傳統(tǒng)文化作文（精選31篇）
在平凡的學習、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家整理的傳統(tǒng)文化作文（精選31篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
在中國傳統(tǒng)文化中，人活著分三六九等，人死后也有貴賤高低之別。有威望受尊崇能力廣大的常敬為“神”，有特殊才能可以長生不死的稱作“仙”，一般人死了，才叫“鬼”或“小鬼”。通常認為，鬼是人死后所留下的靈體。因此，“鬼”又稱鬼魂、亡魂、亡靈、幽靈、幽魂。
我相信這世間，誰也沒有見過真正的鬼，到底鬼是什么模樣，只能是想象或揣測。 從“鬼” 字來看，應該是大頭小身子彎著腿。按照古書解釋， 鬼者，歸也。傳說人死之后，其精氣歸于天，肉歸于地，血歸于水，脈歸于澤，聲歸于雷，動作歸于風，眼歸于日月，骨歸于木，筋歸于山，齒歸于石，油膏歸于露，毛發(fā)歸于草，呼吸之氣化為亡靈而歸于幽冥之間。這種說法似乎與追日的夸父死后所化有別，但仔細想來，大體還是一致的。
在鄉(xiāng)下農村，一說到鬼，常常讓人毛骨悚然。在我幼小的心目中，鬼似乎都是惡魔厲鬼，一般都是些非正常死亡的年輕人變化而成。譬如餓死鬼面色蠟黃，吊死鬼身披繩索，淹死鬼臉色蒼白，病死鬼骷髏一般。記得當時，村里死了年輕人，每逢落黑（黃昏以后），小孩們都不敢出門。就是平常，有時候 家長不想讓孩子在外瘋跑，或小孩氣人不聽話，也常常拿鬼來嚇唬 。我們鄉(xiāng)下有一種說法，叫“近怕鬼，遠怕水”，意思是近地方才知道哪里有鬼哪里無鬼，如果遠了，就不必怕鬼了，因為他不知有鬼，卻又不知水之深淺，所以變成了遠怕水。
看起來怕與不怕，只在自己心里有鬼沒鬼。常言說得好：“心中無懸事，不怕鬼敲門�！保挥信鹿�，才有鬼；只有心中有鬼，才怕鬼。
我就曾經有過這方面的經歷，記得是剛上初一，正趕上一個大霧迷蒙的清晨，路過村后那棵神秘的大柳樹下，我看到不遠處路邊的一座大墳前，似乎有一個人彎著腰，形態(tài)奇怪，我不由得害怕了，猛的跑了起來，越跑越聽見后面有“噗噗踏踏”的聲音，我跑得越快，后面的聲音越急，我驚出一身冷汗，一口氣跑到了大路口，等真切地看到前面有人了，才慢慢的停下來，后面的聲音也逐漸變小了，我恢復了神氣，這才發(fā)現(xiàn)，所謂追趕的“噗踏”聲，原來是父親給我剛買的軍用式挎包正好貼在臀部，跑起來，上面兩根帶子來回擊打包中新發(fā)的'書本不時發(fā)出聲音，回頭再看大墳前的那人，卻是新立的一塊路標牌，我真的是虛驚一場。
說到鬼，我們必須談及一個人物，那就是鐘馗。 鐘馗是中國民間傳說中驅鬼逐邪之神，相傳他是唐初終南山人，生得豹頭環(huán)眼，鐵面虬鬢，相貌奇丑；但很有才華，滿腹的經綸，且為人剛直，不懼邪。鐘馗捉鬼的故事最早見于宋代沈括的《夢溪筆談》，到明代大致定型，其中所講唐玄宗之夢與吳道之之畫被廣為流傳，“鐘馗捉鬼”早已成了我國江淮地區(qū)端午習俗。至于鐘馗究竟是何許人尚無定論，不過，鐘馗的形象經過多次改造，已經成為中國民俗文化中人們喜聞樂見的圖畫，由此而衍生出許多具有喜慶氣氛的鬼文化。
關于對鬼的認識，東漢王充的《論衡·訂鬼》中早有論述：“凡天地之間有鬼，非人死精神為之也，皆人思念存想之所致也”“鬼者，人所見得病之氣也”“鬼者，物也，與人無異“鬼者，老物精也”“鬼者，本生于人，時不成人，變化而去”“人之見鬼，目光與臥亂也”。他說的大體意思是人們所謂的“鬼”不過是氣物的一種變化形式而已，它與人與物不同的是它屬于人的思念存想；人之所以見鬼，是病臥亂想罷了，是人的精力不濟的表現(xiàn)。這些說法和看法大多帶有樸素的唯物思想，具有一定的道理。不過鬼神的說法應與中國幾千年的宗教傳統(tǒng)有關，作為一種祭祀或寄托哀思的方式也未免不可，隨著科學的發(fā)展，有關鬼的話題都將永遠成為鬼話。
想起那個橫掃一切“牛鬼蛇神”時代， 人們都像瘋了一樣，即便是對傳統(tǒng)的封建迷信思想給與了有力的打擊，但也造成了意識形態(tài)領域極大的混亂與悲哀，專一的所謂純凈“紅”的統(tǒng)治讓個人崇拜達到了巔峰，對國家對社會對人民造成的危害是深遠的和長久的，甚至是無法估量和無法彌補的，歷史的教訓是深刻的。
那么，我們應該如何正確對待鬼神呢？我覺得幾千年前的孔圣人有一句話“敬鬼神而遠之”，很精辟，值得深思。一是要心存敬畏。不要動不動就自以為是，大自然本身就有它運行的規(guī)律，我們只有逐步的接近它，慢慢的認識它，才能讓人們從迷信中轉向科學。二是要弄不清搞不明或者說暫時無法讓群眾明白的，不要急躁，姑且避開它，遠離它，著手用力搞些實實在在的東西，做些老百姓看得見摸得著的東西，物質的東西上去了，精神領域的東西也就自然會引起關注。
中元鬼節(jié)是我國民間流傳已久的習俗，祭奠祭奠亡靈，表達表達哀思，有什么不好？為什么一定要削平人家的老祖墳而后快呢？即便是強制或命令似的推行了，百姓心里服氣嗎？很多時候，自然的東西還需自自然然地解決，人為強制只能加大反推力，正確的方法則是引導，則是把握看似順其自然中的大勢。中國有中國的國情，辦中國的事情，離開了中國人民和中國傳統(tǒng)，不能算是把握了中國的國情，順應了國人的訴求和傳統(tǒng)發(fā)展的方向，才算真正把握了我國的大局。
鬼節(jié)，鬼話 ，絕不是詭異。每個有頭腦的中國人自己去思考吧。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
中國，一個具有五千年歷史的國家；一個具有傳統(tǒng)文化的國家；一個具有數億人的國家。
“學習爭先雖重要，文明禮貌也要好。學校規(guī)定都遵守，見到老師要禮貌。同學之間相友愛，友誼小手牽的牢。愛護公物放心上，樹立新風我做到。”這是一首文明禮貌歌。
禮貌就是中國傳統(tǒng)文化之一。
禮貌的定義：是指人與人之間和睦相處意念和行為，是言談舉止對別人的尊重與友好的體現(xiàn)。
小時候，父母總是說見到人一定要叫。小時候的我天真爛漫，很聽父母的話，一見到認識的人就會叫個不停，什么阿姨叔叔�。还酶腹媚赴 �
現(xiàn)在的我已是一個三年級的學生了，不怎么愛叫人了，只有在父母的逼迫下才會叫人。一般見到熟人也就笑笑而已了……老媽一直說“見認識的人一定要叫，這是禮貌問題。要做一個有禮貌的好孩子�！崩蠋熞步洺Ｕf“在校一定要叫老師好，要做一個有禮貌的好學生。”可是現(xiàn)在的我，總覺的自己是一個小大人了，一直嘴邊掛著阿姨叔叔什么的.，會被我自己的朋友、同學笑話。
我承認這一點我做的不好，但我有自信的說我有一點做的很好——那就是尊老愛幼。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
中國的傳統(tǒng)文化就像一座巨大的寶庫。在這里我們可以認識古代大思想家，了解古代神話故事，欣賞古代建筑……，我最喜歡的有：中國剪紙、中國戲曲、中國皮影等等。
