蘇菲的世界讀后感
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信你心中會(huì)有不少感想，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編整理的蘇菲的世界讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
蘇菲的世界讀后感 篇1
《蘇菲的世界》是一本文學(xué)性很強(qiáng)的哲學(xué)書(shū)。它的主要內(nèi)容是：以蘇菲不斷受到一位神秘人寄來(lái)的信件為線索，從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界盒大自然等的形成與發(fā)展……告訴人們?nèi)祟?lèi)賴以生存的地球是一個(gè)怎樣的世界。讓人們發(fā)覺(jué)到世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿�，運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)揭開(kāi)自然與人類(lèi)社會(huì)的奧秘不只是科學(xué)家與哲學(xué)家的責(zé)任。
本來(lái)哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書(shū)卻截然不同。它在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種追逐和渴望知道答案，了解哲學(xué)的'心情。
為了向人們解開(kāi)世界歷史之謎，作者帶領(lǐng)讀者跟隨一個(gè)可愛(ài)聰穎的小女孩從遠(yuǎn)古羅馬暢游到現(xiàn)代，在每一個(gè)不同時(shí)期，那些為社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家，他們討論的題目以及這些哲學(xué)家們的經(jīng)歷和遭遇，都詳細(xì)的收錄書(shū)中，生動(dòng)自然的將整部世界哲學(xué)史演義出來(lái)。內(nèi)容廣泛卻不紊亂，作者細(xì)心的將書(shū)中內(nèi)容分成多章節(jié)，每節(jié)都有題目點(diǎn)出章節(jié)的中心內(nèi)容，或深藏或巧露，每一節(jié)都闡述蘊(yùn)含了它的真理，詮釋了看似高深難懂的哲學(xué)問(wèn)題。這樣的分節(jié)讓讀者讀來(lái)輕松，也就自然容易接受書(shū)中的觀點(diǎn)，理解作者的用意。
感受最深的是哲學(xué)家蘇格拉底的故事。蘇格拉底，他的高明之處在于人能夠在談話中揭露人思想上的弱點(diǎn)，使其領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而在公元前399年，他卻由于過(guò)于直言，被他曾指責(zé)過(guò)的上層人士送上法庭，以其“宣揚(yáng)新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。本可以懇求陪審團(tuán)手下留情免于一死，但蘇格拉底沒(méi)有這樣做，因?yàn)樗兰词沟搅松慕Y(jié)束也要堅(jiān)持真理。他重視良心與真理，敢于為了真理而戰(zhàn)，為了真理而犧牲的這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
《蘇菲的世界》全書(shū)由一個(gè)快滿15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開(kāi)序幕，“你是誰(shuí)？”、“世界從哪里來(lái)？”這些看似很普通的問(wèn)題卻蘊(yùn)涵著很多需要深入思考的概念，蘇菲在彷徨中開(kāi)始思索，并在她的私人哲學(xué)老師艾伯特的引導(dǎo)下進(jìn)入西方哲學(xué)領(lǐng)域。蘇菲穿越時(shí)空，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解；來(lái)到了文藝復(fù)興時(shí)期，和已成為歷史的那些有著精辟的思想的大人物進(jìn)行了一次心靈的談話，目睹了歷史又一次嚴(yán)肅的重演。看這樣一部作品，等于看到了全人類(lèi)的文明。蘇菲的所到之處，處處凝結(jié)著文明的精華，彌散著哲學(xué)的氣息。在這樣一本小說(shuō)里，包括了整部西方哲學(xué)史，本身就極具魅力。一直覺(jué)得哲學(xué)是一門(mén)虛幻而不切實(shí)際的學(xué)問(wèn)，生澀難懂，但其實(shí)一直是我不了解哲學(xué)。這本小說(shuō)系統(tǒng)地涵蓋了各種哲學(xué)思潮。隨著小說(shuō)人物在書(shū)中不停的追逐和尋求劇中謎團(tuán)的解答，越來(lái)越深入的使我了解到以前不感興趣的西方哲學(xué)史。
《蘇菲的世界》這本書(shū)告訴我們哲學(xué)是什么，在哪里，給很多哲學(xué)著作敲了鐘，或是指明了路。很多研究哲學(xué)的學(xué)者都認(rèn)為“哲學(xué)”就應(yīng)該是生澀的、非一般人可以理解的高深理論，并以自己能用艱澀的語(yǔ)言描繪為榮。而這樣的結(jié)果就是所有的哲學(xué)理論不能普及和推廣，但《蘇菲的世界》改變了這一現(xiàn)狀，這本書(shū)不僅僅是在講述哲學(xué)史，本身也是一個(gè)純粹的哲學(xué)命題，隨著探求進(jìn)程的步步深入，使我了解到更多的哲學(xué)原理。與其說(shuō)是在看一篇哲學(xué)史，倒不如說(shuō)是在欣賞一部人類(lèi)文明通史的真實(shí)演義!
