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茶文化思想在心理健康上的作用分析
茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化中不可或缺的組成部分，這種文化所具有多元化的內(nèi)容與功能，并且隨著社會(huì)的發(fā)展仍舊在持續(xù)地延伸與拓展。
茶文化思想在心理健康上的作用分析
第一篇:茶文化思想對(duì)大學(xué)生心理成長(zhǎng)的作用
摘要：正確的心理教育可以是大學(xué)生形成良好的心理素質(zhì)，提升大學(xué)生綜合素養(yǎng)。
茶文化作為中華文化的重要組成部分，其中蘊(yùn)含著豐富的精神內(nèi)涵和厚重的文化底蘊(yùn)。
這對(duì)大學(xué)生建立良好的心理素質(zhì)基礎(chǔ)，形成健康的心理體系都具有一定的影響和引導(dǎo)作用。
文章通過(guò)對(duì)茶文化的介紹和闡述，以及高校大學(xué)生心理的分析研究，總結(jié)高效課堂茶文化對(duì)大學(xué)生心理成長(zhǎng)起到的作用。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生;心理成長(zhǎng);茶文化
1茶文化的概念
茶文化最早形成于我國(guó)，早在4700多年前，我國(guó)茶文化就已經(jīng)具備了集茶道、茶具、茶葉、茶藝為一體的系統(tǒng)性的茶文化體系。
并且在歷史發(fā)展中，茶文化以茶道為核心內(nèi)容，融合了我國(guó)道家、佛家、儒家等多派系思想。
容諸子百家，卻又獨(dú)自形成一種體系。
茶文化的發(fā)展也是我國(guó)歷史、政治、經(jīng)濟(jì)等方面發(fā)展的縮影。
2茶文化的產(chǎn)生
最初茶葉被于云南貴州一帶，在后期的發(fā)展中，才由人工培育發(fā)展為全國(guó)性的種植，并傳播于海外，在世界范圍內(nèi)得到普及。
茶的飲用，對(duì)茶文化的產(chǎn)生起到一定作用，卻不是決定性的。
最早對(duì)茶葉的記載，出于《神農(nóng)本草》一書(shū)，早期茶葉并非作為飲品被人所知，而是作為一種具有生津止渴、醒腦作用的藥材被發(fā)現(xiàn)。
后經(jīng)過(guò)發(fā)展，在唐代由茶圣陸羽，對(duì)茶的種植品評(píng)作了較為系統(tǒng)的論述，并著《茶經(jīng)》一書(shū)。
現(xiàn)代社會(huì)，由某些原因和部分學(xué)者的推動(dòng)，茶文化走入高效課堂，成為高校心理健康教育不可或缺的部分。
但茶文化在高校課堂中的運(yùn)用還不完善，很多地方還有待進(jìn)一步探索研究，
3茶文化內(nèi)涵精神
茶葉不僅僅作為一種生津止渴的飲品，它更是中華五千多年歷史文化的一種傳承。
飲茶也不再是只為身體補(bǔ)充水分，而被人們賦予了更多的內(nèi)涵。
中國(guó)茶文化也不僅僅是單一的文化，而是龐大的文化體系，它包含物質(zhì)文化方面，如種茶、采茶、炒茶等，還包含更豐富的精神文化方面，涵蓋了文學(xué)、藝術(shù)、宗教、醫(yī)學(xué)各個(gè)方面。
與此同時(shí)，茶文化在中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展中也有重要作用，凝聚深厚的民族精神。
茶文化在發(fā)展過(guò)程中，由最原始單一的物質(zhì)文化，逐漸吸收其他學(xué)說(shuō)思想，形成龐大深厚的文化體系。
它主要融合儒、道、佛三家思想精髓，卻又在以三家精髓為基礎(chǔ)的情況下給人留有極大的選擇余地，讓不同人在感悟茶道的同時(shí)，根據(jù)自身情況，多方面的對(duì)茶文化精髓進(jìn)行理解。
不同的理解歸根結(jié)底都離不開(kāi)茶道“天人合一，回歸自然”的思想。
