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大學(xué)生誠(chéng)信優(yōu)秀征文
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家總少不了接觸征文吧，征文一般都具有精彩的開(kāi)頭，給人耳目一新的感覺(jué)。寫(xiě)征文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫(xiě)嗎？下面是小編收集整理的大學(xué)生誠(chéng)信優(yōu)秀征文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
大學(xué)生誠(chéng)信優(yōu)秀征文1
摘要：“人無(wú)信而不立”。誠(chéng)信是一個(gè)大學(xué)生最基本的道德素質(zhì)，現(xiàn)在我們的民族正處于偉大的復(fù)興時(shí)期，作為祖國(guó)未來(lái)的接班人，我們非常有必要提倡誠(chéng)信教育，努力學(xué)習(xí)《公民道德實(shí)施綱要》，努力做到“誠(chéng)信立人、誠(chéng)信立學(xué)、誠(chéng)信立國(guó)”，這對(duì)于完善我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)秩序也具有深遠(yuǎn)意義，為早日實(shí)現(xiàn)偉大的中華民族復(fù)興做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生 誠(chéng)信 誠(chéng)信教育
一、誠(chéng)信：中華民族的復(fù)興的基礎(chǔ)
中華民族在歷史上曾經(jīng)有過(guò)輝煌一頁(yè)，然而近代的中國(guó)遭受列強(qiáng)欺侮，淪為半封建半殖民地國(guó)家。從這樣一個(gè)起點(diǎn)和基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，最重要的前提就是取得民族的獨(dú)立和解放。帝國(guó)主義列強(qiáng)曾把一個(gè)個(gè)不平等條約強(qiáng)加在中國(guó)人民頭上，一直到新中國(guó)成立前，一些國(guó)家在中國(guó)境內(nèi)還享有駐軍、領(lǐng)土租借、內(nèi)河航行和領(lǐng)事裁判等各種特權(quán)，甚至連中國(guó)海關(guān)的行政管理權(quán)和關(guān)稅收支權(quán)都掌握在外國(guó)人的手里①。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)再到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)民族都在嘗試復(fù)興，這是幾代中國(guó)人的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是一代一代中華兒女矢志不渝的追求。辛亥革命以來(lái)，中國(guó)人民的一切奮斗，都是為了實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)，人民的富裕和幸福，民族的解放和復(fù)興。經(jīng)過(guò)不懈的奮斗和艱辛的探索，我們找到了一條正確的道路，這就是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路。在這條路上，我們已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了第一步和第二步戰(zhàn)略目標(biāo)，正朝著第三步戰(zhàn)略目標(biāo)闊步邁進(jìn)②。自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的生產(chǎn)力有顯著的提高，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，在國(guó)際社會(huì)扮演越來(lái)越重要的角色。國(guó)際相對(duì)的和平環(huán)境給了中華民族復(fù)興的一個(gè)好機(jī)會(huì)，我們必須抓住這個(gè)機(jī)遇，努力實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興。中華民族的復(fù)興不是一朝一夕的事情，是要通過(guò)幾代人的努力才可以實(shí)現(xiàn)的。作為當(dāng)今的大學(xué)生，我們肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的重?fù)?dān)，要實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興，我們首先要提倡誠(chéng)信教育。中華民族素有“言必信，行必果”、“誠(chéng)者天之道也，誠(chéng)之者人之道也”的傳統(tǒng)美德和名言警句，因?yàn)檎\(chéng)信是立人、立業(yè)、立國(guó)之本。
