潛移默化的教育。這就要求我們老師吾日三省吾身，課堂教學(xué)堅持以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，體現(xiàn)人文性的教學(xué)，科學(xué)性的教學(xué)，發(fā)展性的教學(xué)，真正讓核心素養(yǎng)落地，促進學(xué)生智慧地成長。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)心得體會 3
有好的教師，才有好的教育。而好的教師不但擁有深厚的知識底蘊，還要有豐厚的文化素養(yǎng)。素養(yǎng)和知識有什么區(qū)別呢?素養(yǎng)來自于知識技能，又高于知識技能，素養(yǎng)是智慧，是文化，是精神。而教師的核心素養(yǎng)包括學(xué)科素養(yǎng)和教育素養(yǎng)。
有學(xué)科素養(yǎng)的教師一定癡迷和深愛所教學(xué)科。有了這種癡迷與深愛，他會主動學(xué)習(xí)學(xué)科知識，鉆研教材，博覽群書，努力開拓知識面，深挖知識層，不斷把知識擴展和深化。他咀嚼吸收其中的精華，在課堂上深入淺出地教給學(xué)生。并且在不斷的教學(xué)實踐中積累智慧，迸發(fā)教育學(xué)靈感，形成教育素養(yǎng)。
我最開始從教時，覺得編寫教案的人很優(yōu)秀，他們往往能夠抓住文本的核心問題，巧妙設(shè)問，層層深入，引導(dǎo)學(xué)生去解讀、探究文本，而我竟什么也看出來。隨著工作時日的增加，我也慢慢積累了經(jīng)驗，當然這也得益于對教材反復(fù)研讀，積極吸取他人經(jīng)驗，再結(jié)合自己的體悟日積月累而成。
譬如這學(xué)期我們學(xué)習(xí)選修教材《外國文學(xué)》這本書，這本書每一單元有一個主題，這些主題都是小說的基本要素，也是我們在做文學(xué)類文本閱讀中經(jīng)常碰到的概念。第一單元的主題是“敘述”，包括敘述角度，敘述人稱，敘述腔調(diào)和速度控制幾個概念。如果在以前我總是著重講解本單元的第一課海明威的《橋邊的老人》，而讓學(xué)生自己讀讀《墻上的斑點》和有關(guān)話題“敘述”的理論性文字。但今年再去教這單元時，我把重心放在了主題“敘述”上，而把《橋邊的老人》《墻上的斑點》作為例子去解讀，這也符合編寫者的意圖。除此之外，我還選取了《伊索寓言》中《狐貍和烏鴉》的故事，讓學(xué)生分別從狐貍和烏鴉的角度采用第一人稱去敘述。學(xué)生對這個拓展的問題興致很高，演繹了不同版本的《狐貍和烏鴉》，有的甚至改變了敘述腔調(diào)，加入了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中“快穿”的手法，還讓烏鴉角色崩塌。學(xué)生們的表現(xiàn)令我驚異，而我也相信，通過這次訓(xùn)練他們一定深刻的理解了什么是敘述角度，敘述角度的改變會帶來什么樣的'效果。之所以前后教學(xué)的理念發(fā)生變化，我想這得益于這幾年不斷地學(xué)習(xí)新知識，聽教學(xué)名家的講座，知識視野開闊，對教材的把控上也更容易高屋建瓴，解讀教材也就更深入。
蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“教師所知道的東西，就應(yīng)當比他在課堂上要講的東西多十倍，以便能夠應(yīng)付自如地掌握教材，到了課堂上，能從大量的事實中選出最重要的來講�！币虼�，作為一名教師應(yīng)當博覽群書，廣泛吸取營養(yǎng)，才能厚積薄發(fā)，收到讓學(xué)生“聽君一席話，勝讀十年書”的奇效。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)心得體會 4
核心素養(yǎng)是現(xiàn)在教育最熱門的話題，近期閱讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書。讓我對素養(yǎng)教育又多了更深的認識。
中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，有力地回應(yīng)了新時代的呼喚，也為深化課程改革和教學(xué)改革提供了方向。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。全書共分為三篇內(nèi)容，分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀怎樣建立，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。
核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?本書從理論與實踐相結(jié)合的角度入手，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題，并重點對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策略。
因為基于核心素養(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，是為了學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的，真正做到“教是為了不教”。為了發(fā)展學(xué)生為適應(yīng)社會變化終身學(xué)習(xí)而必備品格和關(guān)鍵能力，是對學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求，也是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。
在核心素養(yǎng)與三維目標關(guān)系的.論述中，作者提到，核心素養(yǎng)相比三維目標，更加能夠體現(xiàn)以人為本的教育思想，也就是說，核心素養(yǎng)更關(guān)注教育的內(nèi)在性、人本性和終極性等方面。另外，核心素養(yǎng)是來源于三維目標又高于三維目標的，是學(xué)科教育在高度、深度和內(nèi)涵上的進一步提升。因此，核心素養(yǎng)更多意味著教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式的又一次根本性轉(zhuǎn)變。
那么怎樣在我們教學(xué)工作中體現(xiàn)出核心素養(yǎng)呢？
通過學(xué)習(xí)，知道在教學(xué)培過程中，注重文化對學(xué)生的熏陶，還得對學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀以及道德修養(yǎng)、審美情趣的得到提升。良好的個性和健全的人格得到培養(yǎng)�？蓮囊韵路矫嬖谠诮虒W(xué)工作中體現(xiàn)出來：
第一、結(jié)合生活實際，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。
第二、在課堂內(nèi)充分體現(xiàn)出“情感課堂”。一個沒有激情的教師，是不可能調(diào)動學(xué)生的情感，讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)。
第三、傳授方法，引導(dǎo)學(xué)生自主探究。給學(xué)生一個交流，開放式的課堂。課堂以學(xué)生為主題，那就盡量給學(xué)生求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗成功的平臺。讓學(xué)生真正實現(xiàn)“學(xué)會學(xué)習(xí)”這個目標，需要讓學(xué)生盡快轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，可以通過自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)三種方式，指導(dǎo)學(xué)生自己先獨立思考，并在小組合作中解決問題，牢固掌握知識。學(xué)生在自主探究式學(xué)習(xí)中，可以實現(xiàn)能力的發(fā)展，增強情感體驗，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力。
第四、注重積累，海量閱讀經(jīng)典書籍。通過大量、廣泛的閱讀，積累優(yōu)美、新鮮的語言材料，并培養(yǎng)學(xué)生思考問題的能力。中華傳統(tǒng)經(jīng)典作為我國文學(xué)寶庫的瑰寶，不僅內(nèi)容源遠流長，同時也有精辟的語言和深邃的思想，每篇文章都如同一面鏡子，能夠?qū)⑸鐣罘从吵鰜�，映照著學(xué)生的心靈，并啟迪學(xué)生的心智。
總之，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點，突破點和成長點，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進學(xué)生智慧地成長。關(guān)于核心素養(yǎng)教學(xué)觀的重建，我還有許多需要學(xué)習(xí)的地方，這本書我還需要細細品閱，豐富自己的理論知識，提升自己的教學(xué)水平！
核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)心得體會 5
素養(yǎng)指的是沉淀在人身上的對人的發(fā)展、生活、學(xué)習(xí)有價值、有意義的東西。素養(yǎng)滲透于人的整個心靈，涵蓋了人的全部精神世界。素養(yǎng)的形成是多種復(fù)雜因素相互作用的結(jié)果……
教育部在《關(guān)于全面深化課程改革 落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。品格是一個人做人的根基，是幸福人生的基石；能力是一個人做事的根基，是成功人生的基石。核心素養(yǎng)是素養(yǎng)中最重要的組成部分，是學(xué)校教育的聚焦點和著力點。
學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科（或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域）之后所形成的、具有學(xué)科特點（包括必備品格和關(guān)鍵能力），是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)。準確把握學(xué)科本質(zhì)和學(xué)科特性是構(gòu)建學(xué)科核心素養(yǎng)的前提，具有學(xué)科性、科學(xué)性、教育性和人本性。
小學(xué)語文學(xué)科的核心素養(yǎng)：閱讀能力和表達能力。語文學(xué)科核心素養(yǎng)是語文能力和語文知識、思想情感、語言積累、語感、思維品質(zhì)、品德修養(yǎng)、審美情趣、各項品格、學(xué)習(xí)方向、學(xué)習(xí)習(xí)慣的'有機整合。從理解、運用、思維和審美四個維度說說小學(xué)語文核心素養(yǎng)。
語言理解能力：能讀懂文本的主要內(nèi)容，了解文本表達的特點，積累語言材料，具有初步的語感；
語言運用能力：能根據(jù)具體語境和任務(wù)要求，在口頭和書面表達中嘗試著運用自己活得的語言活動經(jīng)驗，交流順暢，文從字順。
思維能力：能在閱讀、表達等語言活動中，主動思考；能運用想象與聯(lián)想，形成對客觀事物的初步認識，對語言和文學(xué)形象的初步認識，具有初步的評判意識。
初步審美能力：感受到漢字之美，具有熱愛祖國語言文字的情感；感受到人性之美：真善美，具有初步的審美體驗。
語文素養(yǎng)的內(nèi)容從低級到高級、從簡單到復(fù)雜分為：必要的語文知識、豐富的語言積累、熟練的語言技能、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、深厚的文化素養(yǎng)、高雅的言談舉止。