近些年茶文化逐步融入人們生活，也逐步衍生出合適當(dāng)代人茶道精神“清、靜、和、真”使平心靜氣，自悟自省的精神內(nèi)涵。
4大學(xué)生心理健康狀況及教育
大學(xué)人才是我國(guó)未來(lái)社會(huì)的支柱力量，高校也是我國(guó)培養(yǎng)未來(lái)人才的搖籃。
當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才的要求不僅局限于精純的專業(yè)技術(shù)知識(shí)，更要具有高尚的道德情操。
這就要求高校有著極具文化氣息的良好精神氛圍，引導(dǎo)大學(xué)生形成積極健康向上的思想，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀等。
4.1當(dāng)代大學(xué)生心理狀況
現(xiàn)在高校大學(xué)生，從小受應(yīng)試教育的影響，加之獨(dú)生子女較多，使其心理健康有著復(fù)雜化多樣化的趨勢(shì)。
主要體現(xiàn)在心理健康的個(gè)性化和自我化。
強(qiáng)烈的獨(dú)立性和自我意識(shí)使他們無(wú)論在學(xué)習(xí)上或是生活上都有著敢于質(zhì)疑，不盲從，不跟風(fēng)，彰顯個(gè)性的思想和行為。
這雖符合現(xiàn)代人才培養(yǎng)需求，但更多的獨(dú)生子女，從小在人際交流與溝通方面有所欠缺，在適應(yīng)能力，抗壓能力，自我調(diào)節(jié)能力方面產(chǎn)生巨大的偏差。
過(guò)度的務(wù)實(shí)化使得部分大學(xué)生出現(xiàn)較強(qiáng)的功利心，導(dǎo)致過(guò)于追求物質(zhì)，拜金思想的產(chǎn)生。
其次，大學(xué)時(shí)期學(xué)生剛剛走出父母的羽翼，處于半步踏入社會(huì)的階段，在多姿多彩的現(xiàn)代生活影響下，對(duì)大學(xué)生二次塑造人生觀、價(jià)值觀等有著極其大的影響。
致使很多人出現(xiàn)各種價(jià)值觀人生觀不明確的情況，產(chǎn)生迷茫狀態(tài)，從而做出錯(cuò)誤選擇。
因此，大學(xué)生心理健康已經(jīng)成為現(xiàn)在高校教育中不容忽視的問(wèn)題，良好的心理健康教育對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)極其重要。
4.2大學(xué)生心理教育的開(kāi)展
在著重精神素質(zhì)教育的當(dāng)代高校教育體系中，心理健康教育已經(jīng)完全走入高校課堂，走入大學(xué)生生活中。
雖然如此。
但大學(xué)生心理教育還是存在著一定的問(wèn)題。
首當(dāng)其沖的是教育內(nèi)容政治性強(qiáng)，過(guò)于形式化。
主要體現(xiàn)在多數(shù)高校的政治思想教育以馬克思主義思想、毛澤東思想、鄧小平理論為主，通篇貫徹社會(huì)主義思想。
其中缺乏貼近實(shí)際的思想與實(shí)例，造成學(xué)生學(xué)習(xí)興趣缺乏，積極性不高的問(wèn)題，教師完全照本宣科，雖有好的理論，但學(xué)生對(duì)思想的吸收情況不容樂(lè)觀，使得教育目的落實(shí)得不理想，教育效果不明顯。
在心理教育上，雖開(kāi)設(shè)相應(yīng)課程，且以考試形式檢測(cè)大學(xué)生心理健康受教育情況，以強(qiáng)制性條件要求學(xué)生修習(xí)心理健康課程。
但在實(shí)際教學(xué)中，多年保持同一教學(xué)模式，沒(méi)有創(chuàng)新，更沒(méi)有因材施教。
心理健康教育變得形式主義，心理健康狀況得不到一個(gè)質(zhì)的改變。
因此，心理健康教育模式的改革變得刻不容緩。
