堅持灌輸論與大學(xué)生思想政治教育相結(jié)合的論文

　　論文關(guān)鍵詞：灌輸論；思想政治教育；大學(xué)生

　　論文摘要：灌輸?shù)谋举|(zhì)是一種教育宣傳活動，是教育者有規(guī)律地傳播相應(yīng)的政治觀點、思想理念等，使受教育者形成一定的思想品德社會實踐活動。堅持灌輸論對于增強大學(xué)生思想政治教育具有重大意義。二者相鋪相成才能使我國大學(xué)生思想政治教育工作煥發(fā)更強的生命力。

　　灌輸論是馬克思主義思想政治教育理論的重要組成部分。加強和改變我國當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育必須堅持馬克思主義的灌輸理論,甩掉傳統(tǒng)灌輸觀點。針對當(dāng)代大學(xué)生這一特殊灌輸客體,我們必須不斷努力創(chuàng)新提高灌輸方法,。

　　1．堅持灌輸內(nèi)容的針對性

　　堅持灌輸內(nèi)容的針對性，特別是當(dāng)代大學(xué)生的高素質(zhì)及自主意識、選擇意識、批判思維的發(fā)展，都對灌輸接受的選擇性增強，對灌輸內(nèi)容的科學(xué)性提出了更高的要求。把理論“灌輸”的著重點放在解決學(xué)生的思想認識問題和面對的現(xiàn)實問題上，對當(dāng)前社會所面臨的各種現(xiàn)實問題，熱點問題進行客觀、辯證、科學(xué)的解釋，指導(dǎo)學(xué)生對現(xiàn)實問題進行深入的理性分析。提高他們的認識分析水平，真正做到灌輸貼近學(xué)生實際，貼近學(xué)生生活。提高理論灌輸?shù)恼f服力和感染力。

　　2．堅持灌輸內(nèi)容的實效性

　　從實踐來看，灌輸不僅是人類社會思想政治教育的有效途徑，而且是傳承人類社會文明的主要渠道。有人說，灌輸只對知識水平低的人適用，大學(xué)生是不需要灌輸?shù)�，因為他們有知識、有自學(xué)能力，可以通過自我教育而具備公民道德觀念和道德規(guī)范。堅持這種觀點的人不懂得灌輸和自我教育的聯(lián)系和區(qū)別。自我教育和灌輸是相容的，其目標(biāo)是一致的。一方面，灌輸最終要通過自我教育來消化和理解；另一方面，自我教育以灌輸為條件，否則，自我教育就會成為無源之水!況且，灌輸具有系統(tǒng)性、正面性和目的性，能克服自我教育中難以避免的隨意性、零碎性，為受教育者克服理解和認識上的障礙提供了幫助。如果一味地強調(diào)教育對象的自學(xué)，而否定灌輸?shù)谋匾�性，就無異于否定教育的必要性。

　　3．堅持灌輸方法的多樣性

　　實施灌輸也就必須堅持啟發(fā)式教育，決不能采取強制硬灌的做法。當(dāng)代青年大學(xué)生的獨立意識、競爭意識和法律意識增強了。自主性也加大了，要使灌輸起作用。灌輸?shù)姆绞椒椒ū仨氹S著社會的發(fā)展不斷創(chuàng)新。做到“兩課”灌輸與其他課程灌輸、第一課堂灌輸與第二課堂灌輸、他人灌輸與自我灌輸、普遍灌輸和個別灌輸、理論灌輸與實踐灌輸?shù)扔袡C統(tǒng)一。擴大灌輸?shù)母采w面；要重視從顯性灌輸向隱性與顯性相結(jié)合的轉(zhuǎn)變，大力提倡環(huán)境灌輸、形象灌輸、行為灌輸、輿論灌輸、校園文化灌輸、實踐灌輸、網(wǎng)絡(luò)媒體灌輸?shù)取�將灌輸融入管理之，融入文體活動之中，融入校園文化之中，融入網(wǎng)絡(luò)媒體之中，融入環(huán)境之中。潛移默化地將先進的思想意識灌輸?shù)綇V大青年大學(xué)生思想之中。

