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品讀經(jīng)典潤澤生命征文
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都寫過征文吧，征文一般都具有意味深長的結(jié)尾。那么一般征文是怎么寫的呢？以下是小編收集整理的品讀經(jīng)典潤澤生命征文，歡迎大家分享。
品讀經(jīng)典潤澤生命征文1
我們走在羊腸小路上，
俯首細(xì)細(xì)品讀先賢訓(xùn)言，在旁邊的百花爭妍，蜂圍蝶陣中拜訪先哲，��！這是多么欣慰啊！
在信息時代，我們?yōu)榱俗非笏俪�，在“淺閱讀”的氣息逐漸蔓延時，我們是否思考過。
——與品讀相擁，使讀書成為提升自己靈魂的方法。
質(zhì)而綺，真而醇，自可傳之千古；
樽中酒，籬下詩，豈甘了此一生。
走進陶淵明，我們可以感受到他采菊東籬下，悠然見南山的淡定與超然，但是他“好讀書，不求甚解”卻是不對的，他為了逃避官場的黑暗污濁而歸隱田園，為了保持自己的人格純潔而回歸自然，但是，讀書是人的靈魂的沐浴，不求甚解之書與不讀有何區(qū)別，既然有讀書之好，我們就應(yīng)全身心投入，馳騁于書的天地，豈不樂乎，而不求甚解只能讓自己一時滿足，對于心靈卻益處甚小。
我們所說的品味，是用心讀，而非走馬觀花，淺嘗輒止，只有用心靈去靠近書，才能感受到灼灼其華的智慧，才能體會字字千斤的價值。
同樣張溥也幼時好學(xué)，他的傳奇在人們心中永不倒下，“七錄宅”的光華熠熠生輝，他為了學(xué)習(xí)，習(xí)書成誦之后又手自筆錄，再化為灰燼，總此七次，才成就了他的文學(xué)功底。
張溥雖英年早逝，但他的.事跡為后人傳頌，七錄之名是何等雄渾，學(xué)習(xí)是需要嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，在“七錄”背后閃爍的是人的品質(zhì)與修養(yǎng)。
在當(dāng)代，當(dāng)我們捧著《邊城》細(xì)細(xì)品讀時，被沈從文的新麗雋永的筆調(diào)以及美麗迷人的湘西山水所傾倒，但是如此之高的文學(xué)成就竟由一位只讀小學(xué)的人來寫，其困難之大，不言而喻，沈從文也嗜學(xué)，他面對命運的風(fēng)浪，從不畏懼，在平靜的心態(tài)下認(rèn)真品讀，成就了他的成功。
自學(xué)之路漫漫；成才之舟遙遙。沈從文在自己認(rèn)真地品讀中成就了不朽的《邊城》，我們不禁感嘆——與品讀相擁，能克服一切困難。只有在品味中學(xué)習(xí)，才能汲取精華，就能“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。
太多的事例都向我們驗證了同一個道理，與品味相擁，才能讓讀書成為凈化靈魂，提升品質(zhì)，成就事業(yè)的方法。
品讀，讓我們感受“醉臥沙場君莫笑”的悲壯；品讀讓我們感受“腸斷東風(fēng)落牡丹”的凄涼；品讀讓我們感受“也無風(fēng)雨也無晴”的曠達(dá)。
與品讀相擁，讓讀書使自己靈魂思想升華！
品讀經(jīng)典潤澤生命征文2
舒婷在談及閱讀經(jīng)典的感受時曾說：“心境由此釋放，如同不同的光照耀在山水上，衍生出千變?nèi)f化的景觀來�！�
看來，品讀經(jīng)典的確如觀案頭上的山水，給予人類享受和思想的啟迪。但不知何時，這種沉靜寧謐的美感被浮華喧囂所打破，散落一地。
當(dāng)震耳欲聾的流行樂淹沒了李白的踏歌，當(dāng)哈里·波特的魔法棒打落了青藤老人的畫筆，當(dāng)浮躁喧囂成為這個世界的'主旋律時，品讀經(jīng)典是否成為一種非主流，那含蓄典雅或睿智深刻的經(jīng)典是否也要隨風(fēng)飄去?
