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數(shù)字媒體藝術(shù)方面的論文范文
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和信息技術(shù)的應(yīng)用給人類帶來了便捷，而現(xiàn)在以一種多媒體為基礎(chǔ)的數(shù)字媒體藝術(shù)出現(xiàn)在人們的日常生活中，這種新型的數(shù)字媒體藝術(shù)不斷地影響著人們的生活。數(shù)字媒體目前的界定還不是很完備，下面列舉定義數(shù)字媒體藝術(shù)的幾種觀點，以此來分析數(shù)字媒體藝術(shù)的具體含義。
數(shù)字媒體藝術(shù)方面的論文篇1
淺談數(shù)字媒體藝術(shù)
摘要：數(shù)字媒體藝術(shù)包括了很多范疇，是建立在計算機(jī)基礎(chǔ)之上的。
它們有一致的方向和工具，可以重復(fù)利用，到處宣傳，從而建立起一個技術(shù)、藝術(shù)與傳播三方面相結(jié)合的新平臺。
數(shù)字媒體藝術(shù)的大門是敞開的，是多方位的，技術(shù)藝術(shù)相輔相成，互補(bǔ)共惠。
關(guān)鍵詞：數(shù)字 數(shù)字媒體藝術(shù) 數(shù)字技術(shù) 藝術(shù)
“數(shù)字媒體”的思想逐漸深入人心，不得不承認(rèn)的是，人類將迎來一個嶄新的時代――“數(shù)字化生存”時代。
它使得任何事物都以“數(shù)字”來表達(dá)，并且不斷的美化帶有特殊含義的數(shù)據(jù)，導(dǎo)致了數(shù)字化也走向藝術(shù)的前端。
正是由于數(shù)字媒體的全面使用，以至產(chǎn)生很多相關(guān)的附屬產(chǎn)品。
由于計算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字通信三種技術(shù)的飛快進(jìn)步，以前的媒體逐步向數(shù)字化看齊，這和新時代的電腦動畫、虛擬現(xiàn)實兩種產(chǎn)物共同組成了新型的傳播媒體。
一、數(shù)字媒體藝術(shù)的定義
數(shù)字媒體目前的界定還不是很完備，下面列舉定義數(shù)字媒體藝術(shù)的幾種觀點，以此來分析數(shù)字媒體藝術(shù)的具體含義。
李四達(dá)提出，人的思維方式和感性思考建立在數(shù)學(xué)科技和現(xiàn)代傳媒技術(shù)兩方面的根本之上，從這些作為的合并，產(chǎn)生新型的藝術(shù)表達(dá)方式。
由此我們能到得到這樣的觀點，數(shù)字媒體藝術(shù)是高科技與人類思維的集合體。
他還說，就數(shù)字媒體藝術(shù)的價值來說，既是它本身又是它產(chǎn)生歷程的藝術(shù)創(chuàng)作。
換句話說，李四達(dá)覺得，數(shù)字媒體藝術(shù)及其附屬的數(shù)字產(chǎn)物都屬于藝術(shù)作品的范疇。
如此大范圍的劃分，將會導(dǎo)致數(shù)字媒體藝術(shù)包含及其大的范圍。
就像在設(shè)計服裝時，用電腦畫圖作業(yè)，因為整個創(chuàng)作過程，電腦也成為了其中的一部分，所以，這樣也能叫做數(shù)字媒體藝術(shù)。
許鵬則提出，多媒體藝術(shù)是數(shù)字媒體藝術(shù)的骨架，在創(chuàng)作藝術(shù)品的過程和傳播宣揚(yáng)不受以往的束縛，尋求創(chuàng)新，以至能產(chǎn)生不同與以往形式的藝術(shù)形態(tài)。
對于數(shù)字媒體藝術(shù)的產(chǎn)生過程，他沒有系統(tǒng)的闡述，只是把欣賞藝術(shù)美感后的體驗和享受當(dāng)作數(shù)字媒體的最突出亮點來論證。
雖然數(shù)字媒體藝術(shù)帶給人的美感享受是絕無僅有的，可是，舉個很簡單的例子，無論是網(wǎng)絡(luò)小說還是書本上看到的小說，它們所給予讀者的美感享受是同等的。
在我認(rèn)為：數(shù)字藝術(shù)就是指在進(jìn)行創(chuàng)作的時候，以計算機(jī)為途徑，輔助各種與數(shù)字處理相關(guān)的設(shè)備手段，根據(jù)自己的靈感，從而建立起意識的藝術(shù)形態(tài)，以至于創(chuàng)造出以數(shù)字為基礎(chǔ)的作品。