中國的剪紙文化非常有趣、好玩。我們可以剪出花鳥魚蟲、梅蘭竹菊。我見過剪出的`花鳥魚蟲惟妙惟肖，十分逼真。我還見過剪出的梅蘭竹菊，看著這些花花草草感覺就能聞到花香。
中國的戲曲博大精深、歷史悠久。我都聽過的戲曲有：豫劇、京劇、黃梅戲、昆曲等等。我剛剛聽到這些戲曲的時候我不知道他們在唱些什么，后來媽媽說：那戲曲里都在講述一個個感天動地的故事，讓我學到了很多道理。
中國的皮影戲就更美了。我看過武松打虎、美猴王、三打白骨精。這些皮影戲做工精良、惟妙惟肖，一根根絲線牽著皮影的手腳一上一下，特別好看、好玩。
這就是中國美麗的傳統(tǒng)文化，我歡迎五洲四海的游客常來中國玩，我們也要保護和傳承中國的傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)文化作文 篇4
在有一年中，一對年老的夫妻在“感動中國”的頒獎儀式上得了獎，他們是香港樹仁大學的校長鐘期榮和校監(jiān)胡鴻烈。記得胡鴻烈說過一句話：“我們發(fā)現(xiàn)香港的字典里沒有仁字，所以決定把學校取名為樹仁�！边@位普通老人質樸的語言，帶給我們的不僅僅是感動，更是一種極力維護中國傳統(tǒng)文化的崇高精神。
在物質文明高速發(fā)展的今天，已經很難聽到一種對中國傳統(tǒng)文化高度認真、負責的聲音，而且在現(xiàn)在，這種認真被當作一種古板。是的，現(xiàn)在我們特制生活雖然豐富了，但精神生活卻漸漸的空虛。一些傳統(tǒng)文化正在遠離我們，春節(jié)時要貼的對聯(lián)受到冷落，京劇、川劇、戲劇很少有人去學，《四書》、《五經》、《紅樓夢》、《西游記》《三國演義》《水滸傳》等古代典籍，很少有人埋頭苦讀了，這些原本屬于我們的精典，現(xiàn)在卻只能趟在遺忘的角落里。到世界各地去看一看，一片片具有歷史特色的街區(qū)被鏟除，一個個青瓦粉墻的古村古鎮(zhèn)在消失，代之而起的是高高矮矮，形狀差不多的洋式樓群，什么“西班牙城堡”“羅馬花園”、“巴黎廣場”、“美國小鎮(zhèn)”等等，讓人們眼花繚亂，扼腕嘆息！我們常常說崇洋媚外的現(xiàn)象，實際上是對中國傳統(tǒng)文化自輕自賤，民族自尊心，自信心的喪失，真是可悲啊！
不是說外來文化不好，而是說中國傳統(tǒng)文化的'傳承危要旦夕，在戰(zhàn)爭年代的中國，傳統(tǒng)文化沒有出現(xiàn)斷層。而在和平年代的今天，傳統(tǒng)文化卻漸漸暗淡了它的色彩。這的確是一種悲哀啊！然而，幸好還有像胡鴻烈夫婦的人在為捍衛(wèi)中國的傳統(tǒng)文化而努力，他們大概也可以被稱作“中國的脊梁”吧。
要繼承和發(fā)揚中國的傳統(tǒng)文化，這是鐘期榮夫婦傳遞給我們的信念。盡管在中國文化受到了西方文化的巨大沖擊，但無疑，鐘期榮夫婦用他們的影響下，會有越來越多的中國人站到文化維護者的行列中，使中國的傳統(tǒng)觀念文化精神代代相傳。
傳統(tǒng)文化作文 篇5
春節(jié)是全國最隆重的節(jié)日。聽媽媽說：“春節(jié)有一個由來，古時候有一種叫‘年’的怪獸，長年深居海底，每到除夕，就到岸上的村子里吞食牲畜、傷人性命，因此，每到除夕這天，人們躲避‘年’獸的`傷害。有一個除夕，從村外來了一個乞討的老人，一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避‘年’獸，那老人說他有辦法把‘年’獸攆走�！辍F闖進村子，發(fā)現(xiàn)大門上貼著大紅紙，屋內燭火通明�！辍篌@失色，落荒而逃。于是老人向人們傳授了驅趕‘年’獸的辦法。從此，每年除夕，家家貼對聯(lián)、燃放爆竹�！�
在過年的前一個星期，家家都要掃房子，因為有句俗話叫“二十四，掃房子�！比缓髬寢尵烷_始蒸饅頭、炸丸子；接著爸爸去大街買肉，媽媽把肉煮好了，剩下的準備做餃子餡，餃子餡做好了。到了大年三十，家家都貼春聯(lián)，掛燈籠，晚上還要吃餃子，看聯(lián)歡晚會。
大年初一早上四點多，媽媽拿來面，準備包餃子，媽媽往餃子里放了一元錢，說：“誰能吃出錢餃子，誰就有福氣�！蔽掖┥闲乱路�，吃過餃子，和爸爸去走家串戶拜年，還可以掙到許多壓歲錢呢。
過年真好！
傳統(tǒng)文化作文 篇6
我們的中國傳統(tǒng)文化就像一座巨大的寶藏，里面有風箏、書法、圍棋……其中一顆閃亮的珍珠就是舞獅，我今天就來介紹舞獅吧！
舞獅是我國優(yōu)秀的民間藝術，每逢佳節(jié)或集會慶典，很多地方都以舞獅來助興。舞獅有南北之分，南方以廣東的舞獅表演最為有名。獅子是用彩布做成的，每頭獅子都有兩個人來表演，一人獅頭，一人獅尾。表演者在鑼鼓音樂下，扮成獅子的`樣子，做出獅子的各種形態(tài)。
舞獅是在佛山起源的。據說古時候，廣東南海郡佛山鎮(zhèn)忠義鄉(xiāng)出現(xiàn)奇獸，身長八尺，頭大身小，眼如銅鈴、青面獠牙、頭生一獨角。這頭奇獸于除夕晚出現(xiàn)，專門破壞民間農作物。因為它每逢過年時就出現(xiàn)，所以人們把它稱呼為“年獸”。鄉(xiāng)民們決定消滅年獸。有智者獻計，用竹篾及紙，扎成奇獸的樣子，再集齊勇士數十人，手持鍋等打得響的器具埋伏在一橋下，該處為年獸必經之地。等年獸出現(xiàn)時，擊打樂器發(fā)出“咚咚”“蹡蹡”等聲音，如雷貫耳。年獸見了，覺得很驚駭，立刻落荒而逃，從此銷聲匿跡。
為了慶祝紙扎獸頭及驅趕年獸的功勞，人們便在春節(jié)的時候將它拿出來舞動，并把它命名為舞獅。這習俗一直延續(xù)至今，而且越傳越廣，成為中華民族最隆重的傳統(tǒng)文化之一。
傳統(tǒng)文化作文 篇7
傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂，蘊含著不屈的希望與力量；傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力；傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，我想說：讓我們共同守護我們的傳統(tǒng)文化吧！
最近名為“全世界最有影響力的前十二名文化大國”的調查結果已經揭曉。中國以擁有眾多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化位居第二名，這個好消息令大家歡欣不已。但當我們靜下心來與擁有眾多備受歡迎的現(xiàn)代文化的美國作比較時，我們的優(yōu)勢在于我們歷史悠久的傳統(tǒng)文化。然而在我們的傳統(tǒng)文化被很多外國朋友欣賞的時候，我們自身是否足夠重視它呢？如果我們不能很好地傳承傳統(tǒng)文化，這難道不是我們民族的悲哀嗎？
