(經(jīng)典)中國(guó)傳統(tǒng)文化作文
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中,大家都跟作文打過(guò)交道吧,作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡,即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言,向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。那么問(wèn)題來(lái)了,到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢?以下是小編幫大家整理的中國(guó)傳統(tǒng)文化作文8篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
中國(guó)傳統(tǒng)文化作文 篇1
中國(guó)有許多豐富的傳統(tǒng)文化,但我最喜愛(ài)的就是古詩(shī),它在中華文字出現(xiàn)之時(shí)就有了。我讀過(guò)好多古詩(shī),有《山行》、《望天門(mén)山》、《靜夜思》……古詩(shī)大多就是來(lái)抒發(fā)感情的,我個(gè)性喜愛(ài)。
我很小的時(shí)候就喜愛(ài)上了《草》這首詩(shī),它就是唐代的詩(shī)人白居易寫(xiě)的,簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩句話就寫(xiě)出了草頑強(qiáng)的生命力,“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”不就就是最好的寫(xiě)照嗎?竟然連小草都有這么頑強(qiáng)的生命力,我們必須要變得堅(jiān)強(qiáng)一些,不能讓“野火”傷到我們。
每當(dāng)過(guò)年的時(shí)候,我都要去奶奶家,爸爸媽媽離開(kāi)的時(shí)侯,我就會(huì)個(gè)性悲哀,這時(shí),《九月九日憶山東兄弟》就會(huì)出此刻我的腦海里:“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。”
“看菊花展嘍!”人們的`叫聲把我的腳勾了過(guò)去,啊,芙蓉廣場(chǎng)的菊花白如玉,黃如金,紅如火。白菊花那嬌嫩的樣貌最引人注目;黃菊花又像磁鐵一樣把人們“吸”了過(guò)去;紅色的“大火把”又好像在威脅人們:“誰(shuí)敢但就是來(lái)!”菊花美麗動(dòng)人,我忍不住喊到“待到秋來(lái)九月八,我花開(kāi)后百花殺。沖天香陣透長(zhǎng)安,滿城盡帶黃金甲!秉S巢的詩(shī)好優(yōu)美呀!
古詩(shī)就就是這樣抑揚(yáng)頓挫,栩栩如生,古詩(shī)陪伴著我度過(guò)了一年又一年,它成了我的至愛(ài)。
中國(guó)傳統(tǒng)文化作文 篇2
在當(dāng)今開(kāi)放的世界里,我們?cè)谖胀鈦?lái)文化的同時(shí),也要大力弘揚(yáng)華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣,世界才會(huì)健康地朝多元化方向發(fā)展,才能更加地充滿生機(jī)和活力。
小時(shí)候,每當(dāng)大年三十晚,村里便鼓聲四起,霎時(shí)間村當(dāng)街便擠滿了人,有敲鑼打鼓的,有扭秧歌的,有踩高蹺的,有玩龍的,村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的,不時(shí)地放著炮,老人們聚成一堆兒聊天,年輕小伙兒,俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。
而清明節(jié),人們總會(huì)把嫩綠的柳枝插在門(mén)上;端午時(shí),奶奶總會(huì)給我們系五線繩,煮雞蛋、煮大蒜,包粽子……到了中秋節(jié)呢,我們一家老小坐在院子里,舉頭望明月,低頭吃月餅,真是人間一大樂(lè)事。
可現(xiàn)在呢,“洋節(jié)”來(lái)襲,西方的情人節(jié)代替了我們的七夕節(jié)。洋節(jié)風(fēng)靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘,身為一名中國(guó)人,你難道不應(yīng)為此做些什么嗎?
現(xiàn)在,每當(dāng)過(guò)年時(shí)人們總是出去大吃一頓,守在電視機(jī)旁看春晚,有許多人在嘆氣,說(shuō):“怎么一點(diǎn)年兒都沒(méi)有?”孰不知扭秧歌,敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向我們告別。
清明節(jié)人們哪還會(huì)在自家門(mén)前插一枝嫩柳呢?僅僅去墳里掃掃墓,僅此而已。端午節(jié),還有誰(shuí)會(huì)安分地在家包粽子?中秋夜圓之夜,又有誰(shuí)會(huì)和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅,抬頭賞月呢?