由此，我們的課堂教學(xué)并不是簡單的知識傳授，不是教書，真正的教學(xué)是教人，用學(xué)科來教人。在學(xué)科教學(xué)中，知識的獲得、能力的培養(yǎng)、成績的提高這些都很重要，但是這一切必須服從和服務(wù)于學(xué)生的健康、幸福、尊嚴、和個性的發(fā)展以及內(nèi)心的自由。教師應(yīng)該學(xué)會尊重和寬容，在鼓勵或要求每個學(xué)生都學(xué)好學(xué)科內(nèi)容的同時，一定要尊重和寬容那些學(xué)得慢的甚至根本學(xué)不了、沒有興趣學(xué)的學(xué)生。課堂上一學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的情緒狀態(tài)、參與狀態(tài)、交往狀態(tài)、思維狀態(tài)、生成狀態(tài)，是課堂教學(xué)適合學(xué)生的發(fā)展。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)心得體會 6
從20xx年3月10日至10日10時10分，“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》，并被列為深化課程改革、落實培養(yǎng)品德這一根本任務(wù)的重中之重，成為制定學(xué)術(shù)質(zhì)量標準、修訂課程計劃和標準的重要依據(jù)。核心成就已經(jīng)開始進入我們的視野，并成為當今最流行的詞匯。
英語學(xué)科的核心素養(yǎng)包括四個方面：語言能力、學(xué)習(xí)能力、思維品質(zhì)和文化品格。其中，文化品格是對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認可。文化性格的培養(yǎng)有助于培養(yǎng)學(xué)生的世界視野。特別是在中國走向世界，世界走向中國的今天，我們不僅要學(xué)習(xí)和吸收外國的文化精髓，還要把我們的傳統(tǒng)文化精髓介紹給世界，以增強我們的民族認同感和民族感情。
于教授指出，核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標準修訂的一條紅線，是課程實施和教學(xué)改革的總體思路和方向。我們必須首先理解核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。如果概念不清，理論不清，戰(zhàn)爭繼續(xù)，改革將不可避免地迷失方向，誤入歧途。因此，在研究中，我首先明確了核心素養(yǎng)與學(xué)科核心素養(yǎng)的區(qū)別和聯(lián)系，以及核心素養(yǎng)中核心素質(zhì)和關(guān)鍵能力的內(nèi)涵。于教授告訴我們，學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的具體化。它是學(xué)生在學(xué)習(xí)一門學(xué)科（或特定的學(xué)習(xí)領(lǐng)域）后形成的具有學(xué)科特征（包括本質(zhì)特征和核心能力）的成果，是學(xué)科教育價值的集中體現(xiàn)。這門學(xué)科的核心成就是如何形成的?"一個熟練的女人沒有米飯就不能做飯."學(xué)科核心素養(yǎng)不可能憑空形成。學(xué)科知識是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的載體，而學(xué)科活動是核心素養(yǎng)形成的主要途徑。能力只能在需要能力的活動中培養(yǎng)，而識字只能在需要識字的活動中形成。
只有有好老師，我們才能受到良好的教育。老師能給學(xué)生什么。教師只有知識，他們只能給學(xué)生知識。只有智慧才能激發(fā)智慧，只有成就才能培養(yǎng)成就。學(xué)科教師是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的主要條件。要從知識教學(xué)走向素養(yǎng)教學(xué)，教師必須從知識教師轉(zhuǎn)變?yōu)樗仞B(yǎng)教師。這樣，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)理念將得以重建。于教授認為概念是行動的指南。任何改革都是從理念開始的，教學(xué)改革也不例外。核心素質(zhì)教育改革必須首先樹立素質(zhì)教育理念。
以道德修養(yǎng)為基礎(chǔ)的教學(xué)是教學(xué)方向。真正的教學(xué)是教人，而不是教人，而學(xué)科教師不是教授學(xué)科，而是用學(xué)科來教人。這是培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)必須首先確立的教學(xué)理念�；谡n程意識和學(xué)科本質(zhì)的'教學(xué)是在教學(xué)內(nèi)容方面。課程意識本質(zhì)上是課程觀。教師的課程意識是教師對課程的理解、看法、觀點和態(tài)度。課程觀決定教學(xué)觀，教師如何理解課程將從根本上決定如何理解教學(xué)。也就是說，教師不能在教學(xué)的基礎(chǔ)上談?wù)摻虒W(xué)，而必須具備課程高度、課程視野，即課程意識。否則，教學(xué)將陷入實用的劣勢。從學(xué)科教學(xué)的角度來看，教學(xué)不應(yīng)停留在“學(xué)科表面”（現(xiàn)象），而應(yīng)進入“學(xué)科深度”（本質(zhì)）。只有這樣，學(xué)科教學(xué)才能有效促進學(xué)科素養(yǎng)的形成。就教學(xué)主體而言，以學(xué)生學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的教學(xué)。學(xué)習(xí)是教學(xué)的出發(fā)點和落腳點。教學(xué)的中心和焦點是學(xué)習(xí)而不是教學(xué)。教學(xué)應(yīng)該圍繞學(xué)習(xí)來組織、設(shè)計和發(fā)展�；趯W(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)不僅是教學(xué)本質(zhì)的體現(xiàn)，也是學(xué)生形成學(xué)科素養(yǎng)的必然要求。
我收獲最多，也認為最有價值的是，在本書核心素養(yǎng)的背景下，提出了六個基本策略——整合策略、情境策略、深度策略、活動策略、自主策略和意義策略。戰(zhàn)略是從概念到行動，從理論到實踐的路徑和方法。有了正確的教學(xué)理念，就有必要進一步將理念轉(zhuǎn)化為操作策略。上述策略不是簡單的對應(yīng)，而是復(fù)雜的多向關(guān)系�？梢哉f，任何一個好的戰(zhàn)略都同時包含了幾個想法，任何一個好的想法也需要許多戰(zhàn)略來實施。培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是一個長期的過程，仍然需要我們?nèi)嵺`和學(xué)習(xí)。借助網(wǎng)絡(luò)資源等手段調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生各方面的素養(yǎng)。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)新思想，并將它們應(yīng)用于教育和教學(xué)，在學(xué)習(xí)中進步，在進步中學(xué)習(xí)。
總之，課堂教學(xué)改革是核心素養(yǎng)的起點、突破點和生長點。只有關(guān)注課堂，我們才能真正讓核心素養(yǎng)落地生根，促進學(xué)生的智能成長。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)心得體會 7
20xx年11月我參加了廣東省楊昌彪名師工作室與湛江市袁燕青名師工作室聯(lián)合開展學(xué)員跟崗研修活動，“核心素養(yǎng)”一詞貫穿整個培訓(xùn)的過程，讓我對學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)有了一定的認識。為了更深入、更透徹的了解學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)，我專心研讀了由教育部課程改革專家余文森教授撰寫的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書。
該書共分為三個篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個部分對教師進行了專業(yè)理論及實際操作上的指導(dǎo)，是一本既注重理論內(nèi)涵的深度剖析，又注重實踐應(yīng)用的策略介紹的全國中小學(xué)教師培訓(xùn)用書。
從書中，我了解到“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在20xx年3月的《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中。
余教授在書中指出：核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標準修訂的.一根紅線，是課程實施和教學(xué)改革的總綱和方向。我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。如果概念不清、理論不明，且戰(zhàn)且行，改革必然會迷失方向，走入誤區(qū)。所以在研讀中，我首先弄清了核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)區(qū)別及聯(lián)系，明晰了核心素養(yǎng)中的核心品質(zhì)及關(guān)鍵能力的內(nèi)涵。余教授還告訴我們，學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科(或?qū)W習(xí)領(lǐng)域)的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科(或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域)之后所形成的、具有學(xué)科特點的成就(包括必備品格和關(guān)鍵能力)，是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)。
書中第一章第四節(jié)“核心素養(yǎng)與三維目標的關(guān)系”中提到“核心素養(yǎng)來自于三維目標又高于三維目標”，且指出，“情感、態(tài)度和價值觀是三維目標中最能體現(xiàn)以人為本的目標”，“要體現(xiàn)并聚焦于學(xué)科的精神、意義、文化，反應(yīng)學(xué)科之情、之趣、之美、之韻、之神”，與“學(xué)科知識”、“學(xué)科活動”融為一體，才能逐步形成學(xué)科核心素養(yǎng)。且“要在內(nèi)化，上下功夫，只有把情感、態(tài)度與價值觀內(nèi)化為學(xué)生的品格，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的精神世界，使學(xué)生成為一個精神豐富的人、有品位的人”，這一維度的目標才能實現(xiàn)。
可見，三維目標中的情感、態(tài)度與價值觀目標，與學(xué)科核心素養(yǎng)緊密不可分割，要在把握這一維度的目標，注重巧妙融合與真切落實，才能培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是具體到某學(xué)科的具有學(xué)科特點的素養(yǎng)體系。結(jié)合高中物理學(xué)科來分析，物理教學(xué)的情感、態(tài)度、價值觀目標中，培養(yǎng)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，良好的學(xué)習(xí)興趣，對物理文化內(nèi)涵的認識，引導(dǎo)學(xué)生理解物理的概念和規(guī)律，發(fā)現(xiàn)物理之美，感悟物理魅力，培養(yǎng)學(xué)生探索科學(xué)素養(yǎng)和人文精神的興趣，使學(xué)生形成良好的人生態(tài)度，具有科學(xué)的精神和價值觀。
通過閱讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書，我初步解決了近期教學(xué)工作實踐上的一些疑惑，找到了理論指導(dǎo)方向，使我課堂教學(xué)得到改進。在今后的教育、教學(xué)道路上，我將追隨教育改革的腳步，不斷學(xué)習(xí)與探索，不斷改革與實踐，希冀做好素質(zhì)教育背景下的優(yōu)質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生成為可持續(xù)發(fā)展的人。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)心得體會 8