二、誠(chéng)信教育：必要性和重要性
誠(chéng)信教育在一段應(yīng)試教育階段曾經(jīng)被遺忘過(guò)，但是隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的標(biāo)準(zhǔn)也在改變，社會(huì)更多看重的是個(gè)人的良好道德水平和應(yīng)用能力，而誠(chéng)信作為個(gè)人道德的基本標(biāo)準(zhǔn)，其重要性和必要性已經(jīng)引起了黨中央的重視。進(jìn)入新世紀(jì)，在全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)的同時(shí)，呼喚與之相適應(yīng)的思想道德體系。20xx年9月20日黨中央印發(fā)了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》。綱要概括了“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”。三年來(lái)，各地各部門(mén)以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，緊緊圍繞深入貫徹落實(shí)《綱要》，廣泛開(kāi)展形式多樣的群眾性道德教育和實(shí)踐活動(dòng)，特別是誠(chéng)信教育，各級(jí)黨委和政府已經(jīng)把其提到一個(gè)前所未有的高度，各個(gè)學(xué)校也同樣重視學(xué)生的誠(chéng)信教育�！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》發(fā)布以來(lái)，全社會(huì)普遍開(kāi)展了多種形式的公民道德教育活動(dòng)，良好社會(huì)道德風(fēng)尚逐漸形成，全民族的文明素質(zhì)不斷提高。但在一些領(lǐng)域和地方不守承諾、欺騙欺詐等失信現(xiàn)象卻屢禁不止，這些社會(huì)不良現(xiàn)象也侵蝕著校園，給大中小學(xué)生健康成長(zhǎng)帶來(lái)了不利的影響。在一些地區(qū)和學(xué)校，少數(shù)學(xué)生考試作弊、言行不一、欺騙他人的情況時(shí)有發(fā)生③。教育部在20xx年3月25日發(fā)出了《教育部辦公廳關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)誠(chéng)信教育的通知》，雖然這個(gè)通知沒(méi)有涉及到大學(xué)生，但并不表明大學(xué)生不需要誠(chéng)信教育，相反大學(xué)生的誠(chéng)信教育應(yīng)該引起全社會(huì)的重視。部分大學(xué)生在校求學(xué)期間申請(qǐng)了助學(xué)貸款但畢業(yè)找到工作后遲遲不還;學(xué)校每到重要考試，就會(huì)有出現(xiàn)槍手的情況，考試作弊就更不在話下。誠(chéng)信是現(xiàn)代社會(huì)生活中每個(gè)人的立身之本，是青年大學(xué)生道德發(fā)展的基本要求;誠(chéng)信教育是公民道德教育的基本內(nèi)容，也是整個(gè)公民道德教育的基礎(chǔ)。面對(duì)社會(huì)發(fā)展變化對(duì)大學(xué)生思想道德教育的新要求，各級(jí)教育行政部門(mén)和大學(xué)必須從貫徹“三個(gè)代表”重要思想的高度，充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)大學(xué)誠(chéng)信教育、建設(shè)誠(chéng)信社會(huì)對(duì)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要性;充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)實(shí)守信的品德是立身之本、做人之道，必須加強(qiáng)培養(yǎng)，不能放松，貫穿于教育的全過(guò)程;充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)信教育是擺在我們面前的`一項(xiàng)重要任務(wù)，必須作為學(xué)校工作的一件大事，認(rèn)真抓緊抓好④。
三、誠(chéng)信問(wèn)題：主要表現(xiàn)與原因
