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從視知覺通往舞蹈藝術(shù)
從視知覺通往舞蹈藝術(shù)是小編為各位藝術(shù)類專業(yè)的同學推薦的論文，歡迎閱讀!
摘要：舞蹈，作為藝術(shù)之一，它是以人的身體為載體，通過動作、姿態(tài)、連接、流動起來的表達人的情感的藝術(shù);舞蹈，是屬于物質(zhì)的運動。舞蹈藝術(shù)最主要的特征是它的直觀動態(tài)性，舞蹈的美是肢體藝術(shù)的美，舞蹈形象的存在方式和展示方式由此就決定著它的欣賞方式——視知覺鑒賞。編導通過掌握視知覺在舞蹈藝術(shù)中的一些原理的應用，在一定程度上能夠提高舞蹈作品的質(zhì)量，更能提高舞蹈的表現(xiàn)力，使審美主體的審美體驗發(fā)揮到極致!
關(guān)鍵詞：視知覺;藝術(shù);舞蹈;力;編導
一、視知覺
(一)視知覺概述
視覺是一個生理學詞匯。光作用于視覺器官，使其感受細胞興奮，其信息經(jīng)視覺神經(jīng)系統(tǒng)加工后便產(chǎn)生視覺(vision)。通過視覺，人和動物感知外界物體的大小、明暗、顏色、動靜，獲得對機體存活具有重要作用的各種信息，至少有80%以上的外界信息經(jīng)視覺獲得，視覺是人和動物最重要的感覺。
視知覺在心理學中是一種將到達眼睛的可見光信息解釋，并利用其來計劃或行動的能力。視知覺是更進一步的從眼球接收器官到視覺刺激后，一路傳導到大腦接收和辨識的過程。因此，視知覺包含了視覺接收和視覺認知兩大部分。簡單來說，看見了、察覺到了光和物體的存在，是與視覺接收好不好有關(guān);但了解看到的東西是什么、有沒有作用、大腦怎么做解釋，是屬于較高層的視覺認知的部分。心理學試驗所發(fā)現(xiàn)的這一知覺能力，對于理解藝術(shù)形式，如何起著決定性作用。
(二)視覺是一種積極的探索工具
阿恩海姆將視覺作為一種積極的探索工具，事實的確是這樣。視覺作用于一般情況之中，同時也作用于特殊情況之中。所謂一般情況，是指在生活里的環(huán)境中，視覺本能的接收著周圍事物的信息，它只作為察覺的到一種結(jié)果，正如人生中一個個匆匆的走過的陌路人，僅僅只是起到看到、碰見一樣的作用，我們不必去結(jié)識深交。
然而，觀看卻有所不同，人為了達到某種目的，滿足某種心愿，了解某件事物去進行全方位的探究，考察。這樣一來，視覺不再僅僅只是生理的本能反映，更是以一種積極的，主動的方式去進行探索。在這一點上，阿恩海姆就曾給出過觀點：對于人來說，他總是在想要獲取某件事物時，才真正地去觀看這件事物。這種類似無形的“手指”一樣的的視覺，在周圍的空間中移動著，哪兒有事物存在，它就進入哪里，一旦發(fā)現(xiàn)事物之后，它就觸動它們、捕捉它們、掃描它們的表面、尋找他們的邊界、探究它們的質(zhì)地。因此，視覺完完全全是一種積極的活動。
二、舞蹈藝術(shù)
在舞蹈藝術(shù)中，所謂“觀看”多數(shù)是指對于活動的知覺。那么，舞蹈編導作為作品的編創(chuàng)者而言，如何利用視知覺去完善作品的形式，結(jié)構(gòu)那些呢?