現(xiàn)實情況值得社會擔憂。如今很多國人特別是青少年朋友，他們對外來文化有高度的`認同。于是我們不再對“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對好萊塢影片感到陌生。其實，感受、學習外國文化的精華并沒有錯。但過分的關注與模仿必將導致對傳統(tǒng)文化的漠視。可以說，外來文化已經對我們的傳統(tǒng)文化產生了沖擊。這種現(xiàn)狀值得我們關注。
令人欣慰的是，越來越多的人已經懂得守護我們的傳統(tǒng)文化的重要性。例如著名作家馮驥才實地考察并用所寫文章表達了呼吁人們守護傳統(tǒng)文化的迫切心聲。他說：“民間藝術是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神�！笔前�。倘若我們失去了珍貴的傳統(tǒng)文化，我們的內心會不會時常感受到一種不能訴說的苦衷呢？更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導人們重視傳統(tǒng)文化，國家設立了清明、端午、中秋三個傳統(tǒng)節(jié)日，守護傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國家搶先申請注冊的事情重演。為此，我們有責任、有義務守護我們的傳統(tǒng)文化。讓它在世界的舞臺上展現(xiàn)耀眼的光彩。
隨著全社會對傳統(tǒng)文化的關注度與日俱增，我們理應滿懷信心并且堅信：懂得守護我們的傳統(tǒng)文化的民族會永遠屹立在世界的前列，擁有勃勃生機。
傳統(tǒng)文化作文 篇8
中國這幾十年里社會劇變，而以傳統(tǒng)文化為基礎的社會文化心理已經隨著社會的變化而逐漸變味，社會陷入空前的文化混亂與文化空洞之中。傳統(tǒng)文化難道就這么被掩埋嗎？身為中國人，我們經歷傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的陣痛，去其糟粕使其融入世界優(yōu)秀文化基因義不容辭。也唯有如此才能使中華文化獲得新生。
傳統(tǒng)文化就像是歷史河床孕育的鵝卵石，浸出歲月的清輝或被沙浪掩埋。遙想千年前，有人說：“紅纓擎蒼，年少輕狂！”后來金戈鐵馬，血染沙場；有人說：“墨蘊思量，紅袖書香�！焙髞硪婚犽x詞，只影蕭墻。后來，他們有人嘆：“黃沙漠漠，月影蒼茫。”卻流金奪火，天各一方。又有人嘆：“紅唇薄酒，青絲千丈�！眳s桃花依舊，逝水湯湯。任歲月東流去，無論是征戰(zhàn)沙場還是深宮秋怨，有令人欽佩敬畏的，也有不堪回首的。這些組成了最原始的傳統(tǒng)文化，而我們要取的，僅僅是其中的精華。春秋諸子百家的儒道佛法等家文化體系，蘊含了古人的智慧，許多仍為人們所用。聲律風骨兼?zhèn)涞氖⑻圃姟⒏窀唔嵾h的北宋詞，堆砌出一座流光溢彩的殿堂。我們得學會欣賞、品鑒，做到這一點，唯有用一顆心認真感悟。
可惜事實并非如此�，F(xiàn)在越來越多的人，他們無法無天或是自私冷漠。不要說讓他們靜心面對傳統(tǒng)文化，就是舉手之勞，也懶得動彈。他們認為自己是“頭號人物”，任何事都由他們自己說了算，若遇上與自己直接利益無關的事，毫不猶豫地高高掛起。這些人缺失的其實是份信仰�；赝瞥史◣燆\一顆心，踏過萬水千山終于取回西域的真經。難道他就一定要去受這個苦行并且必須堅持嗎？他不過是放眼天下，信念不變而已。心中堅持一份信仰才能承受得了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化的陣痛，支撐起這份厚重的.珍寶。
文化的回歸絕不是單行道，它必然會與現(xiàn)代思想及外來文化發(fā)生碰撞。住在廣東的阿劉選擇繼續(xù)留守家里的幾畝鹽田�？繒覃}掙不了多少收入，他還要去捕魚、做電工來維持家庭的生計。村里其他人都出去打工謀生，只有他堅持留下。當問到為何不外出打工賺取更多錢財時，這位因長年日曬而皮膚黝黑的漢子憨厚地笑了笑：“大家都出去了，那些鹽田都荒廢了。若是我也出去，不久徹底沒了嗎？我就是想保留我們祖先傳下來的技藝。”你可以嘲笑阿劉固守傳統(tǒng)，不懂變通；而我分明在他的話里感受到一種對傳統(tǒng)的守護意識。我始終相信盡管外來文化與現(xiàn)代社會發(fā)展更新著人們的思想，但傳統(tǒng)文化中有一些優(yōu)秀的東西存在。它們古老，但閃爍著獨特的光芒，應當被傳承，不該就這樣被遺忘。也許好萊塢大片的激情與過洋節(jié)的浪漫讓你開心，那么聆聽傳統(tǒng)文化的召喚，你的心會復歸平靜，像是回到最溫和的初紀元。那時，喧鬧中的安靜便于無形中使你的心廣袤、深邃起來。
傳統(tǒng)文化不該被拋棄，它需要我們用心去傳承。
傳統(tǒng)文化作文 篇9
“走嘍，去貼春聯(lián)了！”我興致勃勃地拿起了春聯(lián)。
爸爸邊貼邊問我：“遠航，你知道為什么要貼春聯(lián)、放鞭炮呢？”
爸爸給我講起年的傳說：有一只叫“年”的怪獸，它頭上有一只觸角，到除夕的晚上就到村子里吃人，人們只好上山躲避。有一個老婆婆來到村子里，人們告訴她“年”的事情，讓她快逃，她卻說她能制服“年”�！澳辍庇謥砹�，她用紅紅的'春聯(lián)把“年”的眼睛刺得睜不開了，“年”只好用爪子捂著眼睛，接著老婆婆又燃起了鞭炮，噼里啪啦的爆炸聲嚇得“年”抱頭鼠竄、逃之夭夭。
“原來貼春聯(lián)、放鞭炮還有這么有趣的故事哩！”
“現(xiàn)在人們還是習慣在春節(jié)貼對聯(lián)、放鞭炮，不僅僅是驅魔避邪，更重要的是借以歡慶節(jié)日，振奮精神�！�
“往左一點！”我正聽得津津有味，爸爸的喊聲把我從沉醉中喚醒。我這才意識到該自己貼春聯(lián)了。
晚上，人們盡情地燃起了鞭炮、放起了煙花：有的像綻開的花朵，有的像射出的子彈，有的像流星從天而降，一時間把天空裝扮得五顏六色，美麗極了！
我喜歡這多彩的除夕，因為它充滿了神秘，充滿了喜慶和歡樂。
傳統(tǒng)文化作文 篇10
中華傳統(tǒng)文化—國畫我們中國是四大文明古國之一，她有著悠久的歷史、淵源的文化。在五千年的歷史長河中，給我們留下一座巨大的寶庫，寶庫里有著許多的“寶藏”。有精美的民間工藝，如剪紙、陶瓷等；有古老的民間藝術，如戲劇、國畫等；有獨特的風俗習慣，如元宵節(jié)鬧花燈等……但是，我對民族藝術國畫情有獨鐘。
《清明上河圖》是一幅水墨畫，也是一幅名揚中外的國畫，是北宋時期畫家張擇端畫的。這幅畫很長，有528厘米呢！它寬24。8厘米。畫的是北宋都城汴梁熱鬧的場面。《清明上河圖》已經有八百多年的`歷史了，現(xiàn)在還安然無恙地在北京故宮博物
張擇端畫這幅畫下了很大的功夫，光畫上的人物就有五百多個，有從鄉(xiāng)下來的農民，有走江湖的醫(yī)生，有撐著船的船工，有做各種買賣的生意人，有擺小攤的攤販，有留著長胡子的道士，有官吏和讀書人……三百六十行，每一行的人都畫上了。
