中國的傳統(tǒng)文化的作文

時間：2023-02-25 15:20:45 傳統(tǒng)文化作文我要投稿

實用的中國的傳統(tǒng)文化的作文匯編7篇

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫過作文吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編精心整理的中國的傳統(tǒng)文化的作文7篇，歡迎大家分享。

實用的中國的傳統(tǒng)文化的作文匯編7篇

中國的傳統(tǒng)文化的作文篇1

　　端午節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)等是我國傳統(tǒng)的節(jié)日。每逢佳節(jié)倍思親;無論是遠在他鄉(xiāng)的游子，還是近在咫尺的家人都要聚在一起，過一個團圓節(jié)。

　　“端午節(jié)”由來已久。分大端午和小端午。小端午是農(nóng)歷五月初五大端午是在五月十五�！岸恕弊钟谐跏嫉囊馑�，“端午”就是五月的'第一個逢五。端午節(jié)又叫“龍舟節(jié)”“詩人節(jié)”“燈節(jié)”。說起這些節(jié)日，還有一段悲涼凄美的故事呢！戰(zhàn)國時期，愛國詩人屈原投江自盡，周圍的人紛紛走到江邊劃船打撈。人們爭先恐后的，要把屈原救上岸。打撈了很久以后，人們還不見屈原的尸體，就回家拿米團扔往江中，不讓江中的魚、蝦、蟹、鬮等把屈原的尸體吃掉，于是有了現(xiàn)在的吃粽子、賽龍舟。

　　“端午節(jié)”最重要的習(xí)俗就是吃粽子了。粽子一般用黃米和糯米做成。把黃米或者糯米，還有包粽子的竹葉泡在盆里一天一夜。再用葉子把粽子包成三角形，每一個角放上大棗或花生，為的是不讓米溢出來。粽子包好后，連同雞蛋一起放到大鍋里，慢火煮一下午。粽子煮好后，打開鍋，芳香四溢，竹葉的香味，粽子的清香，沁入到雞蛋中，使人忍不住要多吃幾個。

　　中華民俗源遠流長，這不是迷信，而是傳統(tǒng)習(xí)俗。我們應(yīng)該去尊重它、保護它。讓古老的傳統(tǒng)文化成為民族的和諧，為經(jīng)濟的騰飛做出貢獻。

中國的傳統(tǒng)文化的作文篇2

　　上下五千年，中國一路風塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。

　　然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準則。

　　楊時與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

　　禮儀是律己，進人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。

　　東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順爸爸媽媽。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將爸爸媽媽的被子溫暖后，再請爸爸媽媽安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給爸爸媽媽扇涼驅(qū)蚊，以侍奉爸爸媽媽安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順爸爸媽媽，從小事做起。

　　近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的'倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬爸爸媽媽不是有心無力，而是有力無心。

　　唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。

　　中國傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。

　　傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個空殼。

　　縱觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個民族會認為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”

