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傳統(tǒng)文化作文

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文

時(shí)間:2023-04-25 13:05:21 傳統(tǒng)文化作文 我要投稿

實(shí)用的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文集合6篇

  在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中,大家都經(jīng)常接觸到作文吧,借助作文可以宣泄心中的情感,調(diào)節(jié)自己的心情。那么,怎么去寫作文呢?下面是小編收集整理的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文6篇,歡迎大家分享。

實(shí)用的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文集合6篇

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文 篇1

  一首悠揚(yáng)的曲子響起時(shí),又一下子牽動(dòng)了我的心——曾記否,當(dāng)年年輕貌美的外婆 在那片廣闊的天地間放聲高唱起那一支支美妙的山歌時(shí),年少的我是如此歡呼雀躍而現(xiàn)在,我已經(jīng)明白,早從那時(shí)候開始,就有一脈深遠(yuǎn)的文化深深地植入了我的血液里

  外婆是土生土長(zhǎng)的桂林人瘦弱的身材、瘦弱的肩胛、瘦弱的臉形,是典型的當(dāng)?shù)厝说奶卣骺蛇@片神奇的土地上,蘊(yùn)育了人們的靈性,這靈性全鑲進(jìn)了那深邃的眼神里它是源自人們的生命的尊重,對(duì)未來的憧憬

  群山連綿起伏,山麓下細(xì)水長(zhǎng)流,遍地綠樹萬蔭、繁花似錦,這里的人們,一心一意把自己掩藏在大山那深深地皺折里從春到夏,從秋到冬,默默地接受大山、小溪任意帶來的溫存與粗暴,一代又一代

  村子里的人們不善言辭,白天逢人只會(huì)不太好意思地笑兩下,來相互問好男人從早到晚在田里不辭辛勞地耕作,扛著鋤頭,卷起褲腳總有干不完的活女人們就在家里種桑養(yǎng)蠶,填補(bǔ)家用順著山腳一排延伸下去,對(duì)立的兩排房子就是這幾十戶鄉(xiāng)親的家白墻、青瓦一切都是那么的安靜和諧,水流的'嗒嗒聲,懸飛的鳥鳴聲,一切又是這么的清新自然

  外婆喜歡唱山歌,整個(gè)村子里的人都是仿佛只有在這個(gè)時(shí)候,他們?nèi)砩舷滤械拿锥剂⒓赐〞沉,頓時(shí)感覺無比的暢快傍晚時(shí)分,人們手里的活總算閑下來了他們走出家門,男女老少,在那一時(shí)刻都抖落了身上的那份拘謹(jǐn),一切都動(dòng)起來了村莊一下子熱鬧非凡青年男女們你一句來我一句都是唱的對(duì)他(她)的思念,架著竹筏,一前一后,男的在前面用長(zhǎng)長(zhǎng)的竹桿往后撥淺溪水底下的石子來身來向前,女的則坐在后面一邊癡癡地望著男子,一邊用手擊打溪里的水山歌響亮動(dòng)人,竟連群山都彎下了腰,側(cè)耳傾聽成人們也有他們的唱詞,借著山歌的調(diào)子,道出生活的甜苦交加的瑣事以及對(duì)今年糧食收成大豐收的期待“喂——”一聲幽揚(yáng)的歌聲,便開始了對(duì)大山的所有對(duì)白黝黑的臉上笑著露出兩排潔白的牙齒,嘴巴慢慢張開——“李家的姑娘喂——嫁人了喂——”“今年的糧食大豐收了喂——”……一句一句,好像有唱不完的事,述不完的情經(jīng)久不息的歌聲反復(fù)不停的激蕩沉默的大山堅(jiān)定而有力,甚至是要穿越群山,飛到未知的遠(yuǎn)方老人們也耐不住性子,也斷斷續(xù)續(xù)的唱上兩句,神往地唱出曾經(jīng)美好的回憶,還有田里辛勤勞作后勝利的豐收小孩子不知道唱什么,只是不停地哼著熟悉的調(diào)子,踩著石子在水里不停地跑來跑去,高興得忘記了時(shí)間的存在而我曾經(jīng)也是其中的一個(gè),聽著大人們放聲盡情的歌唱,心里充滿了形容不盡的喜悅

