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如何成為一名優(yōu)秀老師
十年樹木，百年樹人。如何成為一名優(yōu)秀的老師呢?下面讓我們一起慢慢閱讀
如何成為一名優(yōu)秀的老師
隨著“科教興藏”戰(zhàn)略在我區(qū)的深入貫徹實施，教育事業(yè)的發(fā)展正日益受到全社會的廣泛關(guān)注。
面對新世紀教育工作肩負的使命，在加快教育改革力度，推進素質(zhì)教育的今天，我區(qū)教育工作如何按照“三個代表”重要思想，適應(yīng)新形勢、新要求，轉(zhuǎn)變觀念，沖破傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，不斷改進教學(xué)方式，
在教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量上縮短與內(nèi)地的差距，造就“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，這是當今每一位教育工作者值得思考和探討的問題。
近一時期，許多教師針對教學(xué)中存在的問題，結(jié)合自身的教學(xué)實踐，紛紛向本報投稿，建言立說，各抒己見，對于推動教學(xué)改革，提高教學(xué)質(zhì)量提出了不少有益的見解，值得稱道。
為了鼓勵廣大教師參與探討教學(xué)工作的積極性，營造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，本期教育周刊選登了部分教師的文章，就如何提高教師自身素質(zhì)、有效地開展德育教育、培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀以及搞好后進班的轉(zhuǎn)化等方面的問題進行探討，以供廣大教師借鑒。
進入21世紀，每一個教育工作者都應(yīng)該思考：我們要把一個什么樣的基礎(chǔ)教育帶入新世紀?怎樣才能造就“有理想、有道德、有文化、有紀律”的德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?怎樣做一名優(yōu)秀教師，是事關(guān)素質(zhì)教育能否全面落實的問題。
要學(xué)習，就要有教師，“十年樹木，百年樹人”，教師們的辛勤勞動培養(yǎng)了一代又一代人。
教育大計，教師為本，那么一名優(yōu)秀教師應(yīng)具備哪些素質(zhì)?
第一，一名優(yōu)秀教師應(yīng)具備先進的教育思想、較強的適應(yīng)能力和淵博的知識。
首先，一名優(yōu)秀教師必須全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義、為人民服務(wù)。
其次，堅持教育以提高全民素質(zhì)為根本宗旨，認真學(xué)習教育理論，掌握、理解教育價值論和教學(xué)方法論。
教育對自然、對社會、對人自身發(fā)展等各個方面有著多種的培養(yǎng)，因此必須從人的現(xiàn)代發(fā)展意識上認識教育的價值。
再次，當今世界正面臨深刻的變化，其中一個顯著的特點是科技進步日新月異，教師要想較好地面對時刻會出現(xiàn)的新情況、新問題，必須具備較強的適應(yīng)能力和淵博的專業(yè)知識，沒有這樣的素質(zhì)肯定不能適應(yīng)當今世界，更不可能成為一名優(yōu)秀教師。
第二，一名優(yōu)秀教師必須以人為本。
所謂“以人為本”就是要尊重人、理解人，一切從人出發(fā)，著眼于人的自我完善。
一名優(yōu)秀教師就要一切從學(xué)生出發(fā)，尊重學(xué)生的選擇，理解學(xué)生的感情。
這樣的教師無論面對什么樣的學(xué)生都不會為學(xué)生一時一地的表現(xiàn)和成績所惑，而是通過反復(fù)深入的觀察分析和細致入微的工作去引導(dǎo)學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生。
以人為本，并不是不考慮社會需要，它的最終目標正是著眼于社會。
因為社會化與人的自我完善是統(tǒng)一的，高水平的社會化必然以人的自我完善為基礎(chǔ)，人的自我完善必然以人的社會化為前提。
人的自我價值只有在社會的大舞臺中得到肯定，才能使自己得到不斷的自我完善。
我們強調(diào)提高全民族素質(zhì)，也就是說有高素質(zhì)的民族，才會有高質(zhì)量的社會。
第三，一名優(yōu)秀教師應(yīng)正確處理教育主體與教育客體的關(guān)系。
教育主體與教育客體這對范疇既對立又統(tǒng)一，而且在實踐中相互轉(zhuǎn)化。
這個現(xiàn)象在本質(zhì)上反映了學(xué)校教育實踐中師生間的對立統(tǒng)一關(guān)系。
科學(xué)地理解教育主體與客體關(guān)系是正確地解決教育中多種矛盾的關(guān)鍵，也是正確地處理教師與學(xué)生、教與學(xué)的矛盾的關(guān)鍵。
學(xué)生是教育的主體，而不僅僅是接受教育的客體。
教師要培養(yǎng)學(xué)生的自主性、主動性，發(fā)揮學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性，讓學(xué)生自己教育自己、做自己的主人。
現(xiàn)代社會要求人具有獨立、創(chuàng)造、進取的品質(zhì)，這都是與人的主體性分不開的。
因此，一名優(yōu)秀教師要在教育中注意培養(yǎng)學(xué)生的自尊心、自信心，引導(dǎo)學(xué)生獨立思考、獨立組織活動，讓學(xué)生做活動的主人，為學(xué)生提供發(fā)揮創(chuàng)造性的舞臺，促使學(xué)生在實踐中施展自己的聰明才智，在實踐中進行自我教育，不斷提高思想素質(zhì)，培養(yǎng)各種能力。
我國中小學(xué)應(yīng)試教育模式的形成，有著多方面的原因，但是“教師本位觀”、“教師中心論”的影響之深，是一個重要原因。
現(xiàn)在要從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，因此一名優(yōu)秀教師既要探索教師怎樣教，更要探索學(xué)生怎樣學(xué)，這樣才能真正全面提高和發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)。
第四，一名優(yōu)秀教師培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)面向未來。
80年代各國紛紛把教育改革的目標放到21世紀人才培養(yǎng)上，鄧小平同志敏銳地覺察到這一新的變化，高瞻遠矚地提出了教育要“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”。
因此，老師要使學(xué)生受到全面的教育，使之成為今后社會持續(xù)發(fā)展的堅實基礎(chǔ)。
我國古人云：授人魚，不如授之網(wǎng)。
當代教育界流行一句名話，即“教是為了不教”，并把它視為教學(xué)的最高境界。
國外教育界提出“遷移而教，為遷移而學(xué)”。
可見重視學(xué)生的后天學(xué)習、后天發(fā)展，是最科學(xué)的教學(xué)方法。
第五，一名優(yōu)秀教師應(yīng)注意：學(xué)生創(chuàng)新是知識經(jīng)濟時代所有價值觀念的核心，想象、創(chuàng)新能力是知識經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵因素。
全面實施素質(zhì)教育、加快培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才，已成為擺在我們面前的一項艱巨的戰(zhàn)略性任務(wù)。
學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)不僅要有特定的目標與要求，更要融入平時的教育之中。
在教學(xué)上、在平時的作業(yè)中、在試卷上、在課堂的問答中，應(yīng)一如既往地做到發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造興趣。
在教學(xué)中，應(yīng)鼓勵學(xué)生質(zhì)疑、求異，鼓勵學(xué)生敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于提出與書本、老師不同的意見。
創(chuàng)新往往從問題開始，只有鼓勵學(xué)生提出有價值的問題，才有創(chuàng)新可言。
愛因斯坦從牛頓力學(xué)和麥克斯韋電磁理論相矛盾的現(xiàn)象出發(fā)，提出疑問，創(chuàng)立了“相對論”。
一名優(yōu)秀教師不僅要教學(xué)生如何回答問題，而且要教學(xué)生如何提出問題，如何發(fā)現(xiàn)有價值的問題。
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