大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1、作弊現(xiàn)象嚴(yán)重。某高校曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)的同學(xué)都有考試作弊的動(dòng)機(jī)，20%的學(xué)生還曾經(jīng)有過(guò)作弊的經(jīng)歷。大家都認(rèn)為作弊見(jiàn)怪不怪，是一個(gè)司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象。甚至在全國(guó)一些英語(yǔ)大型考試，有32%的學(xué)生曾經(jīng)有過(guò)找“槍手”的想法，11%的學(xué)生曾經(jīng)找人替 考過(guò)。新浪網(wǎng)最近進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查表明，偶爾作一兩次弊的占40.34%,經(jīng)常作弊的占21.66%,公共課作弊，專(zhuān)業(yè)課不作弊的占8.49%,從不作弊的只占26.51%。甚至還有人認(rèn)為，作弊就像談戀愛(ài)一樣，在學(xué)校里無(wú)法禁絕。
2、合同觀念不強(qiáng)。主要表現(xiàn)在大學(xué)畢業(yè)生單方違反就業(yè)協(xié)議，隨便和用人單位簽訂就業(yè)協(xié)議，從中選擇工資高，福利好的職位。據(jù)統(tǒng)計(jì)，重慶大學(xué)每年畢業(yè)學(xué)生單方違約的比率達(dá)2%，一些學(xué)生不僅違約，而且還設(shè)法逃避違約的法律責(zé)任。
3、過(guò)分夸張推銷(xiāo)自己。主要表現(xiàn)在畢業(yè)生為了找到一份好工作，對(duì)自己的簡(jiǎn)歷加上許多欺騙的成分，例如：榮譽(yù)證書(shū)、英語(yǔ)等級(jí)證書(shū)和個(gè)人經(jīng)歷等方面。
4、信用意識(shí)淡薄。這方面表現(xiàn)在學(xué)生在申請(qǐng)了國(guó)家助學(xué)貸款畢業(yè)后遲遲不還。廣東已有64所高校的23000多名困難大學(xué)生從國(guó)家助學(xué)貸款中受益，合同貸款總額3.1億多元，實(shí)際已發(fā)放2.1億多元。然而部分高校畢業(yè)生還貸率低已成不爭(zhēng)的事實(shí)。去年底，廣東某高校沒(méi)有及時(shí)還貸的金額近百萬(wàn)元;有些高校的違約率甚至超過(guò)了20%。按銀行與高校之間的協(xié)議，如果貸款違約率超過(guò)20%，且不按時(shí)還款人數(shù)達(dá)到20人，銀行將暫時(shí)中止提供助學(xué)貸款⑤。據(jù)了解，在北京其他個(gè)人消費(fèi)貸款群中，不還錢(qián)的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于千分之一，而大學(xué)畢業(yè)生卻高達(dá)10%的欠款率，雖然有實(shí)際還貸能力方面的原因，但大學(xué)生信用意識(shí)的淡薄不能說(shuō)不是一個(gè)重要的原因。
為什么會(huì)在大學(xué)生中會(huì)出現(xiàn)這些情況，我們分析了以下幾點(diǎn)原因：
1、社會(huì)歷史發(fā)展的角度看，中國(guó)曾經(jīng)是個(gè)小農(nóng)社會(huì)，小農(nóng)意識(shí)可謂是根深蒂固，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的誠(chéng)信是在封閉的生產(chǎn)關(guān)系、人員很少流動(dòng)的社會(huì)條件下形成起來(lái)的，一般都沒(méi)有法律的約束，通過(guò)道德或者是在血緣、地緣關(guān)系的基礎(chǔ)上靠熟人之間的輿論、面子來(lái)維系的�，F(xiàn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人員的流動(dòng)更加頻繁，誠(chéng)信已經(jīng)不能通過(guò)傳統(tǒng)的方式來(lái)維持了。新時(shí)代出現(xiàn)的誠(chéng)信問(wèn)題需要新的維系手段，法律和信用制度就是這些手段中的兩個(gè)重要方面�，F(xiàn)在出現(xiàn)信用危機(jī)的一個(gè)重要原因就是因?yàn)樵谂f的信用維系手段失效的同時(shí)，新的即法律和信用制度的手段還沒(méi)有建立或健全起來(lái)，出現(xiàn)了某種程度的社會(huì)信用保障體系的缺位或“真空”。
2、由于社會(huì)這個(gè)大環(huán)境在信用制度出現(xiàn)了問(wèn)題，校園里這個(gè)小環(huán)境難免要受到影響�，F(xiàn)在的社會(huì)中人與人缺少的是一種信任，正因?yàn)槿鄙龠@種信任，我們的經(jīng)濟(jì)秩序受到了影響;我們的政府、銀行、企業(yè)以及包括我們個(gè)人在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)的信用都面臨嚴(yán)重問(wèn)題。社會(huì)環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)有很強(qiáng)的影響，大學(xué)生是一個(gè)特殊的社會(huì)群體，自然會(huì)受到社會(huì)的這種不良影響，出現(xiàn)上述的現(xiàn)象也就不奇怪了。