將茶文化融入課程中使心理健康教育模式發(fā)生本質(zhì)的變化，成為了心理健康教育發(fā)展中的新方向。
5加入茶文化的高校心理健康教育
步入二十世紀(jì)九十年代以來(lái)，隨著人們對(duì)生活品質(zhì)的要求的提高，茶文化也由此開(kāi)始走入高校課堂，應(yīng)用于教育中，并在高校心理健康方面得到一定的肯定。
5.1心理健康教育課堂中的茶文化
中華茶文化具有博大精深的內(nèi)容。
在高校中，除去以專業(yè)課程形式全方位研究茶文化以外，還被作為選修課程，以茶道思想潛移默化地改善大學(xué)生思想政治現(xiàn)狀，從茶文化發(fā)展的歷史，種茶、采茶、泡茶等物質(zhì)文化到茶藝、茶道等精神文化層次，全方位的向?qū)W生展示千年文化的歷史魅力，
讓他們對(duì)茶文化有更多了解，使傳統(tǒng)中國(guó)美德深植心底，從根本上改善大學(xué)生心理健康狀況。
很多高校在上心理健康課的同時(shí)，穿插茶文化課程，請(qǐng)茶藝?yán)蠋熤v授專業(yè)的茶文化，并進(jìn)行茶藝表演，同時(shí)邀請(qǐng)部分同學(xué)親手泡制一杯香茗，感受茶文化的魅力，體會(huì)茶道思想。
有部分高校開(kāi)設(shè)茶藝課程，學(xué)習(xí)茶藝的同時(shí)，為學(xué)生提供交流的平臺(tái)。
或開(kāi)展“以茶會(huì)友”“茶知我心”等交流活動(dòng)，以茶為媒介，讓同學(xué)們談?wù)劤砷L(zhǎng)歷程中遇到的困難、挫折、難以忘懷的事情等，由心理教師給予解答與輔導(dǎo)。
5.2茶文化融入心理健康教育的作用
茶文化在對(duì)大學(xué)生文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)的培養(yǎng)上具有值得肯定的作用，甚至是在審美方面及健康觀念上都有一定的作用。
在高校心理健康課堂加入茶文化，不僅具有一定的傳承意義，同時(shí)茶文化回歸自然的核心思想，及茶文化中包含的價(jià)值觀念能更好地引導(dǎo)大學(xué)生形成正確良好的價(jià)值觀、世界觀、人生觀。
在大學(xué)生心理健康形成階段起到引導(dǎo)作用。
從提高大學(xué)生文化素養(yǎng)方面來(lái)說(shuō)，經(jīng)由上千年歷史，沉淀下來(lái)的茶文化實(shí)際上可以看做是中國(guó)千年文化的縮影。
從構(gòu)建大學(xué)生道德修養(yǎng)體系來(lái)說(shuō)，茶文化中的茶藝及茶文化禮儀可以引導(dǎo)學(xué)生懂得尊師重道，文明守禮，從而提高大學(xué)生整體素質(zhì)。
從修身養(yǎng)性上來(lái)說(shuō)，茶文化主張?zhí)烊撕弦�，回歸自然，其中心思想可以使大學(xué)生在當(dāng)代大壓力、快節(jié)奏的生活中學(xué)會(huì)沉心靜氣，保持本心，做到不驕不躁，從而調(diào)節(jié)大學(xué)生心理，從根本上建立健康積極的心理。
6總結(jié)
總之，高校茶文化與心理健康教學(xué)，增加茶文化教學(xué)內(nèi)容，使兩者完美結(jié)合，將茶文化作用于大學(xué)生心理健康教育，可以讓大學(xué)生深層次地領(lǐng)略中國(guó)歷史文化的魅力，體會(huì)茶文化回歸自然的意境，改善大學(xué)生心理狀況，使大學(xué)生樹(shù)立正確的觀念，推動(dòng)高校教育更好發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
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[3]郭仰東.淺談茶文化對(duì)大學(xué)生心理成長(zhǎng)的作用分析[J].福建茶葉,2016,10:259-260.
