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　　一、毛遂自薦：宣傳自己，張揚個性

　　毛遂，戰(zhàn)國末期大梁人，身為趙公子平原君趙勝的門客，三年未得展露鋒芒。時值秦乘勝圍攻趙都城邯鄲，毛遂于下座挺身而起，道：“毛遂愿往�！逼皆�君遂生輕視之意：“賢主處于世間，恰似尖錐處于囊中，其鋒芒亦現(xiàn)，今先生居此已有三年，卻未曾聽左右提起過�！泵�遂并無怯意，立刻答道：“君子言之有理。賢士處世當(dāng)展其才德，然欲逞才能須有表現(xiàn)機會，君子以賢達仁義、禮賢下士聞名于世，然君子若無趙公子之名分，地位安能顯其賢達乎毛遂之所以未能展露鋒芒是因無處于囊中的機會，否則，早已脫穎而出，不單單是只露鋒芒的問題了�！逼皆�君對毛遂之對答深感奇異，且事緊急，便同意毛遂同行。毛遂自薦出使楚國，促成楚、趙合縱，聲威大振，并獲得了“三寸之舌，強于百萬之師”的美譽。

　　有這樣一則寓言：籠子里關(guān)著兩只雞，一只愛叫，另一只不愛叫。不愛叫的母雞即使下了蛋也不叫，而愛叫的母雞不下蛋也叫。主人往往認為蛋是愛叫的母雞下的，因而愛叫的母雞也就常常得到主人的獎賞——一把好食。實際上不愛叫的母雞下的蛋多，但因為它不愛 叫，主人判斷錯誤，不但得不到好的食物，反而常遭主人呵斥。

　　“謙虛謹慎”和“沉默是金”曾經(jīng)是傳統(tǒng)的美德，而現(xiàn)在人們更欣賞的是“該出手時就出手”式的“個性張揚”。一個人有時沉默寡言會埋沒自己的聰明才智，“酒香也怕巷子深”，應(yīng)該“該出手時就出手”，只有張揚個性，才能最大限度地發(fā)揮自己的能力，展現(xiàn)自己的風(fēng)采，才能創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績，才會得到社會的認可。

　　作為領(lǐng)導(dǎo)人、決策者，應(yīng)該以積極的措施發(fā)揮員工的聰明和智慧，應(yīng)該慧眼識真才。對于那些雖沉默寡言埋頭苦干者要給予理解和支持，讓他們有充分的信心敢于善于展現(xiàn)自己的個性。

　　二、莊宗亡國：憂勞興國，逸豫亡身

　　歐陽修在《伶官傳序》中敘述了這樣一件事：世人傳說晉王臨死時，把三支箭賜給莊宗，并告訴他，“梁國是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是后來都背叛我去了梁。這三件事是我的遺恨。交給你三支箭，你不要忘記你報仇的志向。”莊宗受箭收藏在祖廟。以后莊宗出兵打仗，便派手下的隨從，用豬羊去祭告祖先，從宗廟里恭敬地取出箭來，裝在漂亮的絲織口袋里，使人背著在軍前開路，等打了勝仗回來，仍舊把箭收進宗廟。最終他用繩子綁住燕王父子，用小木匣裝著梁國君臣的頭，走進祖廟，把箭放在晉王的靈座前，告訴他報仇的志向已經(jīng)完成。等到仇敵已經(jīng)消滅，天下安定時，莊宗變得荒淫無度，混在伶人中間，不問國事，最后導(dǎo)致身死國亡。“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，這是自然的道理。

　　孟子說過“生于憂患，死于安樂”，要想永遠立于不敗之地，就必須保持奮發(fā)進取的積極心態(tài)。 在逆境中這種心態(tài)可以使人毫不氣餒，在重重困難中，迎接光明的到來。越王勾踐臥薪嘗膽，隱忍多年，當(dāng)馬夫，做仆役，忍辱負重，打敗了吳國。明代李自成勢如破竹，打進了北京城，當(dāng)上了皇帝。

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