那里的街市可熱鬧了，街上有掛著各種各樣招牌的店鋪、作坊、酒樓、茶館……里面熱鬧極了。走在街上的，是來來往往、形態(tài)各異的人：有的騎著馬，有的趕著小毛驢，有的小孩在歡快地放風箏，有的挑著擔子，有的推著那時的獨輪車，有的悠閑地街頭溜達……畫面上的人有的還不到一寸，但我們能看清楚人們都在干什么。
我國的民族藝術真是有趣！咱們中國真不愧是四大文明古國之一！哦，我忘記了，我們可不要只觀看不發(fā)揚呀，我們要把祖國流傳下來的東西發(fā)揚光大！
傳統(tǒng)文化作文 篇11
歷史，是經風雨的洗禮，時光的磨滅而沉淀下來的精華，那其中有睿智，有決絕更有不顧兒女情長的使命與擔當。在文章中穿插的看似平淡，卻引人深思的小經典，可讓文章的主題得以升華。
文化是豐富多彩的，若能在平平的字句中加入詩句，運用修辭，那如平寂水面般的文章會如泡沫般，豐滿，富有活力。泡沫，在陽光照射下，散出七彩的光芒，如一滴點睛之水，融入文章，讓那干涸的文章，重獲新生。
文章，如一位智者的內心獨白，那其中的字句好似腦回路班般，引領著你，象那文章更深處邁進。在思緒與思緒的'碰撞間，使文章更加精彩。如雨過天晴，天空中便會出現(xiàn)那美輪美奐七彩橋，走進作者心中。
歷史已是過去，而現(xiàn)在的我們正在敘寫未來的歷史。隨著時代的發(fā)展，我們的步伐愈加急促，生活愈加無味。時常是那一個個飄蕩的曲線，提醒我們，秋天來了。那空中飄舞的落葉，是否會讓你停下匆忙的腳步，對往日生活進行回首。那段已變暗黃的回憶錄，比如文章，需要“風雨”進行修飾蝕。雖已變暗黃，但依舊區(qū)可以牽動你的心弦。
文章，如風似雨，文化，如落日似朝陽，歷史，如閃電似雷雨。他們相遇在一起，定會編織出一段精彩的對白，讓人思考，以人起迪。
傳統(tǒng)文化作文 篇12
“歡歡樂樂迎新春，熱熱鬧鬧過元宵�！币荒暌欢鹊脑�(jié)又到了, 大街上燈火通明，車水馬龍，到處張燈結彩。外婆家也掛起了大紅燈籠,一串下來好幾個,好像一串串冰糖葫蘆。
元宵的味道是甜的�！耙鬁珗A嘍！”我被媽媽的叫聲吸引到廚房了。只見媽媽先把水燒開，然后把一個個圓得似球的湯圓放入水中，白白的湯圓一個個悄悄地鉆入了水底。大約過了幾分鐘，白白的湯圓變得晶瑩剔透，像是換了一身新衣瓽，安靜地躺在水面上。湯圓熟了，有芝麻餡和花生餡的。媽媽盛了一碗湯圓給我，我迫不及待地吃了一口，哇！軟綿綿的，甜滋滋的，好吃極了！
元宵的味道是絢爛的。“走，去放煙花啰�！本司四昧藥赘鶡熁ò魩覀兊叫∠叿艧熁��！斑荨币坏赖罒熁ㄏ褚恢恢粧昝摮鋈藗兪终菩牡�'小鳥似的，一飛沖天。有的像一朵朵五光十色的菊花，有的像五顏六色的滿天星，還有的像一朵朵七彩的雪花。煙花炸開以后，真像一顆顆五彩斑斕的流星，頓時，天空中變得光彩奪目，璀燦無比！我們高興地叫了起來……
元宵節(jié)，是甜蜜的，更是快樂的！
傳統(tǒng)文化作文 篇13
我國有許多傳統(tǒng)工藝，比如：陶瓷、戲劇、國畫、剪紙等四種工藝。
我最喜歡的是剪紙，剪紙又叫窗花、剪花。我試著剪了一張窗花，可是剪不像樣。我學了幾天，終于，剪得窗花像樣了，我拿給媽媽看了看，媽媽說：“你可要加一把勁，一定要把窗花剪好，過幾天后你就比賽了!”我就每天早上剪窗花，每個星期要剪七張。就這樣，我剪窗花的藝術越來越好。去年，媽媽讓我和我一樣大的小朋友比賽剪花。在兩分鐘的時間內剪出一張牛羊窗花，貼在窗戶上。
比賽開始了，我和那一個小朋友都拿起一張紙，飛快地剪了起來。最后，我剪出了栩栩如生的.牛羊圖。我的爸爸媽媽都歡呼了起來，我也高興地蹦了起來。
這就是我喜歡的傳統(tǒng)文化——剪窗花!
傳統(tǒng)文化作文 篇14
我們國家有很多很多的傳統(tǒng)文化，有剪紙、糖畫、皮影戲、泥人等�？墒俏易钕矚g的是舞龍燈，每到春節(jié)人們就會敲鑼打鼓來舞龍燈。
春節(jié)的時候我和爸爸媽媽來到夷陵廣場上看舞龍燈。表演馬上就要開始了，廣場上出現(xiàn)了兩條巨龍，有一條金光閃閃的金龍，另一條是火紅火紅的火龍，它們真是太漂亮了！舞龍開始了，第一個持著龍珠，另一個人舉著龍頭，其它的人舉起龍身的木棍，最后一個人舉著龍尾，在第一個人的指揮下，沿著規(guī)定的路線和隊列奔跑。只聽見鑼鼓聲愈來愈大，龍也飛的'越來越快，一會兩條龍盤成一個圓形，龍頭高高在上，好像在唱歌一樣。一會兒金龍撲向龍珠，拿龍珠的人穿過了龍身，龍頭也跟著穿過去了，玩的可精彩呢！龍就像活了一樣，在空中飛舞。
舞龍燈，是中華民族的傳統(tǒng)文化活動，各名族都有舞龍的習俗，舞龍燈的故事都是不一樣。我喜歡看舞龍燈，因為舞龍燈帶給我了無窮的快樂！
傳統(tǒng)文化作文 篇15
很久沒去剪紙了，我每天都嚷著要去張阿姨店里剪紙。今天，我終于實現(xiàn)了這個愿望，爸爸媽媽帶我來到了紫陽街的剪紙藝術館。
我挑了一張青蛙圖案，又選了一張紅色的彩紙，把青蛙圖案放在彩紙上，剪出大小差不多的一張彩紙，用訂書機把兩張紙訂在一起，然后我就開始剪了。
我先把青蛙身體內每一塊白色部分剪掉，我用剪刀的尖頭先戳一個小洞，再沿著邊線慢慢剪，每一個細小的地方都是這么剪的。我剪到青蛙肚皮的時候，有些空白太小，還是齒狀的'，我心想：我肯定會剪壞的。我試了試，剪了一兩個，覺得特別難剪，就請姐姐幫忙，姐姐咔嚓咔嚓就剪好了。接下去我沿著外邊線剪，剪到青蛙爪子的時候，又遇到了困難，爪子上大下小，試剪了兩個，我覺得有點難，我又想讓姐姐剪，可又一想：不能總是請姐姐幫忙，我要靠自己剪。最后我終于把四個爪子都剪出來了。一個紅彤彤的青蛙出現(xiàn)了。
從剪紙中我學到了有困難要想辦法自己解決，剪的時候要認真仔細，不能煩燥。
傳統(tǒng)文化作文 篇16
春去冬來，花開花落，時代變遷，中國是一個上下五千年歷史的國家，它孕育了無數的精神文化，讓我們發(fā)展起來�，F(xiàn)今我們已進入科技時代，電子產品正逐漸侵入我們的生活，新時代所掀起的潮流正讓我們逐漸淡忘歷史文化，在今天，請問問自己是否還記得我們的傳統(tǒng)文化和精神文化……
現(xiàn)在我們隨意的走在大街上，隨地都可以看見琳瑯滿目的各種現(xiàn)代產品，而傳統(tǒng)文化的東西確實越來越少。而很多人則是崇尚外國文化。比如，平安夜、圣誕節(jié)都為現(xiàn)在的年輕人所喜愛，而我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日卻過得十分清淡，身為一個中國人，難道我們不應該發(fā)展自己的文化嗎？我們丟失了許多珍貴的精神文明，而我們現(xiàn)在的核心價值觀不是正在提醒我們嗎？發(fā)揚我們的傳統(tǒng)文化其實并不困難，也許是日常中的一件小事，也許是心靈的'一次洗禮……
