素材積累作文

時(shí)間：2022-10-07 14:43:42 作文素材我要投稿

關(guān)于素材積累作文錦集十篇

　　在平平淡淡的日常中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，下面是小編幫大家整理的素材積累作文10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

關(guān)于素材積累作文錦集十篇

素材積累作文篇1

　　1、一個(gè)青年背著個(gè)大包裹千里迢迢跑來見無際大師，他說：大師，我是那樣的孤獨(dú)、痛苦與寂寞，長期的跋涉使我疲倦到極點(diǎn)；我的鞋子破了，荊棘割破雙腳；手也受傷了，流血不止；嗓子因?yàn)榇舐暫艉岸硢　瓰槭裁次疫€不能找到心中的陽光？

　　大師問：你的大包裹里裝的是什么？青年說：它對我可重要了。里面裝的是我每一次跌倒時(shí)的痛苦，每一次受傷后的哭泣，每一次孤寂時(shí)的煩惱……靠了它，我才走到了你這兒來。

　　于是無際大師帶青年來到河邊，他們坐船過了河。上岸后，大師說：你扛著船趕路吧！什么，扛著船趕路？青年很驚訝，它那么沉，我扛得動(dòng)嗎？是的，你扛不動(dòng)它。大師微微一笑，說：過河時(shí)，船是有用的。但過河后，我們就要放下船趕路，否則它會變成我們的包袱。痛苦、孤獨(dú)、寂寞、災(zāi)難、眼淚，這些對人生都是有用的。它能使生命得到升華，但須臾不忘，就成了人生的包袱。放下它吧！孩子，生命不能太負(fù)重。

　　青年放下包袱，繼續(xù)趕路，他發(fā)覺自己的步子輕松而愉悅，比以前快得多。

　　感悟：放下包袱，開動(dòng)機(jī)器，這句話給人不無裨益。在無際大師的開導(dǎo)下，青年終于知道了生命是可以不必如此沉重的道理。事實(shí)上，我們每個(gè)人都要學(xué)會放棄人生道路上遭遇的`痛苦、孤獨(dú)、寂寞、災(zāi)難等，讓自己輕裝前進(jìn)。

　　2、地獄里，一大群人手拿長勺圍著一桶湯，卻因?yàn)樯滋L而夠不到自己的嘴，就這樣人人只能望湯興嘆，愁眉苦臉；天堂里，一大群人也是手拿長勺圍著一桶湯，雖然勺柄也長，但大家都舀起湯來喂對方，這樣就都高高興興地喝到了湯。

　　感悟：幫助別人，也就是幫助自己；關(guān)愛別人，也就是關(guān)愛自己。

　　3、孔子周游列國時(shí)，路過呂梁瀑布。它從高處傾瀉下來，水聲訇訇。這時(shí)孔子看見一位老者走了下去。孔子想那位老者可能是輕生，就急忙叫一名弟子去救他�？伤查g那老者竟又重現(xiàn)在百步之外。他白發(fā)飄飄邊走邊唱，神形瀟灑�？鬃于s上他，虛心請教：請告訴我，你有什么秘訣可以對付這樣的水流？老者笑道：我只是隨著漩渦進(jìn)入，又隨著漩渦出來，我讓自己適應(yīng)水流，而不是讓水流適應(yīng)我。

　　感悟：和整體協(xié)調(diào)，跟整體移動(dòng)。這真是對隨波逐流的全新認(rèn)識。

　　4、古時(shí)有個(gè)秀才第三次進(jìn)京趕考，住在一個(gè)經(jīng)常住的店里�？荚嚽皟商焖隽藘蓚€(gè)夢：第一個(gè)夢是夢到自己在墻上種白菜；第二個(gè)夢是下雨天，他戴了斗笠還打傘。這兩個(gè)夢似乎有些深意，秀才第二天就趕緊去找算命的解夢。算命的一聽，連拍大腿說：你還是回家吧。你想想，高墻上種白菜不是白費(fèi)勁嗎？戴斗笠又打傘不是多此一舉嗎？

　　秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包袱準(zhǔn)備回家。店老板非常奇怪，問：不是明天才考試嗎，今天你怎么就回鄉(xiāng)了？

　　秀才如此這般說了一番，店老板樂了：喲，我也會解夢的。我倒覺得，你這次一定要留下來。你想想，墻上種白菜不是高種（中）嗎？戴斗笠又打傘不是說明你這次有備無患嗎？秀才一聽，覺得更有道理，于是精神振奮地參加考試，結(jié)果居然中了個(gè)探花。

　　感悟：積極的人，像太陽，照到哪里哪里亮；消極的人，像月亮，初一十五不一樣。想法決定我們的生活，有什么樣的想法，就有什么樣的未來。

　　5、從前，有兩個(gè)秀才進(jìn)京趕考，路上遇到了一支送葬的隊(duì)伍。其中一個(gè)頓時(shí)心煩意亂，心想：真是晦氣死了，這次考試肯定無望了。而另一個(gè)見到黑漆漆的棺材，卻笑逐顏開，心里念叨著：棺材，棺材（官才），這次我肯定回高中的。結(jié)果果然是前一位名落孫山，后一位金榜題名。

　　感悟：良好的心境有利無弊。天下本無事，庸人自擾之。心情好，陽光才明媚；心境好，人生才流暢。

素材積累作文篇2

　　“巧婦難為無米之炊”，這是許多同學(xué)寫作的難題。因?yàn)槿狈λ夭模芏嗤瑢W(xué)的寫作時(shí)只能堆砌一些被無數(shù)人使用過諸如屈原、陶淵明、愛迪生或者是感動(dòng)中國十大人物的事例，以致千人一面，難得高分；因?yàn)槿狈λ夭�，也有些同學(xué)只能不斷絮叨自己兒時(shí)的一些小事，以致事例缺乏典型性和說服力而不得高分；因?yàn)槿狈λ夭模魑闹兄荒軐⒛承╆惻f材料拿來擴(kuò)寫，或者“同構(gòu)”材料中的事例，以致沒有自己的創(chuàng)作而分?jǐn)?shù)居低不高……

　　為什么產(chǎn)生這些弊病呢？這主要與大家自身的因素有關(guān)�？陀^上，由于年齡小、生活空間窄，經(jīng)歷簡單，閱歷不足，自然就沒有生活體驗(yàn)、生活積累；再加上學(xué)習(xí)科目多、任務(wù)重、壓力大，自主學(xué)習(xí)的能力尚未形成，只會跟著老師轉(zhuǎn)，哪個(gè)學(xué)科布置的作業(yè)多就應(yīng)付哪科，不可能自覺主動(dòng)地騰時(shí)間去閱讀，素材積累自然偏少。主觀上，由于寫作本身是一個(gè)比較艱苦的活動(dòng)，寫作能力的提高也不是短時(shí)間能見效的，很多人在思想上有著較強(qiáng)的畏難甚至是抵觸情緒，因此也就不愿意主動(dòng)去閱讀，去積累。

　　作文在整個(gè)高考過程中是重中之重，素材又是構(gòu)筑作文大廈的基本建筑材料，素材積累的程度如何，直接關(guān)系著作文的成功與否。高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)中基礎(chǔ)等級的“內(nèi)容充實(shí)”和發(fā)展等級的“豐富”，都與使用的材料種類、數(shù)量、是否新穎有著密切的關(guān)聯(lián)，因此儲備大量的素材，是寫好作文的基本條件。那么，在平時(shí)的復(fù)習(xí)備考中，考生應(yīng)該如何進(jìn)行搜集、儲備作文素材呢？筆者以為，可從以下五個(gè)方面去嘗試：

　　首先是化用教材，活學(xué)活用。

　　中學(xué)語文課本內(nèi)容涉及古今中外諸多領(lǐng)域，具有深刻的思想內(nèi)涵，其中也包含豐富的典型事例、名言警句，這是儲備素材最方便、最直接的信息。比如《蘇武傳》中蘇武那堅(jiān)定的民族氣節(jié)、堅(jiān)貞不移的高尚品格；《燭之武退秦師》中燭之武在國難當(dāng)頭顧全大局、毅然出使，智退秦師的作為；《廉頗藺相如列傳》中藺相如忍辱負(fù)重、顧全大局，“先國家之急而后私仇”的胸懷；《離騷》中屈原“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的執(zhí)著精神等，都可以成為作文中的素材。

　　單單語文課本中就有這么多可供積累和借鑒的資源，更不必說那內(nèi)容豐富多彩的《紅樓夢》《復(fù)活》等七部名著和思想深邃的文化經(jīng)典《論語》和《孟子》了。只是很多時(shí)候，我們常常忽略了這樣一個(gè)十分重要的作文資源。

　　化用教材，活學(xué)活用，那么即使在三點(diǎn)一線單調(diào)的學(xué)習(xí)生活中，你依然可以坐擁素材“金礦”。這一點(diǎn)，我們從近十幾年來各省的高考優(yōu)秀作文中不難發(fā)現(xiàn)典型的范文。

