- 相關(guān)推薦
畢業(yè)展演對設(shè)計藝術(shù)教育改革與創(chuàng)新的思考論文
畢業(yè)展演是設(shè)計藝術(shù)類專業(yè)對畢業(yè)設(shè)計的作品進行展示或表演的一種藝術(shù)活動。它可以被看作是畢業(yè)設(shè)計課程的延伸,也可以被認為是對設(shè)計藝術(shù)教育大學本科四年教學質(zhì)量的一次總的檢驗和總的驗收工作,為設(shè)計藝術(shù)教育改革和創(chuàng)新提供了思考的空間。
畢業(yè)展演是設(shè)計藝術(shù)類專業(yè)對畢業(yè)設(shè)計的作品進行展示或表演的一種藝術(shù)活動。它可以被看作是畢業(yè)設(shè)計課程的延伸,也可以被認為是對設(shè)計藝術(shù)教育大學本科四年教學質(zhì)量的一次總的檢驗和總的驗收工作,為設(shè)計藝術(shù)教育改革和創(chuàng)新提供了思考的空間。下面以閩江學院為例進行這方面的思索。
畢業(yè)展演是閩江學院服裝系歷年來最重視的一項工作。在每一年每一屆的畢業(yè)展演中無不傾注著師生們的大量心血和智慧,隨著院系領(lǐng)導的重視和設(shè)備資金投入的增加,其水平和質(zhì)量也逐年提高。2009屆的畢業(yè)展演尤其值得總結(jié),該屆畢業(yè)展演還是第七屆中國·海峽項目成果交易會主題活動之一,在海峽項目成果交易會上還設(shè)有專門的展位。
首先,這場活動以“衣連閩臺,魅力海西”為主題,展示了海西文化,也展現(xiàn)了閩江學院立足海峽兩岸省會中心城市,秉承“按發(fā)展需要培養(yǎng)人”的辦學理念。其形式體現(xiàn)了的閩江學院在人才培養(yǎng)、學科建設(shè)、科學研究、社會服務等方面的定位,從中可以提煉出閩江學院“服務型”“外向型”的辦學特色。
其次,透過這樣活動,可以對設(shè)計藝術(shù)教育在教育思想、教育體制、教學計劃、課程設(shè)置、教學設(shè)施、教學管理、師資建設(shè)等方面全面進行總結(jié)和反思,為今后的設(shè)計藝術(shù)教育改革和創(chuàng)新建立一個平臺。同時,這種活動可以成為師生策劃舉辦大型藝術(shù)展演活動的實驗場,是學生離開大學校園之前的一次最重要的實踐活動,是畢業(yè)設(shè)計一個不可或缺的重要環(huán)節(jié)。
第三,畢業(yè)展演活動架起了學校教育通向社會、職場的重要橋梁,向社會、職場展示和介紹畢業(yè)生綜合素質(zhì)和特別才能的重要機會,為社會、職場選擇人才提供現(xiàn)場的直觀的時機。同時也是傳播校園文化、提升學校和系知名度的重要的途徑。
如果說畢業(yè)展演活動是一個殼、是一種形制、是一種媒介,那么這種外殼之內(nèi)應有實質(zhì)的東西。展演的核心內(nèi)容就是參展和參演的畢業(yè)設(shè)計作品,對展演的評價就是圍繞參展和參演作品的質(zhì)量與水平而展開的。2009屆的畢業(yè)展演規(guī)格高、形制完美,達到了預期的效果。那么其內(nèi)核究竟如何呢?有無值得重視和思考的地方呢?