3、高等教育中忽略或者放松對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育。誠(chéng)信教育往往被認(rèn)為只是中小學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的，大學(xué)生就沒(méi)有這個(gè)必要了。近來(lái)，國(guó)家制定和頒布了《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》和《教育部辦公廳關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)誠(chéng)信教育的通知》，這里面去忽略了大學(xué)生這個(gè)重要的群體。誠(chéng)信教育不僅僅只是一個(gè)面向中小學(xué)生的思想道德教育，應(yīng)該貫穿于教育的全過(guò)程。
4、個(gè)人因素的影響。我們的大學(xué)生沒(méi)有很好的抵抗力來(lái)抵抗社會(huì)上這些不良風(fēng)氣的侵襲，急功近利，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要性，不知不覺(jué)中失去了誠(chéng)信這個(gè)人生的寶貴財(cái)富。
四、誠(chéng)信教育：實(shí)施的方法與途徑
大學(xué)生的誠(chéng)信教育要以“三個(gè)代表”重要思想和黨的十六大精神為指導(dǎo)，參照《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》和《關(guān)于開(kāi)展社會(huì)誠(chéng)信宣傳教育的工作意見(jiàn)》，突出抓好誠(chéng)實(shí)教育和守信教育。通過(guò)多種形式的教育活動(dòng)，使大學(xué)生了解誠(chéng)信的基本內(nèi)容，懂得誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則，增強(qiáng)學(xué)生的法律意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)，提高守法、守則的自覺(jué)性，牢固樹(shù)立“守信為榮、失信可恥”的道德觀念，從小立志做個(gè)講誠(chéng)信、講道德的人。把誠(chéng)信教育納入到德育工作計(jì)劃，誠(chéng)信教育要與社會(huì)公德教育、法制教育、心理健康教育、職業(yè)道德教育有機(jī)融合，提高整體教育水平。要充分利用好“兩課”的教育，把“兩課”教育和誠(chéng)信教育有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，充分發(fā)揮“兩課”的優(yōu)勢(shì);同時(shí)利用好每年9月20日全國(guó)“公民道德宣傳日”和每年9月全國(guó)“中小學(xué)弘揚(yáng)和培育民族精神教育月”的契機(jī)，將誠(chéng)信教育作為重點(diǎn)之一，組織安排相關(guān)教育活動(dòng)。弘揚(yáng)民族精神是整個(gè)中華民族應(yīng)該做的，作為大學(xué)生，我們有必要走在前列，在日常生活中努力做到以下幾點(diǎn)：
1、不欺騙別人，不弄虛作假，考試不作弊;
2、誠(chéng)實(shí)待人，不虛情假意，要真心真意幫助有需要的人;
3、守時(shí)、守信、有責(zé)任心，承諾的事情一定要做到，不吹夸自己，言必信、行必果。遇到錯(cuò)誤，勇于承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任，知錯(cuò)就改 ;
4、增加法律意識(shí)和契約觀念;
5、營(yíng)造一個(gè)誠(chéng)信的環(huán)境，同時(shí)積極在家人中宣傳誠(chéng)信的作用;
五、結(jié)束語(yǔ)
中華民族的復(fù)興正處在一個(gè)非常好的時(shí)期，作為當(dāng)代的大學(xué)生，肩負(fù)著民族復(fù)興的重?fù)?dān)，還要努力把我國(guó)建成誠(chéng)信大國(guó)。一個(gè)國(guó)家需要誠(chéng)信，我們的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之所以出現(xiàn)了那么多這樣那樣的問(wèn)題，主要是我們沒(méi)有建立好一套完善的信用制度和法律制度;一個(gè)政府需要誠(chéng)信，一個(gè)沒(méi)有誠(chéng)信的政府是不可能得到老百姓擁護(hù)的，不可能為老百姓承諾什么，也不可能為老百姓做些什么;一個(gè)人同樣也需要誠(chéng)信，沒(méi)有誠(chéng)信的人將難于立足于社會(huì)，因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)正朝著信用社會(huì)前進(jìn)。愿我們?yōu)榘阎袊?guó)建設(shè)成為誠(chéng)信大國(guó)而努力，愿我們偉大的中華民族復(fù)興能夠早日實(shí)現(xiàn)而奮斗!