　　其次是與時(shí)俱進(jìn)，關(guān)注時(shí)事。

　　我們很多同學(xué)寫起作文來，喜歡羅列“光榮榜”“古典榜”，舉例要么太過陳腐；要么千人一面，百卷相似，都是感動(dòng)中國十大人物等，令閱卷老師感到單調(diào)乏味、毫無愉悅感，又怎能獲得高分呢？

　　古人說，“合為時(shí)而著，歌詩合為事而作�！碑�(dāng)今社會日新月異，每天都有新信息、新現(xiàn)象、新問題出現(xiàn)。與時(shí)俱進(jìn)，關(guān)注時(shí)事，利用平時(shí)看書看報(bào)看新聞的時(shí)候，開闊視野，開拓素材空間。緊跟歷史潮流，把握時(shí)代脈搏，多積累一些具有濃郁生活氣息和時(shí)代感、新鮮度的素材，并適時(shí)地運(yùn)用到作文中，這樣寫出來的作文具有鮮活的時(shí)代氣息，一定能給閱卷者耳目一新的感受，進(jìn)而為取得高分贏得先機(jī)。近幾年各省高考作文優(yōu)分卷中，就有許多因?yàn)槿〔男路f而得到高分的。

　　近年來還有不少高考作文題是緊扣當(dāng)年的時(shí)事來命題的，例如20xx年新課標(biāo)卷以中國崛起的報(bào)道為題、重慶卷以袁蘇妹被授予榮譽(yù)院士的新聞為題，這些材料都是高考不久前發(fā)生的事，如果你不熟悉這些話題，甚至可能面對題目無從下手呢。因此，要寫好作文，不但平時(shí)要關(guān)心國家關(guān)心社會，即使在臨近考試時(shí)也要抽時(shí)間了解時(shí)事，這樣你就能在寫作時(shí)擁有了最新的素材，也因?yàn)橛辛顺浞值臏?zhǔn)備而信心加倍。

　　第三是要揚(yáng)長避短，獨(dú)特出眾。

　　我們每個(gè)人因?yàn)榧彝キh(huán)境、生活經(jīng)歷、天賦秉性不同，就會有不同的興趣愛好。所謂興趣是最好的老師，對于自己所興趣、愛好的方面，一般來說，就會了解、鉆研比較深入，有關(guān)這方面的素材積累起來也就比較輕松容易。反之，則可能就會比較困難。揚(yáng)長避短，作文就會因?yàn)樗夭莫?dú)特出眾而得高分。比如有的同學(xué)對娛樂界、演藝圈比較感興趣，他就懂得更多的歌星影星的事情；有的對足球、籃球、拳擊等體育類項(xiàng)目感興趣，那么他對球星、拳王個(gè)人成功的事例就積累得比較多。如果有個(gè)同學(xué)對國產(chǎn)汽車的發(fā)展尤其是某汽車品牌公司感興趣，他就會積累許多有關(guān)這個(gè)公司發(fā)展進(jìn)程中的故事。這些材料就可以成為你的`作文與眾不同的可能。就像我以前教過的一個(gè)學(xué)生，他對超級女聲特別感興趣，尤其是對李宇春，他積累了許多關(guān)于她成功的故事，以及成功背后的努力事跡；還有一個(gè)對拳擊感興趣，他積累了歷屆拳王的故事，于是每次寫作文的時(shí)候，他們總能揚(yáng)長避短，巧妙地將自己所掌握的這些素材與自己所要表達(dá)的觀點(diǎn)聯(lián)系起來，用這些別人所不熟悉的素材來論證的觀點(diǎn)，結(jié)果常常因?yàn)楠?dú)特出眾而獲得高分。

　　第四是要留意生活，聯(lián)系實(shí)際。

　　葉圣陶老先生說過，“生活猶如泉源，猶如溪流，泉源豐盈而不枯竭，溪流自然活潑潑地流個(gè)不歇�！毕胍獙懞米魑�，就要到廣闊的生活中去積累素材。生活是作文的本源，離開了生活，作文就失去了源頭和生命力。一個(gè)人的本領(lǐng)再高，如果離開了豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活，也難以寫出好。許多著名作家大多經(jīng)歷了作品所描述的生活，比如曹雪芹與他的《紅樓夢》，巴金與他的《家》等。

　　全日制中學(xué)《語文教學(xué)大綱》中說：“作文要注意聯(lián)系學(xué)生生活、思想和學(xué)習(xí)的實(shí)際，培養(yǎng)實(shí)事求是、有的放矢、言之有物的好文風(fēng)。”作文與生活天然聯(lián)系在一起，作文的源泉來自平凡生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。生活中處處有作文素材，比如，我們可以從獨(dú)特的生活經(jīng)歷中發(fā)掘出蘊(yùn)含中的社會意義和審美價(jià)值；可以從獨(dú)特的情感體驗(yàn)中發(fā)掘出人性的光輝……走進(jìn)生活，聯(lián)系實(shí)際，在生活中尋找、儲備、積累作文素材，作文就不會是“無米之炊”。

　　第五是研讀他人作文，巧妙借鑒。

　　俗話說：“它山之石，可以攻玉。”在平時(shí)的學(xué)習(xí)過程中，可以多讀讀別人的作文。比如每次老師布置的作文，各班總會有一些寫得比較好的，拿這些同學(xué)的作文來讀，因?yàn)槭峭}，因?yàn)槭巧磉呁瑢W(xué)寫的，可學(xué)性更強(qiáng)，差距也不會太大。當(dāng)然，也可以是一些高考優(yōu)分作文，或者是外地市同級考試中學(xué)生的優(yōu)秀作文。讀的時(shí)候，除了可以借鑒人家的篇章結(jié)構(gòu)、語言表達(dá)，另一方面也可以借鑒人家的素材，尤其是那些你沒積累到的但又比較富于個(gè)性的事例或者名言警句等。因?yàn)橥徊牧现刑N(yùn)藏著多種不同的意義，積累了，也就豐富了你的素材庫，日后寫有需要的時(shí)候就可以派上用場。

　　在學(xué)習(xí)中化用所學(xué)教材資源，豐富寫作素材；在平時(shí)看書看報(bào)看新聞的時(shí)候，開拓素材空間；揚(yáng)長避短，在追求個(gè)人愛好、興趣的同時(shí)，積累素材；走進(jìn)生活，聯(lián)系實(shí)際，在生活中儲備素材；多讀他人優(yōu)秀作文，在欣賞中借鑒積累。只要在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，做素材積累的有心人，你便可以輕松積累素材；在考場上恰當(dāng)、謹(jǐn)慎選材，大膽表達(dá)，你這個(gè)“巧婦”又何愁“無米”“為炊”呢？

素材積累作文篇3

　　“三味書屋”的來歷

　　魯迅12歲進(jìn)“三味書屋”私塾從壽鏡吾先生讀書。魯迅先生后來曾著文《從百昔園到“三味書屋”》回憶這段經(jīng)歷。

　　“三味書屋”原名叫“三余書屋”，是壽鏡吾先生的祖父壽峰嵐先生定的名。當(dāng)年董遇教育其弟子要抓緊“三余”的時(shí)間攻讀，董遇解釋“三余”為：“冬者歲之余，認(rèn)者日之余，陰雨者晴之余也。“壽峰嵐先生據(jù)此為書屋定名，意在引導(dǎo)學(xué)生珍惜時(shí)間，勤奮讀書。

　　后來壽峰嵐讀到蘇軾贊揚(yáng)董遇“三余”的詩句：“此生有味在三余”。細(xì)細(xì)玩味覺得“三味”比“三余”好，“三味”者“讀經(jīng)味如稻引粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢�！迸囵B(yǎng)學(xué)生讀書興味，引導(dǎo)學(xué)生積極苦讀。讀書三味，其樂無窮。

　　曹禺在澡盆里讀書

　　我國杰出的現(xiàn)代劇作家曹禺，在他23歲時(shí)就寫出了《雷雨》，震撼了當(dāng)時(shí)戲劇界。后又寫出了《日出》、《原野》等很有影響的作品。此外還有劇作《蛻變》、《北京人》、《家》、《王昭君》以及同別人合寫的《膽劍篇》。他所以有如此輝煌成就，絕非偶然，這與他勤學(xué)苦讀是分不開的。

　　有這樣一件趣聞：有一次曹禺的家人準(zhǔn)備好澡盆熱水，催正在讀書的曹禺洗澡。他進(jìn)內(nèi)室以后，很長時(shí)間不見人出來，家人在內(nèi)室外聽聽，房內(nèi)不時(shí)傳出水呼聲。又過了好久，仍不見人出來。曹禺的夫人生疑，推門過去一看，嗨！原來曹禺坐在盆里，正讀書入迷呢。他一手握著書本聚精會神地看著，另一只手拿著毛巾下意識地拍打著水面。他根本沒洗，可水早冰涼了。

　　愛迪生以書為枕

　　大名鼎鼎的美國科學(xué)家愛迪生，一生的發(fā)明多達(dá)近二千項(xiàng)，被譽(yù)為“發(fā)明大王”。這也與他勤非讀書分不開的，他常常通宵達(dá)旦地讀書，查資料，困極了，他就以書當(dāng)枕，在實(shí)驗(yàn)室躺一會兒。因此，有人風(fēng)趣地說：“怪不得愛迪生有那么多的知識，原來他在睡夢中也還要從書本里吸取營養(yǎng)哩。”