與上文李四達(dá)的觀點類似，只有有了數(shù)字的鋪墊，才能產(chǎn)生出數(shù)字藝術(shù)。
更甚的是，還需要具備完善美感的進(jìn)程。
數(shù)字藝術(shù)的完成遠(yuǎn)遠(yuǎn)不至于單純的創(chuàng)作出來，還需要經(jīng)歷媒介的宣傳與發(fā)展，從而讓欣賞之人參與其中，互動交流。
審美過程是數(shù)字藝術(shù)的補(bǔ)充，這需要除掉主客體以外的第三方參與，也就是我們所說的媒介。
盡管關(guān)于新媒體藝術(shù)的界定尚未定論，但我們不能否認(rèn)它的出現(xiàn)，數(shù)字媒體藝術(shù)是一種即使沒有一個明朗的界定也能夠通過吸收外界來維持自身生命力的藝術(shù)現(xiàn)象，不過，我們?nèi)孕枰獙ζ渥鞒雒鞔_的劃分，因為只有這樣才能對這種藝術(shù)形式進(jìn)行發(fā)揚(yáng)。
朱潤對于新媒體藝術(shù)的認(rèn)知是：“數(shù)字媒體藝術(shù)包括了很多范疇，是建立在計算機(jī)基礎(chǔ)之上的。
它們有一致的方向和工具，可以重復(fù)利用，到處宣傳，從而建立起一個技術(shù)、藝術(shù)與傳播三方面相結(jié)合的新平臺。
從前面闡述中可以看出，數(shù)字媒體藝術(shù)的大門是敞開的，是多方位的，技術(shù)藝術(shù)相輔相成，互補(bǔ)共惠。
信息和通信作為數(shù)字媒體藝術(shù)的根基，行使著傳輸、處理兩種職責(zé)的權(quán)利，同樣也擁有自身的特質(zhì)。
二、數(shù)字媒體藝術(shù)的特征
要理解數(shù)字媒體藝術(shù)的特征必須先從“數(shù)字”和“數(shù)字技術(shù)”人手。
電腦技術(shù)應(yīng)用和數(shù)字技術(shù)也就是目前所說的數(shù)字。
運(yùn)用數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造出的藝術(shù)作品就是數(shù)字藝術(shù)。
“媒體”作為數(shù)字藝術(shù)的傳播工具。
可以這樣理解，數(shù)字媒體藝術(shù)即運(yùn)用技巧將技術(shù)和藝術(shù)進(jìn)行有機(jī)的整合。
數(shù)字媒體藝術(shù)必須具備下列特點：
(一)可以說數(shù)字媒體藝術(shù)的形成就是以數(shù)字技術(shù)為藍(lán)本的。
(二)多元化表現(xiàn)。
(三)高效化的制造。
(四)大眾化的藝術(shù)。
此外，數(shù)字媒體藝術(shù)還具有幾點特性，包括奇觀性、可變性、交互性、虛擬性、融合性。
虛擬性：數(shù)字媒體藝術(shù)的本質(zhì)是“0”、“1”兩個數(shù)字，而且這不是所謂的數(shù)學(xué)數(shù)字，而是一種數(shù)字編碼，只在模擬的網(wǎng)絡(luò)里才會出現(xiàn)，這樣也就加強(qiáng)了數(shù)字媒體藝術(shù)的虛擬性，通過虛擬的數(shù)字編碼，創(chuàng)作出虛擬的藝術(shù)作品。
就像電影中的特技部分，就是有數(shù)字技術(shù)來完成的;這些都是肉眼捕捉不到的，換句話說就是所謂的虛擬。
交互性：數(shù)字媒體藝術(shù)的傳導(dǎo)是相互交織在一起的。
網(wǎng)上流行的彈幕評論就是最好的說明。
彈幕評論包含了視頻和圖案兩種形式。
參與者在欣賞的同時，將切生的感受予以共享，便于交流。
奇觀性：是在數(shù)字媒體藝術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，能夠根據(jù)想像中的物象創(chuàng)造出來。
例如《侏羅紀(jì)公園》里出現(xiàn)的恐龍，雖然在現(xiàn)實社會中已經(jīng)不存在了，但是有了數(shù)字媒體，就可以實現(xiàn)虛擬的再生了。
可變性：數(shù)字媒體藝術(shù)不拘泥與格式，可以自由的發(fā)揮。
有了數(shù)字技術(shù)作為基礎(chǔ)，才有了可變的可能，現(xiàn)實社會中的藝術(shù)作品，只要被數(shù)字化，就能發(fā)揮想像，實施編輯，并且可以從分利用。
融合性：在數(shù)字技術(shù)的基礎(chǔ)下，可以變化出多種狀態(tài)，將不同的藝術(shù)形式融合在一起，沒有限制。
各種交融都是新的嘗試，都會得到意想不到的效果。