大學(xué)生誠(chéng)信優(yōu)秀征文2
�。ㄒ唬┱\(chéng)信
誠(chéng)是誠(chéng)實(shí)，真誠(chéng)不偽，誠(chéng)信不欺；信是守信，說(shuō)話算數(shù)，兌現(xiàn)諾言。韓非子曰：“巧詐不如拙誠(chéng)”；陶行知先生說(shuō)過(guò)：“不作假秀才，寧為真白丁”。古有曾子為兌現(xiàn)諾言而為兒子殺豬的故事，有唐朝大宰相裴度物歸原主的故事等。數(shù)不清的先人們?yōu)槲覀冏隽嗽S多誠(chéng)信的好榜樣。誠(chéng)信同樣也是一個(gè)全世界人民最為看重的品質(zhì)。國(guó)外關(guān)于誠(chéng)信的故事、人物也為數(shù)不少。蘇格拉底在大雪天里光著腳丫將打好的鐵器送到需要鐵器的人的家里；在19世紀(jì)中期被美國(guó)人民當(dāng)做正義與誠(chéng)實(shí)的代名詞的名字——亞伯拉罕·林肯，美國(guó)偉大的第十六任總統(tǒng)，在年輕時(shí)摸黑跑了6英里路把零錢(qián)還給那位夫人；知道自己的當(dāng)事人捏造事實(shí)、欺騙律師事務(wù)所時(shí)，拒絕為他辯護(hù)。誠(chéng)實(shí)守信的事例實(shí)在太多太多了。
但是當(dāng)今社會(huì)不知道到底是怎么了，如今誠(chéng)信好似成為一宗被鄙夷的東西，仿佛已經(jīng)被視為人們追求物質(zhì)財(cái)富、名利、地位的障礙。無(wú)良商家們竟然為了金錢(qián)而制造出一些傷害消費(fèi)者甚至是損害消費(fèi)者生命的商品，期滿詐騙，許許多多的悲劇事件已已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮了。現(xiàn)在誠(chéng)信缺失病毒已經(jīng)侵入社會(huì)的各個(gè)角落，誠(chéng)信的缺失已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)最嚴(yán)重的一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。大學(xué)生這個(gè)群體也未能幸免“遇難”，現(xiàn)在有些大學(xué)生懷著一些可笑的攀比、趨炎附勢(shì)的心態(tài)，喪失最根本的誠(chéng)信品質(zhì)，使用一些不正當(dāng)手段將本應(yīng)該獲得助學(xué)金據(jù)為己有，讓那些真正需要錢(qián)的同學(xué)繼續(xù)生活在水深火熱之中。而且現(xiàn)在這種情況越來(lái)越普遍和常見(jiàn)，是多么可怕的事情，但是，那些人卻不以此為恥，反以此為榮。這樣看來(lái)，大學(xué)生的誠(chéng)信岌岌可危。試問(wèn)現(xiàn)在的社會(huì)到底是怎么了，誠(chéng)信受到唾棄，欺騙受到追捧。這是人性的淪陷，道德底線被打破。
大學(xué)里面的助學(xué)金是社會(huì)各界人士為幫助貧困學(xué)生完成學(xué)業(yè)而設(shè)立的，但是，那些欺騙大家而獲得助學(xué)金的人踐踏了他們的愛(ài)心，這種行為絕對(duì)不允許而且應(yīng)該受到法律法規(guī)的制裁！
誠(chéng)信是支撐社會(huì)的道德支點(diǎn)，“誠(chéng)信者，天下之結(jié)也”。特別是我們大學(xué)生更加應(yīng)該誠(chéng)信，或許，一時(shí)的欺騙能夠獲得一時(shí)的好處，但是卻損失的是今后的一生的信譽(yù)，孰輕孰重已不言而喻。我們應(yīng)該將誠(chéng)信養(yǎng)成一種伴隨我們一生的習(xí)慣，守時(shí)、守約、守法、真誠(chéng)。從身邊的小事做起，潛移默化，讓誠(chéng)信成為我們永恒的品質(zhì)寶藏。
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“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己。感恩的心，感恩命運(yùn)，花開(kāi)花落，我一樣會(huì)珍惜�！币皇住陡卸鞯男摹烦t大江南北，唱出了人們的心聲，引起了大家的情感共鳴。感恩似流水，滋潤(rùn)我們干涸的心靈；感恩似清風(fēng)，輕撫我們冰冷的臉龐；感恩似陽(yáng)光，溫暖我們麻木的情感。感恩是一種生活態(tài)度，是一種善于發(fā)現(xiàn)生活中的感動(dòng)并能享受這一感動(dòng)的思想境界。感恩父母，感恩家人，感恩朋友，感恩生活包括感恩逆境和敵人。