　　富蘭克林和書

　　美國18世紀(jì)著名政治家、科學(xué)家富蘭克林，參加過獨(dú)立上星期爭，參加起草獨(dú)立宣言，代表美國同英國談判，后簽訂巴黎和約，曾創(chuàng)辦《賓夕法尼亞報(bào)》，，建立美國第一個(gè)公共圖書館。他在研究大氣電方面有重要貢獻(xiàn)，發(fā)明避雷針。著有《自傳》。

　　富蘭克林自幼酷愛讀書。家貧無錢上學(xué)，從少年時(shí)代起，就獨(dú)自謀生。常常餓肚子省錢買書讀。

　　某一天，富蘭克林在路上看到一位白發(fā)老驅(qū)，已餓得走不動(dòng)了。連心將自己僅有的一塊面包送給她。老嫗看富蘭克林的樣子，也是一個(gè)窮人，不忍收他的面包。

　　“你吃吧，我包里有的是�！备惶m克林說著拍拍那只裝滿書籍的'背包。

　　老嫗吃著面包，只見富蘭克林從背包里抽出一本書，津津有味地讀起來�！昂⒆樱阍趺床怀悦姘。俊崩蠇瀱柕�。富蘭克林笑著回答說：“讀書的滋味要比面包好多了！”

　　經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，購書能力有限，他只得經(jīng)常借書讀。他常在認(rèn)間向朋友敲門借書，連認(rèn)點(diǎn)起一盞燈，專心讀書，疲乏了就以冷水澆頭提提神，坐下繼續(xù)閱讀完，第二天一早，準(zhǔn)時(shí)把書還給書主，從不失信。

　　撲在書上的高爾基

　　高爾基，前蘇聯(lián)大文豪，列寧稱他是“無產(chǎn)階級藝術(shù)的最杰出的代表人物”。

　　他出生在沙俄時(shí)代的一個(gè)木匠家庭，4歲喪父，寄養(yǎng)在外祖母家。因?yàn)榧彝O為寒，他只讀過兩年小學(xué)。10歲時(shí)就走入冷酷的“人間”。他當(dāng)過學(xué)徒，搬運(yùn)工人，守認(rèn)人，面包師。還兩度到俄國南方流浪，受盡苦難生活的折磨。但他十分喜歡讀書，在任何情況下，他都要利用一切機(jī)會，撲在書上如饑似渴地讀著。如他自己所說：“我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上一樣�！�

　　他為了讀書，受盡了屈辱。10歲時(shí)在鞋店當(dāng)學(xué)徒，沒有錢買書，就到處借書讀。那時(shí)的學(xué)齡前徒，實(shí)際上是奴仆：上街買東西，生爐子，擦地板，洗菜帶孩子……每天從早晨干到半認(rèn)。在勞累一天之后，用自制的小燈，堅(jiān)持讀書。

　　老板娘禁止高爾基讀書，還到閣樓上搜書，搜到書就撕碎。因?yàn)樽x書，還挨過老板娘的毒打。高爾基為了看書，什么都能忍受，甚至甘愿忍受拷打。他說過：“假如有人向我提議說：‘你去廣場上用棍棒打你一頓！’我想，就是這種條件，我也可以接受的�！�

　　由于高爾基一生如饑似渴地讀書，勤奮不懈地努力，他寫下了大量有影響的作品：《海燕》、《鷹之歌》、《母親》、《克里姆·薩姆金的一生》、《童年》、《人間》、《我的大學(xué)》。除此之外，還寫了劇本和大量的政論、特寫、文藝評論等。

素材積累作文篇4

　　杜甫言“讀書破萬卷，下筆如有神”，陸游語“汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外”，他倆的弦外之音就是朱熹在《觀書有感二首》中所道由的“問渠哪得清如許?為有源頭活水來”的真義。

　　筆者建議同學(xué)們可以從中外名著的閱讀、報(bào)刊雜志的剪貼、人群交談的收集、影視欣賞的采擷、新聞信息的聆聽、專題報(bào)告的吮吸、哲理散文的札記等諸多方法中，去廣泛積累儲存，使自己在音樂、舞蹈、繪畫、戲劇、建筑、書法、篆刻、科技、財(cái)經(jīng)、文體的大文化、大文學(xué)、大藝術(shù)中快速升華，提高個(gè)人觀察社會、感悟人生、闡發(fā)理念的能力。

　　對音樂素材的人文積淀

　　欣賞音樂不僅可以提高我們的審美情趣，在緊張學(xué)習(xí)的空閑時(shí)間里，細(xì)心聆聽維也納古典樂派代表人物弗朗茲·海頓、莫扎特和貝多芬等音樂大師的美妙音樂，閱讀有關(guān)他們的人物傳記及樂曲介紹，加以充實(shí)自己。

　　對口頭表述進(jìn)行訓(xùn)練

　　前蘇聯(lián)阿·托爾斯泰在他的《論戲劇創(chuàng)作·劇本》中有這樣一句精彩的話：“讓你珍惜語言，讓每一個(gè)字都像利箭一樣，一直射到觀眾的心坎上!”筆者理解為：每個(gè)人要學(xué)會說話，并且要說出精彩的話。

　　當(dāng)今社會對“說”提出了更高的要求，一個(gè)“不會說或說不好”的人，應(yīng)該是“學(xué)能的畸型兒、人才的偏頗者”。因此，希望同學(xué)們要抓緊不到一年的時(shí)間，在課內(nèi)外、校內(nèi)外、家內(nèi)外、社內(nèi)外主動(dòng)積極、想方設(shè)法地開口說話，讓自己在問題的探究、群體的辯論、活動(dòng)的演講、課間的談?wù)f、師生的對話、雙親的交流、外人的接觸上都能展示出言之有物、物之有情、情之有理的個(gè)人口才，讓大家慢慢對你的口頭表述感到口服、心服、佩服、敬服。比如在語文課前的“演講”活動(dòng)中，自己要充分把握這一表現(xiàn)機(jī)遇，從素材、立論、語言、感情、評說、典例、層次等方面做好切實(shí)準(zhǔn)備，把個(gè)人的演講作為一次口頭作文訓(xùn)練的最佳途徑，作為邏輯思維嚴(yán)格外顯的重要形式之一。倘若在任何場合的說話，都能采取類似“演講”活動(dòng)這樣的態(tài)度的話，這對轉(zhuǎn)化為文字的精彩撰寫將打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)!

　　古人有云：“為文章”要“陶冶萬物”，“如靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金也”。其言之意蘊(yùn)是希望我們撰文要“去陳言”，務(wù)必創(chuàng)新。

　　同學(xué)們在高三語文學(xué)習(xí)階段，應(yīng)更加注重動(dòng)手動(dòng)筆，要經(jīng)常運(yùn)用簡潔明快的點(diǎn)評、闡述、補(bǔ)敘、概括、解說、描繪、賞析等技巧手段，對生活中的事、人、物、景、狀、情、理加以有序有意的記敘、說明、議論、描述、抒情。當(dāng)然，在語言文字的表達(dá)中，不論是遣字造句，還是表情達(dá)意，均該堅(jiān)持求質(zhì)不求量、求好不求快、求精不求粗、求深不求淺、求新不求俗的原則。比如例舉對李白《贈汪倫》七絕詩的賞析表達(dá)，應(yīng)該細(xì)細(xì)品味詩情真感、文字內(nèi)意，力求寫出精煉雅致的鑒賞簡評。筆者試涂拙文如下：《贈汪倫》這首“離別詩”，有二大藝術(shù)特色：其一，將真摯情誼化無形為有形，寓意深厚濃烈;其二，巧妙設(shè)置送別場景，并只聞其聲不見其人，更顯熾熱眷戀!寫好之后，反復(fù)默讀，反復(fù)思索，反復(fù)修改。只要認(rèn)真切實(shí)地好好寫作，一定能讓自己在文字表達(dá)的功力上有所提升!