中國的傳統(tǒng)文化的作文篇3

　　在中國的民間，有一種古老的傳統(tǒng)文化——剪紙。

　　今天來到竹君園，當聽說要剪“囍”字時，我的心里真是又忐忑又興奮！心想：終于能夠感受我國的傳統(tǒng)文化剪紙了！心中不由得多了些期待！

　　剪紙終于開始啦！老師首先拿來了一張紅色的紙，讓我們對折再對折，我學(xué)著老師的樣子，認認真真地折著。然后老師又向我們展示了幾張“囍”字的圖案，讓我們模仿著畫下來，沒等老師說完，我早已迫不及待地照葫蘆畫瓢，一邊畫，一邊不安地想：我能畫好嗎？但我仍然專心致志地畫著。終于畫好了，我高興地跳了起來，但是還要將陰影部分剪下來呀！我可不能得意忘形了呀！于是我拿起紙，心中似乎壓了一塊大石頭，一步一步地剪著意外的是，仿佛每剪一次心中都有意想不到的驚喜。突然，“咔嚓”一聲，我一不小心剪到了陰影部分以外的地方。這怎么辦吶？會不會影響最后的美觀呢？會不會……此刻的我心可真是亂如麻。這時我腦子里飛快地轉(zhuǎn)出一個念頭：只要把它擴大一下不就可以了嗎？心里豁然開朗起來，我繼續(xù)小心翼翼地剪著，不一會兒就剪好了。見證奇跡的時刻到了，我龜縮在桌子底下，心中充滿了憧憬和希望。展開了！乍一看，真的就是一個大大的囍字，我迫不及待地給老師看。老師仔細端詳了一下，忽然笑著說：“你剪錯了！……”頓時，我像一個泄了氣的氣球一樣，沒勁了！滿心的.期待仿佛一下子落空了！不過這時我心中又有一個聲音響起：即使剪錯了，也不要灰心！是啊，雖然我剪錯了，但我感受到了剪紙的樂趣，這不就是這次剪紙課的意義嗎？

　　我不禁感嘆：一把剪刀和一張紙，經(jīng)過一雙靈巧的手，卻可以變成美麗的“囍”字。剪紙藝術(shù)，真不愧是中國傳統(tǒng)文化的精髓呀！

中國的傳統(tǒng)文化的作文篇4

　　傳統(tǒng)文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當中，源遠流長，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就更是中華民族寶貴的財富。然而，人類進入21世紀以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式，思維方式，行為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消失。

　　首先是傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我們繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)文化的一種良好方式。然而在現(xiàn)在，隨著西方圣誕節(jié)，情人節(jié)等一系列節(jié)日的廣泛傳播，傳統(tǒng)節(jié)日卻漸漸被淡化了。鮮少有人在端午節(jié)賽龍舟，吃粽子；在重陽節(jié)登高插茱萸；在中秋節(jié)賞月，慶團圓；在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節(jié)日被人們熱火朝天的慶祝之時，誰還會想起這些內(nèi)涵豐富，意義非凡的傳統(tǒng)節(jié)日，與習(xí)俗呢？恐怕，早已將它們拋之腦后了吧？

　　其次是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被人們認為是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛。而在一些搖滾，Rap等流行歌曲廣為傳唱的同時，中國的.一些民間音樂以及國粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時代的發(fā)展，許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞，轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱。

　　不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危險；傳統(tǒng)的繪畫書法也受到了一定的沖擊；傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會現(xiàn)象，不禁令人堪憂。傳統(tǒng)文化瀕臨消失，而我們卻不加以挽救，而還是為了各種外來的文化，節(jié)日，興奮不已。在我看來，在這樣下去，不用多久，傳統(tǒng)文化就會完全消失，不復(fù)存在。

　　為了不使我們中國人遺憾，后悔，我們每個人應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者和建設(shè)者，努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光彩，恢復(fù)生機與活力，為我們將來的發(fā)展做出更大的貢獻。

　　傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是中華民族的驕傲。我們每個人都應(yīng)該為了傳統(tǒng)文化的恢復(fù)與發(fā)展貢獻出自己的力量，使其重新發(fā)出奪目的光芒。作文

中國的傳統(tǒng)文化的作文篇5

　　九九重陽節(jié)節(jié)是個登高望遠的節(jié)日，也是老年人的節(jié)日。周末，爸爸、媽媽和我一同去了姥姥家。陪姥姥過她的節(jié)日

　　第二天早晨，我們一家就開始爬云龍山。剛到一半，姥姥姥爺就累得直喘氣，坐在路邊的石頭上歇息。我是不安分的，聽著耳畔松濤陣陣，看漫山紅葉繽紛，還不忘在林中搜尋一閃而過的小松鼠。最吸引我的是路邊的野花。話說“路邊的野花你別采”，怎么能不采呢?山花爛漫，鮮艷奪目，點綴在綠草叢中，那么招人喜愛。我像鳥兒一樣，追著蝴蝶雀躍，一不留神，就采了一大把。分了送給姥姥和媽媽，她們都很高興，抱在懷里愛不釋手。

