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“得失”話題的典故引用
俗話說(shuō)“巧婦難為無(wú)米之炊”。胸中無(wú)素材，胸中無(wú)墨水，我們很難寫(xiě)好一篇文章。以小編淺見(jiàn)，一篇好的作文必定是很會(huì)引經(jīng)據(jù)典。引用典故，從一方面也可以看出你的相關(guān)文學(xué)素養(yǎng)，空洞的文字堆砌遠(yuǎn)不及你的典故引用。引用典故，為你的文章潤(rùn)潤(rùn)色!以下是小編整理收集的有關(guān)“得失”話題的典故引用。
屈原：“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”為了皓皓之白，為了獨(dú)醒于世，屈子選擇了“悲壯”之路。在滔滔的汨羅江水中，他將自己洗刷地如此透徹清澄。
莊子：他出乎其外，超然塵世，視楚國(guó)相位而不顧，跳出渾濁穢氣的世俗;他又入乎其內(nèi)，獨(dú)善其身，甘做一棵在清風(fēng)中獨(dú)立看守月亮的大樹(shù)。莊子知入知出，一生朝氣蓬勃，光霽月明。他面對(duì)一池澄清秋水，背對(duì)功名利祿，他的心就如同身邊流淌的溪水一樣清澈，潔凈。他超然的心態(tài)注定他與仕途無(wú)緣，但正是他“出入”和諧的心態(tài)，才成就了他逍遙的一生，才使他留下了“水擊三千里，扶搖而上者九萬(wàn)里”這樣汪洋恣肆的篇章。莊子，失去的虛名，得到的是不朽。
陶淵明：在南山蜿蜒的小路上，東籬下，一個(gè)采菊的身影，揮罷衣袖，吟道：“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)深山。”在誤落塵網(wǎng)三十年后，他選擇了守拙歸田園，失去了五斗米，卻挺直了他的脊梁。
李白：在夢(mèng)中的天姥山的石階上，腳著謝公履，看海日，聞天鳴，醒來(lái)便仰天長(zhǎng)嘯出門(mén)去，不肯摧眉折腰事權(quán)貴，他選擇了騎鹿游名山，失去了權(quán)勢(shì)，卻得到了開(kāi)心顏。
張繼：落榜后的不朽失眠讓他最終理性地選擇了放棄科考，去發(fā)展自己的另一片天地。他失去的是當(dāng)時(shí)的狀元街談巷議，穿紅戴綠，卻造就了不朽的詩(shī)篇。
文天祥：在惶恐灘頭，在零丁洋里，他一身浩然正氣，不被利祿所惑，不為強(qiáng)暴所服，失去了生命，卻得到了千古贊頌。
蘇軾：一個(gè)被宋神宗稱(chēng)贊為“才與李白同，識(shí)比李白厚”的千古大家，在遭受小人潑來(lái)的污水，遭受貶謫后，忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒，“夜飲東坡醒復(fù)醉”，在黃州“倚杖聽(tīng)江聲”，在黃州寫(xiě)下“大江東去”。他總是那樣的淡泊從容。他總是將所有的痛苦失意拋之腦后，銘記著世間之美麗。不然，何來(lái)“親煮東坡肉”，何來(lái)“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”的曠達(dá)與豪邁?
昭君：你失去了江南水氣氤氳的小橋流水人家，毅然地選擇了干旱荒蕪的大漠，選擇了漫天黃沙的胡地生活。國(guó)家臨難，你不曾言“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，也沒(méi)有語(yǔ)“男兒何不帶吳鉤”，而是靜靜地登上了那駛向孤寂的天山馬車(chē)。你的精神留給了歷史，寫(xiě)進(jìn)永恒。高考滿分作文網(wǎng)
岳飛：面對(duì)一杯毒酒，你選擇了吞咽!雖然你死于一場(chǎng)政治斗爭(zhēng)，可是你早已成了民族魂!為你的死，對(duì)忠奸二字做了最淋漓盡致地注解，在忠與奸之間筑起了一道分明的墻!