且不說經(jīng)典著作，任何文學(xué)創(chuàng)作都難以排名論資的，畢竟“文無第一，武無第二”。然而，版稅卻是可以計算的。在這種情況之下，所謂的“作家富豪榜”、“文學(xué)版稅榜”便應(yīng)運而生�？墒牵�(dāng)我們看見位居三首的是郭敬明、南派三叔、當(dāng)年明月時，那種文化的失落感是難以言語的。再看《飄》《百年孤獨》等世界經(jīng)典之作被小資文學(xué)、快餐文學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后面時，那種羞愧感同樣是難以言表的。莫說品讀經(jīng)典，我們竟連“讀”也失去了。
現(xiàn)代人太忙了，忙得沒有時間去閱讀厚重而生澀的經(jīng)典文學(xué)。然而，他們究竟是“忙”還是“盲”呢?
品讀經(jīng)典從來都不是時間問題，是內(nèi)心訴求的問題。約瑟夫說：“當(dāng)水流經(jīng)管道時，管道是什么形狀，水就是什么形狀;當(dāng)生命之泉流經(jīng)你時，思想是什么形狀，生命就是什么形狀�！苯�(jīng)典便是生命的塑形模板，品讀經(jīng)典的過程便是塑造生命的過程。
然而，當(dāng)經(jīng)典閱讀成為一種任務(wù)，壓在孩子們心頭時，他們還能品味其中的甘甜嗎?怕只剩下苦澀的渣子吧。我們要讀經(jīng)典，更要品經(jīng)典。閱讀一旦蒙上功利的灰塵，如何能“潤物細(xì)無聲”?
八十歲瑞典詩人至今仍在反復(fù)閱讀海涅、雪萊的詩歌，為遠(yuǎn)離世俗功利，他常年獨居小島，十年磨一劍，《畫廊》的問世震驚歐洲。錢鐘書因《圍城》《管錐篇》而享譽文壇，而在這之前，他反鎖書房苦讀經(jīng)典，為自己打造一座抵擋浮華的圍城。這才是真正的品讀經(jīng)典，不因外物，只聽心聲。
品讀經(jīng)典，讓我們既“讀”又“品”。在經(jīng)典這片佳山水上，觀賞無窮景觀，真正做到，“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”的書與人的融合。
品讀經(jīng)典潤澤生命征文3
當(dāng)豪華本“大書”代替了“讀書破萬卷”的虔誠，成為擺設(shè)。
當(dāng)囫圇吞棗式的略讀代替了細(xì)品推敲的熱忱，成為炫耀資本。
當(dāng)經(jīng)典圖書的塞滿書架代替了經(jīng)典內(nèi)容的熟讀深思，成為附庸風(fēng)雅的道具，我總有一種期待：
我們何時才能冥然兀坐，品讀經(jīng)典?
茶越沉越厚，便不會人走茶涼;酒越存越香，便不會酒醉人傷。品讀那些被時代篩選過的經(jīng)典，不失為一大裨益。
品讀經(jīng)典，能讓我們享受無窮的“正能量”，讓人生如月牙泉般碧綠澄澈，生生不息。經(jīng)典，一經(jīng)品讀，便會釋放點點滴滴的正能量，然后星火燎原般在潛移默化中凈化我們的心靈。一個不去品讀經(jīng)典的人，如何能讀出司馬遷的憤懣與頑強、屈原的'求索與赤膽、文天祥的堅韌與傲骨?只有去品讀那些落滿塵埃的經(jīng)典，才能喚醒那些穿戴越來越花哨，也越來越難以遮擋單薄的人們，讓他們在經(jīng)典中尋到一味良藥，去拯救那脆弱而麻木的內(nèi)心。由此可見，品讀經(jīng)典的力量不容小覷，其正能量巨大無比。
品讀經(jīng)典，能讓我們察古知今、規(guī)避風(fēng)險，讓人生不再“秋月春風(fēng)等閑度”�？v然歷史與當(dāng)代不同，但事物發(fā)展的趨勢卻具相似性。品讀經(jīng)典，恰能有這作用，唐太宗品讀經(jīng)典，明白“以古為鏡，可以知興替”，而勤儉治國，勤于納諫，成就“貞觀之治”;品讀經(jīng)典，知曉“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”，終救百姓于水深火熱之中;莫言品讀經(jīng)典，謹(jǐn)記鋼鐵一般的意志的重大作用，終煉就一身質(zhì)樸與剛毅。他們都是璞玉，是品讀經(jīng)典的力量讓他們在人生枝頭灼灼其華，也正是這份力量將引領(lǐng)他們走過千秋萬代。所以，莫忽略了品讀經(jīng)典的力量，而應(yīng)找尋經(jīng)典之所以成為經(jīng)典的理由，進而“擇其善者而從之”。
誰將聲震世界，必將長久保持緘默，誰將點燃閃電，必將長久如云漂泊。在日益喧囂的現(xiàn)代，何不靜默端坐、品讀經(jīng)典，如鯤鵬展翅，背負(fù)青天而天下望?