在假期的第一天，選定了余文森老師的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》作為寒假閱讀的開端，余文森老師是教育學(xué)博士，也是教育部福建師范大學(xué)基礎(chǔ)教育課程研究中心主任，深耕課程改課領(lǐng)域，著有《有效教學(xué)十講》等多部專著。
核心素養(yǎng)是近幾年的非常熱門的教育詞匯，一線的教育工作者們幾乎耳熟能詳，多少能講出一些關(guān)于核心素養(yǎng)的內(nèi)容來，但也僅僅只是些碎片化的認知和理解。余文森老師的這本書則詳盡地闡述了核心素養(yǎng)的概念、基本原理和形成機制，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀、六大教學(xué)基本策略，從“是什么”、“為什么”、“怎么做”，多方位、深層次地剖析核心素養(yǎng)，一定程度上幫助了我構(gòu)建起對“核心素養(yǎng)”的認知框架，受益匪淺。
筆者剛?cè)肼毥處煏r，就時常在一些美術(shù)類講座上聽到“美術(shù)課堂要以培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)為目標展開教學(xué)”，后來通過查詢資料得知，美術(shù)的核心素養(yǎng)主要為圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實踐、文化理解。當時初為人師的我，知所云，卻不知其所以云。美術(shù)課上，紀律管理就已經(jīng)是一件讓我頭疼的事情，更不要說圍繞核心素養(yǎng)的培養(yǎng)開展教學(xué)活動了�，F(xiàn)今，不知不覺工作6年多，已經(jīng)不再擔(dān)心曾經(jīng)擔(dān)心的課堂紀律的問題，但每次看到高段的孩子對美術(shù)課的喜愛僅僅是因為美術(shù)課沒有做不完的練習(xí)、不像主科那樣有壓力時，我還是有點遺憾，在我心里，我希望他們愛上美術(shù)課，是因為美術(shù)本身的魅力。從這個側(cè)面也反映出，我這個美術(shù)老師沒有將富有美感的、極具吸引力的美術(shù)帶給他們。因此，閱讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》正適時，讓我重新反思美術(shù)課堂。
觀念是行動的指南，任何改革都是從觀念開始的，以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的'教學(xué)改革也不例外。當我們真正理解了核心素養(yǎng)是什么，為什么要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，那離指向核心素養(yǎng)的課堂就成功七八成了。余文森老師說，素養(yǎng)是一個人的“精神長相”，是一個人的“人格”，是一個人的“行為習(xí)慣”，是一個人的“思維方式”，一經(jīng)習(xí)得，便與個體生活、生命不可剝離，具有較高的穩(wěn)定性，有可能伴隨一生。愛因斯坦說：“當知識遺忘的時候，留下來的就是素養(yǎng)�！倍诵乃仞B(yǎng)，則是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是指個體在面對復(fù)雜的、不確定的現(xiàn)實生活情景時，能夠綜合運用特定的學(xué)習(xí)方式所孕育出來的（跨）學(xué)科觀念、思維模式和探究技能，結(jié)構(gòu)化的（跨）學(xué)科知識和技能，以及世界觀、人生觀、價值觀在內(nèi)的動力系統(tǒng)，進行分析情景、提出問題、解決問題、交流結(jié)果的綜合性品質(zhì)。不同的學(xué)科，培養(yǎng)不同的學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科或?qū)W習(xí)領(lǐng)域的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科或?qū)W習(xí)領(lǐng)域之后所形成的、具有學(xué)科特點的成就，是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)。
核心素養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)兩者是上位與下位，整體與部分，抽象與具體的關(guān)系，是目的、方向與手段、途徑的關(guān)系，是相互包含、融合和有機轉(zhuǎn)化、相互促進的關(guān)心，不是簡單機械的總和。學(xué)生的核心素養(yǎng)的培育也不是單靠學(xué)科教育就能完成的，還要依托很多非學(xué)科的教育和活動來共同完成，例如德育活動。學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科特性和教育內(nèi)涵的有機融合。從三維目標到核心素養(yǎng)，是學(xué)科教育在高度、深度和內(nèi)涵上的提升，是學(xué)科教育對人的真正的回歸。學(xué)科核心素養(yǎng)形成，要以學(xué)科知識為載體、以學(xué)科活動為路徑、以學(xué)科教師為條件、以學(xué)科考評為保障。
本書的第二篇章闡述核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建，首先要確定人是教學(xué)的對象和目的，人是教學(xué)的出發(fā)點和歸宿點，學(xué)科教學(xué)要體現(xiàn)和重視學(xué)科知識的特點、遵循學(xué)科發(fā)展的規(guī)律，但是，一定要以人的發(fā)展為本，服從和服務(wù)于人的個性自由和全面健康發(fā)展。語文教師不是教語文，而是用語文教人，數(shù)學(xué)教師也不是教數(shù)學(xué)，而是用數(shù)學(xué)教人，美術(shù)教師不是教美術(shù)，而是用美術(shù)教人。對教師而言，至關(guān)重要的是學(xué)會尊重和寬容。每個學(xué)生的潛能和素質(zhì)不一樣，個性和興趣不一樣，知識和能力的基礎(chǔ)不一樣，追求和理想也不一樣，教師在鼓勵或要求每個學(xué)生都學(xué)好學(xué)科內(nèi)容的同時，一定要尊重和寬容那些學(xué)得慢的，甚至根本學(xué)不好的、沒有興趣學(xué)的學(xué)生。教育是培養(yǎng)人的活動，知識、技能的傳授固然重要，但教育本質(zhì)的內(nèi)在性是養(yǎng)成學(xué)生強烈的價值感，讓他們成為有意義、有價值的人；要讓學(xué)生對未來充滿希望，要讓學(xué)生變成快樂人，具備尋找快樂的能力，成為富有生活情趣的快樂人。其次，教師應(yīng)樹立基于核心素養(yǎng)的課程觀，真正落實以學(xué)定教，實現(xiàn)少教多學(xué)、教是為了不教、教學(xué)相長、先學(xué)后教，“先學(xué)”立足解決學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展區(qū)問題，“后教”旨在解決學(xué)生最近發(fā)展區(qū)問題，讓學(xué)生帶著教材走向教師。以數(shù)學(xué)學(xué)科為例，基于數(shù)學(xué)本質(zhì)的課程觀絕不只是要求學(xué)生掌握系統(tǒng)的數(shù)學(xué)知識，更重要的是讓學(xué)生形成數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)思維，達到會用數(shù)學(xué)的眼光觀察現(xiàn)實世界、會用數(shù)學(xué)的思維思考現(xiàn)實世界、會用數(shù)學(xué)的語言表達現(xiàn)實世界的學(xué)習(xí)目的。
第三篇章闡述了核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大基本策略：整體化策略、情景化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策略。在這些具體而生動的策略中，我們看到了許多熟悉的做法：搭建結(jié)構(gòu)圖、繪制思維導(dǎo)圖、進行項目學(xué)習(xí)、情景化教學(xué)、問題導(dǎo)向教學(xué)、對分課堂等，每一種嘗試或應(yīng)用都是課程改革在一線教學(xué)中的有力推動，引領(lǐng)風(fēng)向標的同時，也總結(jié)了寶貴的經(jīng)驗，值得我借鑒。學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展是一個漸進生長和動態(tài)生成的過程，教學(xué)過程也應(yīng)該是一個包含多種層次的活動系統(tǒng)，運用多種教學(xué)策略，讓枯燥乏味的知識產(chǎn)生豐富的附著點和切實的生長點，讓學(xué)生在理論知識與應(yīng)用實踐的交互碰撞中真正理解知識、提升能力、養(yǎng)成核心素養(yǎng)。
假期的第一本書，是偏理論類的，平時這類書看得少，“缺什么，補什么”，因此特地將它作為寒假讀書會的首本書目，希望在質(zhì)樸的教育理念的引領(lǐng)下，放平心態(tài)，始終保持初心，始終保持對課堂的敬畏，“任重而道遠，吾將上下而求索”。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)心得體會 9
核心素養(yǎng)進入課程，走進中小學(xué)已經(jīng)有幾個年頭，但是對于核心素養(yǎng)到底是什么，為什么要從三維目標走向核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)如何落地？課堂上怎樣培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)？很多老師其實是比較模糊的，去年我有幸加入了袁燕青名師工作室，在跟隨名師學(xué)習(xí)的過程中，核心素養(yǎng)一詞貫穿著整個培訓(xùn)的過程，讓我對學(xué)生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)有了新的認識。在拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，讓我對教育教學(xué)中的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。書中內(nèi)容分為三大篇幅，從核心素養(yǎng)的意義談到核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建，最后對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略做了詳細的闡述說明。
書中提到核心素養(yǎng)為“學(xué)生具備適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展必備的品格和能力”，智慧不足和道德缺陷是人類災(zāi)難的兩大根源。
首先談到能力，現(xiàn)在的教育中經(jīng)常把學(xué)生的智力發(fā)展看成主要的能力，老師、家長、學(xué)生、社會都為學(xué)生的智力發(fā)展做出過很多努力，然而這是一種狹義的能力，那真正的能力又是什么呢？我們的學(xué)生在走出校園以后會慢慢忘記曾經(jīng)所學(xué)的具體知識和內(nèi)容，忘記了公式，忘記題目怎么做，但是通過學(xué)校的教育學(xué)生在以后的生活中具備了閱讀、書寫、觀察、思考和表達能力的話，將是一生中受用不盡的無價之寶�，F(xiàn)階段由于中高考的指揮棒的作用，很多學(xué)校和老師還是把主要的精力放在傳授知識上，而忽視了學(xué)生能力的培養(yǎng)，以至于很容易培養(yǎng)出“高分低能”的書呆子，這樣不利于為國家培養(yǎng)出所需要的`人才，很多用人單位在招聘剛畢業(yè)的大學(xué)生的時候，都有著這樣的抱怨，“現(xiàn)在的大學(xué)生怎么什么都不會做啊”，然后還要花時間和金錢重新對剛畢業(yè)的學(xué)生進行培訓(xùn)和指導(dǎo)。曾經(jīng)有個醫(yī)學(xué)院的學(xué)生跟我講，他在實習(xí)的時候發(fā)現(xiàn)他自己什么都不會，連醫(yī)院的護士都不如，明明在學(xué)�？荚嚨臅r候也都通過了，書也背的不錯，當實際操作的時候發(fā)現(xiàn)自己一片空白，讓他很焦慮，覺得自己很沒用。我們的學(xué)校是為了社會培養(yǎng)人才，輸送人才的地方，培養(yǎng)有能力的學(xué)生不僅要抓學(xué)生的知識能力，更要培養(yǎng)讓學(xué)生受用一生的能力。