現(xiàn)在我們的漢字也正面臨著一次大危機，提筆忘字已是普遍現(xiàn)象了，正因此，國家才會倡導發(fā)揚漢字文化，也正因此才有了《漢字聽寫大會》，可為什么會出現(xiàn)這種情況呢？不僅是因為電腦、手機的出現(xiàn)，也是出于人們對文化的不重視，自身的懶惰。漢字是我們的母語，是我們身為中國人必須掌握的一項基本能力，它不是無內涵，不是無韻味，更不是無意義，而是我們缺少一顆去了解它的心。
現(xiàn)在我們一名中學生，漢子也認得寫得許多了，本以為自己博學多才，可那一次的漢字聽寫大會才讓我知道自己有多么孤陋寡聞，那是學校組織的一次聽寫，說起來不多，一共才九十來個，也不陌生，都是平日里經常聽到的詞語，可是到動筆的時候怎么就寫不出來呢？本以為簡單的漢字也變得復雜，難道真的是字變了嗎？其實是我自己沒有關注那些自己覺得簡單的詞。我相信很多人跟我有一樣的情況，而現(xiàn)在我也在改正了，現(xiàn)在我們老師會叫我們每天寫兩篇小字，回到我們的起點。讓我們再一次銘記我們的文化，守護我們的精神。漢字的形態(tài)各種各樣，而且一個漢字也有多種不同的寫法，現(xiàn)在我們正在使用的正是楷體，而我們比較熟悉的有繁體字和行書。但實際上我們的漢字又很悠久的歷史，從最先的甲骨文到后來的、金文、大篆、小篆、隸書、草書、楷書和行書等八種字體，無一不顯示出我們中華文化的深厚底蘊。你是否曾聽說過王羲之，他是東晉時期著名書法家，有“書圣”之稱《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”，我沒有見過正真的蘭亭序，但從它的圖片上我就能感受到它的精彩。行筆不激不厲，揮灑自如，收放有度，點畫從容而神氣內斂。自始至終流露著一種從容不迫，瀟灑俊逸的氣度，給人以高雅，清新，華美，蘊藉的藝術感受。不說古人，就說我們身邊的人，比如在班上有人字寫的很好，那么他的成績一般都不會太低，因為你的一手好字考試的時候會加分，別人也會對你很羨慕，而你給別人的第一印象也會更好……
所以漢字的魅力是無限的，傳承它，保護它，一定會讓我們的中華文化更加璀璨！
傳統(tǒng)文化作文 篇17
我有許多喜歡的節(jié)日，比如：端午節(jié)、重陽節(jié)，但我最喜歡乞巧節(jié)。因為乞巧節(jié)是由牛郎和織女而來的，下面我就來給你講一講乞巧節(jié)的由來吧。
有一天，牛郎碰見一頭生病的'老黃牛，牛郎見它生病了，就悉心照料。
有一天，牛郎碰見一群織女，并喜歡上了其中一個織女，那個織女也很喜歡牛郎，他們過上了幸福的生活。這事被王母娘娘知道了，又把織女抓上了天。
老牛說話了：“等我死了以后，把我的皮做成一雙鞋，你就可以騰云駕霧了�！崩吓Ｋ懒艘院螅＠砂牙吓５钠ぷ龀闪诵�，飛上了天去找織女，可是卻被王母娘娘頭上的簪子變成的銀河擋住了去路。牛郎在對面守了許多天，最后王母娘娘也被感動了，所以王母娘娘只在七月七日這一天，讓牛郎和織女見面。織女心靈手巧，女人都乞福自己也能心靈手巧。
這就是乞巧節(jié)的來歷。
傳統(tǒng)文化作文 篇18
華燈初上，夜天更美遠空幽。華樓燈火沁染色。行人如螻蟻，繁華的霓虹燈不過是城市倏爾劃過的證明。推窗，風撫臉龐，似兒時的歌謠燙貼人心，溫柔的另一端卻也吹皺了我心池的愁緒；閉上眼，聽風的聲音，夾雜著“空空空”的聲音。似樂府匠師，大指調弦中指撥，一弦一弦如撼鈴，聲聲箜篌敘寂寞；也似夏日蟬鳴，高秋響激空，枯燥、乏味。這是消失在城市里久遠的箜篌聲，它有一個響亮又陌生的名字——“彈棉花”。
夏日的碧空，無垠藍焰燒晴天，萬里滑靜無纖煙，正是摘棉花好時機，干涸的土地蘊藏著無限憧憬，褐色、干枯的棉花枝上是迫將欲出的新棉，一絲絲、一縷縷，紫枝抱蕾綻白雪，疑是梨花勝雪花，而打開殼的那一瞬間，更是驚艷人間。它清白如云，輕盈似風，柔軟若無。指頭大的殼里蘊藏著一冬的溫暖，當大雪簌簌落下，一年的收成、一年的汗水、未來的期翼，便是這一摟摟、一框框輕柔如羽的棉花。
“檀木榔頭，杉木梢；金雞叫，雪花飄。”榔頭、木梢、壓盤……一字排開，大戲登場。“彈棉匠”平凡如路人，雖無金戈鐵馬、馳騁豪邁的疆場，卻也有巧織豐收的細膩，長弓是他們征服一片片“云彩”的長劍，鋪開已經被汗?jié)n、塵埃、歲浸潤的彈床，舞臺便渾然天成。經久歲月，木頭自然的紋理已被歲月磨出了厚厚的包漿，老李家的女兒出嫁的第一床新被、老陳家迎接孫子的第一床被褥……新娘云髻峨峨、修眉聯(lián)娟、笑嫣如花，送親的馬車堆起高高的新被是娘家關切的厚愛；大胖孫子明亮的第一聲哭泣、劃破蒼穹，驚喜了世代傳承的繁衍，那條東西相連的石頭街，人聲鼎沸、作揖恭喜、歲月歡騰……
不寬不長的彈床一搭開，“彈花匠”的舞臺便沖入云端，鏗鏘有力、一片片、一絲絲，鬧騰的棉花瞬間誠服，派兵布陣，胸有成竹、運籌帷幄，百姓婚娶的歡樂、寒日里的溫暖全系在這方寸之間。如大珠小珠落玉盤，片片棉花合著空空聲散落其間。
彈棉花，最為有趣味的便是搭線，至尊有至尊的繁華、平常亦有平常的粉墨趣味。紅線、綠線亦或黃線，是千家萬戶、精打細算家婦的審美；或疏或密，是鄰家小女的端莊沉穩(wěn)、活潑俏麗；是金線亦或12支的'棉線是各家婚娶財力，不顯山不露水、又潤物細無聲、無處不在無處不顯的微妙。
選好線，走針傳引，行云流水，如墨暈黃紙，心中大意躍然床上。然而，生活的喧囂與繁華，決然不止龍骨，還需細節(jié)與血肉，帶著夏日溫暖陽光的棉花魚貫登場。大片的、厚重的適合墊在最底層，肌膚相貼，只有厚重才能承擔得了數九寒意。有厚便有薄，厚薄有致如生活如甘苦百味，這樣才夠豐富、鮮活。有了厚更顯薄的輕盈、靈活，那是一床棉絮邊緣與正面的主要用材，手之所及，如羽毛般輕盈，如云端飽滿，躺下去，輕撫臉頰，裝著陽光的味道，滿足、欣慰，農田的辛勞，新被的溫暖，溫柔了那一鄉(xiāng)美夢。
鋪好棉花，大戲已勝券在握，彩袖殷勤捧玉鐘，歌盡桃花扇底風，紡軸里最后的絲線完美收工，這一出大戲唱得梨園絕代聲。是輕盈？是溫暖？是溫軟？老陳家的迎娶、老李家的人丁新添，那一聲聲余音不絕的“空空聲’，這不停轉動的線軸，終將匯成這一網收尾的絲線，它畫出了一幅鳴榔舟葉聚，撒網浪花圓的完美畫卷。
傳統(tǒng)文化作文 篇19
中國有許多傳統(tǒng)文化，比如：中秋節(jié)吃月餅，端午節(jié)吃粽子，元宵節(jié)吃湯圓。在這些當中我最喜歡端午節(jié)的傳統(tǒng)文化。
記得端午節(jié)那一天，媽媽買了一大袋粽子，有豆沙餡的，有牛肉餡的，還有蛋黃餡的。我問媽媽：“端午節(jié)為什么要吃粽子呢？”媽媽笑著說：“端午節(jié)吃粽子是為了紀念愛國詩人屈原�！眿寢尭嬖V我，屈原是戰(zhàn)國時期的浪漫主義詩人。當時，秦國入侵楚國，屈原悲憤之下跳江自殺了。人們?yōu)榱俗屒氖w不被魚吃掉，就包好粽子丟進水里讓魚吃粽子，魚吃飽了就不會吃屈原的.尸體了。媽媽說：“除了吃粽子，端午節(jié)還有賽龍舟的習俗�！鼻臅r候，人們?yōu)榱司人�，就爭先恐后地劃龍舟，一艘艘龍舟你追我趕地到處搜救屈原。后來，有些地方過端午節(jié)就用賽龍舟來紀念屈原。
