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座右銘的意思
座右銘的意思是什么?座右銘，銘的一種，銘是古代一種兼用于規(guī)戒、褒贊的韻文，常刻于器物或碑石上。座右銘則是書(shū)寫(xiě)后置于座位右邊，用來(lái)警戒自己的銘文。相傳東漢崔瑗因兄為人所殺，便殺死仇人逃亡，遇赦后作銘警戒自己。他曾把銘放在座位右邊，故稱“座右銘”。
基本解釋：
銘
(銘)
míng
鑄、刻或?qū)懺谄魑锷嫌浭錾�、事跡或警誡自己的文字：銘刻。銘文。銘志。墓志銘。座右銘。
在器物上刻字，表示紀(jì)念，永志不忘：銘記。銘心。銘骨。銘諸肺腑(喻永記)。
中國(guó)古代用于銘刻的文字逐步形成的一種文體，如《文心雕龍》有《銘箴》篇。
筆畫(huà)數(shù)：11;
部首：钅;
筆順編號(hào)：31115354251
詳細(xì)解釋：
銘
銘
míng
【動(dòng)】
(形聲。從金,名聲。從金,與鐘鼎器物有關(guān)。本義:在器物上雕刻文字)
同本義〖engrave〗
銘者,自名也。自名以稱揚(yáng)其先祖之美而明著之后世者也。——《禮記·祭統(tǒng)》
銘,明旌也。——《禮記·檀弓》
銘書(shū)于王之大常。——《周禮·司勛》。注:“銘之言名也。”
名,題勒也。——《字林》
其銘有之。——《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》。注:“刻器曰銘。”
銘功會(huì)稽嶺。——李白《古風(fēng)五十九首·三》
又如:銘功(在金石上刻文字來(lái)記下功勛);銘戒(在金石等物品上,刻下言辭,以為勸誡);銘勒(鐫刻金石,以記述功德)
牢記不忘〖imprint〗
銘心立報(bào),永矣無(wú)貳。——《三國(guó)志·周魴傳》
又如:銘佩;銘意(刻記于胸中的心志);銘戢(表示感謝別人的恩惠而深藏于心里);銘篆(比喻感激很深,沒(méi)齒難忘);銘戴(感戴人的恩惠,銘刻于心,永遠(yuǎn)不忘)
銘
míng
【名】
為著確立持久的或公開(kāi)的記載而刻寫(xiě)或題寫(xiě)的文辭(古多刻于鐘鼎,秦漢以后有的刻在石碑上)〖inscription〗
鐘鼎之銘。——《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》
又如:墓志銘;商湯《盤(pán)銘》;正考父《鼎銘》
刻寫(xiě)或題寫(xiě)的格言〖inscribedorwrittenmaxim〗。如:座右銘;硯銘
銘旌,即明旌〖afuneralstreamerbearingthetitlesofthedeceased〗。舊時(shí)豎在靈柩前標(biāo)有死者官銜和姓名的旗幡。如:銘旌七尺(高官或其父母的銘旌)
銘記
míngjì
〖engraveonone'smind;alwaysremember;enshrineintheheart;learnbyheart〗牢記在心中
時(shí)刻銘記
銘刻
míngkè
〖inscription〗刻在器物上的文字
古代銘刻
銘刻
míngkè
〖engraveonone'smind〗銘記
銘刻在心
她的音容笑貌都銘刻在他的記憶中
銘牌
míngpái
〖nameplate〗裝在機(jī)器、儀表、機(jī)動(dòng)車(chē)等上面的牌子,標(biāo)有名稱、型號(hào)、規(guī)格及出廠日期、制造者等字樣
銘文
míngwén
〖inscription〗
指碑文
硬幣、勛章、獎(jiǎng)?wù)�、紀(jì)念章、印章、器物上的文辭(大多鑄成或刻成)
銘心
míngxīn
〖bearinmind;engravedinone'sheart;imprintonone'smind〗銘刻在心上,指感念不忘
銘心
míngxīn
〖inscription〗銘文
銘心刻骨
míngxīn-kègǔ
〖imprint;beengravedonone'smindforever〗比喻感念極深,永遠(yuǎn)不忘(多用于對(duì)別人的感激)。也說(shuō)“銘心鏤骨”、“刻骨銘心”
歷史沿革
見(jiàn)於史籍、經(jīng)籍記載最早的"座右銘"，大概就是"金人銘"(參見(jiàn)三緘其口)和周武王為了警戒自己而鏤刻於身邊隨處可見(jiàn)物件上的銘文了。
《太公金匱》記載:武王問(wèn)師尚父曰:五帝之戒，可得聞乎?師尚父曰:黃帝云:予在民上，搖搖恐夕不至朝，故金人三緘其口，慎言語(yǔ)也。
堯居民上，振振如臨深淵。
舜居民上，兢兢如履薄冰。
禹居民上，栗栗(音栗)如不滿日。
湯居民上，翼翼懼不敢息。
吾聞:道自微而生，禍自微而成。
慎終與始，完如金城。
敬勝怠則吉，義勝欲則昌。
日慎一日，壽終無(wú)殃。
武王曰:吾隨師尚父之言。
因?yàn)樯鲿?shū)銘，隨身自誡，書(shū)冠曰:寵以著首，將身不正，遺為德咎。
書(shū)履曰:行必慮正，無(wú)懷僥幸。
書(shū)劍曰:當(dāng)以服兵，而行道德，行則福，廢則覆。
書(shū)鏡曰:以鏡自照，則知吉兇。
書(shū)車(chē)曰:自致者急，載人者緩，取欲無(wú)度，自致而反。
武王曰:吾欲造起居之誡，隨之以身，幾之書(shū)曰(幾，古人坐時(shí)依靠之物，其形狀類似于今之茶幾):安無(wú)忘危，有無(wú)忘亡，孰惟二者，必后無(wú)兇。
杖之書(shū)曰:輔人無(wú)茍，扶人無(wú)咎。
門(mén)之書(shū)曰:敬遇賓客，貴賤無(wú)二。
戶之書(shū)曰:出畏之，人懼之也。
牖之書(shū)曰:窺望審，且念所得，可思所忘。
鑰之書(shū)曰:昬慎守，深察訛也。
研之書(shū)曰:石墨相著，邪心讒言，無(wú)得污白。
書(shū)鋒曰:忍之須臾，乃全汝軀。
書(shū)刀曰:刀利皚皚，無(wú)為汝開(kāi)。
書(shū)井曰:源泉滑滑(音汩)，連旱則絕，取事有常，賦斂有節(jié)。
弩之戟為翼，弩之書(shū):見(jiàn)奔遠(yuǎn)行，在才者與任武者也。
賞一人而千人喜者，賞之;賞二人而萬(wàn)人喜者，賞之;賞三人而三軍勸者，賞之;殺一人而千人恐者，殺之;殺二人而萬(wàn)人動(dòng)者，殺之;殺三人而軍振者，殺之;屈一人之下，伸萬(wàn)人之上。
武王曰:請(qǐng)著金版。
歷史的長(zhǎng)河流到了今天，"座右銘"由最初器物的銘文，發(fā)展到以物寓意之"爵"(酒爵，器型似雀，取其鳴"喈喈"，諧音"節(jié)"，節(jié)制飲酒之意)、欹器等，到今天的文字，其間演變的諸多"式樣"頗多耐人尋味、其蘊(yùn)涵的警示意義仍給人以深刻的啟迪。
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