三、數(shù)字媒體藝術(shù)的內(nèi)容
最近幾年，數(shù)字和媒體之類的新字眼不斷撞擊著人們的視野，充斥這人們的思想。
人們對于數(shù)字以及媒體本質(zhì)及表象的認(rèn)知雖然各有千秋，但是不外乎包含：動畫、網(wǎng)絡(luò)游戲、電信增值、數(shù)字電影、數(shù)字電視、手機(jī)電視、在線音樂、數(shù)字教育、數(shù)字出版等九大方面。
一句話來概括，數(shù)字內(nèi)容以互聯(lián)網(wǎng)為媒介創(chuàng)意出不同形式的數(shù)字化來傳播文化。
四、結(jié)語
藝術(shù)是在社會進(jìn)步和發(fā)展中產(chǎn)生的，而藝術(shù)的創(chuàng)新則是社會文明不斷發(fā)展的必然結(jié)果。
從早期的圖騰崇拜到工業(yè)革命對機(jī)械的信仰;從手工業(yè)的興盛到現(xiàn)代數(shù)碼信息的膨脹，藝術(shù)在人們追求美、完善美的過程中應(yīng)運(yùn)而生。
在現(xiàn)如今這個數(shù)碼技術(shù)突飛猛進(jìn)，電腦應(yīng)用個方位滲透的社會，新的藝術(shù)空間的出現(xiàn)也帶來了一種新的藝術(shù)形式――數(shù)字媒體藝術(shù)。
數(shù)字媒體藝術(shù)不單指某一種藝術(shù)種類，它代表的是所有基于計算機(jī)數(shù)字平臺創(chuàng)作出的媒體藝術(shù)樣式的總稱。
作為一個新鮮、多元而又充滿創(chuàng)造性和發(fā)展?jié)摿Φ乃囆g(shù)領(lǐng)域，數(shù)字媒體藝術(shù)采用統(tǒng)一的數(shù)字工具、技術(shù)語言，靈活運(yùn)用各種數(shù)字傳播載體，無限復(fù)制，廣泛傳播，成為數(shù)字技術(shù)、藝術(shù)表現(xiàn)和大眾傳播特性高度融合的新興藝術(shù)領(lǐng)域。
數(shù)字媒體藝術(shù)方面的論文篇2
淺論現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)
摘 要：隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和信息技術(shù)的應(yīng)用給人類帶來了便捷，而現(xiàn)在以一種多媒體為基礎(chǔ)的數(shù)字媒體藝術(shù)出現(xiàn)在人們的日常生活中，
這種新型的數(shù)字媒體藝術(shù)不斷地影響著人們的生活，在很大程度上改變了人們對于世界的看法，使得人們能夠重新認(rèn)識世界。
二十一世紀(jì)的人類藝術(shù)發(fā)展歷史就是科學(xué)技術(shù)媒體的更新的歷史。
關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體;藝術(shù);媒體技術(shù)
目前的新型數(shù)字媒體主要是較寬的信息接收路徑為主，同時輔以藝術(shù)元素，新型的媒體技術(shù)是藝術(shù)和技術(shù)的交叉學(xué)科，
這種新的藝術(shù)領(lǐng)域不僅能夠使得人們能夠在傳統(tǒng)意義上理解什么是生活中的沒，還能夠通過新型的計算機(jī)技術(shù)進(jìn)行設(shè)計。
使得具有良好計算機(jī)理論基礎(chǔ)和知識技能的人才能夠真正進(jìn)入藝術(shù)領(lǐng)域，而學(xué)習(xí)藝術(shù)的學(xué)生能夠通過新型的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對藝術(shù)進(jìn)行重新的定位和闡釋。
新型的數(shù)字媒體藝術(shù)實現(xiàn)了藝術(shù)和技術(shù)的統(tǒng)一，為我國提供了能夠使用新興技術(shù)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的全方位綜合能力較強(qiáng)的設(shè)計型人才。
而不論以何種載體體現(xiàn)的藝術(shù)都是藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，都具有一定的藝術(shù)價值，不能夠完全等同于功利性的商品。