其次談到了品格，韓愈在《師說》一書中說道老師的作用就是傳道、授業(yè)、解惑。其中傳道就是我們當下說的“思想教育”，德育是教育的基礎(chǔ)，德為先，沒有良好的思想道德基礎(chǔ)是不可成才的。一名記者采訪一位諾貝爾獲獎?wù)�，問：“您在哪所大學(xué)學(xué)到了您認為最重要的東西？”那位諾貝爾獲獎?wù)哒f：“幼兒園。”記者又問：“您在幼兒園學(xué)到了什么呢？”諾貝爾獲獎?wù)哒f：“學(xué)到把自己的東西分一半給小伙伴；不是自己的東西不能拿；東西要放整齊；飯前便后要洗手；要誠實，不撒謊；打擾了別人要道歉；做錯了事要改正；大自然很美，要仔細觀察大自然。我一直是按幼兒園老師教的去做的�！边@位諾貝爾獲獎?wù)叩幕卮鸶嬖V我們良好的品行和習(xí)慣是一個人成功的基礎(chǔ)條件，小時候受到的教育對人終身發(fā)展的作用很大，這些都是學(xué)校，家庭必須重視的問題。
在這次北京冬奧會上有一位日本的花滑選手羽生結(jié)弦獲得了眾多中國網(wǎng)友的喜愛，大家喜歡他的原因用一句話來形容“始于顏值，陷于才華，忠于人品”。羽生結(jié)弦獲獎無數(shù)，在這眾多獎項的背后是他自律、認真的品格在支持著他把花滑事業(yè)做到了極致，還有他的人品，在失敗的時候不會為自己找借口，懂得尊重他人，在自己受傷嚴重的情況下還在關(guān)心他人的傷勢，尊重我們的國家，在發(fā)布會結(jié)束時，向著我們的國旗深深的鞠躬。我想他能圈粉無數(shù)的原因不僅是因為他的顏值和才華，還有他那美好的品格。
反觀在這次冬奧會上的韓國運動員，雖然韓國運動員的短道速滑是非常的厲害的，但是因為他們低劣的人品和卑劣的手段，一直為全世界人民所不齒，失敗了就會找各種原因賴上，從不承認自己的錯誤，我想這種運動員也不會有什奧林匹克的精神，終將不會成為短道速滑的一代宗師。
羅曼羅蘭曾說，沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家、偉大的行動者。好的行為品格是受用一生的財富，其價值遠超海量的知識和高分數(shù)。我們的學(xué)校不僅要培養(yǎng)有能力的學(xué)生，更要培養(yǎng)有德的學(xué)生，如果只重視能力的培養(yǎng)，忽視品德的培養(yǎng)，終將會培養(yǎng)出一批精致利己主義者，這對我們的國家民族和社會發(fā)展有百害而無一利。要培養(yǎng)出有品德的學(xué)生，老師要加強自我修煉，努力做一名有人格魅力的老師，言傳身教，塑造學(xué)生的品格。
以上是我對書中的一小點談了下自己的感受，書中還有很多非常豐富的內(nèi)容值得我去學(xué)習(xí)和探索。希望自己在以后的教學(xué)中能逐步落實核心素養(yǎng)。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)心得體會 10
記得本世紀初第一輪新課程改革的時候，各種培訓(xùn)和講座向一線的老師們紛至沓來，如一個表面聽話的孩子，老師們學(xué)了多少、思了多少就很難說了。而走進課堂，教師怎樣面對手捧的“新教材”，才是反映每個人是否真的走進“新課程”。在第一輪十年課改中，筆者覺得更多的一線教師是被課改的潮流推著往前走，效仿的多，創(chuàng)新的少，實踐的多，思考的少，以至于很多的課堂或“穿新鞋走老路”，或一味求新、偏離了課堂和課程的軌道。當然，在這種搖擺和彷徨中大多數(shù)老師們也漸漸尋到了新課程的根本，找到了自己課堂的定位。
捧起余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》，并覺自己必定能走出“概念不清、理論不明”的混沌�！昂诵乃仞B(yǎng)”一詞在剛剛過去的一年中充斥在各種教育文本和各種培訓(xùn)講堂中，但多為“擦邊球”，何為“核心素養(yǎng)”，為什么要講“核心素養(yǎng)”，怎樣培養(yǎng)“核心素養(yǎng)”等等，聽者仍是一鍋粥、脈絡(luò)不清。作為基礎(chǔ)教育課程教材專家委員會的成員之一，余教授可能已感到需要給“核心素養(yǎng)”“正聲”、“正名”、“正位”，為新世紀第三次的課程改革“正本”。如文中所說“既然本次課程改革是從研制、提煉核心素養(yǎng)開始的，那么我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵”。從素養(yǎng)到核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建，到核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略，閱讀中，我也理清了核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)“是什么”、“為什么”、“怎樣做”。當然，文本的閱讀主要還是告訴我們核心素養(yǎng)“是什么”、新課程改革為什么聚焦“核心素養(yǎng)”，而具體的策略只是原則而非模本，面對不同的學(xué)科、不同的學(xué)生，不同的環(huán)境，具有各自特質(zhì)的教師恐怕還應(yīng)遵循原則而“因材施教”。
眾所周知，課程改革的關(guān)鍵是教師。如前文所述，第一輪的課改中，老師們?yōu)槭裁幢粍痈S，為什么沒有準備好�？赡苁翘玫乃季S定式讓大家習(xí)慣于熟套。“教師擁有什么，才能夠給予學(xué)生什么”�！拔ㄓ兄腔鄄拍軉⒌现腔�，唯有素養(yǎng)才能培養(yǎng)素養(yǎng)”。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)，教師應(yīng)有怎樣的素養(yǎng)，聚焦核心素養(yǎng)的新課程，教師的核心素養(yǎng)準備好了嗎？因為在乎素養(yǎng)，在乎自己教師的核心素養(yǎng)，所以很希望問道于這類“素養(yǎng)”類專著。也許過分相信教師的素養(yǎng)或在乎學(xué)生素養(yǎng)的培養(yǎng)，余教授在本書中也只輕輕帶過“教師的核心素養(yǎng)”�！吧羁獭薄ⅰ蔼毜健�、“廣博”是余教授到來的'新課程改革的承擔(dān)者的學(xué)科素養(yǎng)的期望，三個精煉的詞語覺得也是筆者期望自己課堂中學(xué)生所應(yīng)有的素養(yǎng)。從學(xué)生到教師，可以說是每個從教者的成長經(jīng)歷，他們在怎樣的環(huán)境中、或應(yīng)怎樣做才能具有這樣的素養(yǎng)，文中并未告訴我們。對于教師的教育素養(yǎng)，筆者同樣覺得是自己對教學(xué)效果期待和最佳期望。
歸結(jié)以上，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)，不只是導(dǎo)向?qū)W生的核心素養(yǎng)，也是教師的核心素養(yǎng)導(dǎo)向?qū)W生的核心素養(yǎng)，師與生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)互為因果。在師、生、教材碰撞的課堂教學(xué)中，教師的因素更為能動，或者說教師促使學(xué)生更為能動，才是素養(yǎng)形成的課堂，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂、新課程改革，教師的核心素養(yǎng)培養(yǎng)的策略才是改革的源頭。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)心得體會 11
學(xué)校組織閱讀了《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》。該書作者余文森教授是教育學(xué)博士，福建師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、教師教育學(xué)院院長、教育部福建師范大學(xué)基礎(chǔ)教育課程研究中心主任。這本書共包括三大主題：核心素養(yǎng)的意義；核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建；核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。
一、核心素養(yǎng)大事記
1、20xx年3月，“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關(guān)于全面深化改革 落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中，并被置于深化課程改革，落實立德樹人根本任務(wù)的首要位置，成為研制學(xué)業(yè)質(zhì)量標準，修訂課程方案和課程標準的重要依據(jù)。核心素養(yǎng)開始進入人們的視野。
2、20xx年9月，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)總體框架正式發(fā)布。它以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，從文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，凝練出人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。核心素養(yǎng)整體框架的發(fā)布，引發(fā)社會高度關(guān)注。核心素養(yǎng)成為中小學(xué)教育教學(xué)研討的主題詞。
3、20xx年底，基于學(xué)科核心素養(yǎng)的高中新課程標準修訂稿在全國征求意見。核心素養(yǎng)開始進入課程，走進中小學(xué)。中國基礎(chǔ)教育已邁入核心素養(yǎng)的新時代。
二、素養(yǎng)、核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)以及三維目標和核心素養(yǎng)的關(guān)系
閱讀前，我心存困惑，什么是素養(yǎng)？核心素養(yǎng)？學(xué)科核心素養(yǎng)？所有不解在這本書中都一一解釋。
1、 素養(yǎng)。簡單地說，素養(yǎng)指的是沉淀在人身上的對人的發(fā)展、學(xué)習(xí)、生活有價值、有意義的東西。從心理角度說，教養(yǎng)即教育出來的素養(yǎng)。一個人的天賦如果得不到適合的教育和訓(xùn)練，是不可能得到發(fā)展的，尤其不能發(fā)展成為專業(yè)性素養(yǎng)。素養(yǎng)是一個人的“精神長相”。我們可以透過一個人的精神長相，了解他的內(nèi)在素養(yǎng)。正如作家龍應(yīng)臺在被問及“文化素養(yǎng)是什么”的問題所做出的回答“它是隨便一個人迎面走來，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)。”
2、 核心素養(yǎng)。教育部在《全面深化課程改革，落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展的社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。
關(guān)鍵能力：從學(xué)習(xí)過程的角度，把學(xué)生的學(xué)習(xí)能力分為閱讀能力（輸入）、思考能力（加工）和表達能力（輸出）三種。這三種能力是學(xué)生的基本能力。核心能力。
必備品格：從基礎(chǔ)教育的角度講，必備品格就是具有基礎(chǔ)性、生長性、公共性、關(guān)鍵性特征的品格。人必備的三種品格是：表現(xiàn)在人與自我關(guān)系上的自律（自制）、表現(xiàn)在與他人關(guān)系上的.尊重（公德）、表現(xiàn)在人與事情關(guān)系上的認真（責(zé)任）。
3、 學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科后所形成的，具有學(xué)科特點的成就，是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)。