　　文言虛詞而的用法

　　1．用作連詞�？蛇B接詞、短語和分句，表示多種關(guān)系。

　�。ㄒ唬┍硎静⒘嘘P(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。如：

　　蟹六跪而二螯。（《勸學(xué)》）

　�。ǘ┍硎具f進(jìn)關(guān)系�？勺g為“并且”或“而且”。如：

　　君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）

　　（三）表示承接關(guān)系。可譯為“就”“接著”，或不譯。如：

　　余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上。（《石鐘山記》）

　　（四）表示轉(zhuǎn)折關(guān)系�？勺g為“但是”“卻”。如：

　　青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（《勸學(xué)》）

　　（五）表示假設(shè)關(guān)系。可譯為“如果”“假如”。如：

　　諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）

　　（六）表示修飾關(guān)系，即連接狀語�？刹蛔g。如：

　　吾嘗終日而思矣……（《勸學(xué)》）

　　吾恂恂而起。（《捕蛇者說》）

　　2．用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你”。例如：

　　而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。（《記王忠肅公翱事》）

　　3．復(fù)音虛詞“而已”，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。例如：

　　一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》）

　　聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（《師說》）

　　高中語文學(xué)法：高考語文三板塊不能厚此薄彼一

　　為大家提供“高中語文學(xué)法：高考語文三板塊不能厚此薄彼一”一文，供大家參考使用：

　　高中語文學(xué)法：高考語文三板塊不能厚此薄彼一

　　二期課改《課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定高中生的課程學(xué)習(xí)分作“三板塊”，即基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)、拓展型學(xué)習(xí)和研究型學(xué)習(xí)。高中教材編寫、教學(xué)以及高考命題均以《課程標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù)。對于高中語文學(xué)習(xí)，理所當(dāng)然應(yīng)關(guān)注基礎(chǔ)型、拓展型、研究型這“三板塊”的課程學(xué)習(xí)。

　　然而在實(shí)際的教學(xué)操作過程中，尤其是高三語文教學(xué)過程中，一些老師和同學(xué)可能較多關(guān)注的是基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)，而對另兩個(gè)板塊的學(xué)習(xí)關(guān)注不夠。

　　積極參加拓展課程

　　實(shí)際上，近幾年來的高考語文命題，都在關(guān)注“三板塊”的學(xué)習(xí)。

　　先拿拓展課學(xué)習(xí)來說，拓展課分作限定性拓展和自主性拓展兩種。上海語文拓展型教材，目前已經(jīng)投入使用的有三本：《古代詩文閱讀與鑒賞》、《現(xiàn)代文學(xué)作品閱讀與鑒賞》、《基礎(chǔ)寫作實(shí)踐》，各學(xué)�？梢愿鶕�(jù)自己的情況，在不同年級開設(shè)這三門拓展課;另外，就是各學(xué)校可以開出各種類型的拓展課，供學(xué)生自主選修。這將對豐富學(xué)生知識、拓寬學(xué)生視野、提高學(xué)生能力，有著基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)不可替代的作用。而對這一板塊學(xué)習(xí)的考查，近年來的高考語文命題，都或隱或顯有了一定體現(xiàn)。20xx年春季高考現(xiàn)代文第一個(gè)語段，選擇的是一篇關(guān)于振興京劇的演講。京劇是我們的國粹，代表著我們國家的傳統(tǒng)文化。京劇進(jìn)課堂的呼聲很高，有的學(xué)�？赡芫﹦∵M(jìn)入了課堂，有的學(xué)�？赡芫﹦〔]有進(jìn)入課堂。這年春考所出的第一道題，京劇的行當(dāng)除了梅蘭芳所擅演的角之外，還有生、凈和。這兩個(gè)空，如果同學(xué)們參加過京劇欣賞拓展課學(xué)習(xí)，對京劇有一定了解的話，很容易填出來，即旦和丑;否則，這可能就是某些同學(xué)知識的盲點(diǎn)。這就是具體的暗示，暗示同學(xué)們要關(guān)注拓展課的學(xué)習(xí)。

　　以上就是“高中語文學(xué)法：高考語文三板塊不能厚此薄彼一”的所有內(nèi)容，希望對大家有所幫助!

　　《在馬克思墓前的.講話》預(yù)習(xí)提示

　　1883年3月14日，馬克思逝世。3月17日，馬克思的葬儀在倫敦海格特公墓舉行，恩格斯在葬禮上發(fā)表了這篇著名演說。

　　演說開頭簡要敘述馬克思逝世的情景，接著概括地指出馬克思的逝世給全世界無產(chǎn)階級造成的巨大損失。然后轉(zhuǎn)入文章主體，具體論述了馬克思在科學(xué)理論上的偉大發(fā)現(xiàn)，特別是關(guān)于人類歷史發(fā)展規(guī)律和資本主義特殊運(yùn)動(dòng)規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，嚴(yán)謹(jǐn)深刻地闡明了馬克思主義的基本觀點(diǎn)。作者還用生動(dòng)的文筆敘述了馬克思從事的革命實(shí)踐活動(dòng)，展現(xiàn)了馬克思光輝的一生，贊揚(yáng)了他為無產(chǎn)階級革命事業(yè)所做出的卓越貢獻(xiàn)，對馬克思一生所創(chuàng)造和追求的共產(chǎn)主義事業(yè)進(jìn)行了美好展望高三。文章全文敘述、議論和抒情等多種手法有機(jī)結(jié)合，抒發(fā)了作者對馬克思無限崇敬、對馬克思逝世無比悲痛的心情。

　　這篇課文篇幅雖短，但難度很大，不僅涉及馬克思主義的許多基本觀點(diǎn)，內(nèi)容艱辛，而且多是長句，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，學(xué)習(xí)時(shí)宜采用下面方法：

　　（1）課內(nèi)課外結(jié)合。課外搜集馬克思的生平、著作和歷史貢獻(xiàn)的資料，藉以深入理解本文的思想文化內(nèi)涵，把握文章主旨。

　�。�2）突破文中難點(diǎn)。特別是第3段的長句，應(yīng)運(yùn)用各種方法，包括句法分析的方法進(jìn)行重點(diǎn)突破，藉以提高對結(jié)構(gòu)復(fù)雜的語句的理解能力。

　　簡簡單單得高分：高考文言文翻譯口訣

　　一、基本方法：直譯和意譯。

　　文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語的詞對原文進(jìn)行逐字逐句地對應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對。直譯的好處是字字落實(shí)；其不足之處是有時(shí)譯句文意難懂，語言也不夠通順。所謂意譯，則是根據(jù)語句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語言的表達(dá)習(xí)慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時(shí)原文不能字字落實(shí)。這兩種翻譯方法當(dāng)以直譯為主，意譯為輔。

　　二、具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變。

　　“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時(shí)可保留不變。

　　“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。比如“沛公之參乘樊噲者也”－－沛公的侍衛(wèi)樊噲�！罢咭病笔钦Z尾助詞，不譯。

　　“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)。（1）變單音詞為雙音詞；（2）補(bǔ)出省略句中的省略成分；（3）補(bǔ)出省略了的語句。注意：補(bǔ)出省略的成分或語句，要加括號。

　　“換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。如把“吾、余、予”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“你”。

　　“調(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓后置句、定語后置句等翻譯時(shí)一般應(yīng)調(diào)整語序，以便符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣。

　　“變”，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。如“波瀾不驚”，可活譯成“（湖面）風(fēng)平浪靜”。

　　古文翻譯口訣

　　古文翻譯，自有順序，首覽全篇，掌握大意；

　　先明主題，搜集信息，由段到句，從句到詞，

　　全都理解，連貫一起，對待難句，則需心細(xì)，

　　照顧前文，聯(lián)系后句，仔細(xì)斟酌，揣摩語氣，

　　力求做到，合情合理，詞句之間，聯(lián)系緊密。

　　若有省略，補(bǔ)出本意，加上括號，表示增益。

　　人名地名，不必翻譯，人身稱謂，依照貫例，

　　"吾""余"為我，"爾""汝"為你。省略倒裝，都有規(guī)律。

　　實(shí)詞虛詞，隨文釋義，敏化語感，因句而異。

　　譯完之后，還須仔細(xì)，逐句對照，體會語氣，

　　句子流暢，再行擱筆。

　　語言的簡明、連貫、得體

　　“簡明”是“簡要”、“明晰”，使對方能夠明白無誤地理解，不會產(chǎn)生歧義。此點(diǎn)可以落實(shí)在病句中考，也常和壓縮語段、語法的綜合修改、修辭、連貫等一起考。

　　“連貫”考查的是書面表達(dá)中句與句之間的組合與銜接問題，保持語言連貫，需要兼顧話題（有共同的話題）、句序（合理的句序）和語言的運(yùn)用（語言的銜接與呼應(yīng)）三個(gè)方面，還要注意語境、句式的協(xié)調(diào)一致。

　　此考點(diǎn)近年來是考查的熱點(diǎn)，綜合性強(qiáng)。

　　“得體”，就是指能根據(jù)語境條件恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z言，即用語能根據(jù)表達(dá)的目的、對象、場合、方式的差異來調(diào)整，與語境保持和諧一致，分寸得當(dāng)。常結(jié)合具體生動(dòng)的語境來考查，也是考查的熱點(diǎn)。

　　一、“簡明”的三種方法：

　　1、去次留主法：此法常要求考生用簡明的語言表達(dá)原文的意思�？忌朴谡业剿o語段的中心句、關(guān)鍵句，以此作為答案的核心內(nèi)容，刪除無關(guān)的語句。

　　2、辨識歧義法：可從以下角度辨識：句中有多義詞、指代不明、重音不明、切分不明、關(guān)系不清。

　　3、刪除繁冗法：多出現(xiàn)在改錯(cuò)題里。找到題目中的重復(fù)、繁冗的詞語并刪除掉。

　　二、“連貫”的八項(xiàng)注意：

　　1、話題的同一性：在連貫的語句中，前后各句的話題應(yīng)該保持一致。如果換了話題，整個(gè)句子就顯得不連貫。

　　2、事理的邏輯性：在行文中，要遵循生活的邏輯、自然的邏輯和思維的邏輯。如果在表述中違背了邏輯，就一定會影響語言的連貫。

　　3、行文的照應(yīng)性：既要注意結(jié)構(gòu)的前后照應(yīng)，也要注意語意表達(dá)的前后連接。這樣才能保證文段的整體語脈和內(nèi)部層次的連貫性。