第二篇:茶文化視野下的院校心理健康教育
摘要：中國(guó)茶文化的發(fā)展歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且內(nèi)容豐富，同時(shí)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響。
在高職院校心理健康教育工作中，中國(guó)茶文化有著很高的研究?jī)r(jià)值與應(yīng)用價(jià)值，認(rèn)識(shí)茶文化所具有的心理健康教育功能，并在高職院校心理健康教育中對(duì)茶文化做出良好的滲透，對(duì)展現(xiàn)中國(guó)茶文化的文化魅力與教育價(jià)值、提升高職院校心理健康教育工作成效都具有著重要意義。
本文在對(duì)茶文化的心理健康教育功能做出分析與論述的基礎(chǔ)上，對(duì)高職院校心理健康教育工作中茶文化的滲透進(jìn)行了研究與探討。
關(guān)鍵詞：茶文化;高職院校;心理健康教育;功能;策略
茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化中不可或缺的組成部分，這種文化所具有多元化的內(nèi)容與功能，并且隨著社會(huì)的發(fā)展仍舊在持續(xù)地延伸與拓展。
將茶文化滲透到高職院校教育當(dāng)中，不僅有利于拓展學(xué)生的文化視野、豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，而且能夠在學(xué)生社交能力、禮儀水平、藝術(shù)素養(yǎng)和思想修養(yǎng)的提升中發(fā)揮出重要的作用，這對(duì)于提升高職院校學(xué)生心理健康教育工作成效具有著重要意義。
1茶文化的心理健康教育功能
1.1社交教育
我國(guó)茶文化中的“和合”思想，有利于調(diào)整社會(huì)個(gè)體所具有的社交關(guān)系，并促使社會(huì)個(gè)體能夠在與他人的交往過(guò)程中實(shí)現(xiàn)彼此的團(tuán)結(jié)與矛盾的化解。
在我國(guó)茶文化發(fā)展過(guò)程中，茶會(huì)是結(jié)交朋友、款待賓客的重要禮節(jié)，同時(shí)也是古代文人群體結(jié)交摯友的重要手段，甚至在封建社會(huì)的統(tǒng)治階層，茶經(jīng)常出現(xiàn)在國(guó)事的討論中，如唐宋時(shí)期的茶宴，有著莊重、簡(jiǎn)樸而又活潑生動(dòng)的特點(diǎn)，在“清茶一杯談國(guó)事”的氛圍下，
并不會(huì)產(chǎn)生酒宴上的俗氣與奢華，并可以拉近交流者之間的心理距離。
文人以茶會(huì)友的事例在許多詠茶詩(shī)歌、詠茶畫(huà)作中都能夠得到展現(xiàn)，如唐代詩(shī)人杜牧在《寒夜》中寫(xiě)道：“寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅。
”這一詩(shī)句寫(xiě)出了作者與友人在火爐旁飲熱茶的場(chǎng)景，而這種場(chǎng)景中儒雅和諧的氛圍也令人神往。
另外，明代畫(huà)家文征明所創(chuàng)作的名畫(huà)《惠山茶繪圖》，同樣呈現(xiàn)出了古代文人以茶會(huì)友的場(chǎng)景，并體現(xiàn)出了文人茶會(huì)對(duì)意境的追求。
顯然，隨著我國(guó)茶文化的發(fā)展，茶文化的功能已經(jīng)不僅僅局限在滿足社會(huì)大眾的娛樂(lè)需求，而且也逐漸滲透到社會(huì)大眾的日常生活、社會(huì)準(zhǔn)則以及審美理想當(dāng)中，引導(dǎo)高職院校學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)茶文化、參與茶會(huì)，必將能夠有效提升高職院校學(xué)生的社交能力，
并促進(jìn)高職院校學(xué)生在人際交往中的和諧，這對(duì)于拓展高職院校學(xué)生的社交手段，確保他們能夠在社交中獲得心理愉悅、緩解心理壓力具有不容忽視的作用。
1.2禮儀教育
在中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展歷史中，不僅創(chuàng)造出了豐富璀璨的文化、構(gòu)建起了系統(tǒng)的社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也形成了完整優(yōu)秀的利益規(guī)范，也正因?yàn)槿绱�，中�?guó)才被世人稱作“文明古國(guó)”與“禮儀之邦”。