現(xiàn)代化的數(shù)字化技術(shù)是當(dāng)代藝術(shù)主要發(fā)展的載體，而藝術(shù)本身的美感才是藝術(shù)發(fā)展的核心，新型數(shù)字媒體實現(xiàn)了人腦和電腦的有機(jī)整合。
藝術(shù)通過更加新穎的方式使得自身具有了更強(qiáng)的表現(xiàn)力。
科學(xué)同樣也需要通過藝術(shù)的價值來實現(xiàn)自身對于社會發(fā)展的貢獻(xiàn)，依賴于藝術(shù)的廣闊思維來實現(xiàn)自身的進(jìn)一步發(fā)展。
當(dāng)今的信息社會需要藝術(shù)和科學(xué)的結(jié)合，數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，使得當(dāng)今藝術(shù)發(fā)展到了一個新的階段。
一、數(shù)字媒體的發(fā)展、應(yīng)用發(fā)展方向和影響
(一)數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展歷史
隨著上世紀(jì)八九十年代電子計算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)化和電子信息化成為了當(dāng)前藝術(shù)時代發(fā)展的標(biāo)志。
自此引領(lǐng)人類進(jìn)入了一個新的藝術(shù)發(fā)展階段。
數(shù)字媒體的誕生和發(fā)展從傳播途徑上對藝術(shù)起到了推波助瀾的作用，使得人們的審美觀點和審美角度發(fā)生了較大程度的改變，藝術(shù)創(chuàng)作自此也發(fā)生了翻天覆地的變化。
數(shù)字媒體也不僅僅只是作為一個信息載體的形式出現(xiàn)在人們的生活中。
數(shù)字媒體藝術(shù)和以往的藝術(shù)表現(xiàn)形式具有非常大的差別，首先從載體上就發(fā)生了根本性的變化，藝術(shù)品創(chuàng)造者不再通過簡單的手繪和其他實際的方式進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作而是通過以電腦為工具以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作，整個傳播過程也由原來的口耳相傳轉(zhuǎn)變成為具有時效性的網(wǎng)絡(luò)傳播，以一種更加開放的方式進(jìn)行藝術(shù)品的宣傳。
數(shù)字媒體不但成為了新時代藝術(shù)發(fā)展的寵兒，同樣成為了未來藝術(shù)發(fā)展的重要載體。
按照數(shù)字媒體的性質(zhì)來區(qū)分，新型的數(shù)字媒體藝術(shù)主要分為四大類：傳統(tǒng)的數(shù)字文化產(chǎn)品，這種文化產(chǎn)品是數(shù)字媒體技術(shù)發(fā)展的早起產(chǎn)物;借助數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作，
這種創(chuàng)作是一般的文字圖像，只是作為一般的信息載體出現(xiàn)的，并不具有美學(xué)角度來講的美感;網(wǎng)絡(luò)媒體藝術(shù)作品就具有了一定的可觀賞性，
比如類型動畫產(chǎn)品就是比較簡單的網(wǎng)絡(luò)媒體藝術(shù)作品;目前的主流也就是寬帶交換式多媒體藝術(shù)作品是當(dāng)今藝術(shù)品，這也是未來藝術(shù)的發(fā)展趨勢，如可以進(jìn)行全方位互動的網(wǎng)絡(luò)視頻游戲等。
這幾種主要的表現(xiàn)形式都是人類通過結(jié)合科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)創(chuàng)作靈感的產(chǎn)物，已經(jīng)成為了當(dāng)前我國文化輸出的核心發(fā)展方向。
(二)數(shù)字媒體藝術(shù)的應(yīng)用發(fā)展方向
我國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的未來發(fā)展需要依靠新媒體的發(fā)展技術(shù)，需要將藝術(shù)本身的內(nèi)容和技術(shù)水平進(jìn)行有力的整合，以新型的數(shù)字化形式吸引受眾，將人們從單一的被動接受到藝術(shù)品鑒賞的雙向互動。
我國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)在不久的將來會有一個快速上升的階段。