蘇菲的世界讀后感 篇2
《蘇菲的世界》是喬斯坦·賈德的一本非常有的哲學(xué)小說(shuō)，讓我讀后深有。
一直以來(lái)我都認(rèn)為哲學(xué)是一門(mén)很深的學(xué)問(wèn)，不僅枯燥，而且非常難以琢磨。但是自從我讀了《蘇菲的世界》之后我的想法就改變了。
《蘇菲的世界》是通過(guò)一封封神秘而又引人深思的來(lái)信把我深深的吸引，帶領(lǐng)我走進(jìn)哲學(xué)的王國(guó)，遨游哲學(xué)的世界。每一次通過(guò)一個(gè)個(gè)的問(wèn)題，經(jīng)過(guò)深深地思考，去哲學(xué)的道理：
一、我是誰(shuí)？
“我是誰(shuí)？”這是蘇菲收到的第一封神秘的來(lái)信，從此引發(fā)了她對(duì)身邊一系列事物的思考甚至對(duì)整個(gè)世界、的思考。
雖然很少有人真正的思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)槊總�(gè)人都習(xí)慣了“我就是我”的想法，但是如果你的名字由“蘇菲”變成了“菲蘇”，那么你到底是“蘇菲”還是“菲蘇”呢？有時(shí)候我也會(huì)想“我到底是誰(shuí)？又為什么會(huì)存在在這個(gè)世界上呢？”書(shū)上說(shuō)：“存在即是合理”，意思是說(shuō)存在的是合理的，不合理的就不會(huì)存在，因此我便這樣合理的存在了吧！
就像我站在魯迅的故居里，魯迅先生曾經(jīng)在這里生活過(guò)，而我又站在他曾經(jīng)生活過(guò)的地方，突然之間我感覺(jué)人活著是件多么美妙、神奇的事啊！而這個(gè)世界又是多么神秘啊!
二、要有好奇心
書(shū)中來(lái)信的神秘人說(shuō)過(guò)：“要想成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家，，只有一個(gè)條件——要有好奇心�！笔前�，我們學(xué)習(xí)要有好奇心，做事要有好奇心，活著更要有好奇心，有了好奇心才能懂得更多的東西，可見(jiàn)有好奇心是一件多么可貴的�。�
許多人小時(shí)候就有好奇心，但是長(zhǎng)大了之后，想法現(xiàn)實(shí)了，也漸漸習(xí)慣了這個(gè)世界，認(rèn)為什么都是應(yīng)該的'，卻丟失了好奇心；此時(shí)此刻，我也悲哀的發(fā)現(xiàn)我也正漸漸的習(xí)慣這個(gè)世界，認(rèn)為有些事都是理所當(dāng)然的，沒(méi)有奇跡，沒(méi)有懸念，更沒(méi)有什么魔法，一切都是真理，一切都存在了，一切都是合理的，那邊不用再去思考，不用去求知，不用有好奇心。
有人說(shuō)過(guò)：“每個(gè)孩子都是哲學(xué)家”，我想這也是因?yàn)槊總�(gè)孩子都還沒(méi)有丟失最初的好奇心吧！
三、沒(méi)有至善至惡
大家都認(rèn)為世界上有善良和，而那些、電影、戲劇、演義都在極力地宣誓“是永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了（善良）的”、“（善良）必勝”等等，，漸漸地人們也被這些看法所“感染”了，認(rèn)為就是代表（善良），就是代表，我也是這樣想的；可是當(dāng)我看完書(shū)中第三章后，我的看法就變了。
我跟著蘇菲的步伐，深深地思考，發(fā)現(xiàn)原來(lái)這個(gè)世界上并沒(méi)有至善至惡，而這些都是取決于人們對(duì)事物的看法。如果大多數(shù)人認(rèn)為某種事物是好的，那么這種事物就會(huì)被推崇的代表，反之就會(huì)被人們唾棄為惡的代表。
但是，隨著時(shí)間的推移，人們的思想也會(huì)發(fā)生變化，任何事物無(wú)論是至善還是至惡，似乎都不是真實(shí)的，所以我認(rèn)為世界上并沒(méi)有至善至惡。
