學習當學此工作總結

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　　前幾天，學院一位老師叫住我，笑著對我說了一些口腔某學生的種種不貼合其年齡、學歷的行為舉止，無奈的他只好手把手的教那個學生做了那些本該會的事情。聽后，我也是哭笑不得。類似讓人啼笑皆非的事情我也多次遇到過，比如周末接到學生電話問老師在不在辦公室、半夜接到學生電話問老師忙不忙、大二了見到老師低下頭躲過老師、大三了還不能規(guī)范的寫申請書、大四了還在問老師這個字怎樣寫、大五實習了還不明白請假要在事前……

　　在我們看來無非是一個人就應懂得常識，也是被比喻為“碎嘴婆婆”的輔導員不厭其煩的說過很多遍的事情，為什么我們的學生還是一如既往的不知如何做，種種讓人無奈、無語行為表現(xiàn)不禁讓人反思：天天來無影去無蹤的都在忙什么、學什么……是我們這些“碎嘴婆婆”站著說話不腰疼，還是溫室里的花朵太嬌氣而經歷了太少風雨。

　　有年資老的同志以前告訴我，“對學生不能太著急了，一些事情要提前告訴他們，否則他們還真的不明白怎樣做”。起初，我雖不能理解這句話的深意但是我也是凡事盡可能公開場合告知學生如何做，之后我發(fā)現(xiàn)，無論說多少遍總有人反復的問一些之前說過的事情，一種感覺“好多學生事不關己高高掛起”，里面有態(tài)度問題的成分，但是很多事情明明是常識卻引無數英雄競折腰。

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　　聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會于1996年出版的《學會生存：教育世界的這天和明天》提出的教育的四大支柱：學會做人、學會做事、學會學習和學會與他人共同生活，該書闡明的終身教育思想直至這天依舊光輝四射，相應的教育資料是無需置疑的。培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)合格建設者和可靠接班人，既是社會主義教育的目標，也指明了每個學生在校期間就應學習的資料，其中德、美是做人的要求。德，立德樹人，顧名思義是要培養(yǎng)具有高尚道德情懷的人；美，不是外貌的美與丑，而是心靈的美與丑，更是一種鑒賞美、創(chuàng)造美的審美觀和審美潛力。

　　中國偉大教育家孔子提出“六藝”。禮，指的是古代的禮節(jié)（吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮），也就是現(xiàn)代德育，“不學禮無以立”，不學禮就不能做好人，充分顯示了禮節(jié)在成人、德在做人中的重要性；樂，指的是古代的六大名曲（云門、大成、大韶、大夏、大凄、大武），也就是現(xiàn)代美育，人之學“興于詩，立于禮，成于樂”（《論語·泰伯》，強調了音樂為學習、人格修養(yǎng)的最高境界。

　　上述的資料更多的是實然狀態(tài)，而我們要學習的資料就應是是應然與實然的統(tǒng)一，不僅僅僅是教育資料規(guī)定的實然狀態(tài)，而且就應包括應然狀態(tài)。學習做人的很多資料都不是實然狀態(tài)的教育資料，更多的是應然狀態(tài)的資料。在我看來，大學生需要學習的有以下幾個方面：

　　第一，學習做人，提高個人修養(yǎng)。學會做人，學會“講禮貌、講義氣、行仁道、有修養(yǎng)”，也就是說大學生要努力成為具有完美人格和高尚情操的人，那里的人格不僅僅僅具備剛健的、用心向上的個人品質，還要肩負起社會職責和歷史的使命。學習君子品格，既要練就“辭富不辭苦、堅志苦心勤力”品質，還要堅守“謀道不謀食、憂道不憂貧”氣度；既要培養(yǎng)“知義不知利”的品質，還要修煉“成人不成己”的胸懷。

　　學習做人，提高個人修養(yǎng)，就是要完善人格。正如美國學者約翰·S·布魯貝克說的那樣“有什么知識比訓練有素并能夠運用到實際的人更實用呢”，健全的人格是一個人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合作用的結果，對于青年大學生提高身體素質、促進成長成才、情緒管理與控制等等具有重要作用。學習做人，提高個人修養(yǎng)，就是要改造心靈。就像克里斯蒂安·約翰·海因里希·海涅說的那樣“一切創(chuàng)造物中間沒有比人的心靈更美、更好的東西了”，健康的心靈就像是一扇窗戶既能夠接收到世間雨露的滋潤，也可發(fā)散出溫潤萬物的光芒，有著健康心靈的大學生才是真正的有用之才。

　　第二，學習知識，練就過硬本領。練就過硬本領，需要青年大學生如饑似渴學習，既要學習科學文化知識也要了解社會實踐經驗，既要學習專業(yè)知識還要學習人文知識。大學是青年大學生學習的黃金時期，就應把學習作為一種職責、一種精神追求、一種生活方式，聚精會神、心無旁騖、刻苦鉆研，努力掌握現(xiàn)代科學文化知識，不斷汲取反映當代世界新發(fā)展的各類新知識，同時要廣博中國傳統(tǒng)文化的有益成分，為實現(xiàn)個人的理想而努力奮斗。