　　4．堅持灌輸客體的主體能動性

　　在灌輸過程中，教師作為灌輸?shù)闹黧w，具有能動性和誘導(dǎo)性，居于主導(dǎo)地位。然而，學(xué)生雖然作為灌輸?shù)目腕w，并不是一味地居于被動地位，特別是當(dāng)代青年大學(xué)生獨立自主意識、自主選擇意識顯著增強。他們比以往的青年更喜歡表達自己的觀點，他們崇尚自我實現(xiàn)，追求獨立人格，注重自我感受，強調(diào)自我主判斷，以“本真”的方式去思維、去說話、去行為，而不人云亦云，他們也會以其能動的反作用對灌輸者產(chǎn)生影響，有時還會把接受灌輸變成一種自覺需要。在主動開展的學(xué)習(xí)、研討中，以自我教育的方式接受灌輸。因此，在灌輸過程中，強調(diào)

　　灌輸客體的主體性與能動性，激發(fā)大學(xué)生主動參與灌輸過程是非常重要的。只有在灌輸客體能動的實踐過程中，外在灌輸才能成為對灌輸客體有價值的活動。反之，如果學(xué)生的主體性得不到應(yīng)有的重視，他們只能復(fù)制教育者事先編排好的程序，那么，學(xué)生的知、情、意、行就會受到不同程度的抑制，甚至思想處于消極封閉狀態(tài)，或者產(chǎn)生逆反心理。因此，教師在灌輸過程中，必須改變灌輸理念，從傳統(tǒng)的以自我為中心，“我講你聽，我打你通”的單向灌輸模式，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心，以人的全面發(fā)展為坐標(biāo)的雙向互動式的灌輸模式。把大學(xué)生真正作為認識活動和道德實踐活動的主體，培養(yǎng)他們自主發(fā)展、自主選擇、自主評價、自我我控制的能力。使他們的主體潛能得到充分的挖掘。

　　5.堅持灌輸內(nèi)容的正反相結(jié)合

　　要注重灌輸內(nèi)容正與反的關(guān)系。當(dāng)前全球化的浪潮與我國社會轉(zhuǎn)型過程中出現(xiàn)的復(fù)雜局面已使人們．尤其是大學(xué)生在成長過程中感到迷惘與困惑。在這種情況下．只是正面說教就是顯得蒼白無力了。在灌輸教育中，適（下轉(zhuǎn)第7頁）（上接第5頁）度安排一些“反面”材料是有益的。例如，除了灌輸馬克思主義理論，還可介紹一些其它意識形態(tài)的理論，客觀評價資本主義社會制度的優(yōu)劣，分析我國改革開放以來所走過的曲折但卻屬正常的道路，不能一味回避我國社會初級階段所面臨的困難。讓大學(xué)生在具有一定理論背景的基礎(chǔ)下用自己的頭腦去分析、去體驗。這樣的灌輸，才有說服力和可信度，才容易被廣大學(xué)生所接受。

　　面對我國當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育正處于現(xiàn)代化、市場化的新境遇，我們要在整體性視野下深入思考灌輸內(nèi)容的科學(xué)性，灌輸渠道的有效性，灌輸情境的和諧性，克服眼前短期的實踐功利性。要有效地發(fā)揮灌輸論對思想政治教育的指導(dǎo)作用，以灌輸作為思想政治教育的核心，堅持在內(nèi)容、方法、對象、等方面創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義的灌輸理論，賦予馬克思主義的灌輸理論強大的生命力。開創(chuàng)我國大學(xué)生思想政治教育的大繁榮。

　　參考文獻：

　　[1]史文光．思想政治工作不能忽視灌輸[j]．理論研究，2001(增刊).

　　[2]陳選華．對灌輸教育的新思考[j]．安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2002(5).

　　[3]楊芷英．淺談新時期灌輸客體的變化與灌輸理念的更新[j]．馬克思主義研究，2004(3).

　　[4]湯正華．對高校思想政治工作中灌輸理論的再認識[j]．中國高教研究，2001(3).

【堅持灌輸論與大學(xué)生思想政治教育相結(jié)合的論文】相關(guān)文章：

論思想政治教育的生態(tài)價值論文10-09

論網(wǎng)絡(luò)思想政治教育探析10-26

大學(xué)生思想政治教育的思考論文10-08

大學(xué)生思想教育與思想政治教育路徑的論文10-12

論信息素養(yǎng)教育對研究生思想政治教育的作用論文10-08

論時尚流行元素與陶瓷藝術(shù)設(shè)計的相結(jié)合論文10-08

思想政治教育合作論文10-08

大學(xué)生思想政治教育理念研究論文10-11

人文關(guān)懷大學(xué)生思想政治教育論文10-08

大學(xué)生思想政治教育環(huán)境的優(yōu)化論文10-09