  天漸漸地暗了下來,大山和遠(yuǎn)方都只剩下隱約的輪廓,從水里面彌漫開來的水汽慢慢的模糊了大家的視野于是歌聲也慢慢地消停了,只是回音還不時(shí)的耳邊響起一切又恢復(fù)了原樣人們悠閑地走回家休息,好像完成了一天的使命,他們便可以安安穩(wěn)穩(wěn)睡覺了,直到天明

  ……

  外婆的一生就這樣平靜而熱烈的一路走來經(jīng)歷過情竇初開的青澀、天真浪漫的愛情,雖然艱澀卻很溫情的家庭這一切一如散落一地的珠子,全靠山歌這條帶子將它們一一串起來,陪伴外婆走過生命的一程又一程如今的外婆,像一只燃盡的蠟燭,只剩下捻下最后一點(diǎn)余溫可即使是這樣,她也依然忘不了生命里的熟悉的旋律,說話也是借著調(diào)子因?yàn)橹挥懈杪暡拍軐⑼馄艃?nèi)心所有的感情完全地表達(dá)

  山歌,給了像外婆這樣勤勞樸實(shí)的人們心靈上的鼓勵(lì)歲月,記錄著一代代人一路走過來經(jīng)歷的辛酸與苦難我們的祖輩們就在這里生長(zhǎng)、繁衍、生根、死亡,究竟是多少輪回,才變成了今天的這番模樣?只是山歌才能支撐著如水般柔弱的人們,而大山便是他們唯一的倚靠厚重的大山給予了人們對(duì)生命的執(zhí)著,對(duì)未來的永不放棄的精神。

  人世代代無窮己,我們更將經(jīng)歷這歷史的回音這脈自然的文化悠久的傳來,必將延綿不斷的傳承下去我們的祖先用他們辛勤的汗水澆灌著厚實(shí)的土地,用他們飽滿的激情吟唱著千古的傳奇

  如今我的父輩們已走出了大山,離開了這曾經(jīng)愛得深沉的土地即使周遭環(huán)境的一切都變得面目全非,可他們骨子里流淌的血液沒變,它所凝聚的充溢著這樸實(shí)文化的堅(jiān)定的力量,足以使他們保持心靈的本性,迎接未知的挑戰(zhàn)而我也是他們的下一代,身處異鄉(xiāng)的我,已經(jīng)漸漸淡忘了那個(gè)年代鄉(xiāng)親們的模樣,但他們給我的影響必將會(huì)陪伴我走過一生,以及我身后的,世世代代

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文 篇2

  剪紙,是我國(guó)民間文化藝術(shù)瑰寶之一。爸爸有一套剪紙的十二生肖,爸爸小心地珍藏著。

  世人剪的十二生肖栩栩如生。有膽小的老鼠,強(qiáng)壯的牛,兇猛的老虎,可愛的'白兔,威武的龍……聰明的猴,雄壯的公雞,淘氣的狗,肥胖的豬。看著這些剪紙,有的地方細(xì)如春蠶吐絲,有些地方粗如大筆揮抹,它體現(xiàn)了民間藝人的心靈手巧,它是勞動(dòng)人民聰明才智的智慧展示,是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶。我喜歡你剪紙!

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文 篇3

  “湘君府”是我們那新開的一個(gè)餐館之所以對(duì)它印象深刻,不僅是因?yàn)樗鼩鈩?shì)磅礴的名字,不僅是因?yàn)樗浅錆M古典風(fēng)韻的裝修,更是因?yàn)樗T口的那一面藍(lán)色大旗,大大的'帥字透著幾分豪邁的氣概

  你一定會(huì)覺得奇怪,好好的一個(gè)餐館干嗎將做“湘軍 府”呢?其實(shí)原因很簡(jiǎn)單,我們這兒有個(gè)曾國(guó)藩故居,最近被吵的沸沸揚(yáng)揚(yáng)為了順應(yīng)潮流,不就辦了這樣一個(gè)餐館與其說是順應(yīng)潮流,還不如是給那些“感受曾國(guó)藩精神”的官員們一個(gè)喝酒作樂的地方

