大自然的作文
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編為大家收集的大自然的作文4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
大自然的作文 篇1
一只蝸牛問它的媽媽：為什么鳥兒在天空中飛翔？
它的媽媽回答道：天空給了鳥兒庇護。
蝸牛繼續(xù)問道：為什么蚯蚓生活在地下？
大地給了蚯蚓保護。
小蝸牛樂此不疲繼續(xù)問：那我們?yōu)槭裁匆池撝夷兀?/p>
因為家是我們的希望，在世上沒有什么可以庇護我們，在我們只能靠自己。
大自然的'作文 篇2
夏日的驕陽炙烤著大地，原野上的樹木都被熱得低下了頭。一個黃色的球體在原野上緩緩地動著，一只小小的蜣螂在后面用力地推動著它。
那只蜣螂通體發(fā)黑，披著一身堅硬的盔甲，兩只大鉗子看起來力大無窮，而那個糞球?qū)τ谒鼇碚f就是食物和家。
蜣螂奮力地推動著糞球，推到了一個斜坡下方。它把鉗子搭在糞球上，兩腳用力地蹬，終于把它推到了“半山腰”�？墒翘煊胁粶y風云，蜣螂一不小心沒頂住糞球，糞球連同它自己一起滾回了起點�？墒�，它并沒有因此泄氣，而是爬上糞球，仔細觀察，思考著該怎樣將糞球推上斜坡更好，然后重振旗鼓，開始了新一輪的“工作”。它用頭使勁頂?shù)�，抬起兩條后腿，用它們推動著糞球，好像在表演倒立。它使盡九牛二虎之力，終于將糞球推上了斜坡。
可是老天卻偏偏和它作對，一場“暴雨”剛剛過去，一場“冰雹”又立刻來臨。一根又細又尖的小樹枝擋在了路上，可蜣螂?yún)s渾然不知，它推動著糞球，繼續(xù)向前走去。就在這時，小樹枝深深地插進了糞球。蜣螂依然毫不知情，它抬起兩條后腿，使盡全身的力氣，推動著糞球�？墒沁@個頑固的糞球卻依舊紋絲不動。蜣螂又用頭使勁地頂，身底下都被扒成了一個小小的土坑，可還是無濟于事。
這時，蜣螂好像意識到了什么。它在糞球四周查看，發(fā)現(xiàn)了那根樹枝。它用后腿頂住糞球，用力向后蹬，費了九牛二虎之力，終于把糞球推了出來。此時的蜣螂就像見到了久別重逢的老友，對著糞球又親又抱，然后推著它繼續(xù)上路了。
蜣螂在推糞球時，遭受了許多困難，但它依然堅持不懈，最后成功度過難關。而蜣螂作的`這些努力，也讓大自然更加干凈、美麗。小小的蜣螂都能具備如此高尚的品質(zhì)，那我們?nèi)祟愂遣皇菓撟龅酶媚兀?/p>
大自然的作文 篇3
今天放學，我去看了正盛開的白玉蘭。朵朵白玉蘭像一只只潔白無瑕的玉鈴在風中搖晃著，側(cè)耳傾聽，好似那清脆悅耳的鈴聲從風中傳送過來�；ǘ溆械暮牛褚恢еО紫灎T；有的爭芳斗艷，花骨朵兒中散發(fā)著濃郁的香味；有的倒掛枝頭；有的斜插枝頭；有的好像是一對情人在一旁低頭竊竊私語；有的像白蝴蝶面對藍天振翅欲飛。
可是我卻發(fā)現(xiàn)美麗的白玉蘭沒有綠葉的襯托，這是為什么呢？我去問媽媽，媽媽對我說：”我不知道答案，但是你可以自己去尋找��！這樣不就成了你自己解決的問題，不是嗎？
聽了媽媽的話，我精神百倍，興沖沖地來到了電腦前，查了資料。原來，白玉蘭是先開花后長葉的，因為花芽和葉芽需要的溫度不同�；ㄑ克枰�.溫度是7——17度，而葉芽所需要的溫度是16——25度才能長葉。原來是這樣，我高興得手舞足蹈。
其實你只要細心觀察周圍的一切，就會有許多發(fā)現(xiàn)。因為大自然就是我們的老師。
大自然的作文 篇4
錯亂了時間與空間，我們站在辛格韋德利火山旁，觀望人類文明的極點熾烈地噴發(fā)智慧的火焰。那掀起了一次又一次的戰(zhàn)爭與復興的究竟是誰?是混沌中的人類，還是賜予他們力量的自然?寬廣而肅穆的大地上凝聚了人類對睿智的自然投出的虔誠的目光。這種充滿了敬畏之情的目光投影出古老文字，它說，是自然給予我們智慧與品格，這便是自然的智慧，啟迪了無數(shù)文明的智慧。
“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。”蘇東坡在黃州，在赤壁之下，面對自然。自然偉大的智慧叩擊著他落寞的心靈，蘇氏從而恍然大悟，從而嘆出人生的大智慧。似是佛家倫理，又何嘗不能理解成自然的智慧呢!這正如史鐵生在地壇，那個仿佛等了他幾百年的地壇，無論是星空、墻縫或小蟲都給了他無窮的啟示，讓這個在最狂妄的年歲斷了雙腿的人明白了生與死的本質(zhì)。這是自然告訴他的，自然的智慧在生命的海洋中給我們引航。
德國哲學家康德的墓志銘上有這樣一段話：有兩樣東西愈是思考愈是引發(fā)我深深的驚嘆與敬畏——一是頭頂上繁星密布的天空，一是心中的道德律令。自然的智慧是需要我們敬畏的，如同敬畏自己的生命一樣�？档孪矚g散步，喜歡在大地上行走，因為真正的哲學是走出來的，是與自然相擁出來的。我們沒有任何驕傲的資本，因為我們瞻仰的偉人，我們經(jīng)歷的種種偉大，都不過是在大自然的智慧中來回地穿梭。
海德格爾曾說：人，詩意地棲居。然而，同樣是棲居在自然中，而且是同一個自然，獲得的.智慧卻不同。拿東西方文化來說，中國從古至今突出的是政治智慧，人際關系智慧，而西方則是一代代堅守的科學智慧。資中筠女士在她的《方孝孺與布魯諾論》一文中曾點評過由兩個典型延伸出的東西方差異：方孝孺的死為的是皇帝，而布魯諾為的是科學精神。無需驚訝，如今的西方文化顯然已成為一種強勢文化，單向沖擊著我們的文化。自然的智慧是公平的，你索取它才會給予。但無論東西方，現(xiàn)今日益尖銳的問題是對自然的失禮而導致的危險處境。失去對自然的敬畏的民族都是極其危險的。海洋沒有界限，天空沒有界限，自然的智慧沒有界限。東西方的文化應該是相互補充促進的，帶著敬畏將這邊的倫理與那邊的科學融為一體。一路走過，體察他方智慧，無形中已將自然的智慧貫穿。
自然的恩惠無以償還，它用智慧賜予我們生命的力量。當每個人都明白大自然的智慧照射著人類成長的每一個腳印，充滿敬畏的心如此透明，大地脈搏跳動之聲如此清晰!
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