在文化產(chǎn)品輸出上，藝術(shù)品將和數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行更加良好的融合，從數(shù)字圖書到多媒體互動性報紙再到可以進(jìn)行雙向交流的網(wǎng)絡(luò)視頻游戲等等;
在傳播渠道上我國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)將借助新的媒體技術(shù)進(jìn)行再傳播，同時在文化企業(yè)管理層面上也將出現(xiàn)更加深層次的改變，創(chuàng)新性技術(shù)將和媒體和藝術(shù)進(jìn)行進(jìn)一步融合以實現(xiàn)數(shù)字媒體的多元化經(jīng)營。
(三)數(shù)字媒體的影響
新媒體對于藝術(shù)創(chuàng)作的影響表現(xiàn)在：豐富了創(chuàng)作形態(tài)，擴(kuò)展了內(nèi)容表現(xiàn)空間，提高了創(chuàng)作效率
二、數(shù)字媒體的發(fā)展性
在不久的將來我國的數(shù)字媒體發(fā)展將會具有更多的層面，同時更加國際化。
在充分結(jié)合本土化的文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上求的發(fā)展，同時結(jié)合各種新型的數(shù)字媒體技術(shù)和各種新型的載體，從而設(shè)計出更加有吸引力的藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)品。
專業(yè)方向主要面向CG行業(yè)。
大家通常能夠聯(lián)想到的是類型動畫、影視、視頻類游戲創(chuàng)作和廣告設(shè)計這幾個主要方向。
相對于其他發(fā)達(dá)國家的成熟數(shù)字化媒體市場，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識到我國的數(shù)字化媒體只是出于發(fā)展的初步階段，但是同時也要清晰地認(rèn)識到我國廣大的消費市場，以此推出具有本土化和雄厚文化底蘊(yùn)的新型數(shù)字化媒體藝術(shù)品。
三、結(jié)束語
雖然在現(xiàn)代社會中，藝術(shù)作品的商品化程度有了很大的提高，但是藝術(shù)品本身還是具有非常強(qiáng)的主導(dǎo)地位的，藝術(shù)品的藝術(shù)性始終無法被市場上的商業(yè)性所代替，每個藝術(shù)品屬性都是藝術(shù)品本身的固有屬性。
對于數(shù)字信息化媒體這種新型的載體來講，媒體藝術(shù)的創(chuàng)造工作不僅是一種收獲更是一種挑戰(zhàn)，新型的媒體藝術(shù)創(chuàng)作為廣大藝術(shù)愛好者提供了更加廣泛的參與平臺，藝術(shù)自此不再是被束之高閣的楊白春學(xué)，而是跟日常使用的語言和其他載體一樣成為了一種可以進(jìn)行交流的新型文化傳播方式。
使用新型的數(shù)字化設(shè)備可以拍攝一張照片、錄制一首歌曲或者轉(zhuǎn)換一段視頻，通過不斷更新?lián)Q代的新型技術(shù)每個人都可以參與到藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，這就使得藝術(shù)創(chuàng)作更加貼近群眾，極大地增強(qiáng)了藝術(shù)品創(chuàng)作的社會性。
與其說新型的媒體技術(shù)為未來的藝術(shù)發(fā)展提供了一個更加廣闊的發(fā)展平臺，不如說它為大眾打開了一個可以參與藝術(shù)創(chuàng)作的窗口，我們可以通過這個窗口進(jìn)行對歷史的探尋和對未來的暢想，這將為我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供一個強(qiáng)有力的助力。
只有當(dāng)藝術(shù)產(chǎn)品真正來源于生活和人民群眾，才能使得藝術(shù)產(chǎn)品獲得更多的受眾，促進(jìn)我國的現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展邁上一個新的臺階。
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