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論文總結(jié)歸納法
在個(gè)人成長(zhǎng)的多個(gè)環(huán)節(jié)中,大家或多或少都會(huì)接觸過論文吧,論文是一種綜合性的文體,通過論文可直接看出一個(gè)人的綜合能力和專業(yè)基礎(chǔ)。那要怎么寫好論文呢?下面是小編精心整理的論文總結(jié)歸納法,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
論文總結(jié)歸納法 篇1
1.畢業(yè)論文材料的收集整理方法與技巧
1.1廣泛地搜集、閱讀
論文提出的問題要集中,材料的收集卻要盡可能地廣泛。
一般說來,至少要做好以下三方面的知識(shí)、材料準(zhǔn)備。
1)能夠反映研究對(duì)象本身各種具體特征的專題材料
充分熟悉對(duì)象,是正確認(rèn)識(shí)對(duì)象的必不可少的前提。
除了直接了解對(duì)象本身的各種具體特征(通過有關(guān)作家的全部作品,有關(guān)問題的各種知識(shí)……),還要把握一切能夠影響研究對(duì)象的生成和發(fā)展變化的社會(huì)、歷史條件或精神、物質(zhì)因素。
只有盡可能全面地掌握這些材料。
進(jìn)行研究時(shí)才能充分體現(xiàn)馬克思主義的“活的靈魂”———對(duì)于具體情況作具體分析。
2)作為明確方向和思想指導(dǎo)的理論準(zhǔn)備
所謂科學(xué)研究,就是通過正確、嚴(yán)密的分析、概括和抽象工作,從具體的事物和現(xiàn)象中找出本質(zhì)性和規(guī)律性的東西來。
這項(xiàng)工作,本身就要有正確的理論(專業(yè)理論和作為世界觀和方法論起作用的哲學(xué)思想)所指導(dǎo)。
科學(xué)實(shí)踐和發(fā)展的歷史還告訴我們,進(jìn)行一項(xiàng)研究工作,不僅需求充分的專業(yè)理論、知識(shí),最好還能力求廣泛通曉其它有關(guān)學(xué)科的理論和知識(shí)。
通過不同學(xué)科的理論和方法的相互滲透,相互啟發(fā)(例如,用系統(tǒng)的方法分析藝術(shù)形象的美學(xué)特征和社會(huì)功能;把模糊數(shù)學(xué)的方法引入修辭學(xué)研究中去),往往可以更好地帶來新的發(fā)現(xiàn);新的突破。
3)別人對(duì)于這一問題已經(jīng)發(fā)表過的意見
這方面的材料要盡量搜集。
別人已經(jīng)解決的問題,自然不必再花力氣去作重復(fù)勞動(dòng);充分吸收別人已有的經(jīng)驗(yàn),或是了解別人所遇疑難的焦點(diǎn)所在,對(duì)不同觀點(diǎn)仔細(xì)進(jìn)行比較研究,既可以少走彎路,也便于發(fā)現(xiàn)問題,就象兵法上所說的那樣,只有“知己知彼”,才能“百戰(zhàn)不殆”。
1.2認(rèn)真地整理、辨析
要使材料發(fā)揮作用,還需運(yùn)用科學(xué)的觀點(diǎn)和方法,下一番辨析、整理的工夫,去粗取精,去偽存真,使材料系統(tǒng)化,條理化,真能有助于分析、解決問題。
整理材料的形式大致有以下幾種:
1)制成文獻(xiàn)、資料的目錄索引。
可以利用有關(guān)的現(xiàn)成材料(圖書館、資料室的目錄卡片和報(bào)刊索引等),根據(jù)自己的選題加以編寫。
2)剪報(bào)、札記、文摘卡。
這一類資料的搜集整理工作,必須力求眉目清楚。
一要詳細(xì)注明每則資料的作者、篇名、出處、發(fā)表日期,二要有細(xì)致合理的分類。
3)大事記、年譜或著譯年表。
通過這一類材料的編寫,可以加強(qiáng)對(duì)于研究對(duì)象的總體印象,有助于在胸有全局的基礎(chǔ)上深化對(duì)于某一專題、某一側(cè)面的研究。
2畢業(yè)論文內(nèi)容寫作的方法與技巧
2.1論文的`結(jié)構(gòu)
論文的結(jié)構(gòu),并沒有一成不變的模式,從一般的情況來看,大體上可以分作“引言”“正文”和“結(jié)論”三個(gè)部分。
引言的作用,主要是說明選題的原因,概述前人已有的成果和尚存的疑難、爭(zhēng)執(zhí),提出本文所要探討、解決的問題;正文是分析、論證的過程;結(jié)論則是整個(gè)研究成果的總結(jié)性的表述。