說(shuō)實(shí)話，哲學(xué)實(shí)在是一個(gè)太大的課題，讓人不得不去不斷地深思，而我就好比一個(gè)剛剛步入哲學(xué)這個(gè)金色的小孩子，世界太大，而我太小，我就如那布滿夜空的星塵，但是，我相信，我總有一天也會(huì)成長(zhǎng)起來(lái)，也會(huì)沿著哲學(xué)的階梯，一步步地爬到最高處，去仔細(xì)地審視哲學(xué)這個(gè)大世界的！
蘇菲的世界讀后感 篇3
《蘇菲的世界》是一本很好的哲學(xué)啟蒙書(shū)，它用通俗的語(yǔ)言來(lái)講述從柏拉圖以前一直到二十世紀(jì)的整部世界哲學(xué)史。它是智慧的世界，夢(mèng)的世界，它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷與好奇。
書(shū)中主人公是一位14歲的少女蘇菲，好奇心是蘇菲這個(gè)人物的靈魂，也是哲學(xué)的靈魂�！澳闶钦l(shuí)”這個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，幾乎每個(gè)人都會(huì)回答“我是我”。而蘇菲不一樣，她認(rèn)為這個(gè)答案是沒(méi)有意義的�！叭绻医刑K菲，是不是我不存在了呢？”好奇心一步步地指引她探索下去，探索人的本質(zhì)，世界的`本質(zhì)，就和哲學(xué)大師一樣思考那些根本問(wèn)題。如果沒(méi)有好奇心，就沒(méi)有好問(wèn)的蘇菲，也不會(huì)有蘇菲神奇的經(jīng)歷。如果沒(méi)有好奇心，就不會(huì)有如此蓬勃發(fā)展的哲學(xué)。
蘇菲穿越時(shí)空，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解；來(lái)到了文藝復(fù)興時(shí)期，和已成為歷史的那些精神思想的大人物——莎士比亞、達(dá)芬奇等進(jìn)行了一次心聲的對(duì)話，目睹了歷史又一次嚴(yán)肅的重演。這樣一部作品，讓我看到人類(lèi)的文明，“哲學(xué)”并不是生澀的，非一般人可理解的高深理論。以前我對(duì)哲學(xué)抱著望塵莫及的想法，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)其實(shí)我從來(lái)都不了解哲學(xué)。
以上是我不完全的見(jiàn)解，這本書(shū)我雖然理解和感悟不是很透，但是我相信哲學(xué)就在我們生活中，就在我們的身邊，認(rèn)真感悟生活，就能理解哲學(xué)。我相信哲學(xué)是可以讓人們了解自己，改變自己的學(xué)問(wèn)。
蘇菲的世界讀后感 篇4
14歲的少女蘇菲在放學(xué)回家后收到了兩封奇怪的信：你是誰(shuí)世界從哪里來(lái)從此開(kāi)始，蘇菲的命運(yùn)改變了。在一位神秘導(dǎo)師的引導(dǎo)下，蘇菲開(kāi)始學(xué)習(xí)哲學(xué)，試著破解這個(gè)世界的謎團(tuán)�？墒翘K菲發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界遠(yuǎn)比她想象中更離奇古怪……
一開(kāi)始，我真的以為這是一本偵探小說(shuō)，否則怎會(huì)如此引人入勝讀著讀著，才發(fā)現(xiàn)這是一本關(guān)于哲學(xué)的書(shū)，我今年12歲，上五年級(jí)，在我的概念里只明白有哲學(xué)家的存在，并不明白哲學(xué)是怎樣回事。媽媽說(shuō)，哲學(xué)這個(gè)詞，解釋起來(lái)有點(diǎn)復(fù)雜，能夠打個(gè)比方，醫(yī)學(xué)家研究怎樣治病救人，植物學(xué)家研究怎樣栽培植物，使花開(kāi)得更好看，果實(shí)結(jié)得更豐滿，味道更鮮美，史學(xué)家研究國(guó)家政權(quán)怎樣興盛怎樣衰亡。哲學(xué)家呢，不研究具體的東西，他們會(huì)把剛才那些學(xué)者的成果進(jìn)行一一比較，發(fā)現(xiàn)不管是人也好，植物也好，國(guó)家政權(quán)也好，它們都得貼合一個(gè)生長(zhǎng)、興盛、衰弱、死亡的過(guò)程，沒(méi)有例外。哲學(xué)家就會(huì)把這個(gè)過(guò)程用到其它地方，分析其它事物，比如動(dòng)物、人性、等等。所以哲學(xué)應(yīng)當(dāng)就是研究事物普遍規(guī)律的一門(mén)學(xué)問(wèn)。
