傳統(tǒng)文化作文合集[5篇]

　　在我們平凡的日常里，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編為大家整理的傳統(tǒng)文化作文5篇，希望對大家有所幫助。

傳統(tǒng)文化作文 篇1

　　中華傳統(tǒng)文化是多么豐富呀，其中最有意思的是大喜日子里的“對春聯(lián)”。

　　春聯(lián)寫得像用神筆描來的，那我就來簡單的介紹一下春聯(lián)吧！春聯(lián)的上面的橫批常常會(huì)寫跟錢有關(guān)的字，比如：“招財(cái)進(jìn)寶”呀……左右；兩旁的楹聯(lián)跟上面的字不一樣，你知道為什么不一樣嗎？如果不知道就讓我告訴你們吧！春聯(lián)的左右兩旁會(huì)寫過好日子的'字，比如“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇�！�

　　介紹完了就讓我告訴你春聯(lián)的來歷吧！在很久以前，一到春天，就會(huì)常常出現(xiàn)一個(gè)惡魔，因?yàn)閻耗�來的次�?shù)太多，所以人們發(fā)現(xiàn)惡魔怕紅，就發(fā)明了春聯(lián)，把春聯(lián)涂上紅色，還要掛在門上，才能讓惡魔進(jìn)不來。后來，就有了春聯(lián)。

　　你猜我為什么喜歡春聯(lián)嗎？因?yàn)榇郝?lián)是用智慧換來的，是我國的藝術(shù)品唄！

　　小朋友，你喜歡中國的傳統(tǒng)文化嗎？喜歡就寫一寫吧！

傳統(tǒng)文化作文 篇2

　　自改革開放以來，中國的變化，尤其是在經(jīng)濟(jì)上，短時(shí)期內(nèi)就達(dá)到了巨大提升�？墒侵袊�的文化正面臨嚴(yán)峻的形勢。

　　當(dāng)下，文化除了是一個(gè)國家的象征之外，也逐漸成為國際體系中衡量一個(gè)國家實(shí)力的重要標(biāo)志。尤其是在文化軟實(shí)力提及和運(yùn)用的時(shí)候

　　我國目前的文化狀態(tài)用復(fù)雜來形容，再恰當(dāng)不過了它不僅包含了極其復(fù)雜的內(nèi)容—悠久的傳統(tǒng)文化，多元的外來文化，層出不窮哦你給的網(wǎng)絡(luò)文化，同時(shí)復(fù)雜二字反映出我國文化當(dāng)前面臨的巨大困境，從客觀方面說，中國的當(dāng)下文化反映出普遍的急功近利和浮躁的現(xiàn)象。

　　西方文化傳入之初，對我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生巨大撞擊，二者之間的分歧，矛盾，沖突劇烈。諸如在如何處理人與自然的關(guān)系的問題上，我國的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)天人合一西方文化強(qiáng)調(diào)“征服自然”在如何處理人與人之關(guān)系的問題上，我國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“個(gè)體本位”；在如何處理民族關(guān)系問題上，我國的傳統(tǒng)文化認(rèn)為應(yīng)該協(xié)和萬邦，和而不同，西方文化認(rèn)為應(yīng)該征服世界。在具體價(jià)值觀方面也有一定的差異。中國文化更向往和諧，西方文化更崇尚競爭。

　　既有文化遭遇到其他文化的入侵時(shí)，必然會(huì)產(chǎn)生抗拒而侵入文化在原有文化中傳播，也必然對其產(chǎn)生撞擊。所以，在原有文化的固有影響力和侵入文化的生命力雙重作用下，二者之間出現(xiàn)的是一種“沖突—共識(shí)”的融合狀態(tài)，傳統(tǒng)文化和西方現(xiàn)代文化沖突融合。通過傳統(tǒng)思維去解讀西方文化，西方文化可以豐富現(xiàn)代文化，傳統(tǒng)文化與西方現(xiàn)代文化在博弈中再生與創(chuàng)新，

　　總而言之，文化是一個(gè)十分復(fù)雜的`命題，西方在推行文化霸權(quán)主義的同時(shí)，也將先進(jìn)的文化帶到落后的地區(qū)，打破傳統(tǒng)文化的束縛，讀中國傳統(tǒng)文化而言，當(dāng)前面臨的極大現(xiàn)代化挑戰(zhàn)，必須尋找正確的途徑，才能做好保守與創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合再生體系才能更好的張開現(xiàn)代化建設(shè)。