我喜歡端午節(jié)的傳統(tǒng)文化！
傳統(tǒng)文化作文 篇20
一方水土養(yǎng)一方人，一種文化孕育著一種文明�！般筱蟠髧Y儀之邦”的東方文明，正是源遠流長的中國傳統(tǒng)文化鑄就的輝煌。
當我掀開那悠久的歷史，深入那燦爛的文化，研讀那深邃的思想時，我腦海中首先想到的是必須繼承和弘揚這些優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。而對于一名中學語文工作者來說，傳播傳統(tǒng)文化更有著得天獨厚的客觀條件。我們的中學語文教材中，圣賢先哲的至理名言、詩詞歌賦、感人事跡，可以說比比皆是，它為傳統(tǒng)文化教育提供了一個廣闊的天地。所以，作為一位語文教師，理應最大限度地利用好手中的課本，成為一名優(yōu)秀的文化傳播者。
中學語文教材中雖有著豐富的傳統(tǒng)文化，但如何能被中學生所認識、了解，其中優(yōu)秀的成分如何能被中學生所接受、繼承，這是一個需要研究、探討和實踐的問題。筆者就結合近幾年的教學實際和感受，談些粗淺的看法。
古詩詞是我國民族文化的精華，內容豐富，佳作云集，既有很高的藝術價值，又有很強的藝術感染力。語文課本對這些傳統(tǒng)文化進行了精挑細選，供學生誦讀、學習，并讓他們從中受到中華民族傳統(tǒng)文化的熏陶。
古詩詞的語言最有特色，字字經典、內涵豐富、有著獨特的韻律美。在教學中，我們首先要引領學生通過誦讀來體會詩詞的'語言特色。學生在誦讀時，教師要指導學生“激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉”，把詩詞的神情理趣，在誦讀中傳達出來。例如，讀溫庭筠的《夢江南》就要讀得委婉、纏綿；讀毛澤東的《沁園春·雪》要讀出豪邁、宏大的氣勢；讀李煜的《相見歡》要節(jié)奏舒緩，帶著無可解脫的愁苦……由此來引導學生與作者神氣相通、心靈感應。對這些優(yōu)秀的詩詞，不僅要多讀熟讀，而且要熟讀成誦，爛熟于心。需要時信手拈來，使它們?yōu)楸磉_自己的思想感情服務，使文章厚實而優(yōu)雅，添加文化含量。
對于古詩詞中的經典名句不僅要反復誦讀，更要細細品味。教師要經常有意引導學生咬文嚼字，品味詩句“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”的功力。品讀的方法有很多，可從關鍵字詞、句式、修辭、節(jié)奏、平仄等方面入手。比如，《望廬山瀑布》這首詩中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，詩人運用夸張的手法，形象地描繪出了廬山瀑布磅礴的氣勢。再如，《江雪》中的“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”，簡單的十個字就描繪了大雪時山中無飛鳥、路上無行人的蕭索景象，兩行詩對仗整齊，韻律和諧，讀起來朗朗上口，又使人產生無限想象。教授古詩詞就是要帶動學生這樣細細品味語言，我們古典詩詞的魅力就出來了，學生就會喜歡上民族的語言，就會接受語言所承載的文化。
傳統(tǒng)文化作文 篇21
小時候，奶奶經常帶著我去看戲。記得那時候，年僅三歲的我，第一次看到了——歌仔戲。什么也不懂得我，看得可投入啦，每當人群發(fā)出笑聲時，我也跟著“咯——咯——”地笑。但是，當那畫著“鬼臉”的角色出場時，我卻嚇得哇的`一聲哭了出來。
爺爺告訴我，歌仔戲，是由臺灣傳到廈門來的。而后，就在閩南一帶流傳開來。歌仔戲，也被廈門人稱作“薌劇”。而內容也十分的豐富�！案枳袘颉迸c京劇一樣，分有許多角色，有小旦、老旦，有小生、老生，丑角等等……其中，我最喜歡的角色就是“小旦”了�？吹剿趹蚺_上，踏著有節(jié)奏的蓮花步，舞著長長的袖子，演到傷人心的地方，景十分入戲的流下了眼淚。
“歌仔戲”為什么有個“歌”字呢?那是因為在戲中，演員們常以歌詞代替語言，唱歌的腔調，也隨著戲劇的變化，時而歡快，時而凄婉。為他們伴奏的樂器，有二胡、木笛、古琴、擂鼓、大叉等一些民族樂器。
現(xiàn)在，廈門這一帶也開設了不少歌仔戲學習班，決定將這一閩南傳統(tǒng)文化傳承下去。
傳統(tǒng)文化作文 篇22
我們的中國有著五千年的歷史文化。其中，書法就是我國的一種傳統(tǒng)藝術。就讓我來給大家介紹書法的特色吧。
中國漢字是勞動人民創(chuàng)造的，開始以圖畫記事，經過幾千年的發(fā)展，演變成了當今的文字，又因祖先發(fā)明了用毛筆書寫，便產生了書法，古往今來，均以毛筆書寫漢字為主，至于其他書寫形式，如硬筆、指書等，其書寫規(guī)律與毛筆書寫規(guī)律相比，并非迥然不同，而是基本相通。
書法，是在潔白的紙上，靠毛筆運動的靈活多變和水墨的豐富性，留下斑斑跡相，在紙面上形成有意味的黑白構成，所以，書法是構成藝術；書家的筆是他手指的延伸，筆的疾厲、徐緩、飛動、頓挫，都受主觀的驅使，成為他情感、情緒的發(fā)泄，所以，書法也是一種表現(xiàn)性的藝術；書法能夠通過作品把書家個人的生活感受、學識、修養(yǎng)、個性等悄悄地折射出來，所以，通常有"字如其人"、"書為心畫"的說法；書法還可以用于題辭、書寫牌匾，因此，也是一種實用性的藝術�？傊�，書法，是具有更強的綜合性藝術，是更傾向于表現(xiàn)主觀精神的藝術。書法比較集中地體現(xiàn)了中國藝術的`基本特征。正像在西方美術中建筑和雕塑統(tǒng)領著其他門類造型藝術一樣，書法和繪畫則統(tǒng)領著中國美術的其他門類，而列為中國美術之首。當把書法與繪畫并提時，又將書法擺在繪畫前面，稱之為"書畫"，如"書畫同源"、"琴棋書畫"、"書畫緣"、"能書會畫"等等。
書法與傳統(tǒng)中國畫的關系是十分密切的。特別是在宋元文人畫出現(xiàn)以后，繪畫用筆講究從書法中來，水墨寫意與書法的行草意趣相通。中國古代雕塑中也蘊含著書法的特征。中國古代雕塑的紋理即是線的組合，造型的裝飾性與書法中的篆隸保持著內在聯(lián)系。中國古代建筑從布局到主體的梁柱結構，都遵循對稱、均衡、主從關系等法則，園林建筑中的含蓄、借景，以及亭、臺、樓、榭追求的空靈、飛動等都與書法的結體、章法和節(jié)奏、氣韻密切相關。至于工藝美術和民間美術，也不同程度地受到書法的影響。書法可以視為中國美術之魂。
聽了我那么多的介紹，你是不是對國粹——書法有了更深的見解呢？
傳統(tǒng)文化作文 篇23
糖人作為我國非物質文化遺產，有著悠久的歷史，經歷了風風雨雨，是現(xiàn)代的“活化石”，作為一種經典小吃，深受大家喜愛，看吹糖人的過程更是叫人不亦樂乎。
