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創(chuàng)造性設(shè)計(jì)思維和視覺設(shè)計(jì)之間的關(guān)聯(lián)性藝術(shù)論文
摘要:設(shè)計(jì)思維的獨(dú)特性和視覺表象的新穎性是創(chuàng)造性設(shè)計(jì)思維對(duì)視覺引導(dǎo)的雙重表達(dá)。在具體的設(shè)計(jì)實(shí)踐中,創(chuàng)造性思維與設(shè)計(jì)的視覺形式都是同等重要的,它們之間有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。從創(chuàng)造性設(shè)計(jì)思維具有的幾個(gè)特征來表述與視覺的關(guān)聯(lián)性,進(jìn)而尋找到設(shè)計(jì)思維和視覺形式之間的關(guān)系。
關(guān)鍵詞:設(shè)計(jì)思維;視覺元素;想象力
所謂創(chuàng)造性設(shè)計(jì)思維,是一種凸現(xiàn)人類新思維和影響人們生活及社會(huì)發(fā)展的實(shí)際體現(xiàn);是一種突破常規(guī)的思維動(dòng)勢,去打破舊的或固有的精神桎梏并創(chuàng)造出許多令人驚嘆的奇思妙想的設(shè)計(jì)品,為人類的生活和行為所用,這就是思維的創(chuàng)造力,同時(shí),創(chuàng)造性設(shè)計(jì)思維更是依附于人類的生活、行為、需求、理想而形成的一種具有導(dǎo)向性、前瞻性和實(shí)用性的思維體系,它以視覺的形式呈現(xiàn)出來,又以視覺設(shè)計(jì)的方式傳達(dá)出新思維的具體內(nèi)涵,從而,使視覺設(shè)計(jì)更直接更準(zhǔn)確地表達(dá)人們的各種欲望和思想。因此,具有創(chuàng)造性的思維才是讓視覺設(shè)計(jì)體現(xiàn)其真正價(jià)值的內(nèi)在力量。
一、創(chuàng)造性設(shè)計(jì)思維與視覺表現(xiàn)的相互關(guān)系
設(shè)計(jì)思維,這種意識(shí)形態(tài)的東西隨著社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展變得更加具有社會(huì)性,同時(shí)影射出愈來愈多的文化概念和時(shí)代概念。在現(xiàn)代文化和商業(yè)的變奏中,視覺設(shè)計(jì)從形式上的二維轉(zhuǎn)變成理念上的多維,從靜態(tài)到動(dòng)態(tài),從動(dòng)畫到游戲,從視頻到網(wǎng)絡(luò)等等的宏觀拓展和微觀蔓延,已經(jīng)跨越了它原有的形態(tài),打開了設(shè)計(jì)從平面到空間,從單一表現(xiàn)到多元整合的新領(lǐng)域,新形態(tài)和新觀念也隨之產(chǎn)生,從而形成了多元化的設(shè)計(jì)形式。創(chuàng)造性設(shè)計(jì)思維是我們得以在這個(gè)領(lǐng)域里生存和發(fā)展的原動(dòng)力。
設(shè)計(jì)思維與視覺表現(xiàn)之間存在著緊密的關(guān)聯(lián)性。設(shè)計(jì)思維直接引導(dǎo)著視覺傳達(dá)的信息含量以及信息傳遞的視覺形式,視覺的表現(xiàn)則要充分表達(dá)出設(shè)計(jì)思維的內(nèi)涵和整體構(gòu)想的可能性。這里就自然涉及到一個(gè)新的領(lǐng)域——視覺領(lǐng)域,在這個(gè)領(lǐng)域里,新思維被經(jīng)過藝術(shù)化處理的視覺圖像形象地表達(dá)出來,進(jìn)而強(qiáng)化視覺形式的可讀性和吸引度,增強(qiáng)視覺表現(xiàn)的新穎性和獨(dú)特性,才能更準(zhǔn)確更深刻地意識(shí)到一種創(chuàng)造性思維誕生的真正價(jià)值和實(shí)際意義。創(chuàng)造性設(shè)計(jì)的思維過程就是視覺再現(xiàn)的過程,也是不斷發(fā)現(xiàn)和挖掘事物間顯性或隱性涵義的過程,是將這些內(nèi)涵進(jìn)行重組、重構(gòu)和置換的過程。設(shè)計(jì)是一種對(duì)思維的視覺表達(dá)行為,我們對(duì)設(shè)計(jì)的理解就是對(duì)視覺圖象和視覺語匯的破譯,對(duì)設(shè)計(jì)的感受即是對(duì)視覺表象的心理反映。
二、創(chuàng)造性設(shè)計(jì)思維的特征及其對(duì)視覺的引導(dǎo)作用
獨(dú)特性和新穎性是產(chǎn)生視覺停頓和視覺吸引的關(guān)鍵，《魏書·祖瑩傳》云:“文章須自出機(jī)杼,成一家風(fēng)骨。” 意為文章應(yīng)有自己新的立意和構(gòu)思,創(chuàng)造出一種獨(dú)特的風(fēng)格�！靶隆笔窃O(shè)計(jì)者永遠(yuǎn)不變的追求,“創(chuàng)意”是藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈魂,更是一種藝術(shù)素養(yǎng)和設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的綜合體現(xiàn)。設(shè)計(jì)思維的獨(dú)特性和視覺表象的新穎性是創(chuàng)造性設(shè)計(jì)思維對(duì)視覺張力的雙重表達(dá)。無論從視覺形象層面還是從意識(shí)形態(tài)層面上來分析一件設(shè)計(jì)作品,創(chuàng)造性思維與設(shè)計(jì)的視覺形式都是同等重要的。好的設(shè)計(jì)要在精心創(chuàng)造的協(xié)調(diào)性和靈活性中間找到平衡,使其中的一些精妙之處能夠顯現(xiàn)出來。獨(dú)特而新穎的設(shè)計(jì)思維和視覺形象無疑就起到了這樣的視覺引導(dǎo)作用,從而引起人們心理的共鳴。這是視覺設(shè)計(jì)對(duì)受眾的最表層最初始的視覺刺激和心理引導(dǎo),產(chǎn)生這樣的刺激之后便使得人的視線在視覺圖象上產(chǎn)生停頓和舒緩的狀態(tài),進(jìn)而產(chǎn)生視覺吸引。
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