中國(guó)這一“禮儀之邦”的發(fā)展，與儒家文化中所提倡的政治倫理關(guān)系以及封建社會(huì)時(shí)期所推崇的仁政與禮治有著緊密的關(guān)聯(lián)。
而中國(guó)茶文化的發(fā)展，也受到了這些傳統(tǒng)文化以及社會(huì)政治因素的影響，因此，中國(guó)的茶文化自然就具備了禮儀教化功能。
從中國(guó)茶文化所包含的禮儀內(nèi)容來(lái)看，沏茶、端茶、奉茶、倒茶、飲茶、續(xù)茶乃至主客、長(zhǎng)幼之間的座次順序等，都有著系統(tǒng)且嚴(yán)格的禮儀要求，雖然這些禮儀十分復(fù)雜并且看似乏味，但卻是在我國(guó)茶文化發(fā)展過(guò)程中逐漸精煉而成的，因此，
每一項(xiàng)禮儀要求都有著相對(duì)應(yīng)的價(jià)值，并且是茶事活動(dòng)中不可或缺的重要部分，只有如此，茶文化所具有的技藝美和豐富的文化底蘊(yùn)才能夠得以展現(xiàn)。
禮儀教育是高職院校心理健康教育中不可缺少的部分，如果一個(gè)人不懂禮儀、“不拘小節(jié)”，也自然會(huì)在生活中特別是在人際交往中處處受挫，并最終成為一個(gè)不受歡迎和孤獨(dú)的人。
而由于我國(guó)茶文化中蘊(yùn)含著豐富的禮儀文化元素，所以，在高職院校針對(duì)學(xué)生開(kāi)展心理教育的過(guò)程中，可以將茶文化的滲透當(dāng)作禮儀教育的切入點(diǎn)，幫助學(xué)生在提升自身素質(zhì)、優(yōu)化自身形象的過(guò)程中，更好地獲得他人的認(rèn)可與肯定，并更好地融入到集體生活當(dāng)中，從而避免各類心理健康問(wèn)題的產(chǎn)生。
1.3藝術(shù)教育
在我國(guó)茶文化的發(fā)展中，茶事與哲學(xué)、美學(xué)、宗教文化之間產(chǎn)生了不可分割的聯(lián)系，這也讓茶事成為了具有綜合性、生活性、實(shí)用性與審美性的文化藝術(shù)活動(dòng)。
由于茶文化中包含了醫(yī)學(xué)、飲食文化、建筑園藝、文學(xué)等多元化的元素，因此，在對(duì)中國(guó)茶文化內(nèi)涵進(jìn)行品位的過(guò)程中，社會(huì)個(gè)體所具有的綜合素養(yǎng)能夠得到有效的提升。
如在飲茶活動(dòng)中，無(wú)論是茶室的布置還是茶具和插畫(huà)的選擇，都能夠體現(xiàn)出茶文化所具有的魅力以及茶人所具有的審美意識(shí)，在了解這些內(nèi)容的過(guò)程中，飲茶之人能夠感受到茶文化對(duì)協(xié)調(diào)美、自然美的追求，
并被這些美所熏陶與感染，從而提升自身對(duì)美所具有的感受;再如，在觀看茶藝表演的過(guò)程中，飲茶者不僅能夠感受到茶事活動(dòng)所具有的禮儀美，而且能夠感受到音樂(lè)藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)所帶來(lái)的審美體驗(yàn)，因此，觀看茶藝表演不僅能夠豐富飲茶者具有放松自身身心的途徑，而且可以為飲茶者提供一個(gè)可以提升自身藝術(shù)修養(yǎng)的渠道。
當(dāng)然，中國(guó)茶文化不僅強(qiáng)調(diào)形式美，也強(qiáng)調(diào)心靈美，更加強(qiáng)調(diào)形式美與心靈美的統(tǒng)一，因此，中國(guó)茶文化在為飲茶者帶來(lái)藝術(shù)享受的同時(shí)，也要求飲茶者能夠具備樸實(shí)、真誠(chéng)、自然的品格，并在養(yǎng)成良好風(fēng)度與舉止的基礎(chǔ)上，感受茶文化所具有的藝術(shù)底蘊(yùn)。
在高職院校心理健康教育中，通過(guò)滲透茶文化并發(fā)揮出茶文化的藝術(shù)教育功能，可以為學(xué)生提供一種放松身心、宣泄情感的途徑，同時(shí)能夠在陶冶學(xué)生心靈、滿足學(xué)生審美需求、提升學(xué)生審美意識(shí)以及升華學(xué)生情感的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生塑造完整健康的人格，從而推動(dòng)學(xué)生心理的健康發(fā)展以及自身的不斷完善。