　　何慧星教授曾說過，醫(yī)學是自然科學、人文科學、社會科學的結合體，把三個學科結合在一個專業(yè)上、結合在一個對象上。醫(yī)學生就應努力成為具有深厚人文思想和高尚道德情操，具有尊重事實、堅持真理的科學精神，具有堅實的醫(yī)學專業(yè)知識和嫻熟的操作技能，具有批判性思維和研究潛力，掌握溝通交流技巧，具備不斷學習潛力的醫(yī)學專門人才。概括為一句話就是：素質卓越、通專結合、全面發(fā)展、醫(yī)德高尚的醫(yī)學專門人才。作為醫(yī)學生，要努力學習醫(yī)學知識，提高醫(yī)學專業(yè)知識水平、增強醫(yī)學理論素養(yǎng)、提高臨床專業(yè)技能水平，才有可能成為一名醫(yī)生；只有具備了兼濟天下、精誠濟世的情懷和天下蒼生健康使命的格局，才能成為一名好醫(yī)生。21世紀好醫(yī)生的標準有四條：要科學腦、人文心、工匠手、藝術嘴。閆衛(wèi)華教授倡導的“仁心、仁愛、仁術”的醫(yī)學價值取向，目標就是培養(yǎng)的具備“崇善之德、向善之心、從善之術”醫(yī)學生，與此有異曲同工之妙！

　　第三，學習做事，增強個人素養(yǎng)。大家都在做事，也都有自我做事的風格。同一件事情，不一樣人采取的方式方法是不一樣的，最終取得的效果更是不一樣，歸根結底還是做事水平不一樣、個人素養(yǎng)不一樣。如何做事，我的經驗：一是踏踏實實，干什么事情都不好高騖遠，這首先是一種態(tài)度，態(tài)度不端正做不好事情必然會受批評，態(tài)度端正因其他原因沒能做成事不必須會受批評。二是身體力行，不親自做過一件事情永遠不明白這件事情自我能夠做到什么水平，做過了才有說話的資格，也就是發(fā)言權的問題，這是一種潛力問題，在做事的過程中檢驗自我、提升自我，正所謂增長實干潛力。三是持續(xù)激情，也許別人不懂你為什么那么富有激情的做事，也許別人覺得你比較傻做了很多不該你做的事情，但是別人永遠不能體會到你能收獲多少。

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　　人的一生只有一次青春，而大學正是青春中最完美的時光。作為你們的老師，我期望你們做到三個銘記，在石大醫(yī)譜寫“過去為之奮斗、此刻為之揮舞、未來為之驕傲”的青春篇章：

　　一要銘記“健康所系、性命相托”的誓言。作為一名醫(yī)學生，我們應對的不單是人的病，更重要的是病的人。美國紐約東北部的撒拉納克湖畔，鐫刻著西方一位醫(yī)生特魯多的銘言:“有時，去治愈;常常，去幫忙;總是，去安慰。”這段銘言之所以能夠越過時空，久久地流傳在人間，至今仍熠熠閃光，那是因為它已遠遠超越了醫(yī)學生的誓言！我期望你們能夠銘記剛剛舉起拳頭宣下的誓言，這是我們將要為此而終身奮斗的方向！

　　二要銘記“大醫(yī)精誠、博學濟世”的信條。唐代醫(yī)學家孫思邈所著的《大醫(yī)精誠》中有一句話：“凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普求含靈之苦……勿避險希、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)。”這個信條之所以能夠流傳千古，是因為它凝聚了“精”、“誠”之道，是因為它頌出了習醫(yī)之人須“博極醫(yī)源，精勤不倦”之道，是因為它寫出了大醫(yī)“見彼苦惱，若己有之”仁心之道。

　　三要銘記“為職業(yè)而學習、為事業(yè)而努力”的格言。現(xiàn)代醫(yī)學教育的始祖、臨床醫(yī)學泰斗威廉?奧斯勒曾說過：“行醫(yī)，它是一種專業(yè)，而非一種交易;它是一種使命，而非一種行業(yè);從本質來講，是一種使命，一種社會使命，一種善良人性和友感情感的表達。對待醫(yī)學，當具有“如臨深淵，如履薄冰的態(tài)度，當肩負“除人類之病痛，助健康之完美的重任，當牢記“健康所系，性命相托的誓言，當履行“懸壺濟世，救死扶傷的道義。在漫漫學醫(yī)路上，無論遇到的是坦途還是陡坡、平川還是險灘、直道還是彎路，我期望你們銘記“為職業(yè)而學習、為事業(yè)而努力”的格言，成為健康守衛(wèi)者！

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