傳統(tǒng)文化作文 篇3

　　先賢已逝，其光輝思想?yún)s久傳于世。對于南懷瑾先生這樣一位地方名人，我始終以一種敬仰而謙虛的態(tài)度去聆聽他默默的教誨。這不僅是一種對文化先輩的敬重，更是對我國傳統(tǒng)文化的尊崇。

　　南懷瑾先生作為一位我國當(dāng)代國學(xué)大師，我很早就曾對老先生有所耳聞。但對他的真正了解，我想還是在我剛剛對我國傳統(tǒng)文化感興趣之后才開始的。我國的國學(xué)，中華民族固有的文化與學(xué)術(shù)，早已與“南懷瑾”這個(gè)名號(hào)緊密相連、難以分割了。

　　南懷瑾老先生之所以讓我產(chǎn)生由衷敬佩之心，是因?yàn)樗麑τ谖覈�文化精粹的深刻認(rèn)識(shí)與通透領(lǐng)悟，更是因?yàn)樗�諭人教誨的通俗易懂、樸實(shí)奧妙，還是因?yàn)樗�一生傾力于弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的極高道德成就。他以一顆理學(xué)家的縝密內(nèi)心與一副古仁人的開闊胸襟將傳統(tǒng)國學(xué)與現(xiàn)代人的精神文化需要密切貼合，這難道不是作為一代國學(xué)名師應(yīng)有的學(xué)術(shù)風(fēng)范嗎？

　　閱讀與思考南懷瑾先生的學(xué)術(shù)作品，我有幸能得以憑借精深國學(xué)之初學(xué)者的見識(shí)與思維有效率地、有成果地去揣摩、探討國學(xué)之精粹。不僅僅是對于我個(gè)人而言，我想對于許多青少年甚至成年人，如何去認(rèn)識(shí)、了解并吸收傳統(tǒng)文化知識(shí)一定是一個(gè)亟待解決的問題。我想這個(gè)問題可以從南懷瑾先生處得到清晰合理的答案。

　　比如在我最喜愛的《論語別裁》中，我不需要因?yàn)樽约簺]有能力直接讀懂《論語》而放棄對于儒家學(xué)說的.探索；南懷瑾先生用他對于儒學(xué)的深刻研究將這門學(xué)問分解得詳盡而生動(dòng)，尤其是對于原文旨意的精妙把握以及對于其所涉人文典故的闡發(fā)，讓我逐漸懂得如何用傳統(tǒng)的儒家思想去更合理地規(guī)劃和把握自己的生活。讓人們于現(xiàn)代社會(huì)之外，從傳統(tǒng)國學(xué)之中尋求到超越時(shí)空的永恒的人生精神與價(jià)值，乃是南懷瑾先生畢生的追求。

　　我想我們倘若要閱讀和學(xué)習(xí)南懷瑾先生的國學(xué)文化，這應(yīng)該有兩個(gè)要點(diǎn)。其一是尊敬和謙虛的態(tài)度，尊敬是對于南懷瑾先生以及其所代表的傳統(tǒng)國學(xué)而言的，謙虛是對于我們能取得自身學(xué)習(xí)效果的要求；其二是應(yīng)該懂得融會(huì)貫通，南懷瑾先生之所以盡其畢生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，其本愿是要讓人從傳統(tǒng)中受益，以傳統(tǒng)文化與美德涵養(yǎng)每一個(gè)中國人的軀體，具有學(xué)以致用的能力才能達(dá)到實(shí)際的成效。

　　維持一種文化需要一個(gè)民族代代人的言傳身教，是文化賦予我們一代代祖輩瑰麗的精神家園。南懷瑾老先生以他的身體力行教會(huì)了我們每個(gè)中國人如何去了解、吸收、珍惜與發(fā)揚(yáng)中國的傳統(tǒng)國學(xué)，他永遠(yuǎn)會(huì)被中國乃至世界的歷史銘記。

　　“逝者已矣，生者如斯”，南懷瑾老先生的駕鶴西歸不能不說是中國民族文化的一大損失。但倘若我們能用一顆中國人之心去洞察老先生的文化精神，他仍將會(huì)活在我們的記憶里，活在國家的文化中。