如此說(shuō)來(lái)，哲學(xué)應(yīng)當(dāng)枯燥乏味、神秘而深?yuàn)W的，可《蘇菲的世界》卻如此生動(dòng)，它刻畫(huà)的蘇菲就是一個(gè)勇敢、聰明的女孩，她有著強(qiáng)烈的好奇心，有不斷探索這個(gè)世界的欲望，從蘇菲身上，我也開(kāi)始學(xué)會(huì)了思考，人必須得堅(jiān)持一顆“好奇”之心，我明白天是藍(lán)色的，草是綠色的，這種理所當(dāng)然的存在讓我失去了思考的價(jià)值，就像學(xué)習(xí)，對(duì)書(shū)中的.知識(shí)、教師傳授方式，從不咀嚼就欣然吞下。一個(gè)人失去了好奇心，便也失去了對(duì)事物探索的精神，進(jìn)而我們的思維開(kāi)始被固定，最終因?yàn)槎栊宰兊么舭澹翢o(wú)創(chuàng)新可言。
多對(duì)這個(gè)世界問(wèn)幾個(gè)為什么，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的一切好像也不是那么理所當(dāng)然的存在著�！短K菲的世界》是值得一讀的，它所展示給我們的，不僅僅是哲學(xué)，更多的還是關(guān)于生命等的有意義的問(wèn)題，它讓我學(xué)會(huì)了用哲學(xué)的角度，重新看待世界，重新認(rèn)識(shí)自我。
黑夜給了我黑色的眼睛，我卻要用它來(lái)尋找光明!
蘇菲的世界讀后感 篇5
《蘇菲的世界》輕松有趣的哲學(xué)書(shū)。它的作者獨(dú)具匠心，用一種貼近生活的方式把哲學(xué)的基礎(chǔ)理論展現(xiàn)給了所有人。
與主人公一同成長(zhǎng)，哲學(xué)范疇的思索；與主人公一起冒險(xiǎn)，哲學(xué)領(lǐng)域的冒險(xiǎn)！
讀完《蘇菲的世界》不僅讓我們感受到父愛(ài)的偉大，領(lǐng)略到哲學(xué)的無(wú)處不在，更讓我們認(rèn)識(shí)到對(duì)待同一事物，當(dāng)你從不同的.角度去看，它會(huì)有不同的風(fēng)景。
愛(ài)上哲學(xué)，愛(ài)上冒險(xiǎn)，愛(ài)上蘇菲的世界！
蘇菲的世界讀后感 篇6
也不知某年某月某日，一覺(jué)醒來(lái)發(fā)現(xiàn)世界上有這麼多的矛盾，這可能也是從看蘇菲的世界開(kāi)始的吧
看蘇菲的世界時(shí)，看到她每件事都刨根問(wèn)底，竟然從心底油然而生出一種共鳴；但是自己內(nèi)心深處卻覺(jué)得她是一個(gè)而不折不扣的笨蛋，竟然什么事都想那么多，搞不好學(xué)習(xí)也會(huì)一落千丈。
此處我想了比較長(zhǎng)的時(shí)間，到底是應(yīng)該較為成熟些，每件事逆來(lái)順受，還是應(yīng)該每件事刨根問(wèn)底，這是多么的矛盾啊，當(dāng)時(shí)我想；這個(gè)問(wèn)題可能連哲學(xué)家也解不出來(lái)吧，我的內(nèi)心的兩股思想像五線譜一樣交織碰撞，我的五臟六腑在都被燒灼，我是多么渴望像泓泉一般的.真理啊。
是選擇自由的暢想，還是選擇循規(guī)蹈矩，一步一個(gè)腳印，這兩者都存在風(fēng)險(xiǎn)性與可能性，前者一飛即達(dá)，后者一輩子平平穩(wěn)穩(wěn)，不愁吃穿，卻默默無(wú)聞，但也存在一定的風(fēng)險(xiǎn)性，前者若一飛不起，必定一生不能翻身，疾苦一生，但是，千萬(wàn)不要以為后者便可以百分之一百的安穩(wěn)，在現(xiàn)代社會(huì)中競(jìng)爭(zhēng)是非常激烈的，沒(méi)有一雙標(biāo)新立異的翅膀是不行的，只是摔倒了還可以再拍拍身上的泥水再爬起來(lái)，但是在千百次爬起來(lái)后，天已經(jīng)黑了，你也將化作塵世間的一縷浮塵了，隨風(fēng)飄飛了……