品讀經(jīng)典，猶藥也，力行，可以清新明志、潔身正性。
品讀經(jīng)典潤澤生命征文4
經(jīng)典，是在歷史長河的不斷篩選中遺留下的珍寶。品讀經(jīng)典，就是對過往的審視。
何謂經(jīng)典?經(jīng)典匯聚天地之精華，經(jīng)眾人的傳誦、贊美而一直流傳至今，其本質(zhì)是一件精美的藝術(shù)品，挾著過往的塵土，等待著我們?nèi)テ纷x。
經(jīng)典中凝聚著民族的精華，我們可以從中品味一個時代的精神�！袄疃旁妼W(xué)”展現(xiàn)了盛唐時雄奇的景象，《三國演義》揮灑了三國時代的英雄豪情，《紅樓夢》則用其犀利的筆觸描摹了清廷時期的官府浮沉。打開一部經(jīng)典，其恢弘的歷史便展現(xiàn)在眼前，其鮮明的時代特征令人回味。
經(jīng)典的魅力是由其極具特色的人物所表現(xiàn)的�？催^《阿甘正傳》的人一定會被其奮斗的`歷程所感動。他在戰(zhàn)爭中幫助他人，沖鋒陷陣;他買捕魚船，建立自己的事業(yè);他功成名就，卻從不忘記鋪施群眾。阿甘的成長史就是一部有血有淚的奮斗史，我們從中品讀到真善美的真諦�？窗�，那個吝嗇的葛朗臺，即使得到了再多的金子又如何?他的虛榮、貪婪使他丟失生命，最終在金幣中死去的他還是幸福的嗎?在作家有力地勾勒中，我們品讀到假惡丑對人性的褻瀆。生命也是如此，由真善美與假惡丑構(gòu)成。品讀經(jīng)典，讓我們在對假惡丑的抨擊中走向真善美的殿堂。
作品的經(jīng)典還體現(xiàn)為文字的經(jīng)典，那一個個含蓄雋永的詩句，那一篇篇纏綿悱惻的文章，讓我們深深贊嘆，并想要背誦成篇，成為自己的財富。而在不知不覺的熏陶中，我們的文章已然有了韻味，有了優(yōu)美，這便是經(jīng)典的力量。
品讀經(jīng)典，是品讀其精神實質(zhì)，從而使我們的內(nèi)心豐富充實。一個熟讀萬卷書的人一定不會做出低賤之事，因為他的人格已是崇高的。把自己埋入經(jīng)典之中，你會發(fā)現(xiàn)這個喧囂的世界原來可以如此寧靜。
然而，經(jīng)典不是一成不變的�？酌先鍖W(xué)雖將“仁”發(fā)揮到極致，但其“中庸之道”仍未盡善盡美。真正的經(jīng)典之作，經(jīng)由眾人的傳承，而更加熠熠生輝。對經(jīng)典，僅有品味并不夠，更要加入革新、再創(chuàng)造，方能經(jīng)受時間的考驗。
經(jīng)典，不是永恒，它是襯托優(yōu)質(zhì)的最好底盤。品讀它，讓我們感受經(jīng)典的魅力，讓經(jīng)典融入到我的生命當(dāng)中!