4、 核心素養(yǎng)與三維目標。從“雙基”到“三維目標”，再到核心素養(yǎng)，其中的變遷基本上體現(xiàn)了從學(xué)科本位到人本位的轉(zhuǎn)變。雙基是外在的，主要從學(xué)科的視角來刻畫課程與教學(xué)的內(nèi)容和要求；素養(yǎng)是內(nèi)在的，是從人的視角來界定課程與教學(xué)的內(nèi)容和要求；三維目標是有外在走向內(nèi)在的中間環(huán)節(jié)，既有內(nèi)在，也有外在的東西。
三、“完整的學(xué)習(xí)”和“原生態(tài)學(xué)習(xí)”
教育部陳寶生在全國教育工作會議上明確強調(diào)，要“建立以學(xué)習(xí)者為中心的人才培養(yǎng)模式”。把教學(xué)關(guān)系變革提高到人才培養(yǎng)模式的高度，這對教學(xué)改革具有重要的指導(dǎo)意義。
要真正落實以學(xué)定教，實現(xiàn)少教多學(xué)、不教之教、教學(xué)相長，這就是基于學(xué)習(xí)的教學(xué)。變先教后學(xué)為先學(xué)后教是關(guān)鍵的抓手。
1、“完整的學(xué)習(xí)”。從認知加工的角度來說，完整的認知過程包括信息輸入、信息加工、信息輸出三個環(huán)節(jié)，相應(yīng)的，完整的學(xué)習(xí)過程也可以劃分為閱讀、思考、表達三個環(huán)節(jié)。
�、匍喿x環(huán)節(jié)。在以聽取代閱讀的傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教學(xué)成了給學(xué)生“喂”老師消化好了的知識的過程。學(xué)生與原生知識、真實現(xiàn)象之間直接會面，發(fā)生挑戰(zhàn)的機會被取締，久而久之，學(xué)生失去了對新知識的消化能力，對新現(xiàn)象的透視能力，教學(xué)活動淪為接受與識記的過程。因此，引導(dǎo)學(xué)生完整地、全面地、獨立地閱讀教材是課堂教學(xué)最本質(zhì)意義、最具基礎(chǔ)性價值的教學(xué)環(huán)節(jié)。
�、谒伎辑h(huán)節(jié)。學(xué)生對閱讀中發(fā)現(xiàn)的問題進行思考，對文本知識不僅要知其然，還要知其所以然；不僅要明白疑難性的問題，還要弄明白質(zhì)疑性的問題；不僅要得到問題的答案，還要對問題產(chǎn)生自己的看法和見解。傳統(tǒng)課堂是回避問題因而也無需思考的課堂。不給學(xué)生獨立思考的機會，堵塞學(xué)生新思維的涌現(xiàn)，這樣的教學(xué)，只剩下所謂的知識。因此，引導(dǎo)學(xué)生提出有價值的問題并進入深度思考是影響和決定課堂教學(xué)質(zhì)量和水平的最核心的因素。
�、郾磉_環(huán)節(jié)。在閱讀特別是思考的基礎(chǔ)上，學(xué)生發(fā)表自己的看法和觀點，并與同伴進行交流、互動、分享，可以使自己的看法和觀點得到增值、完善、補充、更正，使自己學(xué)習(xí)和認知的水平不斷提高。
閱讀——思考——表達，這三個環(huán)節(jié)構(gòu)成了以素養(yǎng)為導(dǎo)向的課堂教學(xué)的基本結(jié)構(gòu)或基本范式，又稱為“通用式”。
2、“原生態(tài)學(xué)習(xí)”。從學(xué)習(xí)對象來說，原生態(tài)學(xué)習(xí)指的是直接面向文本和事物的學(xué)習(xí)，不需要過多的、不必要的加工環(huán)節(jié)和教師過多的解讀、點撥、指導(dǎo)、講解。從學(xué)生主體來說，原生態(tài)學(xué)習(xí)指的是學(xué)生積極運用原始的經(jīng)驗、思維、情感的學(xué)習(xí)，即個性化解讀的學(xué)習(xí)。
�、僦苯用嫦蛭谋荆ń滩模┑膶W(xué)習(xí)
②面向事物本身的學(xué)習(xí)
�、蹚膶W(xué)生的經(jīng)驗、生活和常識開始的學(xué)習(xí)
�、軐W(xué)生原生態(tài)思維自由參與的學(xué)習(xí)
�、輰W(xué)生情感、興趣、愛好、精神、生命參與的學(xué)習(xí)
四、“學(xué)講計劃”與“對分課堂”
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本理念為：基于核心立德樹人的教學(xué)是就教學(xué)方向而言；基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)是就教學(xué)主體而言；基于課程意識和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)是就教學(xué)內(nèi)容而言的。
余文森教授根據(jù)三大教學(xué)基本理念，詳細闡述了六大教學(xué)基本策略：整體化策略；情景化策略；深度化策略；活動化策略；自主化策略；意義化策略。
1、 徐州市的“學(xué)講計劃”
江蘇省徐州市的“學(xué)講計劃”立足現(xiàn)實問題，用“學(xué)進去，講出來”這種最簡單、最質(zhì)樸的表達方式概括了教育教學(xué)的本質(zhì)，對新課程改革的理念做了獨特的根性的解讀。它抓住課堂，抓住教與學(xué)的方式的轉(zhuǎn)變，抓住師生關(guān)系和學(xué)生主體等核心問題，回歸到教學(xué)的本意。
在實施過程中，他們開始從做“加減法”開始逐步推進。第一、減一點老師的包辦，加一點學(xué)生的自主；第二，減一點無效的灌輸，加一點有效的實踐；第三，減一點老師的霸權(quán)，加一點學(xué)生的表現(xiàn)；第四，減一點刻板的說教，加一點情感的交流�！皩W(xué)講三年”，生動活潑，充滿生命激情的課堂再次出現(xiàn)。
2、 張學(xué)新的“對分課堂”
“對分課堂”是復(fù)旦大學(xué)張學(xué)新教授提出的一種教學(xué)模式。在形式上，它把課堂時間一分為二，一半留給教師講授，一半留給學(xué)生討論。實質(zhì)上，它是在講授和討論之間引入一個心理學(xué)的內(nèi)化環(huán)節(jié)，使學(xué)生吸收講授內(nèi)容后，有備而來地參與討論。
對分課堂重新分配了教學(xué)中的權(quán)利和責(zé)任，賦予學(xué)生應(yīng)有的權(quán)利，讓學(xué)生承擔(dān)應(yīng)盡的責(zé)任，體現(xiàn)了對學(xué)生的尊重，為課堂營造了一種民主、開放、自由的氛圍，也因此使課堂變得和諧、舒暢，充滿了樂趣，生機勃勃。
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，我共讀兩遍。第一遍，我?guī)е鴨栴}“什么是素養(yǎng)？”“什么是核心素養(yǎng)？”“什么是學(xué)科核心素養(yǎng)”等等粗略閱讀。第二遍，我按照目錄和章節(jié)標題慢慢品讀。讀完書，我寫了18頁讀書筆記。套用書中的專業(yè)術(shù)語，我此次讀書的過程是“原生態(tài)學(xué)習(xí)”，直接面向文本，沒有老師的解讀，點撥，指導(dǎo)，講解，但效果甚好，收獲很大。
讀書過程中，我體驗了核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂的“通用式”，即閱讀——思考——表達。閱讀時，我與文本對話，將書中的內(nèi)容與個人學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗碰撞；思考時，我與自我對話，常想在我的課堂上，要如何做到以生為本；今日表達，我將讀書筆記反復(fù)查看，細細研讀，以期可以給讀者一種高質(zhì)量的知識分享。
核心素養(yǎng)之于我，和學(xué)科知識之于學(xué)生有不少相似之處。因此，我認為將核心素養(yǎng)根植于課堂，將閱讀——思考——表達應(yīng)用于教學(xué)應(yīng)該是新課堂的標準。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)心得體會 12
學(xué)校教育不是給人生畫上一個句號，而是給人生準備好必要的槳。
一個嶄新的概念——"核心素養(yǎng)"，首次出現(xiàn)在國家文件中。在教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中，"核心素養(yǎng)"被置于深化課程改革、落實立德樹人目標的基礎(chǔ)地位，它是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線，也是課程實施和教學(xué)改革的總綱和方向。那么，作為教育工作者，如何在這樣的大背景下蕩起核心素養(yǎng)的新槳來？首先要明白什么是核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？等系列問題。
這個寒假，在浙江省張作仁名師工作室倡行的"春節(jié)51科研力量共讀一本書"活動中，我遇見了福建師范大學(xué)教授余文森的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》。通過對本書的整體瀏覽，了解到本書的基本邏輯是從理論與實踐相結(jié)合的角度入手，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，并系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題，重點對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策。整本書自成系統(tǒng)，條理清晰，深入淺出，通俗易懂，特別注重理論聯(lián)系實際，既有詳盡的論述，又有課堂教學(xué)的具體案例，便于讀者理解作者，是一線教師必看的好書。
基于本工作室宗旨——用科研思維照進工作、學(xué)習(xí)、生活。本次閱讀，我們采用拆書方式進行深度研讀，即各學(xué)員在自主選擇的基礎(chǔ)上確定重點研讀章節(jié)并作線上線下分享交流。我重點研讀分享的是第十一章意義化策略。
本章節(jié)組織闡述的邏輯框架同前五大策略，也是從概念的意蘊和具體策略兩大章節(jié)展開，其中意蘊從有意義學(xué)習(xí)的淵源和意義化教學(xué)的理論依據(jù)展開闡述。具體策略從意義化教學(xué)案例和意義化教學(xué)改革的案例展開闡述。意義化策略的.核心概要既可以從學(xué)習(xí)論的角度理解，又可以從人生哲學(xué)的角度理解。從學(xué)習(xí)論的角度來說，有意義學(xué)習(xí)是奧蘇泊爾最為倡導(dǎo)的，他認為學(xué)習(xí)就是通過同化的方式和已知的知識之間建立起聯(lián)系；從人生哲學(xué)的角度來理解，學(xué)習(xí)不僅是知識的學(xué)習(xí)，還有情感的陶冶、價值的形成、思想的啟蒙、道德的養(yǎng)成，從這個角度上說，教學(xué)也是和學(xué)生精神上相遇的過程。這方面的代表人物有人本主義心理學(xué)家羅杰斯，基于此，羅杰斯提出了"以學(xué)生為中心"的教學(xué)模式。
基于意義化策略的課堂主要是指向人的精神層面的，是對人的價值的足夠尊重，余文森教授提到了三種課堂：道德課堂、生命課堂、幸福課堂。這些課堂立足生命的終極意義，實現(xiàn)了從知識教學(xué)到精神意義層面教學(xué)的提升與飛躍。
教學(xué)的最終目的指向人，指向人的精神世界的發(fā)展。有句常被引用的話：學(xué)校教育給你的知識忘掉后，剩下的東西就叫素質(zhì)。那么剩下的東西究竟是指什么？
縱觀本書論述，我們不難發(fā)現(xiàn)答案，核心是指思維方式和價值觀念，這是知識更為隱性，更為重要的內(nèi)在東西，是影響一生可持續(xù)發(fā)展的根基，這也是意義化策略重點闡明的價值所在。
愛因斯坦說，教育所提供的東西，應(yīng)當讓學(xué)生作為一種寶貴的禮物來領(lǐng)受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)去完成。禮物，字典上解釋，禮物是在社會交往中，是送禮者向受禮者傳遞信息、情感、意愿的一種載體。由此聯(lián)想，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)不也正是倡行一種師生建構(gòu)性的交往，那么，作為學(xué)科教師（送禮者）如果能研究如何為受禮者（學(xué)生）傳遞信息（本學(xué)科具有自己的符號表達、知識體系和思維方式）、情感、意愿（本學(xué)科內(nèi)含的價值性和道德意義）的思維方式來關(guān)照自己的課堂，那么，無論是課程內(nèi)容確定、活動方式選擇以及教育教學(xué)時空的拓展等，都將發(fā)生質(zhì)的變化。也只要這樣的課堂交往過程，我們才可以說也將知識及其教學(xué)真正成為學(xué)生的生命得以涵養(yǎng)、心靈得以凈化、情感得以陶冶、智慧得以啟發(fā)、價值得以形成的過程。