聰明的，請(qǐng)你告訴我，我們應(yīng)該怎么辦呢？明天太陽(yáng)依然升起，時(shí)鐘依然運(yùn)轉(zhuǎn)，我們的問(wèn)題，卻可能已悄悄的塵逝了。
蘇菲的世界讀后感 篇7
——對(duì)于死亡，每個(gè)個(gè)體必須面對(duì)的事實(shí)。死亡對(duì)于生，到底是處于怎樣的一個(gè)位置？死亡是否是生的對(duì)立面？死亡僅是肉體生命的終結(jié)，亦或者是抹殺一個(gè)人存在的完全終結(jié)？
村上春樹(shù)曾在書(shū)中寫(xiě)道：“死并非是生的對(duì)立面，而是作為生的一部分永存�！币簿褪钦f(shuō)，他認(rèn)為，死亡并非是生命的終點(diǎn)。這里說(shuō)的生命，并不僅僅是指生物學(xué)上的肉體。而是，一定有什么東西，以某種方式，留在宇宙之中。
于是，這里牽扯到了意識(shí)與物質(zhì)。這是貫穿西方哲學(xué)家頭腦的若干問(wèn)題之一。德謨克利特斯認(rèn)為原子構(gòu)成了萬(wàn)物。構(gòu)造物質(zhì)的本質(zhì)始終如一，億萬(wàn)年前構(gòu)造恐龍的某個(gè)原子同樣構(gòu)造了今天的人類(lèi)�？蛇@里顯然不能解釋超越物質(zhì)以外的東西。到后來(lái)，柏拉圖來(lái)了，帶著他獨(dú)樹(shù)一幟的'觀點(diǎn)：物質(zhì)世界的背后，必定有一個(gè)實(shí)在存在，這個(gè)實(shí)在被稱為“理性的世界”。這個(gè)世界，是靠感知的，靈魂依附于肉體的存在，以某種方式在肉體的結(jié)束以后留存下來(lái)。然而，靈魂超越物質(zhì)以外，如何證明靈魂的存在，又是另外的問(wèn)題了。
蘇菲的世界讀后感 篇8
《蘇菲的世界》以一個(gè)14歲小女孩的視角，帶我們了解哲學(xué)。讓我印象特別深刻的是《蘇菲的世界》里面的極其巧妙的一個(gè)比喻——這世界是魔術(shù)師從帽子中拉出的兔子，所有的生物都出生于兔子的細(xì)毛頂端，剛開(kāi)始，所有人都對(duì)這場(chǎng)戲法感到驚異，但年紀(jì)愈長(zhǎng)，愈深入兔子的毛皮，只求溫暖舒適，再不愿爬出來(lái)看看這世界到底是怎么回事。
我深以為然。起初，每個(gè)嬰幼兒都是在細(xì)毛頂端的，他們對(duì)一切感到好奇，竭力想看清楚兔子是如何從帽子中被拉出——即思考世界是如何被巧妙地創(chuàng)造出來(lái)。但魔術(shù)師的手太過(guò)巧妙，何況當(dāng)局者迷，感到自己看不懂這巧妙的'戲法后，多數(shù)人選擇了忽視，他們鉆入溫暖的毛皮中，甘心在安全舒適的環(huán)境度過(guò)余生，再也不對(duì)一切習(xí)以為常的事物抱有任何懷疑。唯有極少數(shù)人，一生站在危險(xiǎn)的細(xì)毛頂端，用好奇的眼光打量世界，以微小的力量探索未知，他們只是保持了對(duì)未知的敬畏與好奇，就站在了讓絕大多數(shù)人仰望的高度。醫(yī)生李文亮的離去，讓我再次對(duì)這個(gè)哲學(xué)上的問(wèn)題產(chǎn)生了更多的思考：大多數(shù)人，即生活在兔子皮毛深處的人，失去了對(duì)未知事物的好奇心和敬畏心，取而代之的是本能的抗拒，他們習(xí)慣了固定的思維，甚至“人云亦云”，尤其是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上一些所謂的“科普”，讓人更加喜歡“拿來(lái)主義”，缺乏了自身獨(dú)立思考和做出判斷的能力。但有些人勇敢承認(rèn)并努力學(xué)習(xí)，一點(diǎn)點(diǎn)讓自己的無(wú)知變?yōu)橛兄瑥钠っ纳钐幭蛏吓逝�，他們努力地攀爬著，同時(shí)也在呼喚，希望喚醒沉睡的人們。