(一)舞蹈需要平衡
當進行舞蹈藝術(shù)活動觀看時產(chǎn)生知覺，首先要保證舞蹈作品的平衡因素。阿恩海姆提及：尤其是在一件藝術(shù)品中，組成它的所有要素的分布必須達到一種平衡狀態(tài)。不管是視覺平衡，還是物理平衡，都意味著同樣的道理：其中包含的每一件事物，都達到了其停頓狀態(tài)時所特有的一種分布狀態(tài)。也就是說，對于一件平衡的構(gòu)圖來說，其形狀、方向、位置諸要素之間的關(guān)系，都達到了如此確定的程度，以致于不允許這些要素有任何些微的轉(zhuǎn)變。在這種情形下，整體具有的那種必定性特征，也就可以在它的每一個組成成份中呈現(xiàn)出來。
然而一件不平衡的構(gòu)圖就不同了，它看上去往往是偶然的和短暫的，因而也是病弱的;它的所有組成成份都顯示出一種極力想轉(zhuǎn)變自己所處的位置或形狀、以便達到一種更加適合于整體結(jié)構(gòu)狀態(tài)的趨勢。很顯然，如果這種不平衡的構(gòu)圖為藝術(shù)品所有，這件藝術(shù)品所要傳達的含義就變得十分不可理解了。
理由很簡單，由于式樣結(jié)構(gòu)本身是模糊的，所以就會給人一種不知所云的感覺。阿恩海姆這段話是用來描述繪畫藝術(shù)地，但是，這樣的詮釋何嘗不是也能作用于舞蹈藝術(shù)之中。舞蹈編創(chuàng)之初，結(jié)構(gòu)構(gòu)思是編導的前期工作，同時一個好的結(jié)構(gòu)又是作品成功的保障。結(jié)構(gòu)是作品的框架，結(jié)構(gòu)也需要平衡，只有經(jīng)過合理布置，邏輯分明、新穎獨特，達到各種平衡的結(jié)構(gòu)才能完美的將作品展示出來。
從一個人的生理構(gòu)造來看，無不體現(xiàn)著生理的平衡，一個頭部為中心，四肢的對等平衡，兩個耳朵，一雙眼睛，以一個鼻子和一張嘴的軸心線。在行走時，兩條腿相同的行走速度和跨距配合著雙臂的擺動，這不是就是為了平衡嗎?在舞蹈中練習旋轉(zhuǎn)時，需要尋找一個定位，以便能使眼睛有個中心著落點，配合頭部、身體、手、腳在空間中的直立轉(zhuǎn)動，這也不正是需要平衡來保持人在旋轉(zhuǎn)時不掉落下來嗎?是的，平衡是不可缺少的因素，可以說生理的平衡要求著舞蹈結(jié)構(gòu)的平衡，舞蹈審美也需要這樣的平衡。
(二)舞蹈的基本語匯——動作
在戲劇和舞蹈中，它們的全部活動是由物體確定下來的，這些物體又是由它們所作的事物確定的。既然這是通過物體存在來確定活動，那舞蹈是如何通過物體來確定活動的呢?一個不可或缺的因素——動作。動作就像一個字，再到一個詞，最后達到一句完整的話，舞蹈就是由一句句完整的話組合而成來表情達意，塑造人物形象。
(三)時間藝術(shù)
舞蹈是時間的藝術(shù)。時間是衡量變化的尺子，因為它能夠描述變化。如果沒有變化，也就無所謂時間。一個事物與事件相比，事件更能引起我們的注意，因為它是動態(tài)的。而一件舞蹈藝術(shù)，恰恰是在這樣一個動態(tài)的活動中描述著。舞蹈表演時，是沿著一條路線進行的，融入著編導的情感，情思、整個舞蹈的內(nèi)在結(jié)構(gòu)都在編導的安排之中，體現(xiàn)著整個活動過程的合理的邏輯。在我們的經(jīng)驗中，一個物體和一件事物之間的區(qū)別并不在于對時間有沒有知覺，而是在于我們能不能親眼看到一種條理清楚的次序——各個階段是否按照一定的作用在一個一度的次序中先后相繼。
如果一個事件沒有一定的條理和不容易把握，其中的次序就無異于一種純粹的連續(xù)，因為它已經(jīng)失去了時間這一重要特征。即使是這一純粹的連續(xù)，也只有當它的成分被壓縮到眼下這一瞬間時，才能見出它的存在;超出了這一時刻，它們就陷入了混亂的無秩序狀態(tài)。由于時間不是創(chuàng)造它的秩序因素，各種成分之間也就不是由時間紐帶連接起來。在這種情況下，只有秩序才能把時間創(chuàng)造出來(或體現(xiàn)出來)。
在舞蹈的時間中，舞蹈的秩序也就是指一種排列原則，換言之影響著舞蹈的結(jié)構(gòu)。什么是結(jié)構(gòu)?結(jié)構(gòu)就是根據(jù)主題需要，按照事物的內(nèi)部聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律來拆開整體，進行各部分的分配和布局。通過結(jié)構(gòu)將舞蹈的主體展現(xiàn)出來。舞蹈結(jié)構(gòu)受舞蹈主題的制約，舞蹈題材的不同導致舞蹈結(jié)構(gòu)的不同。舞蹈結(jié)構(gòu)樣式從編導思想中迸發(fā)出來，因此，作為一名合格的編導家，較高的素質(zhì)修養(yǎng)是一個好的舞蹈作品的保障。因此，編導需要不斷提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)。
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