只見一位叔叔用管子挑起一團糖漿，滿臉歡喜地問：“小朋友，你要一個什么呀？”我雙手叉腰嘟起嘴說道：“哼，我可是大朋友！來一個林沖吧�！笔迨灏压茏拥鹪谧焐�，小口吹氣，雙手按壓著變成一個橢圓形，往下拉出兩條腿，一邊控制著身體不變大，一邊揉出腿，又從身體上拉出兩條，一條彎曲叉腰叔叔小心翼翼地拉著彎曲部分，做得一絲不茍，右手抬高架在肩上。又挑起一小團，拉得又細又長，輕輕吹氣，慢慢搓成圓柱體，槍口做成三角狀搭在右手上。接著挑起一團，搓成圓形，微微有些扁，用管子點兩下，再畫個彎兒，上面拉出扁扁的一點，最上面突出，下面一邊旋轉一邊弄，再接到身體上，威武霸氣的林沖誕生了�！皝泶笈笥�，看看你的小糖人吧�！笔迨鍩崆榈卣f。我急匆匆地擠過人海，吃力地伸出手，接過林沖興奮地端詳�！昂俸�，我已經吃掉了魯智深，武松等107人，吃掉林沖就吃滿了。”我心想著。
我一口吃掉林沖的頭，拉出長長的`金絲，在陽光下閃閃發(fā)光，入口十分粘牙，大口咀嚼才能鎮(zhèn)住他，讓他脫離牙齒的懷抱，慢慢地化成糖漿，順著食道滑下，甜得讓人掉牙，但甜而不甘，三下五除二把林沖吃完，滿意地拍拍肚子。
嘴角還流著一點兒糖漿、留著一點兒歷史、留著一點兒文化……
傳統(tǒng)文化作文 篇24
漢服，一個可以說得上是潮流，也可以說得上是歷史的服裝，這種服飾凝聚了我們中華文化上下五千年里所有的人民智慧，稱得上是高貴了。
但如今的現(xiàn)代社會，不知怎么的，原本是我們祖國傳統(tǒng)文化的事物，如今卻成為了那些大人口中的奇裝異服。要知道這種服飾是我們中國特有的，是我們中國拿得出手的傳統(tǒng)文化，他見證了我們祖國早期所經歷過的刀山火海、大漠孤煙以及古人們的悲歡離合。不論是那如蝶翼般舞動的長袖，還是那如荷花綻放般的裙擺，都稱不上是奇，因為他本就歸屬中國，就如同我們現(xiàn)在穿的便服一樣，只不過漢服與如今的便服有著年代之差而已，我們不能因為那所謂的年代之差，而丟失了我們中國那獨特的美，畢竟那漢服上的每一針每一線之間所蘊含的都是古人的智慧和中國一點點成長的一步步，所以穿在身上怎能是奇？怎能是丟臉？怎能是不正經？而是拾起早年間的人文傳統(tǒng)，發(fā)揚我們民族的'傳統(tǒng)文化，發(fā)揚懷念歷史精神而已，不能將我們民族的歷史與不正經這件事情劃上等號，也不能嘲笑我們中國古代上下五千年所創(chuàng)造出的這種服飾。
所以希望世間的人們能不再將我們中國的傳統(tǒng)文化貼上奇裝異服的標簽，也希望不論多少年過去，我們的古服——漢服，裙擺間仍能灑出我們民族傳統(tǒng)文化的光輝，讓這塊金子不要被世間的凡塵而掩蓋住了金光，其他文化也是如此。
這便是我對他人說我們的民族傳統(tǒng)文化漢服是奇裝異服這件事情的思考。
傳統(tǒng)文化作文 篇25
我參加了鄞報小記者的“我與20xx端午相約”傳統(tǒng)文化體驗活動。首先，老師用生動的語言，搭配形象的圖畫，給我們上了一堂內容豐富的傳統(tǒng)節(jié)日的文化課，讓我們了解到，端午節(jié)的來歷以及許多傳統(tǒng)習俗，如賽龍舟、掛菖蒲、吃粽子、飲雄黃酒、佩香囊、編五色彩繩等。
在老師的指導下，我們學習制作香囊。首先把棉花和艾草揉捏在一起，然后小心翼翼地塞進事先準備好的'香囊袋里，接著一只手按住收口，另一只手捏住針線，一針一線地把口子縫合起來。我做的香囊是粽子形狀的，穿著金黃色的綢緞面料外衣，上面繡著“歡喜”、“快樂”、“無憂”三個美好的祝福語，底端拖著長長的流蘇，頂上用珠子和彩線編了一條精美的繩環(huán)，非常漂亮。我要把它作為禮物送給爸爸，掛在他的車上，相信他一定會喜歡!
老師還告訴我們，傳統(tǒng)文化需要感受，也需要傳承，而不是僅僅只存放在博物館里。這節(jié)精彩的體驗課，真的讓我獲益良多。
傳統(tǒng)文化作文 篇26
書法一個傳統(tǒng)文化；書法深受外國人們的欣賞；書法是一種藝術文化。
書法是中國傳統(tǒng)文化藝術發(fā)展五千年來最具有經典標志的民族符號。它是用毛筆書寫漢字并具有審美慣性的藝術形式。書法堪稱中國的“第四宗教”，有著強烈的吸引力、儀式感和大眾參與性，故有五千多年來，各時期代表人物燦若星河，相信大家最熟悉的人物有王羲之、顏真卿、歐陽詢、王獻之、柳公權、毛澤東等。技法上講究執(zhí)筆、用筆、點畫、結構、墨法、章法等，與中國傳統(tǒng)繪畫、篆刻關系密切。
大家都知道文房四寶吧！文房四寶可是大大有名氣的。它們分別指筆、墨、紙、硯，筆指毛筆，墨指墨水，紙指宣紙，硯指硯臺。
書法是中國特有的一種傳統(tǒng)文化及藝術。它是漢字書寫的一種法則。中國書法藝術已經逐漸被日本和韓國文化接受。
漢字，亦稱中文字、中國字，是漢字文化圈廣泛使用的一種文字，屬于表意文字的`詞素音節(jié)文字，為上古時代的漢族人所發(fā)明創(chuàng)制并作改進，目前確切歷史可追溯至約公元前1300年商朝的甲骨文。再由秦朝的小篆，發(fā)展至漢朝被取名為“漢字”，至唐代楷化為今日所用的手寫字體標準——楷書（楷書主要是歐陽詢、顏真卿、柳公權、趙孟頫寫得最好）。漢字是迄今為止連續(xù)使用時間最長的主要文字，也是上古時期各大文字體系中唯一傳承至今的文字。中國歷代皆以漢字為主要官方文字。
書法一個歷史悠久，并且深受廣大人們喜愛的文化。
傳統(tǒng)文化作文 篇27
一墨、一筆、一氈、一紙，點墨、提筆、中鋒、收尾。如此反復，心因墨香浸潤而寧靜，眉因隸楷呈現(xiàn)而舒展。
墨味是苦澀而清香的，是迷人的，是令人心醉的。每每那濃黑發(fā)亮的墨汁傾入墨盒，那股迷人的苦香味涌入鼻腔，浸泡味蕾，沁入心扉，整個人在那一瞬間跌入迷蒙而寧靜的遐想。
第一次對這看似枯燥落伍的東西產生興趣，是在爺爺那紙香、墨香交疊的書房里。本想滴一滴黑黑的“水”來玩，卻不慎將它滴進了一旁的清水里，只見它舒展優(yōu)美而自然的弧線，深淺不一，猶如罩著一層薄紗的黑在無色透明的天地間優(yōu)雅而脫俗地釋放。
一年級，我進了書法班，與所有的初學者一樣，開始臨摹顏真卿厚重而端莊的楷書�？赡苁俏铱伤苄圆诲e，小小年紀便寫得有模有樣。只可惜一年后換了老師，我哭了好久，不愿跟新老師學，最后，學書法也就不了了之。
小升初過后，我再次拾起了塵封的毛筆，看它干澀的羊毫在水中無聲地變得柔軟。傾墨、點尖，細看墨汁順著毫毛的紋理攀至筆腹，黑白分明，煞是好看。新老師很有個性，很有禪意，他另辟蹊徑，鼓勵我們先學雋秀自如的隸書，我學得很快，領悟起來也很快，老師常說我有靈氣，一點就通，這更增進了我對筆墨的熱愛。
過了一段時間，我想兼修國畫，老師全力支持卻要求更嚴格，提醒我梅蘭竹菊是基礎。梅花畫了一幅又一幅，從蒼勁有力的枝到嬌柔仰放的花再到濃淡不一的墨色變化，一節(jié)課下來，腳邊堆滿了畫廢的毛邊紙。我在一路贊不絕耳的書法征途中，頭一回遇到如此挫敗，沮喪猶如被石頭打破的'湖面，在心頭一圈圈地蕩開并且越來越大……
梅花……梅花……還是梅花!提筆落墨間我勾勒的花瓣愈加生硬，老師終于看不下去了，教訓我說：“有你這樣面對困難的嗎?不欣然接受并努力爭取，這種心態(tài)還不如多去寫幾張字呢，別畫了!”