1.4修行教育
茶圣陸羽提到：“茶之為飲，最宜精行儉德之人。
”在茶圣眼中，茶具有著高潔的品性，以至于在飲茶之人中也具有“宜”與“不宜”之分。
于此同時(shí)，茶圣陸羽的這句話，也反映出茶在修身養(yǎng)性方面具有不容忽視的價(jià)值。
事實(shí)上，喝茶有著兩種截然不同的形態(tài)，一種形態(tài)為飲茶，另一種形態(tài)則為品茶，對(duì)于茶人而言，簡(jiǎn)單的飲茶能夠滿足他們的生理需求，而品茶則是為了滿足他們的精神需求。
在品茶過(guò)程中，茶人用茶來(lái)提升自身修養(yǎng)、陶冶自身琴操，并通過(guò)茶對(duì)人生進(jìn)行品位。
在高職院校心理健康教育中，這種形式也可以作為學(xué)生開(kāi)展自省、提升自身修養(yǎng)的有效途徑。
另外，在茶與茶人的身上，也反映出了許多優(yōu)秀的品質(zhì)，從茶來(lái)看，這種植物生于深山，并在其成熟之時(shí)供人們采摘，而從茶人來(lái)看，他們吃苦耐勞、自強(qiáng)不息，二者所具有的奉獻(xiàn)精神，也是一種高尚的處世哲學(xué)與人生態(tài)度，更為重要的是，
在中國(guó)茶文化的發(fā)展中，茶人用“儉、清、和、靜”來(lái)總結(jié)茶葉的秉性，即茶尚儉、貴清、導(dǎo)和、致靜，而茶所具有的這些秉性，也能夠引導(dǎo)高職院校大學(xué)生將節(jié)儉樸素、清正廉潔、和睦相處、恬淡安靜當(dāng)作自身的重要追求，這對(duì)于提升高職院校學(xué)生修生養(yǎng)性的境界、推動(dòng)他們心理的健康發(fā)展具有著重要意義。
2高職院校心理健康教育中對(duì)茶文化的滲透策略
2.1茶文化校本課程的開(kāi)發(fā)
當(dāng)前，一些高職院校開(kāi)設(shè)了茶文化專業(yè)，也有一些高職院校則將茶文化課程作為選修課，這些專業(yè)與課程的開(kāi)設(shè)，能夠引導(dǎo)學(xué)生對(duì)茶文化做出系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，并在開(kāi)拓學(xué)生文化視野、豐富學(xué)生文化知識(shí)的基礎(chǔ)上，促使學(xué)生深化對(duì)茶文化的認(rèn)知。
與此同時(shí)，由于茶文化在高職院校心理健康教育中能夠發(fā)揮出重要的推動(dòng)作用，因此，這些課程的開(kāi)設(shè)對(duì)于學(xué)生群體心理的健康發(fā)展也具有著重要意義。
然而，在當(dāng)前高職院校所開(kāi)設(shè)的茶文化專業(yè)和茶文化選修課程，缺乏全國(guó)性的課程規(guī)劃與教學(xué)大綱作為指導(dǎo)，這就要求高職院校能夠?qū)⑿１菊n程的開(kāi)發(fā)作為重要的教學(xué)任務(wù)來(lái)抓。
在此過(guò)程中，校本課程的開(kāi)發(fā)不僅要以豐富學(xué)生的茶文化知識(shí)為出發(fā)點(diǎn)，而且需要以提升學(xué)生心理健康教育成效為出發(fā)點(diǎn)，重視將茶文化發(fā)展史中能夠推動(dòng)學(xué)生心理健康發(fā)展的思想內(nèi)容以及事例體現(xiàn)在教材當(dāng)中。
另外，為了強(qiáng)化茶文化課程的吸引力，高職院校還應(yīng)當(dāng)在校本課程的開(kāi)發(fā)中重視本土茶文化資源的融入，以使學(xué)生能夠更加直接地接觸茶文化、感受茶文化，從而確保茶文化能夠在學(xué)生心理健康發(fā)展過(guò)程中充分發(fā)揮出自身的推動(dòng)作用。
2.2積極開(kāi)展茶文化活動(dòng)
高職院校要在心理健康教育工作中發(fā)揮出茶文化的作用，就必須拓展茶文化在高職院校中的覆蓋面，推動(dòng)茶文化走入學(xué)生的生活，以便讓學(xué)生更好地感受到茶文化所具有的魅力，并受到茶文化的熏陶，從而實(shí)現(xiàn)自身心理的健康發(fā)展。
為此，高職院校心理健康教育中對(duì)茶文化的滲透，不能僅僅局限在課堂滲透，還應(yīng)當(dāng)重視課外滲透，通過(guò)開(kāi)展各類有教育意義的茶文化活動(dòng)來(lái)發(fā)揮出茶文化的心理健康教育價(jià)值。