教育不能填滿學(xué)生生活的空間，要留有閑暇。蕩起核心素養(yǎng)的新槳來，實現(xiàn)知識對學(xué)生個體生活和人生意義的指導(dǎo)功能，助力學(xué)生成為自主發(fā)展的自由人。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)心得體會 13
今年的暑假，我們?yōu)槠谖逄斓募信嘤?xùn)深入了解當下火熱的話題，核心素養(yǎng)。當我看到余文森教授《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》的這本書時，心中便有了熟悉感，第一時間得到了這本書。靜心開始閱讀，通過閱讀，讓我對核心素養(yǎng)下的課堂有了進一步的認識，也不斷的提升我的思考。
當今時代，科技進步日新月異，知識經(jīng)濟迅猛發(fā)展，全球化、信息化步伐明顯加快，這些變化對人的素養(yǎng)提出了更新、更高的要求。中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，有力地回應(yīng)了新時代的呼喚，也為深化課程改革和教學(xué)改革提供了方向。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個人終生發(fā)展和社會發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)；其發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。
中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細化為國家認同等十八個基本要點。“核心素養(yǎng)”指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。
作為核心素養(yǎng)，如果教師沒有能夠完全理解，知識只能停留在認知領(lǐng)域，而素養(yǎng)卻能鍵入到人的血液神經(jīng)系統(tǒng)中去，是人的一種天性流露。當一個教師開始重視培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)時，就是找到了教育的家，才會讓教學(xué)有根。核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線，是課程實施和教學(xué)改革的總綱和方向。核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？本書從理論與實踐相結(jié)合的'角度入手，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題，并重點對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策。
粗淺了解了本書，下面就要細細研讀。因為基于核心素養(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，是為了學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的，真正做到“教是為了不教”。為了發(fā)展學(xué)生為適應(yīng)社會變化終身學(xué)習(xí)而必備品格和關(guān)鍵能力，是對學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求，也是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。
總之，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點，突破點和成長點，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進學(xué)生智慧地成長。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)心得體會 14
假期我讀了一本有關(guān)課堂教學(xué)的書籍，書名是《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》，這本數(shù)圍繞核心素養(yǎng)展開。剛開始對核心素養(yǎng)這個名詞只有一些模糊的理解，書的作者余文森老師用理論和實踐結(jié)合的方式，幫我理清什么是核心素養(yǎng)，什么是學(xué)科核心素養(yǎng)�；诹⒌聵淙说慕虒W(xué)是教育方向，真正的教學(xué)是教人，而不是教書，學(xué)科老師不是教學(xué)科，而是用學(xué)科教人。
書中的第二章提到：“學(xué)生掌握知識的過程是一個感性認識與理性認識相結(jié)合的過程，感性認識與理性認識是相互交錯的�！庇纱宋蚁氲搅宋宜痰囊魳穼W(xué)科，每首歌曲不光是引導(dǎo)學(xué)生感受其中的情緒、速度等各種音樂要素，更重要的是理解歌曲想讓我們理解的背景、價值觀，更是通過歌曲對學(xué)生進行感性教育。比如：《小烏鴉愛媽媽》這首歌曲，它讓學(xué)生了解烏鴉反哺的故事，懂得感恩、孝敬父母的道理。讓我感受到教人要比教書難。
除了閱讀了教育書籍，在假期中，我還聆聽了三場音樂講座，也是讓我受益匪淺。首先是朱曉老師的.《評價促成長，學(xué)生穩(wěn)步前進》，她提出課堂評價的目的在于幫助師生在課堂上提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，對學(xué)生進行正確的評價，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，加強學(xué)生學(xué)習(xí)的動機。但需要注意的是，進行評價時要遵循學(xué)生年齡的特點，注重評價的內(nèi)外全面融合，適合主體發(fā)展。然后是繆海云老師帶來的《“浸”入其中，方得“真味”》，這堂課為我們帶來了一個新鮮的名詞——沉浸式教學(xué)，簡單來說是一種追求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中完全投入的教學(xué)方式，學(xué)生“沉浸”在教學(xué)環(huán)境中，達到積極、高效的學(xué)習(xí)體驗，并能貫穿整個學(xué)習(xí)過程。這就需要我們把握教材，充分制定課堂的學(xué)習(xí)目標，還要了解學(xué)生的認知發(fā)展水平，給學(xué)生審美上的沉浸。最后是高誼老師提出的《音樂課堂教學(xué)中的預(yù)設(shè)與生成》，從中我了解到教學(xué)的前提是教師預(yù)設(shè)，而生成基于預(yù)設(shè)，是預(yù)設(shè)的提高和創(chuàng)造過程，預(yù)設(shè)是根本，生成是靈魂，只有兩者相輔相成，才能促進學(xué)生成長。這就對我們老師要有較高的要求，要深入鉆研音樂教材，才能具有生成的深度和勇氣，還要確立“為學(xué)習(xí)而設(shè)計”“以學(xué)習(xí)為中心”的教學(xué)預(yù)設(shè)觀，當然，老師的綜合素養(yǎng)也要過硬，基本功更是不能落下。
這次假期我受益良多，開學(xué)之后我要繼續(xù)珍惜悅讀會的寶貴機會，從書中學(xué)到更多有用的東西，不斷的充實自己，夯實基礎(chǔ)。最后引用繆老師說的一段話：“教師自己認知和體驗的提升沒有捷徑可走，只有不斷學(xué)習(xí)，自己把自己浸泡在音樂中去體驗，這是教師的辛苦，也是教師的幸運。”
核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)心得體會 15
自教育部發(fā)布了中國學(xué)生應(yīng)具備的六大核心素養(yǎng)。“核心素養(yǎng)”便上了教育界的熱搜榜。核心素養(yǎng)的提出有力地回應(yīng)了新時代的呼喚，而每一個一線教師更關(guān)心的卻是這樣一個問題，那就是核心素養(yǎng)的意義及“在我的課堂上該如何培育學(xué)生的核心素養(yǎng)呢？”余文森的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》深入淺出，簡明扼要，既注重理論的剖析又注重實踐運用的策略介紹。細讀之對我們的教育工作大有裨益。
全書共分為三篇內(nèi)容，分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀怎樣建立，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。余教授指出：核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線，是課程實施和教學(xué)改革的總綱和方向。我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。如果概念不清、理論不明，且戰(zhàn)且行，改革必然會迷失方向，走入誤區(qū)。所以在研讀中，我首先弄清了核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)區(qū)別及聯(lián)系，明晰了核心素養(yǎng)中的核心品質(zhì)及關(guān)鍵能力的內(nèi)涵。余教授告訴我們，學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的'具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科之后所形成的、具有學(xué)科特點的成就是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)。那么學(xué)科核心素養(yǎng)究竟是怎么形成的？“巧婦難為無米之炊�！睂W(xué)科核心素養(yǎng)不可能憑空形成，學(xué)科知識是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的載體，而學(xué)科活動則是核心素養(yǎng)形成的主要路徑。能力只有在需要能力的活動中才能得到培養(yǎng)，素養(yǎng)只有在需要素養(yǎng)的活動中才能形成。
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》中指出：閱讀能力是學(xué)生語文核心素養(yǎng)之關(guān)鍵能力中的之一，“不會閱讀的學(xué)生是潛在的差生”.我們知道，閱讀是學(xué)生獲得新知識的主要手段，是發(fā)展學(xué)生智力的重要途徑。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中說：“必須教會少年閱讀！凡是沒有學(xué)會流利地、有理解地閱讀的人，就不可能順利地掌握知識。在小學(xué)中就應(yīng)該使閱讀達到完善的程度，否則就談不上讓學(xué)生自覺地掌握知識�！睘槭裁从行⿲W(xué)生在童年時期聰明伶俐、理解力強、勤學(xué)好問，而到了少年時期，卻變得智力下降、對待知識的態(tài)度冷淡、頭腦不靈活了呢？其中一個重要方面就是不會閱讀……
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。在今后的工作中定將在培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)的同時努力提升作為教師的核心素養(yǎng)，真正讓核心素養(yǎng)落地，促進學(xué)生智慧地成長。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)心得體會 16
一、優(yōu)化策略，加強體育道德