品讀經(jīng)典潤澤生命征文5
我們現(xiàn)在的生活比起海倫。凱勒，比起高爾基的童年生活都差得多了去。海倫。凱勒在一場突發(fā)的疾病中失去了視力和聽力，那時的她才十九個月，不久又喪失了說話能力，這給了小小的她多大的打擊。高爾基呢？他年幼喪父，長大又失去了最好的朋友茨岡，不久媽媽改嫁，之后又去世了。比起他們的生活，我們的生活要比他們幸福得多，我們要珍惜眼前的，身邊的一切東西，一旦失去可就后悔莫及。
海倫·凱勒在老師安妮。莎莉文教導(dǎo)和幫助下海倫凱勒以驚人的毅力學(xué)會了讀書，寫字和說話的能力并成功的完成了在哈佛大學(xué)拉德克利大學(xué)四年的學(xué)業(yè)，這時她讓我懂得堅持就是勝利，無論做什么事都要堅持，所有事只要堅持就會有所回報。她的世界和普通的'殘疾人大不相同，她的世界充滿了光明對我們世界的渴望，她雖然沒有見過小鳥，蝴蝶，花朵，但她摸得出它的樣子，聞得見它的芬芳，是她的老師給了她希望給了他生活的憧憬和美好。
她的世界因老師而快樂，因老師而出彩，出名其實不是海倫·凱勒想要的。她想要的是光明，聲音和說話能力。我想她一定每時每刻都在想著自己的眼睛希望自己能好起來。因為我有一次自己肚子疼，疼得自己眼淚都出來了，我就祈禱上天讓我在明天去醫(yī)院復(fù)診的時候好起來吧，心里一直想著生病的事情。
海倫·凱勒她一個人在沒有光沒有聲音無語的世界里生活，想著就令我瑟瑟發(fā)抖，說不出話來，因為我是一個膽小怕黑的人，如果我在一個無光，無聲，漆黑的世界里，我的心里就會充滿了恐懼，覺得度日如年。我真是難以想象她的生活是如何度過的。但她卻頑強地認(rèn)為上帝假如給她三天的光明已經(jīng)是最大的愿望了，她不求上帝讓她的眼睛重現(xiàn)光明，只求給她三天光明，她的心中充滿了知足的心理，讓我贊嘆不已，因為我是一個不知足的人，但她卻這么知足，我要學(xué)會知足，人要知足，才會有很大的成就。第一天，她要透過“靈魂之窗”看到那些鼓勵我生活下去的善良，溫厚與心懷感動的人們。第二天，她要在黎明起身，去看黑夜變成白晝的動人奇跡。
她將懷著敬畏之心，仰望壯麗睹目全景，與此同時，太陽也喚醒了沉睡的大地。第三天，我將當(dāng)前的日常世界是中度過，到為生活而奔忙的人們經(jīng)常去的地方，去體驗的他們的快樂，憂傷，感動與善良。誰說我的童年痛苦，不，我和高爾基、海倫·凱勒比童年，我幸福的不知道哪里去，要比童年，我比他們幸福。
高爾基年幼喪父，之后，外公舊病復(fù)發(fā)，揍打外婆高爾基心里非常氣憤。之后外公強迫高爾基的媽媽改嫁，媽媽不答應(yīng)，氣就出在高爾基心愛的外婆身上，因此，剪破了外公最心愛的圣徒像。不久母親改嫁，繼父對母親不好，繼父用腳踢母親，高爾基拼了命的保護母親。我覺得高爾基心里一直為他人著想，想保護自己心愛的人，我也要向高爾基學(xué)習(xí)保護自己值得保護的人。
海倫·凱勒憑著一顆堅強的心，最終在逆境中崛起，她人殘至不殘。高爾基雖然小，但他盡自己最大的力量去保護自己最喜愛的人，和值得他保護的人。
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