　　4、分承的對應(yīng)性：在幾句話中，前后提出兩個(gè)、三個(gè)或更多的并列成分，后面也必須按照前面提到的次序，分別加以說明、描寫或補(bǔ)充，使前后語句對應(yīng)承接，緊密銜接。

　　5、風(fēng)格的趨同性：在一段連貫的語句中，前后的語言風(fēng)格應(yīng)該統(tǒng)一，不然就顯得不協(xié)調(diào)。

　　6、組合的俗成性：有些并列詞語，句子的先后順序是人們在生活中約定俗成的。在語言的具體表達(dá)中，也要滿足這樣的順序。

　　7、音節(jié)的協(xié)調(diào)性：對音節(jié)數(shù)錯(cuò)落不同的短語的排序，需要將音節(jié)數(shù)少的短語排在前，音節(jié)數(shù)長的短語排在后，這樣就保證了句子由短而長的自然順序，語句就顯得連貫了。

　　8、格式的一致性：在分述幾個(gè)對象或同一對象的幾個(gè)方面時(shí)，要注意句子或短語格式的一致性。這樣，可以增強(qiáng)語勢，又可以加強(qiáng)語句的通暢性。

　　三、“得體”的四個(gè)方面：

　　1、要考慮對象，即根據(jù)不同交際對象的社會背景、文化修養(yǎng)、語言習(xí)慣等采用相應(yīng)的語言形式。

　　2、要考慮場合，在不同場合（如正式場合、工作場合、日常生活、娛樂場所等）采用不同的語言形式。

　　3、要考慮目的，目的不同，語言表達(dá)自然有別。如廣播稿是念給人聽的，所以要多用短句、口語，不用容易引起歧義的詞和生僻的詞等。再如失物招領(lǐng)啟事語言要簡潔，尋物啟事語言要較詳細(xì)等。

　　4、要考慮表達(dá)方式，表達(dá)方式的差異主要指不同語體所用的表達(dá)方式不同。語體分談話語體和書面語體兩大類。談話語體包括日常談話、演講、辯論等；書面語體分為文學(xué)語體、政論語體、科學(xué)語體、事務(wù)語體等。

　　熱身訓(xùn)練

　　下列句子的順序排列正確的一組是：

　　保護(hù)動(dòng)物已不是人們陌生的話題。人類的發(fā)展，也早已達(dá)到可以把其他動(dòng)物玩弄于掌中并主宰它們命運(yùn)的程度，但當(dāng)________、________、_______、_______的時(shí)候，人類真正考慮過動(dòng)物和人在生命意義上的平等嗎？

　　①兔子小雞成為孩子們的玩物

　�、诟鞯膭�(dòng)物在田間勞作

　�、劾匣⒎谖枧_上表演

　�、苡糜趯�(shí)驗(yàn)的動(dòng)物為科學(xué)獻(xiàn)身

　　A、①②④③B、②③①④

　　C、③①②④D、②④①③分析：該語段闡明人類并未真正在保護(hù)動(dòng)物。橫線左邊的句子有兩個(gè)關(guān)鍵詞語“玩弄于掌”、“主宰命運(yùn)”，其中“玩弄”明顯帶貶義，程度重，“主宰”顯中性，程度輕。再看提供的四個(gè)短語可壓縮為①兔子小雞成玩物②動(dòng)物勞作③老虎表演④動(dòng)物獻(xiàn)身，明顯可分為兩類：①③與②④。據(jù)“玩弄”與“主宰”的先后順序，四個(gè)選項(xiàng)中只有C項(xiàng)符合要求。

　　高中語文學(xué)法：高考語文文化常識巧記法六

　　你還在為沒有合適的高中語文學(xué)習(xí)方法而苦惱嗎?別擔(dān)心，看了“高中語文學(xué)法：高考語文文化常識巧記法六”以后你會有很大的收獲：

　　高中語文學(xué)法：高考語文文化常識巧記法六

　　稱謂記憶法

　　實(shí)際交往中，禮貌稱呼是很重要的，它有“尊稱、謙稱、雅稱、婉稱”等書面語，具體如下：

　　尊稱：自家父母稱“高堂、雙親、膝下”，別家父母稱“令尊、令堂”，老師稱“恩師、導(dǎo)師、夫子”，他家房居稱“尊府、貴宅”，自家居室稱“草堂、寒舍”。

　　謙稱：學(xué)生自稱“門生、受業(yè)、不才、小生、小可、晚生、后學(xué)”等。

　　雅稱：自家父母稱“椿萱”，他人母親稱“萱堂”，岳父母稱“泰山、泰水”，兄弟稱“昆仲、棠棣、手足”，夫妻稱“伉儷、伴侶”，丈夫稱妻子“內(nèi)人、可卿”，婦女稱“巾幗”，男子稱“須眉”，同學(xué)稱“同窗”。

　　婉稱：家父母稱“家嚴(yán)、家慈”，去世父母稱“先父先嚴(yán)、先母先慈”，夫妻一方亡故稱“喪偶”，夫死未嫁之女稱“遺孀、孀居”，妻死未娶稱“鰥夫、鰥居”。

素材積累作文篇5

　　【作文材料】

　　狄奧哲尼士是古希臘著名哲學(xué)家，他用木桶代替房屋，經(jīng)常呆在木桶中。亞歷山大征服希臘后，特別想見狄奧哲尼士，曾多次派人去請他。孤傲的狄奧哲尼士對此毫不理會，最終，亞歷山大只好親自去見他。當(dāng)時(shí)狄奧哲尼士正在木桶中曬太陽，亞歷山大說：“我是亞歷山大，你有什么要求，我一定滿足你�！闭軐W(xué)家回答說：“唯一的要求是，請你走開一點(diǎn)，不要遮住我的陽光�！痹跉w途中，亞歷山大深有感觸地對身邊的人說：“如果我不是亞歷山大，我寧愿是狄奧哲尼士。”

　　【范文廣場】

　　堅(jiān)守內(nèi)心的木桶

　　我們每個(gè)人心中都有著像狄奧哲尼斯的木桶一樣的，自己心靈的棲息之地，可是，隨著年歲的增長，財(cái)富的積累，地位的提高，許多人漸漸迷失了自己，將心靈的棲息地一點(diǎn)一點(diǎn)讓位給了浮躁、繁華。而還有少部分的人，能夠堅(jiān)守住自己的木桶，從而擁有了與眾不同、美好的人生。

　　“當(dāng)我們疲于奔命的時(shí)候，生活已經(jīng)離我們而去�！奔s翰列儂曾這樣說。而我們當(dāng)下的許多人，正是每天疲于奔命，即使賺得錢完全可以養(yǎng)家糊口，卻仍不滿足，在生命的行程中，總是搭乘高速鐵路，窗外的景色一閃而過，從來來不及欣賞，生命匆匆而過，到頭來，才發(fā)現(xiàn)，雙手緊握的，只是滿滿的空。

　　許多人都像亞歷山大一樣，羨慕著狄奧哲尼斯那樣擁有內(nèi)心木桶的人，面對著權(quán)力、地位、繁華，卻無法舍棄。很少有人，能像狄奧哲尼斯那樣，幾次決絕地將繁華拒之“桶”外，只專注于享受桶外的陽光。

　　與其帶著面具，十分痛苦地為別人而活，出賣自己的靈魂和原則，倒不如安靜地棲息在自己內(nèi)心的木桶，享受溫暖的陽光。當(dāng)高爾基為了自己晚年的繁華、舒適，不惜屈身于自己最痛恨的人，放棄了自己堅(jiān)守的信仰時(shí)，依然還有沈從文那樣的人，為了堅(jiān)守自己內(nèi)心的木桶，放棄了榮華富貴的前程，專心投入到學(xué)術(shù)研究中去。高爾基的晚年無疑是舒適、安逸的，但只有他自己知道，出賣了靈魂的痛苦。相反的，沈從文的晚年雖然清貧，但依然有著“每日看船搖櫓掛帆來去，看落日同水鳥”的閑情逸致。

　　所以，在我們設(shè)個(gè)匆匆忙忙的時(shí)代，有時(shí)堅(jiān)守內(nèi)心的木桶，意味著我們要放棄很多，當(dāng)然，也不必所有人都做一個(gè)呆在木桶里的哲學(xué)家，但至少，我們應(yīng)該為自己繁忙的生活留下一點(diǎn)空閑的時(shí)間，追求心靈更高的境界。就像愿意用自己所有的科技去換取與蘇格拉底相處的一個(gè)下午的喬布斯一樣，我們也應(yīng)該學(xué)會舍棄一些看似重要的東西，去換取更將豐富的人生。

　　“我不要謀生，我要生活。”王爾德如是說。是啊，我們每天疲于奔命，又有幾人享受過真正的生活?堅(jiān)守自己內(nèi)心的木桶，為自己的心靈留下一塊安靜的棲息之地吧，也許這樣，生活會變得更有意義。