書中提到：“真正的教學(xué)是教人，而不是教書，學(xué)科教師不是教學(xué)科，而是用學(xué)科來教人，這是培育學(xué)科核心素養(yǎng)首先必須確立的教學(xué)觀念�！斌w育品德包括體育道德、體育精神和體育品格。體育道德要培養(yǎng)學(xué)生遵守規(guī)則、誠信自立、公平正義;體育精神主要是通過讓學(xué)生參與運動，培養(yǎng)自尊自信、意志頑強、超越自我、勇于進取的精神;體育品格包括培養(yǎng)學(xué)生文明禮貌、相互尊重、社會責(zé)任感、正確的勝負觀等,這些是體育學(xué)科獨有的育人要素.問題在于如何讓孩子們理解與感受，并內(nèi)化于心，表現(xiàn)于身。
以低年級的課堂為例，針對這個年齡段孩子的生理、心理特點，教師以親切、富有童趣的課前導(dǎo)入激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，以游戲活動的方式增強孩子們守規(guī)則意識，利用合作的形式加強孩子們的團隊意識和競爭觀念，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得良好的'成功體驗，從小樹立正確的勝負觀，形成良好的體育道德。這樣的課堂不僅有趣，他們在不知不覺中學(xué)習(xí)了技能，獲得自豪感，也能讓孩子在體育活動中獲得自信心和安全感。比起教師一味講解技術(shù)動作，學(xué)生枯燥反復(fù)練習(xí)的課堂，教學(xué)為主會更高效、更實用，也更讓學(xué)生獲益，同時道德滲透兩全其美，何樂而不為呢？
二、善用競賽，提升體育精神
體育不是一門只關(guān)于運動技能的課程，它還涉及心理健康、體育精神、體育人文等。體育課堂，特別是體育競賽往往有很強的競爭性與挑戰(zhàn)性，有輸有贏，有強有弱，在面對強大的對手時敢于挑戰(zhàn)，在面對失敗時從容面對。在這過程中表現(xiàn)出來的自尊自信、勇敢頑強、積極進取、超越自我的體育精神。教師應(yīng)該及時總結(jié)引導(dǎo)提升，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)體育技能的同時提煉自身所表現(xiàn)的體育精神。并結(jié)合優(yōu)秀人物如：中國女排不畏困難、敢打敢拼，不斷進取，取得一個又一個世界冠軍的拼搏精神；中國奧運代表團從零到有，直至巔峰，失敗中走向成功的感人事跡等，提煉“為國爭光”“無私奉獻”“團結(jié)協(xié)作”等愛國主義精神，促進學(xué)生在體育學(xué)習(xí)和鍛煉過程中錘煉屬于自己的體育精神，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，充分發(fā)揮體育學(xué)科的育人功能。
三、關(guān)注互動，培養(yǎng)體育品格
課堂教學(xué)實施中有兩種互動方式：師生互動和生生互動，這兩種互動貫穿整個課堂。在大部分的課堂中教師一般會較多關(guān)注師生互動，以此來讓教學(xué)內(nèi)容順利、有效的實施。但往往忽略或者少數(shù)能關(guān)注到生生互動的內(nèi)容。而生生互動中又能直觀的反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)如：學(xué)生之間是否良好的合作；有沒有在活動開動腦筋思考問題；能不能協(xié)調(diào)、溝通各自的想法聯(lián)合力量為達到目標而相互作用；互動中是否相互尊重、民主等等。學(xué)生在分組或合作探究中，在教師有目的的指引下，學(xué)生以學(xué)習(xí)運動技能為核心相互交流探討、分享自己的想法，在思想交流碰撞中體會運動樂趣與學(xué)習(xí)的意義。
以球類課堂為例，在技能學(xué)習(xí)掌握后進行的小組比賽中，學(xué)生通過對自身水平的認知結(jié)合自身技術(shù)特點分配場上的位置，比賽中團隊合作、相互激勵，在賽后及時總結(jié)分析，這些互動都有利于核心素養(yǎng)的發(fā)展。相反，不是所有的互動都是正面的，也會出現(xiàn)爭論、指責(zé)、批評等負面情緒的宣泄。教師要第一時間疏導(dǎo)，這也是學(xué)生情緒控制核心素養(yǎng)發(fā)展的良機，教師要抓住“課堂生成”的“關(guān)鍵點”及時進行體育品格的培養(yǎng)。
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閱讀完《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》給我留下印象深刻的是人必備的三種核心品格，自律、尊重和認真。其中認真關(guān)乎做事的態(tài)度，現(xiàn)在，大家所提倡的工匠精神，就是強調(diào)以認真負責(zé)的態(tài)度和精神對待萬事萬物，對待所有的工作。
從教師的角度來說，就要認真工作，認真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，認真上好每一節(jié)課，認真輔導(dǎo)每一個學(xué)生，認真與學(xué)生進行每一次心靈的溝通！
每每看到夜深了，學(xué)生們都已經(jīng)離開，還有老師伏案疾書，為明天的課潦草做準備，被老師的認真態(tài)度而感動！辦公室中，時�？吹酵瑢W(xué)科教師，為了一道題的出題意圖而討論的熱火朝天；因為一個學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，幾個搭班老師，共同討論共同找辦法解決；曾經(jīng)沈婷老師為了出一份自己滿意的試卷，一有空就坐在自己的電腦前，經(jīng)過深思熟慮，認真敲打出每一個詞，每一句話；期末要開家長會了，為了給家長交一份滿意的答卷，牛主任從手機中搜索了大量的照片和視頻，自己學(xué)習(xí)剪輯軟件，制作出令我們都羨慕的視頻！認真的工作態(tài)度讓我們不斷的挑戰(zhàn)自我，突破自我！
從學(xué)生的角度講，就要認真學(xué)習(xí)，正如1992年《九年義務(wù)教育全日制初中中學(xué)語文教學(xué)大綱》所指出的：“字要規(guī)規(guī)矩矩的寫，話要清清楚楚地說，課文要仔仔細細的'讀，練習(xí)要踏踏實實的做，作文要認認真真地完成�！倍鴮τ跀�(shù)學(xué)學(xué)科，更要認真的寫字，工整整潔的字體不但能贏的老師的喜愛，更能夠增強自我的信心�？墒�，學(xué)生長期對自己的要求比較低，個別學(xué)生的書寫很是潦草！針對這種情況，班老師讓寫字不工整的學(xué)生去她的辦公室，握著學(xué)生的手一筆一劃的教，不但讓學(xué)生感受到了老師對他的嚴格，更是不好意思，慢慢的改正自己的不良的寫字習(xí)慣，養(yǎng)成認真寫字的好習(xí)慣！正是有了老師的認真與較真，才慢慢促進學(xué)生的認真！課堂上學(xué)生認真聽講，是學(xué)生掌握科學(xué)知識的必備品質(zhì)。十一班的劉佳和冬煥彪兩個同學(xué)，不受其它學(xué)生的干擾，上課認真聽講，并記錄下自己不懂的地方，一下課就跑過來問老師問題，一遍聽不懂，就跑過來問第二次，這種對自己認真負責(zé)的態(tài)度，才有了自己優(yōu)異的成績！
俗話說“凡事就怕認真二字”，日本就是一個追求認真的民族，在日本的社會中，一個人如果跳槽兩次，是很難再找到工作的，很多人一輩子只從事一份職業(yè)，并做事認真，精益求精，那怕是用過的報紙都會疊的整整齊齊，才使得他們?yōu)槭澜鐒?chuàng)造了很多品牌！
作為一名教師，要認認真真對待自己的工作，對待每一個學(xué)生，影響每一個學(xué)生，以我們的認真喚起學(xué)生的認真！
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“核心素養(yǎng)”是近幾年出現(xiàn)的教育新名詞，剛開始對這個名詞只有一些模糊的理解，不夠全面。這個暑假拜讀了余文森老師的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，文中從理論與實踐相結(jié)合的角度詳細闡述了什么是核心素養(yǎng)？什么是學(xué)科核心素養(yǎng)？為什么要從三維目標走向核心素養(yǎng)？課堂教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)……
讓我從本書中厘清了什么是真正的核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，也意識到了培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要性。有好的教師，才有好的教育。教師擁有什么，才能夠給予學(xué)生什么。教師只擁有知識，就只能給學(xué)生知識，唯有智慧啟迪智慧，唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)。下面是本人對此書的一些啟示：
文中的第二章講到了課程改革與教師素質(zhì)。
二十世紀初，國家教育部就高舉新課程改革的旗幟，可是，又有多少學(xué)校能夠真正在實踐中落實？書中寫道：“教師素質(zhì)是決定教學(xué)改革的最終力量和最終依靠，教師素質(zhì)跟不上，一切教學(xué)改革都將流于形式。”確實如此，想要課改，必須改變的是教師的觀念，提高教師的自身素質(zhì)。學(xué)校是課程改革的主陣地，而教師則是課程改革的實踐者和引導(dǎo)者。教師的素質(zhì)高低決定了課程改革的速度和質(zhì)量，甚至是成敗。
如今，教師不僅僅是知識的傳授者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)上的合作者和引導(dǎo)者，也是學(xué)生生活上的知心朋友，更是拓展心靈智慧的人師，必須具有一定的人文特質(zhì)。所以，新課程改革賦予了教師更高的使命，我們不僅要研究教材，提高自身業(yè)務(wù)水平，更多地要走進學(xué)生的內(nèi)心，了解他們的所思所想，做一個有智慧、有文化、有豐富精神世界的高素養(yǎng)型教師。
文中第二章還提到：“教育心理學(xué)研究表明，學(xué)生掌握知識的過程是一個感性認識和理性認識相結(jié)合的過程，感性認識和理性認識是相互交錯、相互滲透的，兩者總是具體地統(tǒng)一在一定的認識水平之上的。”由此我想到了音樂學(xué)科，由于它的性質(zhì)決定了音樂教學(xué)是兼具感性認識和理性認識的，音樂教學(xué)過程既要培養(yǎng)學(xué)生的審美體驗，又不能輕易淡化“雙基”的學(xué)習(xí)。因為音樂審美的過程需要音樂的專業(yè)知識來支撐。
譬如：想要唱好一首歌，表現(xiàn)出歌曲的情緒，必須把歌譜中的節(jié)奏和旋律唱準確。沒有一定的音樂能力，學(xué)生對音樂的感受和體驗就不能夠深入。新課標指出：“以音樂審美為核心的基本理念，應(yīng)該貫穿于音樂教學(xué)的全過程，音樂基礎(chǔ)知識和基本技能的學(xué)習(xí)，應(yīng)有機地滲透在音樂藝術(shù)的審美體驗之中。”在音樂教學(xué)過程中，我們必須強調(diào)在音樂審美的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)知識，在實踐的過程中掌握和運用。即使是一些概念性的基礎(chǔ)知識也要通過音樂的聆聽體驗來進行，不能脫離音樂情境。只有這樣，兩者才能相得益彰，互相促進。
第四章中引起我共鳴的是提到了課外活動與課堂教學(xué)的聯(lián)系。書中指出：“人的身心的全面發(fā)展和個性的自由發(fā)展是需要豐富的教育活動來滋養(yǎng)和支持的。單一的課堂教學(xué)根本不能完成這樣的使命和任務(wù)，只有采用豐富多彩的課外活動，才能實現(xiàn)教育的根本目的�！睋�(jù)我了解，每個學(xué)校為孩子們開展了豐富多彩的課外活動，但是我也發(fā)現(xiàn)了很多課外活動只流于形式，很難落實到實處，受很多的內(nèi)外因素影響。
比如：家長和主課老師的不支持，認為影響成績；授課老師沒有精心準備活動內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)生參加的積極性不高等等。我曾經(jīng)就發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生身上的典型現(xiàn)象，正好我曾經(jīng)教過她一年數(shù)學(xué)。在我教她數(shù)學(xué)的時候我發(fā)現(xiàn)每次上課提問她都很沒有自信，上課總是走神，成績也不是很理想。第二年，我又負責(zé)學(xué)校的舞蹈社團，讓我認識到了一個不一樣的“她”：在舞蹈課堂上，她是最認真、最自信的那一個。