中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慢慢被人們所淡忘。傳統(tǒng)佳節(jié)在現(xiàn)在社會(huì)里日益冷清,怎能不令人擔(dān)憂?不引起社會(huì)的廣泛關(guān)注呢?
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無(wú)形財(cái)富,傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子,這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結(jié)晶。
作為一名中學(xué)生,我能倡議大家為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而貢獻(xiàn)一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個(gè)民族,它更屬于這個(gè)世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上,讓世界變得更加炫彩多姿。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)民族精神,你還等什么?快行動(dòng)吧!
上下五千年,中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來(lái),腳下踏的是深厚的`文化底蘊(yùn)。但在今天,一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀,大多數(shù)人并沒(méi)有什么清晰概念,甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此,中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無(wú)前例的以往與不屑。
然而,中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶,是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。
楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬,天寒地凍,來(lái)到程家時(shí),適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神,楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師,就恭恭敬敬立在門(mén)外,等候先生醒來(lái),過(guò)來(lái)良久,程一覺(jué)醒來(lái),從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí),只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后,“程門(mén)立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己,進(jìn)人是一種規(guī)范,是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮,無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲,就懂得尊老愛(ài)幼,孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí),就用自己的身體將父母的被子溫暖后,再請(qǐng)父母安寢;在夏日炎熱之際,則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊,以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀,孝順父母,從小事做起。
近百年來(lái),由于種種原因,一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)孝敬老人,心已經(jīng)沒(méi)了,孝敬父母不是有心無(wú)力,而是有力無(wú)心。
唐朝貞觀年間,西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó),一次,回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好,派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王,其中最珍貴的是白天鵝。途中,白天鵝不謹(jǐn)飛走,使者只拔下幾根鵝毛,卻沒(méi)能抓住白天鵝,使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗,唐代宗并沒(méi)有怪罪他,反而覺(jué)得他忠誠(chéng)老實(shí),不辱使命,從此,“千里送鵝毛,禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀,應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式,傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈,若血脈堵塞,中國(guó)只能被稱(chēng)為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó),而不能稱(chēng)其為中國(guó)了。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深,它足以使國(guó)人和海外人引來(lái)容耀和自豪,它是中華民族重要的凝聚力,沒(méi)有它,國(guó)人將迷失自我;沒(méi)有它,中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼。
縱觀古今中外各國(guó)發(fā)展,世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的,沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過(guò)時(shí)的,有害的。而傳來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任,只有這樣,我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō):“我是中國(guó)人!”
中國(guó)傳統(tǒng)文化作文 篇3
我國(guó)的傳統(tǒng)文化有很多,而且歷史悠久。有中秋節(jié)賞月、端午節(jié)賽龍舟、重陽(yáng)節(jié)登高。其中,我最喜歡的就是過(guò)新年了。過(guò)年不僅可以和家人團(tuán)聚,還有紅包拿,全家人開(kāi)開(kāi)心心的`,長(zhǎng)輩們噓寒問(wèn)暖,多么幸福!
每到新年,家家戶戶都會(huì)準(zhǔn)備一些傳統(tǒng)的年貨。打年糕,包粽子,做豆腐。對(duì)我來(lái)說(shuō),記憶最深刻的就要數(shù)做凍米糖了。
那年,外婆特意等我放寒假了才動(dòng)手做凍米糖,說(shuō)是讓我體驗(yàn)一下樂(lè)趣。外婆將麥芽糖、白糖、炒米,芝麻各種食材準(zhǔn)備好;然后把柴灶燒得旺旺的,往鍋里加了麥芽糖,鍋熱后,外婆一聲令下:芝麻二碗,花生一碗,白糖二勺。我不緊不慢地把它們一樣樣加入鍋中。此時(shí),香氣彌漫整個(gè)屋子,每個(gè)角落都不落下。外婆拿著勺子一邊攪拌一邊讓舅舅往木制的框里抹了點(diǎn)食用油。要把所有食材裝進(jìn)這個(gè)模具中,需要很大力氣,爸爸力氣大,這時(shí)派上用場(chǎng)了,這些食材倒入模具后,需要用專(zhuān)用工具壓實(shí)。只見(jiàn)外婆得心應(yīng)手拿起菜刀把它切成了片。我迫不及待拿起一片品嘗起來(lái),“哇,太美味了,回味無(wú)窮!”