　　簡單生活，詩意棲居

　　在這個(gè)信仰失落，情感縮水，文化粗鄙的時(shí)代，太多物質(zhì)化的追求，太過復(fù)雜的社會關(guān)系，被無視契約牽絆住的人們很少能如同詩人荷爾德林所說般“詩意地棲居于大地”。屈從于他人的意志，人們多了一分世故，多了一分機(jī)智，卻少了一分優(yōu)雅。

　　古希臘注明哲學(xué)家狄奧哲尼斯視富貴如浮云，是尊卑如敝屣。他拒絕了征服了希臘的亞歷山大，帝王的許諾于他而言不如一只木桶一縷陽光。不同于執(zhí)著于在社會立足實(shí)現(xiàn)功名的智者學(xué)派，狄奧哲尼斯認(rèn)為世界上的權(quán)威補(bǔ)貨時(shí)可笑的錯(cuò)覺，他漠視世俗的習(xí)慣于形式，崇尚原始而簡單的生活。

　　在其短暫而絢麗的一生中，梵高是世界上少數(shù)幾個(gè)活得簡單的人之一。在其帶有濃厚悲劇性色彩的一生中，梵高始終對藝術(shù)抱著一種堪稱為固執(zhí)的`簡單執(zhí)著。出生于神職人員世家，不顧親友的反對，他放棄了蒼白無力的上帝，用最濃重的色彩涂抹出心中的理想國——那里有旋轉(zhuǎn)的星空，被風(fēng)吹亂的柏樹，露天咖啡店的座椅，和火焰般燃燒的向日葵。經(jīng)濟(jì)上的窘迫絲毫沒有影響他心頭的快樂和幸福感，避開世俗撲面而來的單一審美，他在郊外的阿爾潛心于油彩的世界，巴黎的紙醉金迷與他格格不入。他太簡單，太執(zhí)著，太固執(zhí)，以至于寧愿餓死在畫板前，也不愿放下周中的畫筆。當(dāng)夜空中流光閃爍，這位瘋狂般重視自己的時(shí)世棄兒展現(xiàn)給世界的，是一個(gè)更富有創(chuàng)造力于無限激情的全新世界。

素材積累作文篇6

　　[文題]

　　狼常到一個(gè)牧場去叼羊。牧場主用了整整一令冬季，請獵手圍獵狼群，狼患總算解除了。過了不久，羊群開始流行疫病，羊大批地死掉，比遭受狼患的損失還女襲場主又請來醫(yī)生對羊群進(jìn)行防疫治病。但不知為何，羊病還是不斷發(fā)生。沒辦法，他只好請專家來會診。專家的結(jié)論卻是去請幾只狼來。原來狼的存在，對羊群有著天然的優(yōu)生優(yōu)育作用，狼的騷擾，使羊群驚悸奔跑。羊群因之格外健壯，老弱病殘?zhí)钊肜强�，疫病源也就不�?fù)存在了。在生物鏈中，狼是羊的天敵，沒有了狼這個(gè)對手，羊群就面臨災(zāi)難;在人類社會中，也許有了對手便有了活力。

　　請以“尋找對手”為題，寫一篇文章。(60分)

　　要求：①文意自定;②除詩歌外，文體自定;③不少于800字③不得抄襲和套作。

　　尋找對手

　　在生活中充滿競爭，不管是森林里的動(dòng)物，職場上的員工。還是學(xué)校里的學(xué)生，每天都在你追我趕，擔(dān)心別人追上，這就是構(gòu)成社會的基本要素——競爭。正是因?yàn)楦偁幍拇嬖�，整個(gè)社會才會往前發(fā)展，所以我們需要尋找對手。(修改后，文從字順，并能開門見山，讓中心論點(diǎn)一目了然。)

　　對手是我們不斷追逐并想超越的對象，他們能促使我們激發(fā)潛能，讓我們變得更強(qiáng)，從而不斷超越自己。費(fèi)德勒是網(wǎng)球界的王者，技術(shù)全面穩(wěn)定，舉止溫文有禮，他擁有ATP單打世界排名第一連續(xù)周數(shù)最長——237周的紀(jì)錄。而他的對手納達(dá)爾也戰(zhàn)績驕人，世界第二在位時(shí)間達(dá)創(chuàng)歷史紀(jì)錄的160周。無疑，他們就“男子網(wǎng)球最偉大的一對對手”。

　　有人說費(fèi)德勒老了，不再是那個(gè)昔日的`“費(fèi)天王”，但是我們看到的是費(fèi)德勒依然活躍在場上，并和納達(dá)爾多次會師決賽。他們之間的對戰(zhàn)創(chuàng)下無數(shù)精彩，亦產(chǎn)生許多神話紀(jì)錄。近幾年，盡管費(fèi)德勒輸?shù)膱龃紊远嘁恍�，但我們看不到他有絲毫的懈怠。因?yàn)橛屑{達(dá)爾這樣的對手存在。他才能不斷激勵(lì)自己，他才會不斷超越自己，和他的對手一起給我們帶來無數(shù)精彩的對決。這就是對手，我們追逐并想超越的對象，他給我們帶來巨大的催化作用。讓我們找到內(nèi)心那個(gè)大的自己，實(shí)現(xiàn)了自我的超越。(這兩段選擇了新的事實(shí)論據(jù)，加強(qiáng)了對論據(jù)的闡述分析，深挖其中的內(nèi)涵，不僅充實(shí)了文章的內(nèi)容，而且有力地論證了分論點(diǎn)。)

　　而沒有對手的存在，會讓自己放松警惕，滿足于獨(dú)占鰲頭的快感，最后反而被對手超越。微軟作為電腦界的巨頭，在十幾年前憑借與英特爾合作生產(chǎn)的模式占據(jù)整個(gè)市場，并利用自己掌握的專利技術(shù)壟斷市場，讓對手無法順利成長。但微軟總以為自己是天下第一，缺少了憂患意識，放慢了前進(jìn)的腳步。之后蘋果出現(xiàn)了，蘋果用其獨(dú)特的營銷模式以及不拘一格的產(chǎn)品開發(fā)理念迅速贏得了市場。最近幾年，蘋果的產(chǎn)品幾乎橫掃全球，而微軟的市場份額被谷歌、蘋果這樣的公司大塊大塊地吃掉，微軟已不再是昔日的那個(gè)王者了。

　　從中我們不難發(fā)現(xiàn)對手對于自己的重要性。只有對手才能讓我們增強(qiáng)憂患意識，永不懈怠，進(jìn)取不止;只有對手才能逼使我們樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，忍辱負(fù)重，勇往直前。(這兩段對原來的事實(shí)論據(jù)加以闡述分析，挖掘出論據(jù)與論點(diǎn)一致的本質(zhì)內(nèi)涵;同時(shí)錘煉字句，讓文章的語言有了亮色，增加發(fā)展等級的得分。)

　　奧斯特洛夫斯基說過：“鋼是在烈火和急劇冷卻里鍛煉出來的，所以才能堅(jiān)硬�！蔽覀冋悄菈K等待磨煉的鐵，而對手則是我們等待的烈火與冰水。因此，我們要善于尋找對手，尋找那些遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于自己的對手，以此來激勵(lì)自己、逼迫自己、磨煉自己，只有這樣，我們才能不斷地增強(qiáng)實(shí)力，超越自己，戰(zhàn)勝對手，贏得未來。(這一段增加名人名言、對偶句與四字句。使文句有表現(xiàn)力，增強(qiáng)了氣勢和韻律感，結(jié)尾處強(qiáng)勁有加。這樣的修改會在發(fā)展等級“有文采”項(xiàng)上增分。)

素材積累作文篇7

　　1、在現(xiàn)實(shí)生活中，誰能事先告訴我們，那些看上去似乎毫無用途的知識，或因司空見慣而被我們忽略的東西，有朝一日會變成我們終身受用不盡的財(cái)富呢?或者，如果有人說鵝卵石就是寶石，又有多少人聽得進(jìn)去呢?畢竟有許多人會被眼前利益迷住眼睛。

　　2、狂妄自大的民族不喜歡聆聽，他們只會窮兵黷武，貪欲和傲慢遮擋了他們的視線;閉關(guān)自守的民族不喜歡聆聽，他們只會坐井觀天，淺陋和愚昧妨礙了他們的進(jìn)取;急功近利的民族不喜歡聆聽，他們只會淺嘗輒止，浮躁和短視制約了他們的識見。因此，只有喜歡聆聽的民族，才是富有智慧的民族。

　　3、人的一生像金，要?jiǎng)傉烁耥毻α?人的一生像木，要充實(shí)，內(nèi)涵須深刻;人的一生像水，要靈活，方法須隨和;人的一生像火，要熱情，態(tài)度要誠摯;人的.一生像土，要本色，作風(fēng)要樸實(shí)。

　　4、祖國的語言，像繁星那樣燦爛，像珍珠那樣寶貴，像牡丹那樣美麗，像梅花那樣芬芳;祖國的語言，聳立著珠峰，鐫刻著長城，綿延著昆侖，流淌著黃河 ;有漢魏風(fēng)骨，唐宋詩章，金元曲劇，明清小說;有皇宮鳳闋，閬苑奇葩，竹籬茅塘，朝日霞光;有婉約濃艷，樸素大方，清新冷峻，典雅豪放。