很顯然，她非常地喜歡“舞蹈”這一課外活動，在舞蹈課上，她獲得了快樂、自信和愉悅。所以，我們并不能因為一門功課就否認孩子在其他方面表現(xiàn)出的優(yōu)秀。就如書中所言：“教師應(yīng)該主動去發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的強項，動腦筋為每個學(xué)生‘量身定做’教學(xué)方案，讓每個學(xué)生的特長和個性得到充分發(fā)揚，為每個在校學(xué)習(xí)的學(xué)生搭建走向成功的寬闊平臺。”
第十一章“意義化策略”中講到了教學(xué)意義。文中認為：每個學(xué)科都不僅具有自己的符號表達、知識體系和思維方式，同時也都有自己內(nèi)含的.價值性和道德意義，這種價值性和道德意義同樣是學(xué)科知識的一種內(nèi)在屬性，是人的世界觀、人生觀和價值觀的構(gòu)成性因素。這不禁讓我對音樂學(xué)科的教學(xué)意義進行了思考。
“音樂”這門學(xué)科，從幼兒園乃至高中，都和學(xué)生的日常教學(xué)密不可分，由此也可以體現(xiàn)出音樂學(xué)科的重要性。中國音樂家冼星海曾說過：音樂，是人生更大的快樂，音樂是生活中的一股清泉，更是陶冶情操的熔爐。在小學(xué)教育階段，很多學(xué)生由于過多的作業(yè)量和學(xué)習(xí)量，讓他們小小的身心背負著很大的精神壓力。
在所有學(xué)科中，音樂課恰恰是最能放松身心、陶冶學(xué)生的性情、樹立健康的審美情趣，還可以潛移默化的影響學(xué)生的情感世界、思想情操以及道德觀念的滲透，促進學(xué)生德智美的發(fā)展。因此，在小學(xué)教育中，我們音樂教師要重視音樂這門學(xué)科帶給學(xué)生的影響，正確地運用教學(xué)手段，發(fā)揮這門學(xué)科的真正價值，體現(xiàn)它的真正意義。
總之，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個漫長的教學(xué)過程，還需要我們每一位學(xué)科老師去研究和實踐。教育總在不斷地完善與改進，只要有一顆真正愛學(xué)生的心，從心出發(fā)，從實際行動出發(fā)，我們就能不斷進步。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)，是更加具有人文性的教學(xué)，是更加具有科學(xué)性的教學(xué)，是更加具有可發(fā)展性的教學(xué)。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)心得體會 19
長達近兩個月的讀書活動——《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書的閱讀已經(jīng)結(jié)束�；仡檭稍碌淖x書狀態(tài)，可以用一句話來形容，那就是：忙碌并收獲著。
該書作者余文森，教育學(xué)博士，福建師范大學(xué)教授，教師教育學(xué)學(xué)院院長，兼任國家基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會委員等職務(wù)。早在十年前，就從一些資料上看到過他的文章，他以嚴密的邏輯，準確的語言，大量的事例將一些生澀的東西講得通俗易懂，讓人從中受到教益。
此書以學(xué)生的核心素養(yǎng)作為主線，層層深入地告訴大家在核心素養(yǎng)的導(dǎo)向下，我們的課堂教學(xué)目標應(yīng)該是怎樣的，怎樣達到這個目標，在達成目標的過程中，我們要關(guān)注什么，為什么要關(guān)注這些等等。其目標指向一點，那就是：以素養(yǎng)為核心，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。其中“學(xué)會”一詞很重要。而要達到這個目標，我們要做些什么呢？
一、弄清核心素養(yǎng)的概念
“核心素養(yǎng)”這個詞，我們常聽到，但它具體指什么，卻一直都是含糊不清的。教育部在《關(guān)于全面深化課程改革 落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生應(yīng)具備的`適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。其中關(guān)鍵能力是指閱讀能力、思考能力、表達能力；必備品格指自律、尊重、認真。也就是說，我們教學(xué)的最終指向是培養(yǎng)他們的三種能力和三種品格。而這三種能力和三種品格都是在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)出來的，不是老師灌輸?shù)�，而是學(xué)生自己學(xué)會的。
二、弄清楚教育到底是什么
教育到底是什么呢？書中明確告訴我們，教育的真諦是：讓學(xué)生有價值感，讓學(xué)生對未來充滿信心，讓學(xué)生成為快樂人。而讓學(xué)生成為快樂人有兩方面意思，一是讓學(xué)生具有尋找快樂的能力，二是帶給學(xué)生快樂。如果教育本身不能給學(xué)生帶來快樂，他又如何去尋找快樂呢？所以，讓學(xué)生“樂學(xué)”是教師的一大任務(wù)，只有在“樂學(xué)”中，學(xué)生才能體會到學(xué)習(xí)的快樂，進而成為一個快樂的人。在我們的教學(xué)中，完成教學(xué)任務(wù)固然重要，但不能忽視這個過程所帶給他們的情緒體驗，否則會有“舍本求末”之嫌。
三、將關(guān)注點轉(zhuǎn)移到學(xué)生上來
聚焦核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)，其關(guān)注點應(yīng)該有所轉(zhuǎn)變。以前的課堂教學(xué)模式，基本上是教師確定了教學(xué)目標，然后把任務(wù)完成，再在作業(yè)、評講時查缺補漏。至于學(xué)生怎么學(xué)的，關(guān)注不多，只要他學(xué)會了解題就行，能做那一類題就好了。讀了這本書，才發(fā)現(xiàn)自己的關(guān)注點出現(xiàn)問題了。
在課堂上，我們要時刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。關(guān)注他們的情緒狀態(tài)：是興奮的還是有氣無力的，是積極的還是消極的；關(guān)注學(xué)生的參與狀態(tài)：是少數(shù)精英參與了，還是大多數(shù)孩子參與了；關(guān)注學(xué)生的交往狀態(tài)：是否真的在討論，是否陳述了自己的觀點，并有理有據(jù)；關(guān)注學(xué)生的思維狀態(tài)：有沒有問題提出來，是怎樣解決的；關(guān)注學(xué)生的生成狀態(tài)：他們從這一課時學(xué)到了什么解決問題的方法，還發(fā)現(xiàn)了什么新問題。
四、運用多種教學(xué)策略讓學(xué)生主動參與
在這本書里，我還了解到一種閱讀教學(xué)模式及情境化的具體策略。本書系統(tǒng)而明確地提出閱讀教學(xué)模式的步驟是：讀一讀，聽一聽，想一想，說一說，背一背，做一做，寫一寫，講一講。這種教學(xué)模式挺適合小學(xué)語文教學(xué)課堂，且全是學(xué)生的活動。學(xué)生的學(xué)習(xí)就是在活動中發(fā)生的，他們在做中學(xué)，也在學(xué)中做，這是符合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律的。
創(chuàng)設(shè)情境，對于小學(xué)生來說很重要，許多名師都提出情境化教學(xué)策略，但具體怎么操作，還似是而非。通過學(xué)習(xí)情境化教學(xué)策略，我明白了有以下幾種方式：聯(lián)系生活實際、實物、圖像、動作、語言（朗讀，描述，比喻）、新舊知識和觀念、背景知識和場景、問題等。
總之，余老師這本書不僅讓我知道了核心素養(yǎng)是什么，還知道了為什么要培養(yǎng)核心素養(yǎng)，也知道怎么培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。相信，如果我們真的把核心素養(yǎng)作為圓心，以學(xué)生為半徑，那么畫出的一定是教育的圓滿！
核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)心得體會 20
去年暑假，參與鄭州市骨干老師培訓(xùn)，“核心素養(yǎng)”一詞貫穿整個培訓(xùn)的過程，讓我對同學(xué)的核心素養(yǎng)培育有了深刻的熟悉。拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，讓我對學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思索。
本書共分為三個篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個部分對老師進行了專業(yè)理論及實際操作上的指導(dǎo)，是一本特別有使用價值的書籍。
在《學(xué)科教學(xué)是立德樹人的主要途徑》一文講道：“就沒個學(xué)科不僅具有自己的符號表達、學(xué)問體系和思維方式，也都有自己內(nèi)含的價值性和道德意義。這同樣是學(xué)科學(xué)問的一種內(nèi)在屬性，是與學(xué)科學(xué)問相伴隨的.內(nèi)在特征，是人的世界觀、人生觀和價值觀的構(gòu)成性因素。
所以，學(xué)科教學(xué)最大的道德教育資源就是學(xué)科學(xué)問本身�！睂Υ�，我有深切體會，不管是哪一學(xué)科的老師，吃透教材，因材施教，都可以時時踐行“立德樹人”。
從教學(xué)實踐的角度，又強調(diào)了幾點：
一、要充分挖掘?qū)W科學(xué)問特有的道德教育資源；
二、學(xué)科教學(xué)要進入同學(xué)的生活和行為；
三、學(xué)科教學(xué)要進入同學(xué)的道德和心靈世界；
四、要結(jié)合學(xué)科教學(xué)有機地進行價值引導(dǎo)。
于此，作為一名德育工，我受到很大啟發(fā)：每門學(xué)科都隱藏著豐富的道德教育資源，老師要對學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價值的素材進行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動中。課堂教學(xué)要轉(zhuǎn)化為同學(xué)課外的成長行為，延長到同學(xué)的日常生活中，并逐步變成他們的成長自覺。真正的自由教育意味著對同學(xué)的整個生活發(fā)生重大的影響，他所學(xué)的東西將會影響他的行為、愛好與選擇；意味著他過去的一切都收到端詳和重新估價。心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為老師過問人的精神生活的整個過程�！�
唯有進入同學(xué)情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為同學(xué)高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學(xué)科學(xué)問增長的過程也就成為人格健全與進展的過程。把隨著學(xué)科學(xué)問的獲得，同學(xué)將變得越來越有愛心，越來越有憐憫心，越來越有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng)。
德國教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智學(xué)問和熟悉的堆集。在學(xué)習(xí)中，只有被靈魂接受的東西才會成為精神的珍寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進入靈魂中而被理解�！�
教育是及其嚴厲的宏大事業(yè)，通過培育，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。對終極價值和肯定真理的虔誠是一切教育的本質(zhì)，缺少對肯定的熱忱，人就不能生存，或者說人就不像人，一切就變得沒有意義。
聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培育同學(xué)核心素養(yǎng)，是新時期每一位教育教學(xué)工的重要工作。
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