新年熱鬧非凡,家人團(tuán)圓在一起,互相祝愿,我喜歡這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。
中國(guó)傳統(tǒng)文化作文 篇4
你從泱泱古國(guó)走來(lái),滿身繁華;你從浩瀚的中原文明走來(lái),帶著厚重的文化氣息;你從中華的歷史走來(lái),帶著中國(guó)人的特點(diǎn),剛?cè)岵?jì)。
都說(shuō)中國(guó)五千年的文化悠久綿長(zhǎng),先輩們的創(chuàng)作舉世無(wú)雙;都說(shuō)中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中群星閃爍。但是,現(xiàn)在有多少流傳下來(lái),不被世人遺忘呢?
記得有一次,老師給我們展示了一張民族合照。五十六個(gè)民族,五十六朵花。除漢族外的五十五個(gè)民族,身著自己民族的傳統(tǒng)服飾,如此盛大而莊重,真是一朵朵燦爛的花。反觀漢族,再普通不過(guò)的白色短袖襯衫、牛仔褲、運(yùn)動(dòng)鞋,這身簡(jiǎn)潔的著裝,在其它民族華美的服飾中多么突出,多么刺眼。莫非漢族人就只能穿外來(lái)的短袖襯衫、牛仔褲嗎?
你要問(wèn),漢族人有自己的服飾嗎?當(dāng)然,我最?lèi)?ài)的,便是漢族的服飾——漢服。
曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一個(gè)新聞,有一個(gè)女孩兒,穿漢服去逛街,卻被人認(rèn)為是日本的和服,當(dāng)街被打。當(dāng)時(shí),我多么氣憤,怒氣占領(lǐng)了胸腔。打她的.人可都是漢族人啊!我們竟然連自己的傳統(tǒng)服飾長(zhǎng)什么樣都不知道!而日本把自己的傳統(tǒng)服飾——和服當(dāng)做最重要的珍寶,唯有最重要的節(jié)日,才拿出來(lái)穿。而漢族,重要的日子男生穿西裝,女生穿晚禮服便為隆重,可是,這些衣服都不是我們民族的。
誠(chéng)然漢服寬幅大袖,與現(xiàn)代生活格格不入,F(xiàn)代的生活節(jié)奏,就像不停旋轉(zhuǎn)的陀螺,快到讓人無(wú)法琢磨。但是,漢服給人的感覺(jué)是那么寧?kù)o、優(yōu)雅,仿佛與世隔絕一般,卻有一種從容與淡定。從這么一件衣服上,看出了漢族男兒的錚錚鐵骨,漢族女兒的溫柔細(xì)膩;看出了漢族的繁榮與鼎盛;看出了漢族祖先的智慧。
想當(dāng)年,李白、杜甫的空國(guó)情懷;項(xiàng)羽“背水一戰(zhàn)”的決然;岳飛的誓死抗金,為國(guó)犧牲的精神,似乎都蘊(yùn)藏在了漢服之中。
不是我不喜歡現(xiàn)代,現(xiàn)代科技發(fā)達(dá),經(jīng)濟(jì)繁榮,公平、民主,這都是古代比不上的。我只是想要中國(guó)人憶起自己的“根”。
我希望漢族人能重新認(rèn)識(shí)自己的民族,愛(ài)護(hù)自己民族的傳統(tǒng),不要讓它被遺忘在歷史長(zhǎng)河之中,成為過(guò)去。不止?jié)h服,其它很多也是。
古人的文化,博大精深,就以漢服為例,它看上去華麗優(yōu)雅,飄飄欲仙,其實(shí)卻有很多內(nèi)涵。唐裝領(lǐng)口內(nèi)方外圓,意味著天圓地方;皇帝冕服上有著像征著皇帝地位的十三章紋;而頭上的“冠”也有講究,兩耳外垂下的“充耳”是提示帝王聽(tīng)大臣們的意見(jiàn)。就連衣服的顏色,也有講究,霸氣的冕服代表著皇帝的至高無(wú)上,而女子的服飾更是體現(xiàn)出女子的溫柔,卻又有一些“巾幗不讓須眉”的味道,不由讓人想起花木蘭,樊梨花這些女中豪杰。
國(guó)家是由一個(gè)個(gè)民族組成的,而世界又是由一個(gè)個(gè)國(guó)家組成的。若是連民族的傳統(tǒng)都保護(hù)不好,何談守護(hù)國(guó)家的文化?