我低頭看著被毛邊紙埋沒的雙腳，忽覺出自己的盲區(qū)，是呀——心態(tài)、努力——僅此而已，真可惜了這些被我用來發(fā)泄的紙。
靜下心，細品那縈繞在鼻尖墨香，輕盈而有力地在白宣上抽出梅樹蒼勁有力的枝條，在枝間勾出淡雅清幽的花朵，打點提蕊，傾心而至，簡單而平和。提筆落墨，即是人生之悟。
傳統(tǒng)文化作文 篇28
關中大地上的人們�。〔还苌碓诤翁�，人在何方，心中都有一種力量。那是秦腔所給予的力量。
自小耳畔上便回響著這樣一支歌，從爺爺的收音機里傳來，從漢子們耕作的田埂上傳來，從關中婆娘們手中的針線傳來……每到勞作的季節(jié)，天地便都是金黃的。大地是金黃的，大地上的麥穗是金黃的，麥田里奔跑著的狗兒是金黃的，漢子們頭上的汗珠是金黃的。就在這金黃的世界里響徹著一首秦腔合唱。
我愛聽秦腔，愛聽那腔震撼人心的力量。漢子們就在那田埂上吼唱著，如同萬馬奔騰而過，又如黃河洶涌流出。那聲音，那力量仿佛從人的'胸膛中迸發(fā)出來，連帶著勞作的激情和豐收的喜悅，一齊顫動著從無數張口中奔出，骨頭仿佛都被震碎了，天地都被震撼了。
勞累一天的人們就坐在那田埂上歇息。不知是誰起了個頭，轉眼間上上下下，漢子婆娘都唱起秦腔來。我聽不懂他們唱的詞，卻也被帶動著跺起腳，拍起手，我常常疑惑他們歌聲中的那股力量從何而來，足以撼天動地，讓這黃金田埂上響徹著他們的合唱。
黃河水是他們的伴樂，鋤頭鐮刀是他們的樂器，關中大地是他們的舞臺，他們就這樣日夜合唱，響徹云霄……
長大后我離開了家鄉(xiāng)，離開了秦腔，秦腔了那下里巴人的合唱……許多年過去了，我再沒有聽到過那樣撼天動地的秦腔，也再沒感受到過那震撼人心的力量……幾年后，我重回家鄉(xiāng)。又是那金黃的關中大地。又是那熟悉的一曲秦腔。我卻突然哭了起來，不由得隨著鄉(xiāng)人們吼唱起秦腔，加入他們的合唱。
那一剎那間，我忽然明白那種力量從何而來，他從骨子里而來，從腳踩的關中大地而來。這大合唱啊，是每一個獨屬于關中兒女的歌，寄托著對土地的無限熱愛……
之后，我常在夢里聽秦腔，那是關中平原上一曲嘹亮的歌，那是下里巴人的合唱……
傳統(tǒng)文化作文 篇29
中國的傳統(tǒng)文化豐富多彩，有剪紙、年畫、泥塑、春節(jié)、清明節(jié)等，但我最喜歡春節(jié)。
春節(jié)是我國最隆重、最重要、最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，在農歷的正月初一，古代稱為“過年”。
春節(jié)的到來意味著舊的“年”過去，新的“年”來到了。每當春節(jié)的前一天晚上，家家戶戶都貼對聯(lián)、掛燈籠、燃放爆竹，我家也不例外。
每當除夕，媽媽忙著做團圓飯，爸爸忙著貼對聯(lián)、掛燈籠，我和哥哥忙著打掃衛(wèi)生，我們都在為新春的到來忙碌著。
一家人歡歡喜喜的吃了頓團圓飯，接著就坐在一起看一年一度的春節(jié)聯(lián)歡晚會，一家人其樂融融。優(yōu)美的舞蹈和動聽的音樂讓我們目不轉睛，風趣的小品和相聲逗得我們哈哈大笑，神奇的魔術讓我們看得目瞪口呆�！爱敗敗�，”新年的鐘聲敲響了，新的一年來到了！
突然，外邊傳來“噼里啪啦”的.聲音，原來是小朋友們在放鞭炮，我和哥哥也迫不及待地拿著鞭炮出去放了。
哥哥放好鞭炮，對我說：“等我說完一、二、三、點！”你就和我一起點燃鞭炮�！芭�！——”隨著一聲聲巨響，煙花飛上了天，在空中綻開了：有的像燦爛的花朵；有的像一把把花傘；還有的像一只只小鳥在空中飛旋，此時的夜空被打扮得絢麗多彩。
我喜歡春節(jié)！因為新年來臨后我又長了一歲，希望在新的一年里，我的學習成績更上一層樓！
傳統(tǒng)文化作文 篇30
今天是清明節(jié)，也是掃墓的日子。
早上，我們吃過早飯，便驅車去老家——張?zhí)飿菕吣埂?/p>
一進村，我向兩邊一看，家家戶戶都是四合院，和古代的房子一樣，也是黑色的房頂。
三爺拿著鐵鍬，和我們一起向墓地走去。道路越來越窄，最后變成羊腸小道，走不好就會掉到溝里。路不但窄，而且還十分陡峭，這時，我才嘗到紅軍長征的滋味。
來到墓地，四周是一望無際的麥苗，麥苗中間還夾著菠菜和萵筍。三爺用鐵鍬把墓地周圍的.雜草一點一點地挖掉。爸爸說：“這叫除草�！蔽液蜖敔敯呀鹪獙毢豌y元寶放在祖先張增軒的墓前，又解開錢紙，也放了上去。爺爺用打火機點燃了，然后我們一起跪在地上說：“過節(jié)了，放心花吧!”三爺也點燃了紙錢，跪在地上說：“有金元寶，還有銀元寶，盡情的花吧!”這時，我看見另外一個墓邊放著一個酒瓶。我感到很奇怪，于是就問爸爸，爸爸說：“因為他生前愛喝酒，所以死后家人才放了一個酒瓶，讓他永遠都有酒喝�！毕挛纾覀兓氐搅思依�。
今年的清明節(jié)，我第一次隨爺爺回老家掃墓，真是受益匪淺。
傳統(tǒng)文化作文 篇31
清明節(jié)前夕，作為大隊委的我很榮幸?guī)ьI一、二年級同學為鄧仲銘烈士掃墓。
我穿著校服，戴著紅領巾，莊重地來到鄧仲銘烈士墓前。另一位大隊委先向同學們介紹了鄧仲銘烈士并宣誓。鄧仲銘，江西省興國縣人，1943年8月3日，鄧仲銘隨新四軍四十六團宿營在江寧祿口馮潭莊，忽然遇到敵情，在轉移中渡秦淮河時不幸犧牲在高橋渡口，時年39歲。講完后，我們來到仲銘亭，我把抬著的花圈放在亭子前。這是一個六邊形的小亭子，亭子正中有一個墓碑，墓碑正面寫有“鄧仲銘烈士之墓”七個大字，墓碑側面是一行行碑文。我們全體同學向鄧仲銘致敬，一、二年級的同學們把自己折的小白花放在了墓碑旁，以表敬意······
我們要感謝那些為國捐軀的烈士，沒有他們就沒有新中國。他們不屈不饒的'可貴精神，永遠留在世人的心中。
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