全國十佳服裝設(shè)計師曾風飛對此次服裝畢業(yè)設(shè)計作品展演的評價是“此次展演是非常成功的,對學生來說,也是對他們大學四年學習的總結(jié),與去年相比,學生的創(chuàng)作素養(yǎng)在提高,老師的專業(yè)指導更為到位,是一種飛躍性的進步�！痹L飛也比較客觀地說,“參展和參演的作品在創(chuàng)新性和原創(chuàng)性方面及與時尚與市場等方面還有一定的距離”。對此,應引起我們的警覺和反思:學生的創(chuàng)造能力不強,根源是什么?是在學生本身,還是教師或大學設(shè)計藝術(shù)教育本身?長久以來, 我們沒有少談素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育,但情況并不樂觀,甚至有點亂。問題的實質(zhì)如果未能找出,只是做面上的文章,勢必影響教育改革的深化和創(chuàng)新,談創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)也是奢想的。
人才培養(yǎng)是個系統(tǒng)工程,社會、市場對人才的需求既是現(xiàn)實的、也是前瞻性的。未來社會的發(fā)展需要什么樣的人才?這是人才培養(yǎng)的目標問題。具有創(chuàng)造力人才的培養(yǎng)無疑是這個時代的要求。當代社會正從工業(yè)社會向信息社會、知識社會過渡,知識經(jīng)濟特征更加顯著。這就要求首先在哲學層面上對大學教育的指導思想要進行深度的思考。美國人約翰·S·布魯貝克教授說:大學是一個“傳遞深奧的知識,分析批判現(xiàn)存的知識,并探索新的學問領(lǐng)域的”的機構(gòu)。在知識經(jīng)濟時代,大學要確立可持續(xù)發(fā)展的世界觀、科技觀、文化觀,必須本著“以人為本”的精神進行科學及其應用方法的教育。要強調(diào)教育的倫理和文化內(nèi)涵,大學不但需要大力弘揚科學精神,同時也要大力弘揚人文精神,大學教育必須高度重視人格的培養(yǎng)和人的素質(zhì)全面均衡發(fā)展。這就要求設(shè)計藝術(shù)教育也必須要轉(zhuǎn)變教育思想和觀念,設(shè)計的背后是創(chuàng)新,創(chuàng)新的背后是人文精神,人文精神的背后就是文化。學會獨立思考,思想自由是具有創(chuàng)造力人才所具備的首要素質(zhì)。中國有著獨特的文化和價值體系,如果我們的教育能發(fā)揚和深植于中國優(yōu)秀的獨特的文化和價值體系之中,又能善于學習吸收西方的善道,摒棄西方的黑道,那么中國的未來教育無疑將會取得巨大成功。
大學教育中的宏觀問題的改革不是立馬就能夠?qū)崿F(xiàn),但對于教學計劃制訂、課程設(shè)置等工作還是有所作為的。比如在設(shè)計藝術(shù)教學計劃制訂、課程設(shè)置中除了常規(guī)性的課程之外,應大量地增設(shè)一些短淺的、能及時反映與本學科相關(guān)聯(lián)的最新最前沿的科研成果和動態(tài)的課程或講座性質(zhì)課程,并邀請這些領(lǐng)域的專家開課講授,以補充常規(guī)性課程的不足。比如,增設(shè)哲學類講座性課程,專門講授哲學問題,介紹對人類社會發(fā)展進程起重大影響的哲學家及其著作,在精神上、哲學思想上為學生開啟智慧之天窗,啟動獨立之精神、自由之思想,為培養(yǎng)創(chuàng)新性人才、創(chuàng)造性人才鋪設(shè)路基;增設(shè)心理學、社會學、人類學、語言學等社會科學講座性課程,因為設(shè)計實踐和研究多是在心理學、社會學、人類學、語言學等社會科學的介入下進行的,在其核心目的是去發(fā)現(xiàn)、理解和關(guān)懷人類的個體心理、人性特征與群體文化、人的需求、期望、目的、情感、體驗等;開設(shè)與藝術(shù)設(shè)計息息相關(guān)的當代藝術(shù)講座性課程,像北京服裝學院的課程設(shè)置中就有一門“當代藝術(shù)講座”。當代藝術(shù)創(chuàng)作活動在中國的發(fā)生和發(fā)展其歷史很短,從改革開放以來也僅三十年,是一場轟轟烈烈、影響深遠的藝術(shù)革新運動。當代藝術(shù)從思想到方法、從形式到內(nèi)容與傳統(tǒng)藝術(shù)有很大的不同。