- 相關(guān)推薦
徽派藝術(shù)概論課程的教學(xué)改革與考核方式探索分析論文
徽派藝術(shù)應(yīng)用 (工藝美術(shù))專業(yè)是安徽師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院近年新開的專業(yè)， 是在傳承和弘揚徽州優(yōu)秀藝術(shù)文化的時代背景下應(yīng)運而生的， 目的是為了一方面可以針對徽州藝術(shù)展開全面而深入的研究， 另一方面可以將徽州藝術(shù)的研究成果成功轉(zhuǎn)化為兼具藝術(shù)價值和實用價值的社會成果。安徽師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院為了保證該課程的順利開展和實施， 開設(shè)了相關(guān)方面的多門課程。其中， “徽派藝術(shù)概論”是徽派藝術(shù)應(yīng)用專業(yè)的基礎(chǔ)理論課程， 主要是為了增強(qiáng)學(xué)生對徽派文化藝術(shù)知識的了解和感知， 有助于培養(yǎng)學(xué)生的實際應(yīng)用能力。 不過鑒于藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生動手能力強(qiáng)、理論領(lǐng)悟能力相對差的情況， 為了成功開設(shè)此門課程， 授課老師在授課過程中進(jìn)行了全方位的教學(xué)改革與考核方式探索， 力求理論與實踐并重， 以培養(yǎng)出合格的徽派藝術(shù)傳承人才。
一、注重情感認(rèn)知和審美認(rèn)同的培育
“ 徽派藝術(shù)概論”作為一門人文類理論課程，首先注重的是對于學(xué)生人文情懷和審美文化素養(yǎng)的培育， 希望學(xué)生通過對該門課程的完整學(xué)習(xí)， 在內(nèi)心萌發(fā)出對于徽派藝術(shù)的情感認(rèn)知和審美認(rèn)同。學(xué)生只有在內(nèi)心深處真正的迷戀上了徽派藝術(shù)， 才有可能激發(fā)起學(xué)習(xí)動力， 所以該門課程首先應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生對徽派藝術(shù)的情感認(rèn)知和審美認(rèn)同。而要實現(xiàn)這個教學(xué)目的， 一方面應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生對徽派各門類藝術(shù)的審美感知， 另一方面應(yīng)加強(qiáng)對徽派藝術(shù)的文化認(rèn)知 。只有在藝術(shù)與文化兩個層面達(dá)到認(rèn)知和認(rèn)同， 才能達(dá)到課程的教學(xué)目的。
自 20 世紀(jì) 80 年代對徽州社會歷史文化研究興起以來，“徽學(xué)”逐漸成為一門顯學(xué) ， 與“敦煌學(xué)”、“藏學(xué)”并駕齊驅(qū)。對“徽學(xué)”的研究成果涉及哲學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)、歷史學(xué)、建筑學(xué)、民俗學(xué)、醫(yī)藥學(xué)等， 內(nèi)容相當(dāng)豐富。但在這些研究成果中， 從審美性角度研究徽州文化的成果相對較少。 其實， 徽州文化包含著豐富的審美思想。 歷史上，在徽州這邊熱土上， 曾經(jīng)產(chǎn)生過豐富而燦爛的文化藝術(shù)作品- 徽州文學(xué)、徽派建筑、徽派版畫、徽派篆刻、新安畫派等。 在這些藝術(shù)作品中， 都包孕著豐富的審美思想。 這也可以說明， 徽州人在日常生活中從來就具有一種審美追求， 對審美尤其看重。 因此， 在授課過程中， 應(yīng)該注重讓學(xué)生領(lǐng)悟到徽派藝術(shù)的審美性， 可以讓學(xué)生從感性維度感受到徽州人的審美趣味和審美價值追求。 并且， 通過學(xué)習(xí)徽州藝術(shù)中的審美創(chuàng)造規(guī)律和技巧， 也可以通過汲取、改造運用到自己的藝術(shù)作品創(chuàng)造中， 真正從藝術(shù)創(chuàng)造實質(zhì)上繼承和發(fā)揚徽派藝術(shù)的審美性。
二、注重徽派藝術(shù)的繼承、創(chuàng)造和革新
在“徽派藝術(shù)概論”課程教學(xué)方式上也進(jìn)行了一系列探索，力求避免以往對于課程的講授只是普通的知識傳授" 泛泛而講。教師在課堂上講，學(xué)生在下面記筆記，是否真正融會于心，是否真正能夠靈活運用，不得而知，因此，必須改變這種教學(xué)方式。另外，對于知識點的講授，缺少一種縱向和橫向的邏輯貫穿聯(lián)系，知識點比較分散，這樣就讓學(xué)生無法在更高層面上實現(xiàn)對于知識的真正掌握和深度理解。針對這些缺陷，就需要在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置和教學(xué)方式上進(jìn)行一系列改革。