　　5、自己把自己說服了，是一種理智的勝利;自己被自己感動(dòng)了，是一種心靈的升華;自己把自己征服了，是一種人生的成熟。

　　6、嘗試是烏云蔽日時(shí)能直上云霄的那種勇敢的鳥;嘗試是大浪迭起時(shí)海上勇往直前的一葉扁舟。對于勇敢者，嘗試是一條嶄新的生活之路;對于懦弱者，嘗試是一座鐵筑的高墻。

　　7、比喻是畫家手中的顏料，為景物增色;比喻是詩人想像的翅膀，為抒情添彩;比喻是哲人智慧的火花，點(diǎn)亮永遠(yuǎn)激勵(lì)人們前進(jìn)的真理之燈。巧妙的比喻可繪難狀之景，可狀難抒之情，可議難說之理。

　　8、飲酒半酣正好，花開半時(shí)偏妍;半帆張扇免顛翻，馬放半韁穩(wěn)便。半少卻饒滋味，半多反厭糾纏。百年苦樂半相摻。會占便宜只半。

　　9、生活中那些一生都馬不停蹄、鄭重前行的人固然可敬，但能適時(shí)駐足歇息并懂得欣賞周遭景色的人，不僅可敬，而且越發(fā)可愛。

　　10、勇敢是一種斗爭精神。面對邪惡、困難，一個(gè)勇敢者必須毫不畏懼地去斗爭，去拼搏;勇敢是一種創(chuàng)造精神，面對未來、希望，一個(gè)勇敢者應(yīng)該毫不退縮地去創(chuàng)造，去開拓;勇敢是一種犧牲精神，為了正義、真理，一個(gè)勇敢者必須毫不猶豫地去犧牲，去獻(xiàn)身。

素材積累作文篇8

　　1、寬容

　　開頭：寬容是人類生活中至高無尚的美德。因?yàn)閷捜莅说男撵`，因?yàn)閷捜菘梢猿揭磺�，因�(yàn)閷捜菪枰活w博大的心。因?yàn)閷捜菔侨祟惽楦兄凶钪匾囊徊糠郑@種情感能融化心頭的冰霜。而缺乏寬容，將使個(gè)性從偉大墮落成連平凡都不如。

　　結(jié)尾：生活，往往紛繁，又常常平淡。正因?yàn)閷捜萑缢�，使紛繁�?jīng)過過濾變得純凈；正因?yàn)閷捜菟苹穑蛊降ㄟ^鍛燒日趨鮮明；更因?yàn)橛羞@詩般的寬容，才賦予人生以藝術(shù)，賦予生命以永恒。

　　2、諒解

　　開頭：諒解如一杯清茶，沖淡彼此之間的誤會；諒解像一縷春風(fēng)，吹化人間隔膜的冰層；諒解像一只寒梅，預(yù)示心靈來春的溫情；諒解是一架彩虹，讓就不相逢的情感放射光彩。

　　結(jié)尾：逝者如斯，歷史的浪花淘盡了王朝的恩怨情仇，當(dāng)今既沒有了一方霸主，也沒有了雄風(fēng)王者；我們在追求團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、和諧、平等，我們同樣應(yīng)該獨(dú)守那份恬然與空明，用每一句話沒一種表情向人們昭示諒解，協(xié)同人們用諒解交往。

　　把握諒解，社會便會進(jìn)步；

　　把握諒解，人類便擁有財(cái)富。

　　3、理解

　　開頭：理解，是友誼的結(jié)晶；理解，是從信任中開出的鮮花；理解，是人與人之間關(guān)愛的光環(huán)。它能讓誤會變成點(diǎn)綴美麗的小瑕疵，于社會中，人們相互的理解，能使這個(gè)大家共有的家園更加繁榮、安定。

　　結(jié)尾：相信總有一天誤會能變成一朵美麗的花，因?yàn)樗衫斫鈦頋补啵?/p>

　　4、分享

　　開頭：孤寂人生，誰來聆聽你心中的清音？望眼未來，誰來領(lǐng)略你眼中的精彩？山青青，水盈盈，彈一曲“高山流水”，震徹群山，激揚(yáng)層浪。于是俞伯牙與鐘子期共同欣賞這份相遇相知的.情。人生得一知己足矣！

　　結(jié)尾：分享是一種博愛的心境，學(xué)會分享，就學(xué)會了生活。

　　分享是一種思想的深度，深思的同時(shí)，你分享了朋友的痛苦。

　　分享是一種生活的信念，明白了分享的同時(shí)，明白了存在的意義。

　　快樂的分享，痛苦的承擔(dān)。在你與人分享的時(shí)候，就肩負(fù)著一份重任。讓他更快樂，讓痛苦全部溜走，讓陽光灑滿你的心靈。

　　5、集體利益

　　開頭：集體，是什么概念？集體就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，所謂的團(tuán)結(jié)，就是關(guān)心集體，熱愛集體、回報(bào)集體，下面我就講講、、、、、、

　　結(jié)尾：正因?yàn)檫@樣，我們一定要團(tuán)結(jié)團(tuán)結(jié)，因?yàn)槲覀兪且粋€(gè)集體、、、、、、

　　6、回報(bào)

　　開頭：（1）綠草如茵，那是草兒在回報(bào)春天；鮮花繽紛，那是花兒在回報(bào)陽光；白雪千里，那是雪兒在回報(bào)朔風(fēng)。生活，因回報(bào)而美麗。

　　（2）綠葉盡情地釋放自己，映襯了荷花，擠出了陰涼，雖然沒有人贊賞，最后枯黃而死，但它相信，明年的夏天依舊綠意盎然。雪，忍受深深的孤寂，用自己的軀體保護(hù)農(nóng)作物，雖然最后融化成了水，但它不后悔，因?yàn)檗r(nóng)民會因此展開笑顏。梅，迎著風(fēng)雪，一枝獨(dú)放，雖然不能改變周圍環(huán)境的寂冷，但它堅(jiān)信，第一個(gè)報(bào)春的消息，迎來萬紫千紅的滿園春色就是它最好的回報(bào)。

　　（3）在熙熙攘攘的人群中，在匆匆忙忙的腳步中，我聽到了一種聲音，天使的聲音，好人總有好夢，付出總有回報(bào)。

　　結(jié)尾：世人總是希望這個(gè)世界給自己多少回報(bào)，卻忽略了自己到底為這個(gè)世界付出了多少。天地間那桿無形的大秤對每個(gè)人都是公平的，只有付出才會有回報(bào)。誠如一首所唱：世間自有公道，付出總有回報(bào)；說到不如做到，要做就做最好……我們只有讓自己付出，讓自己做得最好，我們的生活才會更加美好。

　　7、感恩

　　開頭：落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感恩的樂章，那是大樹對滋養(yǎng)它大地的感恩；白云在蔚藍(lán)的天空中飄蕩，繪畫著那一幅幅感人的畫面，那是白云對哺育它的藍(lán)天的感恩。因?yàn)楦卸鞑艜羞@個(gè)多彩的社會，因?yàn)楦卸鞑艜姓鎿吹挠亚�。因�(yàn)楦卸鞑抛屛覀兌昧松恼嬷B

　　結(jié)尾：懷著一顆感恩的心，去看待社會，看待父母，看待親朋，你將會發(fā)現(xiàn)自己是多么快樂，放開你的胸懷，讓霏霏細(xì)雨洗刷你心靈的污染。學(xué)會感恩，因?yàn)檫@會使世界更美好，使生活更加充實(shí)。

　　8、集體溫暖

　　開頭：雷鋒叔叔曾經(jīng)說過：一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量。

　　結(jié)尾：“一棵小樹，難經(jīng)風(fēng)吹雨打；百里森林，能頂呼嘯狂風(fēng)�！弊屛覀冎鲃�(dòng)關(guān)心集體，熱心為集體做事，誠心為集體服務(wù)吧！

　　9、師生情

　　開頭：有一種職業(yè)最美麗，那就是教師；有一道風(fēng)景最雋永，那就是師魂；有一種情感最動(dòng)人，那就是師生情。我們擁有同一顆熾熱的太陽，我們擁有同一片廣闊的天空，在同一片天空下，我們用愛播撒著希望……

　　結(jié)尾：老師是無私的，他不求得到學(xué)生的回報(bào)；老師是“好面子”的，他希望自己的學(xué)生成才。作為學(xué)生，我們難道不應(yīng)該真誠敬獻(xiàn)滿腔的熱情、無限溫暖和一顆赤誠的心嗎？

　　10、奉獻(xiàn)

　　開頭：奉獻(xiàn)是秋天的白云川點(diǎn)綴了藍(lán)天，也詩化了自己；奉獻(xiàn)是大海里的一滴水，既壯闊了大海，也提升了自我。

　　結(jié)尾：“落紅不是

素材積累作文篇9

　　1.石子

　　夜深了，一位巴格達(dá)商人走在黑漆漆的山路上，突然有個(gè)神秘的聲音傳來：彎下腰，請多揀些小石子，明天會有用的！商人決定遵照這一指令，便彎腰揀起幾顆石子。