  上次,爸爸請(qǐng)同學(xué)去那里吃飯,便把我也給一路帶過去了,我發(fā)現(xiàn)了許多關(guān)于湘軍成員的簡(jiǎn)介和曾國(guó)藩的語錄而那些過往的人們卻沒有一個(gè)為其駐足仔細(xì)閱讀的,他們或是夾著公文包,或是拿著手機(jī),或是昂首挺胸,趾高氣揚(yáng),或是小心翼翼,緊隨其后,各自走進(jìn)

  包廂里根本沒注意到墻上還掛著東西

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文 篇4

  中國(guó)是反映民族風(fēng)貌的文化,是民族的精神支柱。中華有書法,對(duì)聯(lián),燈謎,詩歌,民族音樂,民族舞蹈……

  在我們陽泉,對(duì)比較重視。像春節(jié),端午節(jié),元宵節(jié)都用不同的方式來慶祝。

  下面,我詳細(xì)地介紹一下我們這里是怎樣過元宵節(jié)的。

  這一天,我們本地人早飯吃元宵,元宵很好吃,包的餡不同,味道也不同。這時(shí)街上已經(jīng)掛滿了彩燈和大紅燈籠。道路兩旁的樹上掛滿了一閃一閃的小彩燈。

  上午,蔭營(yíng)廣場(chǎng)上有扭秧歌比賽。每個(gè)村都有自己的秧歌隊(duì)。他們穿著花花綠綠的衣服,在舞臺(tái)上快樂地跟著音樂扭來扭去,都想為自己村里爭(zhēng)光。

  最熱鬧的地方是一中門口的黃河陣。傳說是諸葛亮擺得陣法。在我們這里成了元宵節(jié)必須去得地方。奶奶說:“轉(zhuǎn)黃河陣可以祛百病,轉(zhuǎn)得快就一年順利!

  所以,每年全家人都要去轉(zhuǎn)一圈,以求平安和順利。

  這就是我們這里過元宵節(jié)的.,體現(xiàn)出蔭營(yíng)人民的精神風(fēng)貌。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文 篇5

  中國(guó)傳統(tǒng)文化——禮貌

  中國(guó),一個(gè)具有五千年歷史的國(guó)家;一個(gè)具有傳統(tǒng)文化的國(guó)家;一個(gè)具有數(shù)億人的國(guó)家;一個(gè)……

  “學(xué)習(xí)爭(zhēng)先雖重要,禮貌禮貌也要好。學(xué)校規(guī)定都遵守,見到老師要禮貌。同學(xué)之間相友愛,友誼小手牽的牢。愛護(hù)公物放心上,樹立新風(fēng)我做到!边@是一首禮貌禮貌歌。

  禮貌就是中國(guó)傳統(tǒng)文化之一。

  禮貌的定義:是指人與人之間和睦相處意念和行為,是言談舉止對(duì)別人的尊重與友好的體現(xiàn)。

  小時(shí)候,父母總是說見到人必須要叫。小時(shí)候的我天真爛漫,很聽父母的話,一見到認(rèn)識(shí)的人就會(huì)叫個(gè)不停,什么阿姨叔叔啊;姑父姑母啊……

  此刻的我已是一個(gè)高一的學(xué)生了,不怎樣愛叫人了,只有在父母的逼迫下才會(huì)叫人。一般見到熟人也就笑笑而已了……老媽一向說“見認(rèn)識(shí)的人必須要叫,這是禮貌問題。要做一個(gè)有禮貌的好孩子。”老師也經(jīng)常說“在校必須要叫老師好,要做一個(gè)有禮貌的好學(xué)生!钡谴丝痰奈,總覺的自己是一個(gè)小大人了,一向嘴邊掛著阿姨叔叔什么的,會(huì)被我自己的朋友、同學(xué)笑話。

  我承認(rèn)這一點(diǎn)我做的不好,但我有自信的說我有一點(diǎn)做的`很好----那就是尊老愛幼。

  坐車是一件很普通的事,個(gè)性是公交車。在公交車上,后門一開就能看見三把黃色的單人座椅,這三把座椅是專門為老弱病殘所設(shè)的。但我總是會(huì)看見一個(gè)孕婦或老人站著,偏偏會(huì)有年輕人、中年人坐在旁邊。其實(shí)我猜想坐著的人有想讓位的,但就是自己不想吃虧。直到售票員說“誰能讓一下位?”我有信心說我不是這樣的!正因我做到,看見這樣的狀況會(huì)主動(dòng)讓位!