別看傳統(tǒng)文化是過(guò)去的文化,但是如果沒(méi)有了它,那么一個(gè)民族就如同沙灘中的一粒沙子,變的平凡無(wú)奇。正是有了傳統(tǒng)文化,民族才會(huì)獨(dú)一無(wú)二。
愿中國(guó)傳統(tǒng)文化流傳萬(wàn)年,永不凋零;愿先賢精神,萬(wàn)古流芳;愿廣大炎黃子孫,銘記先祖,不忘初心;愿先人遺志,永世流傳;愿中華文明,走向輝煌!
中國(guó)傳統(tǒng)文化作文 篇5
20xx年,中國(guó)家喻戶曉的皮影戲,被印尼申請(qǐng)為該國(guó)的文化遺產(chǎn)。04年在內(nèi)蒙古流行的馬頭琴被蒙古國(guó)申報(bào)成功為該國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。05年,韓國(guó)成功申報(bào)端午祭為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中國(guó)的傳統(tǒng)民俗被搶的消息傳到國(guó)內(nèi),國(guó)人一片嘩然,痛罵者有之,鄙夷者有之,更多的則是無(wú)奈和痛惜。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,國(guó)人的生活水平的提高,人們的生活方式也逐步西化,很多人信奉天主教,熱戀圣誕節(jié)。然而,在崇尚洋節(jié)時(shí),似乎已經(jīng)失去了對(duì)自己文化的自覺(jué)意識(shí)。
很多中學(xué)生能熟練的用英語(yǔ)讀寫(xiě),卻看不懂文言文;對(duì)牛頓、培根奉若神明,對(duì)老莊、孔子卻形同路人;說(shuō)起西方頭頭是道,談到老祖宗一無(wú)所知。仔細(xì)反思,究竟還有什么傳統(tǒng)文化也已瀕臨失傳?