人要有主見(jiàn)，要具備判斷是非的能力，才不會(huì)被別人的聲音所左右。愿我們都保持著一顆警惕的心，不喪失自己的是非判斷能力，靠自己的腳走路，靠自己的腦袋思考。
文以治疾，書(shū)以療心。正如馮亦代先生言：“識(shí)得書(shū)報(bào)可以解無(wú)名之憂，治療心疾�！睂�(duì)于我個(gè)人而言，讀書(shū)思考是能夠提升個(gè)人品質(zhì)的有效方法，在梳理事情時(shí)可從多個(gè)角度看待進(jìn)展，讓人變得更有力量。正如眼前打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)一樣，我們要積極調(diào)整心態(tài)，不恐慌，獨(dú)立思考眼前發(fā)生的一切。所以，趁著年少好時(shí)光，讀書(shū)吧！
蘇菲的世界讀后感 篇9
有一本書(shū)，它改變了我的世界，改變了我的一生，它就叫做《蘇菲的世界》。它是由挪威作家賈德寫(xiě)的一本哲學(xué)啟蒙讀物。
本書(shū)主人公是一個(gè)叫做蘇菲的14歲女孩，在她某天放學(xué)回家收到了一封神秘的信，信中只寫(xiě)了兩句話：“你是誰(shuí)？世界從哪里來(lái)？”一開(kāi)始她只認(rèn)為這是一個(gè)惡作劇，可她的思維卻不知不覺(jué)的思考這個(gè)問(wèn)題，此后，蘇菲不斷收到這個(gè)叫艾伯特的神秘導(dǎo)師的來(lái)信，從信中，蘇菲開(kāi)始了她的哲學(xué)課，開(kāi)始探索人生，探索世界了。作者正是通過(guò)艾伯特給蘇菲傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)史的發(fā)展。從前蘇格拉底時(shí)代，到薩特，以及亞里士多德，笛卡爾，黑格爾等人的思想，通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景并加以解釋。然而隨著蘇菲哲學(xué)課越來(lái)越深入，她和艾伯特漸漸發(fā)現(xiàn)他們只不過(guò)是一位挪威少校為他的女兒席德寫(xiě)的一本書(shū)中的人物。最后，蘇菲和艾伯特終于脫離了少校的控制，并隨著小說(shuō)的結(jié)束而結(jié)束了他們的世界。
簡(jiǎn)單的構(gòu)思就是作者賈德跟我們是同一層面同一世界的`人，而少校和她的女兒是作者創(chuàng)造的人，而蘇菲和她的哲學(xué)導(dǎo)師又是少校為他女兒創(chuàng)造的人，作者用“少校與蘇菲”的關(guān)系，在跟我們探究著人存在的形式究竟是什么，因?yàn)橹髟字K菲的世界的少校也只不過(guò)是作者筆下的人物，而這也恰恰是作者的反諷，或許我們活著的世界也只是造物主寫(xiě)的一本小說(shuō)罷了，連我們是否真正存在都需要證明。我不禁聯(lián)想到到了笛卡爾說(shuō)過(guò)的一句話：“我思故我在�！币苍S我們只是在這個(gè)特定的時(shí)間，特定的空間存在過(guò)而已。
我們正處于世界觀，價(jià)值觀，人生開(kāi)始慢慢形成的階段，而這本書(shū)對(duì)自身素質(zhì)境界提升有很大的好處，其實(shí)能不能做社會(huì)的強(qiáng)者是一回事，能做一個(gè)真人才是最重要的。
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)問(wèn)題，卻有一股無(wú)法看透的魔力。人們都習(xí)慣了事物的存在，卻不知道他們從何而來(lái)。這些問(wèn)題，我認(rèn)為就是哲學(xué)。在《蘇菲的世界》這本書(shū)中，作者提出了許許多多的哲學(xué)問(wèn)題，引發(fā)了我們思考，想了解其中的奧秘。在探索這些奧秘的過(guò)程中，我們也會(huì)弄懂或者想通很多以前不明白的事情或事物。