三、 加強(qiáng)平時學(xué)習(xí)考核比重
按照以往的課程考核方式，一般多采用期末考卷筆試，通過期末考試成績評定學(xué)生對于課程的掌握程度和熟練程度。對于一般學(xué)科的理論課程而言，有其合理性，但對于“徽派藝術(shù)概論”課程而言，如果依舊采用“一試定乾坤”的考核方式，是無法達(dá)到課程教學(xué)目的的。 更何況，藝術(shù)類學(xué)生在考試能力上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及其他專業(yè)學(xué)生，即使考前帶領(lǐng)學(xué)生一起復(fù)習(xí)， 幫助他們梳理清晰本課程的需要掌握的重點難點，依舊有部分學(xué)生一頭霧水，要么不重視，要么懶惰，在考試成績上不理想， 使得本課程的學(xué)習(xí)和考核大打折扣。針對這種情況，又恰逢學(xué)校為增強(qiáng)學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量，開展課程考核方式改革，要求降低期末考試成績比例，加大平時學(xué)習(xí)考核比例，本人對“徽派藝術(shù)概論”這門課程的考核方式進(jìn)行了一系列改革" 現(xiàn)把課程考核具體實施方案介紹如下：
(1)各階段考核成績比例由之前的期末考核與平時考核七比三的比例，安排為：過程性考核(平時、期中、實驗、實踐等) + 期末考核 = 50%+ 50%。 降低期末考核比例，加強(qiáng)平時考核比例，注重學(xué)生平時學(xué)習(xí)質(zhì)量的培養(yǎng)，避免依靠期末考試判定學(xué)生一學(xué)期的學(xué)習(xí)成績，有利于增強(qiáng)學(xué)生平時學(xué)習(xí)的積極性。
(2)過程性考核方式、次數(shù)及其分值比例：課堂表現(xiàn)，整個學(xué)期進(jìn)行，分值比例為20%，讀書報告 1 次，分值比例為 20%; 創(chuàng)意設(shè)計1 次，分值比例為20%;專題論文 1 次，分值比例為40%。
(3)期末考核方式及其分值比例：期末考試實行閉卷考試，題型和分值占比分別為填空10%、名詞解釋20%、簡答40%、論述30%。
(4)考核方式制定依據(jù)與說明
過程性考核(含評分依據(jù))包括以下幾個方面：
課堂表現(xiàn)：依據(jù)平時考勤和課堂討論、回答問題和學(xué)習(xí)態(tài)度評分。
讀書報告：認(rèn)真精讀一本與徽州文化藝術(shù)相關(guān)的專業(yè)書籍，撰寫一篇不少于 1000 字的讀書報告，依據(jù)學(xué)生對書籍的熟悉程度和獨到分析評分。
創(chuàng)意設(shè)計：設(shè)定現(xiàn)實設(shè)計任務(wù)，學(xué)生據(jù)此從徽州文化藝術(shù)中尋找材料和靈感，實現(xiàn)傳統(tǒng)徽州藝術(shù)的現(xiàn)代設(shè)計轉(zhuǎn)換，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)以致用能力。依據(jù)設(shè)計的創(chuàng)意構(gòu)思和能否嫻熟實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換評分。
專題論文：認(rèn)真撰寫一篇與課程相關(guān)的不少于 3000 字的小論文，訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)現(xiàn)問題、解決問題和寫作表達(dá)能力。依據(jù)論文的選題質(zhì)量、問題分析和寫作表達(dá)能力，以及參加學(xué)校本科生論文大賽獲獎情況評分。
期末考核：
填空：
考察學(xué)生對關(guān)鍵徽州藝術(shù)知識點的識記能力。
名詞解釋：考察學(xué)生對某個徽州藝術(shù)類型的理解能力。
簡答：考察學(xué)生對徽州藝術(shù)的類型和特色掌握能力。
論述：考察學(xué)生能否掌握徽州藝術(shù)的傳承與發(fā)展問題。
【徽派藝術(shù)概論課程的教學(xué)改革與考核方式探索分析論文】相關(guān)文章：
《藝術(shù)概論》課程建設(shè)與創(chuàng)新研究論文10-09
數(shù)字媒介時代藝術(shù)概論課程改革的論文10-10
插花藝術(shù)課程教學(xué)實踐與探索論文10-11
數(shù)控加工課程實訓(xùn)教學(xué)改革探索的論文10-09
藝術(shù)概論論文1500字11-14
有關(guān)分析化學(xué)實驗教學(xué)改革與探索論文10-09
數(shù)控加工技術(shù)課程考核方式與實踐論文10-13
徽派建筑風(fēng)格對現(xiàn)代建筑設(shè)計影響論文10-11