  禮貌不用花錢,卻能贏得一切!禮貌能使有禮貌的人喜悅,也使那些受人禮貌相待的人喜悅!讓我們行動(dòng)起來,做一個(gè)有禮貌的人。來繼續(xù)傳承中華的傳統(tǒng)美德----禮貌!

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文 篇6

  文化是祖先千百年來思想的沉淀,世世代代人文成就的匯集,因此具有鮮明的地域特征,文化特征和時(shí)代特征。它記錄著歷史的興衰迭起,反映著傳統(tǒng)對(duì)思想的深厚影響,發(fā)揮著承古傳今的重要作用!對(duì)于傳統(tǒng)文化,我們不應(yīng)該只停留在研究它所展現(xiàn)的歷史風(fēng)貌中,而是該更多的發(fā)掘它對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響。

  提及傳統(tǒng)文化,就不得不贊頌孔子對(duì)此的卓越貢獻(xiàn),他是學(xué)術(shù)界的翹楚,更是人們思想的先驅(qū)。其思想是樂觀向上、積極進(jìn)取的而又極為理智的入世思想。集中了穩(wěn)定社會(huì)、建立秩序的“禮”,完善社會(huì)成員自我人格的“仁”。孔子不僅涉獵于“為民”品質(zhì)道德,對(duì)于“為政”似乎也頗有見解。在孔子思想里,“禮”是與“德政”相結(jié)合的。在《為政》中說:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格!彼麑⒌赖屡c為政相融合,使人們對(duì)于為官之正有了界定,當(dāng)代人們?nèi)匀粚檎缘伦鳛榍辶c否的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

  儒家文化首先追求的是人類社會(huì)的穩(wěn)定、有序、和諧與進(jìn)步。為了實(shí)現(xiàn)理想社會(huì),中國(guó)儒家文化要求社會(huì)成員要完善自己的人格,要有“以天下為已任”的胸懷。這與當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展需求不謀而合,在這種文化模式的熏陶下,人們能夠暫時(shí)忍受艱難困苦,孜孜不倦的工作,可以說是中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重要?jiǎng)恿ΑH遄屛覀兎钚腥识Y道德。

  而中國(guó)文化的核心范疇和中國(guó)人追求的終極價(jià)值理想就是聞道,不光儒家,道家也反映了中華文化的精華所在,人們同樣秉承至今。正如道德經(jīng)中所論“人法地、地法天、天法道、道法自然”,道家認(rèn)為道是自然形成于萬物之前,自然界物質(zhì)生長(zhǎng)都具有順應(yīng)自然的特性,因此道就無所不在,道存在的'現(xiàn)象就是和諧。不追名逐利,苛求富貴利益,能安于現(xiàn)狀共同富裕的和諧之景不正是現(xiàn)代社會(huì)所執(zhí)著的追求嗎?同時(shí)人們意識(shí)到了自然的力量,終于懂得“疏水須引水”的道理,萬物皆有道,一味的改造堵塞只會(huì)自取滅亡,道傳授我們變通。

  社會(huì)是一個(gè)擁有極其復(fù)雜內(nèi)涵的定義,又因其擁有不同組成成分而多變。一個(gè)社會(huì)的運(yùn)作需要人力和各個(gè)行業(yè)的帶動(dòng),而治人則需執(zhí)法,法家便在秦始皇吞并六國(guó)的動(dòng)蕩時(shí)期誕生了。有法則有規(guī)矩秩序,法制是對(duì)非善良人性的限制,身處人人交往的社會(huì),沒有法制來限制人欲,我們又怎么在蕓蕓眾生中超凡脫俗?如今強(qiáng)調(diào)的法治社會(huì),更突出了法的重要意義。法指引我們正確的相處。

  由現(xiàn)代社會(huì)縱觀歷史,古人的智慧令我們拜服,先輩們對(duì)于人性人理人為的探求剖析,為現(xiàn)代社會(huì)要求的基本輪廓添了一筆重彩。是我們擁有更豐富的民族精神!

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