蘇菲的世界讀后感 篇10
本來(lái)哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書(shū)卻截然不一樣。它在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種像讀偵探小說(shuō)般的心境。書(shū)中刻畫(huà)了一個(gè)勇敢，聰穎的少女——蘇菲。因?yàn)樽非笳軐W(xué)，就必須要有好奇心，這正是蘇菲最大的特點(diǎn)，所以我覺(jué)得作者刻畫(huà)這個(gè)人物的用意就在于此。
為了向人們解開(kāi)世界歷史之謎，書(shū)中涉及的資料很多。從遠(yuǎn)古羅馬到現(xiàn)代，在每一個(gè)不一樣時(shí)期，有哪些為社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家，他們主要討論的題目是什么，一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇，這本書(shū)都詳細(xì)地為人們做了講解，仿佛整部世界哲學(xué)史在你面前演變了一遍。它資料廣，但并不紊亂，書(shū)中資料分成許多章節(jié)，每節(jié)題目都點(diǎn)出了該章節(jié)資料的中心，或深藏或巧露；而每一節(jié)資料都會(huì)闡述幾個(gè)問(wèn)題。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化，也更容易理解。
書(shū)中講述了不少的人生道理，使我獲益良多。而它所講述的有關(guān)哲學(xué)的知識(shí)，開(kāi)闊了我的視野。其實(shí)當(dāng)中的道理很多問(wèn)題我也曾想過(guò)，但這些問(wèn)題都在頭腦中一閃而過(guò)，因?yàn)槲矣X(jué)得它對(duì)我來(lái)說(shuō)實(shí)在太陌生。當(dāng)我讀完此書(shū)后，我覺(jué)得一個(gè)生存在世界上的人，連世界從何而來(lái)也不明白，也不曾去想，未免有些幼稚。
其中，使我感受最深的`是有關(guān)雅典哲學(xué)家蘇格拉底的故事。大約在公元前三四百年左右，出現(xiàn)了一位對(duì)歐洲思想有重大影響的人物——蘇格拉底。他的高明之處在于人談話能夠不斷揭露人們思想上的弱點(diǎn)，令人能夠領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而對(duì)某些人而言，這樣的談話無(wú)疑是當(dāng)眾出丑，并成為眾人的笑柄，對(duì)于那些有頭有臉的人，這就難以理解。公元前399年，他被指控“宣揚(yáng)新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。它本能夠懇求陪審團(tuán)手下留情，免于一死�？墒撬麤](méi)有這樣做，因?yàn)樗匾暳夹呐c真理，到生命結(jié)束也是為了真理。他那種為了真理而戰(zhàn)，為真理而犧牲的精神值得我們學(xué)習(xí)。他使我更深切的體會(huì)到死有“輕于鴻毛，重于泰山”這句話的含義。
《蘇菲的世界》一書(shū)使我覺(jué)得世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿�，大自然的秘密使永遠(yuǎn)也揭不完的，從前的哲學(xué)家為我們解開(kāi)了不少世界之謎，使后人變得聰明起來(lái)；我們不也應(yīng)當(dāng)向他們學(xué)習(xí)，運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)揭開(kāi)自然與人類(lèi)社會(huì)的奧秘，也為我們后人做一點(diǎn)事嗎
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