有的文章在引言之前,還有小標(biāo)題目錄和全文的內(nèi)容摘要。
2.2提綱的作用
論題擬定,材料大致齊備,動(dòng)手寫作論文之前,應(yīng)仔細(xì)擬出論文提綱。
提綱也有個(gè)反復(fù)修改補(bǔ)充的過程。
這步工作做好了,論文已大致成竹在胸。
一個(gè)成熟的提綱,有助于樹立全局觀念,從整體出發(fā),去考察每一個(gè)局部,并考慮個(gè)部分之間應(yīng)有的邏輯聯(lián)系。
各部分所占的篇幅應(yīng)與其在全局中的地位和作用相稱,避免不必要的重復(fù)。
既要重點(diǎn)突出,又要照顧全面。
2.3要有正確而多樣的研究、分析方法
初學(xué)學(xué)術(shù)論文寫作的人,往往容易犯歸納多而分析少的毛病。
要么是就事論事的材料羅列,要么是輕易而簡(jiǎn)單化地得出結(jié)論,不善于通過有層次、有根據(jù)的分析、論證,充分顯示其思想觀點(diǎn)的說服力和深刻性。
這里就需要注意研究方法或分析方法的改進(jìn)、提高。
一般說來,有以下幾種:
1)哲學(xué)的方法
這是指如何根據(jù)唯物主義辨證法對(duì)于哲學(xué)基本范疇(現(xiàn)象和本質(zhì),存在和運(yùn)動(dòng),原因和結(jié)果……)的理解,正確解決具體研究工作中的本體論和一般方法論的問題(比如,從認(rèn)識(shí)對(duì)象的現(xiàn)象到認(rèn)識(shí)對(duì)象的本質(zhì))。
2)歷史的方法
這是強(qiáng)調(diào)尊重對(duì)象本身的歷史具體性的方法。
它要求研究工作者必須充分熟悉客觀對(duì)象歷史發(fā)展的實(shí)際進(jìn)程,占有大量資料,從中尋找出客觀對(duì)象的特點(diǎn)及其發(fā)展規(guī)律性。
3)邏輯的方法
這是要求我們必須正確運(yùn)用形式邏輯和辨證邏輯所揭示的關(guān)于人們思維的一般規(guī)律(概念、判斷、推理、分析與綜合、具體與抽象……),對(duì)客觀事物的各種現(xiàn)象進(jìn)行邏輯分析,尋求它們之間的規(guī)律性聯(lián)系,并用理論的形態(tài)加以體現(xiàn)。
4)假說的方法
所謂假說,并不是隨意的幻想和碰運(yùn)氣的猜測(cè),而是以一定的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)材料為基礎(chǔ),以一定的科學(xué)理論為依據(jù),借助于研究者的活躍聯(lián)想或直覺感受,提出的一種富有預(yù)見性、然而尚待繼續(xù)驗(yàn)證的新觀點(diǎn)。
它們雖然還不能稱為科學(xué)的結(jié)論,但卻常常是新思想、新理論的萌芽。
科研成果的正確獲得,往往是和上述各種方法的另國(guó)而緊密地結(jié)合使用分不開的。
2.4引用材料的方式
材料是文章的血肉。
但是,援引不當(dāng),交代不清,也會(huì)影響文章的質(zhì)量。
引用材料的方式有這么幾種:
1)完整引用。
照錄原文一句或一段話,不能任意刪削或添加別的內(nèi)容。
前后要加引號(hào)。
如果引文單獨(dú)成一段,每行均比其它文字往后空兩格。
2)概括引用。
用作者自己的語言將引文的原意轉(zhuǎn)述出來。
前后無須加引號(hào),也不用其它格式或符號(hào)加以突出。
3)分析引用。
將引文的內(nèi)容拆散、打碎,和論文作者自己的闡述分析文字自然地糅合在一起。
這樣可以避免由于單獨(dú)的引文太多而使文章顯得累贅或影響風(fēng)格的統(tǒng)一。
論文總結(jié)歸納法 篇2
一、歸納法
1.簡(jiǎn)單枚舉法。
即列舉事例,歸納結(jié)論。
在列舉幾個(gè)事例的基礎(chǔ)上,自然而然得出結(jié)論。
請(qǐng)欣賞下面的作文片段:
作者先是列舉了三個(gè)事例,然后從這三個(gè)事例中找出它們的內(nèi)在聯(lián)系,即“肩負(fù)起祖國(guó)給予的重任,只爭(zhēng)朝夕,精神貫注,猛力向前,推動(dòng)國(guó)家之富強(qiáng),民族之進(jìn)步”。
這個(gè)觀點(diǎn),和題目遙相呼應(yīng),加強(qiáng)了論證的力度。
2.科學(xué)歸納法。
列舉現(xiàn)象,分析論證。