　　到了地第二天，當(dāng)商人從口袋掏出石子看時(shí)，才發(fā)現(xiàn)那所謂的石子原來是一塊塊亮晶晶的寶石！自然，也正是這些寶石，使他立即變得后悔不迭：天！昨晚怎么就沒能多揀些呢？

　　指南針：機(jī)不可失，時(shí)不在來。把握機(jī)遇，珍惜機(jī)會。

　　2.馬蹄鐵

　　耶酥帶著他的門徒彼得遠(yuǎn)行，途中發(fā)現(xiàn)一塊馬蹄鐵，耶酥就讓彼得把它揀起來，不料彼得懶得彎腰假裝沒聽見，耶酥沒說什么，就自己彎腰揀起馬蹄鐵，用它從鐵匠那兒換來三文錢，并用這三文錢買了18顆櫻桃。出了城，二人繼續(xù)前進(jìn)，經(jīng)過的全是茫茫的荒野。耶酥猜到彼得渴得夠嗆，就讓藏于袖中的櫻桃悄悄地掉出一顆，彼得一見，趕緊揀起來吃。耶酥邊走邊丟，彼得也就狼狽地彎了18次腰，于是耶酥笑著對他說：要是你剛才彎一次腰，就不會在后來沒完沒了地彎腰。小事不干，將在更小的事上操勞。

　　指南針：小事不小，不可忽視。讓我們想到千里之堤，潰于蟻穴、勿以善小而不為，勿以惡小而為之。

　　3.吸血蝙蝠

　　伏爾泰說：世人疲憊的不是遠(yuǎn)方的高山，而是鞋子里的一粒沙子。在人生的'道路上，我們很有必要學(xué)會隨時(shí)倒出鞋子里的那粒小小的沙子。在非洲大草原上，有一種動(dòng)物叫吸血蝙蝠，它身體雖小，卻是野馬的天敵。這種蝙蝠叮在馬腿上，用鋒利的牙齒咬破馬的皮膚，然后用尖尖的嘴吸馬血。無論野馬怎樣蹦跳和奔跑，都無法驅(qū)趕掉這種蝙蝠，野馬只能在暴怒和流血中無可奈何地死去。

　　指南針：當(dāng)一種東西小到不是你的對手時(shí)，你更應(yīng)該格外小心。在現(xiàn)實(shí)生活中，將你擊垮的有時(shí)并不是那些巨大的挑戰(zhàn)，而是一些非常瑣碎的小事。當(dāng)災(zāi)難突然降臨時(shí)，人們會因恐懼、緊張而不能地產(chǎn)生出一種巨大的抗?fàn)幍牧α�。然而，�?dāng)困擾你的是一些雞毛蒜皮的小事時(shí)，你可能束手無策。這些生活的細(xì)微末節(jié)微不足道，然而卻無休止地消耗人的精力，就像那吸血蝙蝠一樣，能把強(qiáng)大的生命置于于死地。

　　4.丘吉爾學(xué)繪畫

　　有一位政治家，因?yàn)榇筮x實(shí)力，黯然離開政壇。其間的痛苦和失落，非常人所能想象。

　　在一次家庭聚會中，他突然在心中產(chǎn)生了一個(gè)念頭：學(xué)畫。從未拿過畫筆的他毅然學(xué)起了畫，并且成為每天的功課。他的繪畫技術(shù)進(jìn)步很快，并且得到了欲罷不能的地步，對繪畫的狂熱讓他忘卻了政壇上的失落。

　　五十多年后，他的一些作品被公之于眾。英國一位名叫約翰.萊沃里的宮廷畫師對他的畫贊不絕口，萊沃里由衷地說：“如果他當(dāng)初投身繪畫而不是從政，我相信他一定會成為一位偉大的畫家”。

　　這位政治家就是英國首相丘吉爾。丘吉爾晚年時(shí)曾說，如果不是繪畫給我的精神支持，恐怕我貨幣到今天。

　　對于丘吉爾來說，1945年波茨坦會議前的他屬于政治的，但那一年，他從權(quán)力的頂峰跌到平地，只有的痛苦是普通人無法理解的。幸運(yùn)的是丘吉爾有了繪畫，他軟著陸了。

　　指南針：人應(yīng)該有兩種準(zhǔn)備的。一種是工作，一種是興趣。工作沒了，還有興趣在，興趣在，情趣就在，生活就在，自己就在�；蛘邚呐d趣對人的重要性來談。

素材積累作文篇10

　　1.創(chuàng)造的自由是無邊無際的。

　　2.寫作是一件無比幸福的事。

　　3.當(dāng)一個(gè)人對一個(gè)處于逆境中的人產(chǎn)生扶持、援助之欲望，并實(shí)施了自己的崇高行為之后，他的心里一定會感到有一種溫?zé)岬呐鞲挥锌旄械亓鬟^，從而使自己的心靈得到了凈化。

　　4.未經(jīng)凝視的世界是毫無意義的。

　　5.財(cái)富不在遠(yuǎn)方，財(cái)富就在我們自己的腳下。

　　6.世界上最有力量的物質(zhì)不是重與剛，而恰恰是輕與柔。

　　7.少年時(shí)就有一種對痛苦的風(fēng)度，長大后才有可能是一個(gè)強(qiáng)者。

　　8.美的力量絕不亞于思想的力量。一個(gè)再深刻的思想都有可能變成常識，只有一個(gè)東西是永不衰老的，那就是美。

　　9.厄運(yùn)中的相扶、困境中的相助、孤獨(dú)中的理解、冷漠中的脈脈溫馨和殷殷情愛......感動(dòng)我們的是道義的力量、情感的力量、智慧的力量，而這一切與日月同在。

　　10.美是文學(xué)的基礎(chǔ)，是我們活下去的理由，是我們得以升華的動(dòng)力。

　　11.美的力量大于思想的力量;再深刻的思想都會過時(shí)或成為常識，唯獨(dú)美是永遠(yuǎn)的。

　　12.這個(gè)世界，只屬于那些細(xì)心的人。

　　13.作為一個(gè)完整的人，我們不僅要有思想，還要有生活情調(diào)。沒有情調(diào)的人生，是一種質(zhì)量低下的人生。

　　14.人的一世間都伴隨著苦難，這是人的悲劇性的本質(zhì)，只有認(rèn)識到這樣一個(gè)事實(shí)，我們才能提高我們的人生質(zhì)量。

　　15.每一代人都有每一代人的苦難，面對苦難，我們應(yīng)學(xué)會抱有感恩的心。

　　16.既然造物主把偉大的想象力給了你，那么寫作的時(shí)候，為什么不好好利用呢?

　　17.書呈現(xiàn)了不同時(shí)空里的不同經(jīng)驗(yàn)。你只須坐在家中，或案前，或榻上，或瓜棚豆架之下，便可走出你可憐的生活圈域，而走入一個(gè)無邊的世界。

　　18.任何時(shí)候，任何地方，只要不將書丟掉，就一切都不會丟掉。

　　19.只有你讀了有文脈的書，那種語言才會流淌。這種書當(dāng)然會成為你人生的底子。

　　20.如果讀一本書，找不到一些詞、句子、段落，使你想抄下來，記下來，那么這本書基本就是一本沒有文脈的書，那么就讓它到它該去的地方吧。

　　21.一本好書就是一輪太陽。

　　22.好文章離不開折騰。

　　23.我們的社會骨子里還存在著很深的'重理輕文的偏見，我們的教育生態(tài)環(huán)境是失衡的。與其大談特談素質(zhì)教育，還不如首先提高目前中國學(xué)生并不樂觀的語文素養(yǎng)。而且，對整個(gè)中華民族來說，語文水平的提高更是國家文明進(jìn)步的標(biāo)志。

　　24.網(wǎng)絡(luò)帶給我們的并不是文學(xué)的革命，它帶給我們的是民主、平等和公平。

　　25.思想的力量是巨大的，但美的力量更巨大。

　　26.受苦是人生的本質(zhì)，我們不該對孩子隱瞞這個(gè)事實(shí)，而應(yīng)該告訴他們，面對苦難要懷有感恩之心、保持優(yōu)雅風(fēng)度!

　　27.給孩子帶來快感的文學(xué)才是兒童文學(xué)!快感不光是喜劇的快感，還包括悲劇的快感!孩子也需要憂傷的文字。

　　28.幽默是一種境界。

　　29.自然世界如此浩瀚，它自身構(gòu)成的是一本奧義書。自然風(fēng)光是自然世界，也是文學(xué)作品中很重要的一部分。如果讓小孩去讀那些沒有風(fēng)景的作品是非常糟糕的。

　　30.一個(gè)真正的作家，不會在意寫作的對象，而在意寫的內(nèi)容。對于別人給我兒童文學(xué)作家的評價(jià)，我更樂意別人說我是寫了小孩子能看的書的人。

　　31.很多人都問，為什么中國沒有安徒生、沒有格林?安徒生活著的時(shí)候也沒有人覺得他偉大，相反他還很不樂意別人叫他兒童文學(xué)作家。我覺得這個(gè)問題有待于時(shí)間去檢驗(yàn)。

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