強調(diào)作品的觀念性是當代藝術(shù)的重要特征,它重視形式的創(chuàng)新性和實驗性,內(nèi)容的當代性和批判性,同時也重視材料選擇和運用的巧妙性, 具有媒介廣闊、材料多樣、創(chuàng)作方法靈活豐富、互動性、游戲性的特點。國外的藝術(shù)家和設(shè)計師對當代藝術(shù)的探討已經(jīng)非常頻繁和深刻,他們嘗試通過各種不同的材料對藝術(shù)和時尚進行深刻、有影響力地實驗,以期引導潮流,引領(lǐng)時尚。當代藝術(shù)是實驗性藝術(shù),具有超前性和引領(lǐng)性。這是一個很好的講座性質(zhì)課程,可以由專門的老師擔任,也可以聘請相關(guān)的當代藝術(shù)家講授。還可以建立專門的當代藝術(shù)家、時尚設(shè)計師交流工作室,邀請國內(nèi)外有名的當代藝術(shù)家、時尚設(shè)計師做短期的訪問工作,借助名家名師的藝術(shù)經(jīng)歷、藝術(shù)經(jīng)驗直接直觀地影響學生,拓展視野;同時,藝術(shù)設(shè)計教育應把廣義的創(chuàng)造性思維和責任感的養(yǎng)成當作目標,所以還可以通過專業(yè)采風、社會調(diào)查來養(yǎng)成觀察力,運用話語分析和圖像分析來養(yǎng)成思辨力,運用現(xiàn)場藝術(shù)和戲劇來養(yǎng)成責任感、執(zhí)行力與合作能力,靈活運用當代藝術(shù)的創(chuàng)作方法,經(jīng)常緊扣身邊的生活事實,對日常熟視無睹的事實進行別開生面的利用,緊扣當代的社會問題,做到藝術(shù)教育和提高社會認識能力的統(tǒng)一,開發(fā)創(chuàng)造力,在藝術(shù)實踐中解放創(chuàng)造力,這是希望能夠?qū)W生從事各種各樣的工作都有助益,成為各行各業(yè)有創(chuàng)造力的人,建立起一個有效的文化共同體,從而建構(gòu)一個富有學習能力和創(chuàng)新能力的人性社會。
在具體的畢業(yè)創(chuàng)作和畢業(yè)設(shè)計的指導中,也可以綜合借用其他學科的方法來指導。比如借用感性工學的方法。感性工學就是設(shè)計者站在使用者的立場, 通過預測市場商品的流行趨勢,落實定位目的和設(shè)計意圖,從材料、技術(shù)、設(shè)備、性能和流通經(jīng)費等方面,并從使用者的生理特性、心理特性、使用環(huán)境、廢棄處理等方面入手,以產(chǎn)品使用者的意識、個性、審美、多樣、快樂、舒適為重點,以綜合的功能、生活者利益優(yōu)先的方式,與過去的生產(chǎn)者利益優(yōu)先的方式完全不同。這一設(shè)計方式是感性化的設(shè)計方式,是未來設(shè)計的方向。設(shè)計人才的培養(yǎng)也是如此,我們對人才的培養(yǎng)缺乏個性化設(shè)計,我們無法依照每個學生的特性及社會市場的需求而設(shè)計人才培養(yǎng)方案。
如果培養(yǎng)的設(shè)計人才具有了科學精神和人文精神,并學會了獨立思考、自由思考,擁有了創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力,那么畢業(yè)展演的內(nèi)核問題就自然迎刃而解了。
【畢業(yè)展演對設(shè)計藝術(shù)教育改革與創(chuàng)新的思考論文】相關(guān)文章：
播音主持藝術(shù)創(chuàng)新空間思考論文10-10
對美術(shù)學與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的思考論文10-13
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)藝術(shù)碩士教育的思考論文10-11
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)性思考論文10-11
計算機教育改革問題思考論文10-11
高校計算機教育改革思考論文10-11
產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計價值創(chuàng)新論文10-10