“一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族亡國(guó)都不怕,最可怕的是一個(gè)國(guó)家和民族將自己的根本文化亡掉了,這就會(huì)淪為萬(wàn)劫不復(fù),永遠(yuǎn)不會(huì)翻身”。保護(hù)我們的文化財(cái)產(chǎn),不僅是政府的事,更是我們每個(gè)國(guó)人自己的事。我們要熟讀“明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天”,體驗(yàn)古人在詩(shī)詞里面留給我們的意境美;我們要多聽(tīng)《貴妃醉酒》,從傳統(tǒng)戲曲中領(lǐng)略民族藝術(shù)的.風(fēng)姿;我們要過(guò)清明節(jié)、端午節(jié)……,在節(jié)日中頷首我們民族節(jié)日文化的習(xí)俗,把它發(fā)揚(yáng)光大;我們要學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典、道家理論,那是中國(guó)文化的靈魂,可以以此培育我們中華學(xué)子的“中國(guó)心”。
如今,國(guó)家為保護(hù)民俗文化出臺(tái)了相應(yīng)的政策:從20xx年起,清明、端午、中秋成為了法定節(jié)假日。央視《百家講壇》也先后推出了劉心武的《解密紅樓夢(mèng)》、易中天的《品三國(guó)》、于丹的《論語(yǔ)》《莊子》、錢(qián)文忠的《三字經(jīng)》等,他們用自己獨(dú)特的視角詮釋了古代文學(xué)作品,既保持了原著的精髓,又有創(chuàng)新,深受大眾喜愛(ài),從而帶動(dòng)了國(guó)人對(duì)國(guó)學(xué)、歷史等傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的熱情。
對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù),需要從每一個(gè)人做起。清明時(shí)節(jié)的掃墓,端午吃粽子賽龍舟,中秋時(shí)與家人的團(tuán)聚,都是我們力所能及的。讀孔子、學(xué)老莊更是對(duì)民族文化的傳承。讓我們都來(lái)學(xué)習(xí)傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化,共同實(shí)現(xiàn)中華文化的偉大復(fù)興。
中國(guó)傳統(tǒng)文化作文 篇6
我國(guó)是世界上歷史悠久的文明古國(guó)這一,中國(guó)的文化自古至今都是聞名于世,屹立于世界文化之林。而如今呢?中國(guó)的文化是否還是那樣的堅(jiān)固?被中國(guó)人好好的堅(jiān)守著,保存著,愛(ài)護(hù)著?對(duì)此,我們只好問(wèn)自己,對(duì)自己的態(tài)度畫(huà)上問(wèn)號(hào),我們是否為了中國(guó)文化而從我做起了呢?我不敢相信,是否因?yàn)槲摇靶⌒〉臒o(wú)知和失誤”,而使本國(guó)的.文化落到了真正的深淵,落到了不知“何去何從”的境遇。我們都應(yīng)該慨嘆,都應(yīng)該為之思索,為之擔(dān)心。世事變遷無(wú)常,中國(guó)的文化需要我們來(lái)發(fā)揚(yáng),繼承,創(chuàng)新,否則中國(guó)的文化將會(huì)頹廢,面臨真正的危機(jī)。
中國(guó)文化的形式多種多樣,風(fēng)格也引人驚嘆,豐富而有內(nèi)涵的中國(guó)文化已是改變不了的現(xiàn)實(shí)。面對(duì)它,我們只有繼續(xù)發(fā)展,努力做到更好,中國(guó)的文化才不會(huì)被奸詐之國(guó)所竊去,才不會(huì)被人所拋棄。發(fā)揚(yáng)、繼承中國(guó)文化是我們每個(gè)人的責(zé)任,保留了文化,就意味著保留了我們民族的精神和靈魂。一個(gè)靈魂對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)是多么的重要,因此,中國(guó)不能沒(méi)有。沒(méi)有了文化,中國(guó)還講什么文明的發(fā)展,中國(guó)擁有十三億人口中,不能不發(fā)展,不前進(jìn),為此中國(guó)必須堅(jiān)持中國(guó)的文化。
許多外國(guó)人盯上了中國(guó)文化,我們不能就這樣眼睜睜地看見(jiàn)這塊肉被外國(guó)人搶去,我們要做出斗爭(zhēng),與之奮斗,守住我們應(yīng)有的,讓我們從現(xiàn)在做起,讓我們明確中國(guó)文化何去何從——來(lái)自中國(guó),去自中國(guó)。
中國(guó)傳統(tǒng)文化作文 篇7
中國(guó)傳統(tǒng)文化包括古文、詩(shī)、詞、曲賦、民族音樂(lè)、民族戲曲、曲藝、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、對(duì)聯(lián)等。我向大家介紹的是對(duì)聯(lián)。
“春回大地人間暖,綠染乾坤萬(wàn)物蘇!边@就是對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)又稱(chēng)楹聯(lián)或?qū)ψ,是?xiě)在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句。它言簡(jiǎn)意深,對(duì)仗工整,平仄協(xié)調(diào),是一字一音的中文語(yǔ)言獨(dú)特的藝術(shù)形式。對(duì)聯(lián)相傳起于五代后蜀主孟昶。它是中華民族的`文化瑰寶。
時(shí)間跨度為先秦,兩漢至南北朝。中國(guó)最早的楹貼,出現(xiàn)在唐代,如:“日出而作,日落而息,”仰以觀
于天文,俯以察于地理!