　　我們繼續(xù)向上攀登，途中遇到不少登山的人。我突然記起王維的詩句“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人�！边@些風俗是古代勞動人民智慧的結(jié)晶，是我們中華民族悠久文化的體現(xiàn)。

　　“哇!好美的.山哦!”從小我就隨家人爬了無數(shù)次，但每次爬山都是姥姥姥爺背我爬的。現(xiàn)在姥姥姥爺腿腳不利落了，不再是可以背著我上山的體魄了，媽媽爸爸的額頭也爬上了皺紋。我的成長凝聚著他們的心血。在愛的氛圍中成長，我好幸福。成長是個過程，我愿我的成長如爬山一樣，有時可以停下腳步，陪伴家人歇息片刻，欣賞路邊無限風景，采擷鮮花裝點他們的容顏，他們的夢。

　　春光無限好，秋景旖旎，九月九日重陽節(jié)去登山真是個不錯的選擇。

中國的傳統(tǒng)文化的作文篇6

　　歷史悠久的文化，博大精深的詩詞，這是中國文化的魅力所在，像這次《中國詩詞大會》的出現(xiàn)更引來一股綜藝清流。

　　不知何時，我們忘記了李白杜甫那抑揚頓挫的寫作風格，也淡忘了他們那種率真自然的高尚品質(zhì)。就是《中國詩詞大會》的出現(xiàn)讓我們喚醒對詩人的認知；如今新時代的我們，早已習(xí)慣了美好和平的生活。高新技術(shù)的變遷，使我們不得不讓我們“厭棄”傳統(tǒng)文化，就是《中國詩詞大會》的出現(xiàn)使我們一次又一次地被古典詩詞的魅力所吸引，讓我們喜愛并關(guān)注它。

　　曾經(jīng)的詩歌是多么燦爛輝煌。在唐代鼎盛時期，唐詩是我國優(yōu)秀文學(xué)遺產(chǎn)，《唐詩三百首》就是其中之一。我喜歡能體現(xiàn)詩人對友人的深厚友情的唐詩，其中就有李白的《行路難》，雖然篇幅短，但詩中字句清晰，語言優(yōu)美，透露出詩人感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化，“行路難，行路難，多歧路，今安在？”體會到詩人在崎嶇的路途中，仍然懷揣著對未來的信心，但當他的思路回到眼前現(xiàn)實中來的時候，又再一次感到人生道路的艱難，這激勵著一代又一代，也正是因為這樣，才會流傳千古。

　　曾經(jīng)的詩歌是多么安閑舒適。就像王維寫的《竹里館》，寫的讓人清靜安詳，營造了一種閑適、靜謐的環(huán)境，用最樸實的口頭語“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”獨自一人靜坐，擺脫孤獨的束縛，迎接大自然的擁抱。“深林人不知，明月來相照。”把傾灑著銀輝的.一輪明月當成心心相印的知己朋友，仿佛詩人超脫現(xiàn)實，他的心境與自然的景致全部融為一體了。

　　我們在網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達的信息時代中，要把詩歌所包含的“精華”發(fā)揚光大，讓學(xué)生在詩歌的海洋中，那股對學(xué)習(xí)的熱情對思考的認知在他們心中悄然“形成”，也就在腦中形成一種“養(yǎng)料”，充實我們的大腦，填滿了心中的“空虛感”，讓我們更容易接受世間的人情世故，這也就出現(xiàn)了許多才女豪杰，他們就更容易在《中國詩詞大會》上為自己譜寫一段屬于自己的新的人生里程，就像是一個明亮的圓盤，投入自己畢生的精力，去擦亮他，不要弄巧成拙，畫蛇添足，使它失去了原有的光澤。

　　《中國詩詞大會》是傳統(tǒng)文化的發(fā)揚地，所以我呼吁所有人在心里，為它留一份屬于自己的“位置”，讓“詩詞”永遠歷史這個舞臺上綻放屬于自己的光澤。