具體而言，當(dāng)前高職院校中可以開(kāi)展的茶文化活動(dòng)包括茶話會(huì)、名茶介紹征文活動(dòng)、茶知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)、茶藝表演活動(dòng)以及茶文化講座活動(dòng)等，在這些活動(dòng)中，茶文化所具有的審美功能、教育功能都能夠得到良好的體現(xiàn)。
當(dāng)然，高職院校所開(kāi)展的茶文化活動(dòng)甚至可以向校外拓展，在此方面，高職院�？梢越M織學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)氐牟栉幕L(fēng)俗做出了解與收集，并參與到當(dāng)?shù)氐牟栉幕顒?dòng)當(dāng)中，從而使學(xué)生更好地感受到茶文化所具有的生活氣息，并強(qiáng)化茶文化在高職院校心理健康教育中的可接受性。
2.3優(yōu)化茶文化滲透方式
茶文化在高職院校心理健康教育中的價(jià)值是毋庸置疑的，但是這并不代表著高職院�？梢詢H僅依靠強(qiáng)化茶文化宣傳與教育，就可以對(duì)茶文化的心理健康教育功能做出充分的發(fā)揮，在此過(guò)程中，高職院校還應(yīng)當(dāng)重視茶文化滲透方式的優(yōu)化，特別是要重視提升茶文化滲透方式與高職院校學(xué)生特點(diǎn)的契合性。
這要求高職院校在心理健康教育工作中所開(kāi)展的茶文化滲透工作，不能使用純粹的單方面宣傳與教育方式，而應(yīng)當(dāng)重視體現(xiàn)出茶文化所具有的文化魅力、趣味性以及參與性，具體而言，首先，高職院校所選取的內(nèi)容要具有時(shí)代性特征，
只有這樣的內(nèi)容才能夠符合高職院校學(xué)生的審美需求，也才能夠推動(dòng)學(xué)生對(duì)茶文化的接受以及對(duì)茶文化內(nèi)涵的感悟;其次，茶文化教育過(guò)程應(yīng)當(dāng)與學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律相契合。
高職院校在茶文化教育過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生茶文化素養(yǎng)的逐步積累，而不能使用“速成法”，只有如此，學(xué)生才能夠?qū)Σ栉幕龀龈映浞值母形蚺c體驗(yàn)，也才能夠在茶文化中挖掘到有利于自身心理健康發(fā)展的內(nèi)容。
同時(shí)，高職院校茶文化教育的開(kāi)展，應(yīng)當(dāng)遵循循序漸進(jìn)的教學(xué)原則，并重視茶文化內(nèi)容與學(xué)生專業(yè)知識(shí)的結(jié)合。
如在旅游專業(yè)的教學(xué)過(guò)程中，可以針對(duì)一些盛產(chǎn)茶葉的景區(qū)，將茶文化中的一些傳說(shuō)、典故等呈現(xiàn)在學(xué)生面前，這種方式方法不僅可以有效提升學(xué)生對(duì)茶文化的關(guān)注、深化學(xué)生對(duì)茶文化內(nèi)容的印象，而且容易激發(fā)學(xué)生對(duì)茶文化做出深入探索的興趣，這對(duì)充分體現(xiàn)茶文化在高職院校心理健康教育中價(jià)值的具有重要作用。
3結(jié)語(yǔ)
我國(guó)茶文化有著深厚的文化底蘊(yùn)與豐富的內(nèi)容，在高職院校心理健康教育當(dāng)中，充分的挖掘與運(yùn)用茶文化的文化底蘊(yùn)與內(nèi)容，可以發(fā)揮茶文化在高職學(xué)生社交教育、禮儀教育、藝術(shù)教育、修行教育方面的重要作用，并引導(dǎo)高職院校學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身人格的完善以及自身心理的健康發(fā)展，
因此，高校應(yīng)當(dāng)重視茶文化在心理健康教育中的滲透，通過(guò)開(kāi)發(fā)校本課程、開(kāi)展課外活動(dòng)來(lái)提升茶文化在高職院校中的覆蓋范圍，并在確保茶文化滲透方式符合高職院校學(xué)生特點(diǎn)的基礎(chǔ)上強(qiáng)化茶文化的可接受性。
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