科學(xué)歸納法是根據(jù)對(duì)于某類事物中部分對(duì)象與其屬性之間的必然聯(lián)系,推出該類事物的全部對(duì)象都具有該屬性的推理方法。
科學(xué)歸納法不停留在事實(shí)的簡(jiǎn)單重復(fù)上,它還對(duì)事物與其屬性之間的必然聯(lián)系進(jìn)行科學(xué)分析,實(shí)際也運(yùn)用了演繹法,所以推出的結(jié)論一般來說是可靠的。
和簡(jiǎn)單枚舉法相比,科學(xué)列舉法多了分析論證的過程,在分析過程中,給事例和結(jié)論搭建一座橋梁。
請(qǐng)看下面的作文片段:
有人說,我希望活在過去。
因?yàn)槟莻(gè)時(shí)代,有思想之巔峰,有精神之盛宴。
顯然,一路走來,“羅馬十二銅表法”、《資本論》、《相對(duì)論》歷歷在目,孔子之《論語》,孫子之《兵法》,讓文學(xué)史繁星鋪滿天地。
但是請(qǐng)注意,這一切只存在于史卷上丹青間。
蘇子有云:“逝者如斯,而未嘗往也。
”普希金也和道:“而那過去了的,只能成為親切的懷念。
”無論在哪一個(gè)時(shí)代,都會(huì)有那些懷念以前的人,但是我們應(yīng)該清醒地意識(shí)到,時(shí)間無法倒退,正如我們無法找回昨天的自己,“錢學(xué)森之問”仍彌留耳際,為什么那個(gè)大師輩出的時(shí)代只屬于過去?我想,這個(gè)時(shí)代怕是少了些專注于當(dāng)下的人。
(選自2012年高考廣東省優(yōu)秀作文《活在當(dāng)下》)
上面的作文片段,作者先是樹立了批判的靶子,即“我希望活在過去”,然后列舉了一些過去的文化成就。
在這里,作者沒有直接得出結(jié)論,而是又進(jìn)行了分析,引用蘇軾、普希金等人的名言,進(jìn)行了深入的分析,最后,得出了“這個(gè)時(shí)代怕是少了些專注于當(dāng)下的人”的觀點(diǎn)。
正因?yàn)橛辛朔治稣撟C的過程,所以才使得作者的觀點(diǎn)可信,避免了論證過程中的`思維漏洞。
通過以上的分析,我們應(yīng)該明確:歸納論證必須有若干事例;歸納論證必須有結(jié)論;事例、觀點(diǎn)、結(jié)論要一致;事例之后,必須正確揭示出他們之間的內(nèi)在聯(lián)系。
二、演繹法
演繹論證是一種由一般到個(gè)別的論證方法。
它由一般原理出發(fā)推導(dǎo)出關(guān)于個(gè)別情況的結(jié)論,其前提和結(jié)論之間的聯(lián)系是必須的。
演繹法有三段論、假言推理、選言推理等多種形式,但最重要的是三段論。
三段論由大前提、小前提和結(jié)論三部分組成。
如大前提“凡金屬都可以導(dǎo)電”,小前提“鐵是金屬”,結(jié)論“所以鐵能導(dǎo)電”。
請(qǐng)看下面的高考作文片段:
坐在路邊鼓掌不一定說你是失敗者。
“天子呼來不上船,自言臣是酒中仙!崩畎装丫,把花,把山,把水,把悠悠的盛唐氣象融入杯中,吞入豪腸,三分嘯成劍氣,七分釀成月光,秀口一吐,就是半個(gè)盛唐。
李白就是一位坐在路邊鼓掌的人,他為盛唐鼓掌,為自己慷慨激昂的人生鼓掌。
他不但贏得了當(dāng)下,更是贏得了歷史。
(選自2012年高考浙江省一類文《做一個(gè)路邊鼓掌的人》)
考生成功地運(yùn)用了演繹論證的方法,邏輯思維嚴(yán)密,滴水不漏,大大增強(qiáng)了文章的說服力。
簡(jiǎn)要分析如下:
大前提:坐在路邊鼓掌不一定說你是失敗者。
(即為成功者)
小前提:李白是一個(gè)坐在路邊鼓掌的人。
結(jié)論:李白是成功的。
歸納法和演繹法雖然屬于兩種不同的邏輯論證方法,但它們有著密切的聯(lián)系,在實(shí)際寫作過程中,我們必須注意歸納和演繹的統(tǒng)一,做到互相補(bǔ)充,互相印證。
因?yàn)橥ㄟ^歸納獲得結(jié)論總是或然性的,歸納需要演繹來補(bǔ)充,同時(shí)演繹是否符合客觀真理,也需要到歸納中去求得檢驗(yàn)。
在人類的認(rèn)識(shí)過程中,歸納和演繹是相互為用的。
把歸納法和演繹法結(jié)合起來使用,可以增強(qiáng)文章的說服力,當(dāng)然,這并不是說,單用一種論證方法就不好,怎樣展開論證,要具體而定。
從大量的寫作實(shí)踐中我們可以看到,對(duì)比較復(fù)雜的問題,作者總是從多方面展開論證,使問題能夠獲得更為透徹、充分的闡明。
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