傳統(tǒng)文化作文 篇4

　　“八桂大地山，山也青青水也藍(lán)；哥在山頭把歌唱，山歌牽出繡球來�！�，這是武鳴壯家人在“三月三”歌會(huì)上的動(dòng)人歌聲�！叭�月三”是廣西民族傳統(tǒng)節(jié)日，這一天廣西各族群眾都會(huì)歡聚一堂，開展唱山歌、拋繡球、趕會(huì)期、民族體育競技等民俗活動(dòng)，各處呈現(xiàn)出一片歡樂的海洋，氣氛不亞于春節(jié)。讓我們借著假日和美好春光，好好感受這盛大的傳統(tǒng)，享受這豐盛的民族盛宴。

　　“三月三”這一天，壯家人都會(huì)穿上新衣服，家家戶戶都用嫩綠的楓葉、紅蘭草等煮成的紅、黃、藍(lán)、紫、白五色糯米飯，以豐盛宴席招待客人，客人越多，主人越高興。客人中，有親戚、朋友，也有親戚、朋友相熟而跟來，主人雖不認(rèn)識(shí)，也不分親疏，一并熱情相待。酒足飯飽之后，主、客就在村邊的開闊地或山坡旁、小河邊對唱山歌，歌聲此起彼伏，綿延不斷，有的地方三天三夜才散場。山歌的`內(nèi)容一般以天文地理、農(nóng)耕活動(dòng)、風(fēng)土人情、談情說愛為主，隨著改革開放的不斷深入，也增加了歌唱黨的政策、幸福新生活等內(nèi)容。在熱鬧非凡的歌圩中，人們以歌會(huì)友，以歌傳情，以歌詠志，優(yōu)秀的壯文化得到了傳承和發(fā)揚(yáng)。

　　“三月三”凝結(jié)了廣西優(yōu)秀的民族文化，呈現(xiàn)了廣西各族人民團(tuán)結(jié)和諧的美麗圖景，體現(xiàn)了廣西各族民眾對美好理想的追求，也將進(jìn)一步鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮。讓我們在歌仙“劉三姐”的動(dòng)人歌聲回味中期待下一次“三月三”的到來！

傳統(tǒng)文化作文 篇5

　　“呼—呼—”天空中展開了一朵又一朵五彩繽紛的煙花，我才想起—春節(jié)來了。

　　打開門，迎面的是一陣陣的寒風(fēng)。家門兩邊沒有紅紅的對聯(lián)，門上也沒有倒貼著的“�！弊郑�門口更美有掛上那一對紅彤彤的打燈籠，整個(gè)世界一點(diǎn)節(jié)日的'氣氛也沒有。我疑惑了：為什么我沒有感到年味兒呢？

　　深思中，我的記憶又回到了以前。

　　小時(shí)候，春節(jié)是我最快樂的日子。我可以穿上新衣服，一蹦一跳地去玩鞭炮煙花�！昂簟�呼—”笑看天空中的煙花，我可以在家里吃得肚皮圓溜溜的，幫媽媽整理好房間，開心地等待客人的到來。我們也可以在父母的帶領(lǐng)下到親戚家串門，吃飽喝足后，待會(huì)厚厚的紅包……

　　可是，現(xiàn)在卻不一樣了，過節(jié)時(shí)大家一個(gè)個(gè)都在家睡大覺，對那些節(jié)日傳統(tǒng)也越來越不上心了，反倒是對那些“洋節(jié)”十分推崇。

　　就拿圣誕節(jié)來說吧，這原本是西方的節(jié)日，但在現(xiàn)在的中國卻比春節(jié)還要受歡迎。圣誕節(jié)時(shí)，大街小巷里，掛滿了彩燈。窗戶上，盡是雪花片。家門口，都是一顆顆精心裝飾后的圣誕樹，大人小孩們都戴著圣誕帽。在平安夜時(shí)，水果店里還盡是一個(gè)個(gè)被彩紙包好的平安果，好不熱鬧！

　　我不禁感慨萬千：我們的傳統(tǒng)文化呢，它已經(jīng)漸漸被我們中國人忘記了吧？

　　現(xiàn)在許多外國人，都在過中國節(jié)，而我們，作為中華兒女，竟然淡漠了自己民族的傳統(tǒng)節(jié)日！而這些傳統(tǒng)節(jié)日中傳承的都是我們的民族精神�。�

　　面對這樣的現(xiàn)狀，我認(rèn)為我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日，對外來節(jié)日也要借鑒和包容，適當(dāng)?shù)陌阉�融入到本民族文化�?dāng)中，把傳統(tǒng)文化推向世界，融入國際社會(huì)！

　　傳統(tǒng)文化是我們的民族精神，我們要把這些流失的文化發(fā)揚(yáng)光大！

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