感恩是每個(gè)人應(yīng)有的基本道德準(zhǔn)則，是做人的起碼修養(yǎng)。烏鴉有反哺之情，羊羔有跪乳之義，我國(guó)古代更是有白娘子報(bào)恩的美麗傳說(shuō)。動(dòng)物都懷有感恩之情，更何況人呢？美國(guó)有一個(gè)這樣獨(dú)特的節(jié)日——感恩節(jié)，每年十一月的第四個(gè)星期四。這個(gè)節(jié)日是因?yàn)樵谟〉诎踩说膸椭�，移民美洲的人們獲得了豐收，在歡慶豐收的日子，按照宗教傳統(tǒng)習(xí)俗，移民規(guī)定了感謝上帝的.日子，并決定為感謝印第安人的真誠(chéng)幫助，邀請(qǐng)他們一同慶祝而產(chǎn)生的。每個(gè)基督教的教徒在吃飯前、睡覺(jué)前都會(huì)祈禱，感謝上帝賜予他們的一切。他們時(shí)時(shí)刻刻都懷著感恩的心，去感恩這個(gè)世界。
我們來(lái)在這世間，應(yīng)該感謝我們的父母，是他們賦予了我們生命，養(yǎng)育培養(yǎng)我們，他們對(duì)我們的恩情是需要我們通過(guò)我們的一生來(lái)報(bào)答的。自幼兒園開(kāi)始，小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，一個(gè)階段接著一個(gè)階段，老師們是一直陪伴在我們身邊的人，授予我們知識(shí)和道理，這份恩情是不可以被忽略的。朋友，伴隨我們一生的人，在困難的時(shí)候幫你渡過(guò)難關(guān)，在快樂(lè)的時(shí)候同你分享喜悅，一路上如果沒(méi)有他們，將會(huì)寸步難行，我們應(yīng)懷著感恩的心和朋友一起走下去，相互扶持，相互前進(jìn)。
我們甚至應(yīng)該感謝我們的敵人，是他們讓我們?cè)诓粩嗟氖≈形〗逃?xùn)，不斷的成長(zhǎng)。
但是，現(xiàn)在的一些真實(shí)事例讓我們的心涼了一半。歌手叢飛，在他37歲的短暫人生中，先后參加了400多場(chǎng)義演，收入并不豐厚，但進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)11年的慈善資助，他資助了183名貧困兒童，累計(jì)捐款捐物300多萬(wàn)元。但是令人寒心的是，接受捐款的貧困孩子的家長(zhǎng)在叢飛胃癌晚期的時(shí)候仍然向他催學(xué)費(fèi)，他們的心到底是怎么了，那么冷漠，那么無(wú)情，把別人的幫助當(dāng)做是理所當(dāng)然，感恩的心已經(jīng)不知道被他們丟在哪里去了。當(dāng)然還有一些受到好心人士捐助的貧困學(xué)生同樣把別人的幫助當(dāng)做是理所當(dāng)然，甚至連一聲謝謝都不曾講過(guò)。為什么他們?nèi)绱说耐髫?fù)義，為什么他們的心如此冷漠，這是在扼殺愛(ài)心，扼殺感恩的心！
我們作為大學(xué)生，不應(yīng)該把別人的幫助、關(guān)心當(dāng)做是理所當(dāng)然的事情，我們不僅僅要時(shí)時(shí)刻刻把感恩記在心上，更加需要用我們的行動(dòng)去感恩，去讓身邊獻(xiàn)愛(ài)心的人們感到溫暖，讓接受愛(ài)心的人懂得感恩，并接過(guò)愛(ài)心接力棒傳遞下去。每天默默感激已有的生活、所愛(ài)的和那些幫助過(guò)我們的人；通過(guò)一些小小的行為表達(dá)你的感恩，寫(xiě)一張感恩小字條或小卡片；一個(gè)擁抱；不求回報(bào)的善意付出；送一份小小的禮物；公開(kāi)地感謝別人；對(duì)不幸也心懷感激。這些小事都我們力所能及的，我們要將感恩養(yǎng)成我們良好的習(xí)慣。
一個(gè)懂得感恩并知恩圖報(bào)的人，才是天底下最富有的人。永懷感恩之心，常表感激之情，人生就會(huì)充實(shí)而快樂(lè)。
誠(chéng)信做人，感恩處世，做一個(gè)有血有肉的人。讓誠(chéng)信之樹(shù)四季常綠，讓感恩之花永不凋謝。
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