史鐵生：2002年，史鐵生獲得了華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)年度杰出成就獎(jiǎng)。他的寫(xiě)作他的生命，完全同構(gòu)在了一起，在自己的‘寫(xiě)作之夜’，史鐵生用殘缺的身體，說(shuō)出了最為健全而豐滿的思想。他體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂(lè)，他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。雙腿殘疾了，但對(duì)于行走的渴望，從來(lái)不會(huì)停止
秦檜：國(guó)家生死存亡的關(guān)頭，為了個(gè)人的恩怨，為了一己之私，他讒言獻(xiàn)媚，一旨“莫須有”，斷送了祖國(guó)大好河山。是的，他得到了滿足，卻留下了千古罵名。
項(xiàng)羽：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的項(xiàng)羽，身歷七十余戰(zhàn)，攻無(wú)不克;起兵三年，“遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號(hào)為霸王”。然垓下一戰(zhàn)他卻一敗涂地，終釀千古遺恨，何也這是“有取天下之才，而無(wú)取天下之慮。”是因?yàn)闆](méi)有奪取天下的深謀遠(yuǎn)慮。
《〈名人傳〉序》：貝多芬能扼住命運(yùn)的咽喉，在失聰之時(shí)，憑著堅(jiān)強(qiáng)的意志力，最終創(chuàng)作了《生命交響曲》等諸多世界名曲。
《報(bào)任安書(shū)》：“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》;《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也”，司馬遷遭宮刑而成《史記》。
《赤壁賦》：朝廷容不下你的八斗才情，“烏臺(tái)詩(shī)案”的風(fēng)波漣漪將你傾覆的山高水遠(yuǎn)，一爿草屋，一杯辣酒，一支怨曲，再加上一兩清風(fēng)明月，天地之間，頓時(shí)，天地橫貫豪邁之氣，大江東去，淘盡風(fēng)流無(wú)數(shù)，赤壁江邊，臨風(fēng)而立，一立就是千年，轉(zhuǎn)過(guò)煙云之身，你依然詩(shī)遨游的飛仙。
《六國(guó)論》：占六國(guó)天時(shí)、地利，卻不占人和，得耶?失耶?
《諫太宗十思疏》：魏征敢于犯顏直諫，魏征一生上疏言事二百多次，所言多被太宗采納。據(jù)史載：貞觀十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并為書(shū)石。對(duì)侍臣說(shuō)：“人以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以見(jiàn)興替;以人為鏡，可以知得失。魏征沒(méi)，朕亡一鏡矣!”
《召公諫厲王弭謗》：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”。最珍貴的語(yǔ)言不是甜言蜜語(yǔ)，而是真實(shí)的勸告。不聽(tīng)勸諫，一意孤行，最后只落得個(gè)流放的下場(chǎng)。
《失街亭》：智者千慮也有一失，一步不慎，岐山之功毀于一旦。
《假如給我三天光明》：身體的殘缺無(wú)法遏止求知的渴望、樂(lè)觀向上的態(tài)度，對(duì)人類(lèi)的真摯友愛(ài)，一只丑陋的小鴨，在精神的上空飛翔成一只白天鵝。
《守財(cái)奴》：金錢(qián)的溫暖能換來(lái)親情的依偎，鍍金的十字架里可以有向往的天堂。得到金錢(qián)的同時(shí)也失去了親情和人性。
《項(xiàng)鏈》：生活總是戲劇性的，上帝給了你美貌的同時(shí)也給了你虛偽，給了你虛偽，給了你真誠(chéng)，也給了你枯萎。
《米洛斯的維納斯》：維納斯雖失雙臂卻從其出土以來(lái)就以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力一直傾倒了全世界的觀賞者，漂向了更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)的國(guó)度，超越了更久更久的時(shí)代。
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