在過(guò)年、結(jié)婚時(shí),人們會(huì)把對(duì)聯(lián)貼在門(mén)上、墻上。對(duì)聯(lián)是右往左讀的,一般對(duì)聯(lián)用的紙張都是紅色的,因?yàn)榧t色代表熱鬧。
對(duì)聯(lián)真不愧是中華民族的文化瑰寶!
中國(guó)傳統(tǒng)文化作文 篇8
中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)院歷經(jīng)近百年的沉默后開(kāi)始悄然復(fù)興。正在湖南衡陽(yáng)講學(xué)的中國(guó)知名作家余秋雨在接受中新社記者采訪時(shí)表示,傳統(tǒng)書(shū)院是中國(guó)文化傳承至今的一把鑰匙,它的象征意義比教育意義更重要。
最近幾年,中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)院開(kāi)始悄然復(fù)興。一方面,中國(guó)文人開(kāi)始致力于創(chuàng)辦現(xiàn)代書(shū)院,進(jìn)行各類(lèi)文學(xué)研討活動(dòng);另一方面,以岳麓書(shū)院為代表的古代書(shū)院煥發(fā)出新活力,它們與現(xiàn)代教育相結(jié)合重新開(kāi)始學(xué)術(shù)研究和教育活動(dòng)。
余秋雨此次參訪地衡陽(yáng)市內(nèi)就有一座歷經(jīng)六朝的“千年書(shū)院”——石鼓書(shū)院。這座始建于唐元和五年(公元810年)的書(shū)院是中國(guó)宋代四大書(shū)院之一,蘇軾、周敦頤、朱熹、張栻等名家都曾在此執(zhí)教。不幸的是,書(shū)院在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中毀于日寇炮火,直至20xx年才被重新修復(fù)。雖然其建院歷史比岳麓書(shū)院還早百余年,但石鼓書(shū)院沒(méi)有像“后輩”那樣“發(fā)揚(yáng)光大”,現(xiàn)僅供游客參觀。
余秋雨認(rèn)為,不是每座傳統(tǒng)書(shū)院都要成為新的教育場(chǎng)所。書(shū)院的價(jià)值在于它就像一個(gè)文化教育的制高點(diǎn),讓中華文化有了高層傳播的'場(chǎng)所,“我們現(xiàn)在面對(duì)孔孟學(xué)說(shuō),沒(méi)有感到非常陌生和隔閡,就跟這種橫跨千年的教育方式有關(guān)!
余秋雨說(shuō),中華文化是目前人類(lèi)文化中唯一沒(méi)有中斷過(guò)、活下來(lái)的文化。而書(shū)院就是中國(guó)文化傳承至今的一把鑰匙,它的存在提醒著后來(lái)人,一個(gè)民族要發(fā)展就要注重教育,注重人才培養(yǎng)和高端人才的凝聚。
曾登臨過(guò)石鼓書(shū)院的余秋雨建言,來(lái)衡陽(yáng)的游客都應(yīng)該去石鼓書(shū)院“朝拜”,“它建院時(shí)間更早,其象征意義就更大!
【中國(guó)傳統(tǒng)文化作文】相關(guān)文章:
中國(guó)傳統(tǒng)文化的作文11-03
中國(guó)的傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀作文11-20
中國(guó)的傳統(tǒng)文化作文11-21
中國(guó)的傳統(tǒng)文化小學(xué)作文12-11
中國(guó)傳統(tǒng)文化03-22
關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的作文11-13