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傳統(tǒng)文化作文

中國傳統(tǒng)文化作文

時(shí)間:2023-09-24 13:13:37 傳統(tǒng)文化作文 我要投稿

中國傳統(tǒng)文化作文7篇(實(shí)用)

  在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家或多或少都會(huì)接觸過作文吧,作文是由文字組成,經(jīng)過人的思想考慮,通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那么問題來了,到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢?以下是小編幫大家整理的中國傳統(tǒng)文化作文7篇,希望對大家有所幫助。

中國傳統(tǒng)文化作文7篇(實(shí)用)

中國傳統(tǒng)文化作文 篇1

  家應(yīng)該都知道,現(xiàn)在祖國面臨一個(gè)很重要的問題——越來越冷落自己國家的傳統(tǒng)文化。

  我國的傳統(tǒng)文化可說是豐富多彩,上到節(jié)日下到名勝古跡。這么豐富多彩的傳統(tǒng)文化我們怎么去繼承和弘揚(yáng)呢?首先,我認(rèn)為可以建立一個(gè)網(wǎng)站,然后寫上祖國的傳統(tǒng)文化之類的一些文章,這樣可以弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化。

  其次,想要繼承我國的傳統(tǒng)文化,先要請全祖國人注意,我們可以適當(dāng)?shù)娜チ私鈩e的國家的傳統(tǒng)文化,但是不能丟掉了自己國家的傳統(tǒng)文化。打個(gè)比方吧,比如大家都對圣誕節(jié)比較感興趣,而卻越來越冷落了中秋節(jié),端午節(jié),重陽節(jié)等祖國的.傳統(tǒng)節(jié)日,以至于端午節(jié)的申遺產(chǎn)文化權(quán)給了韓國江陵,這難道還不足以說明問題嗎?所以,要繼承我國的傳統(tǒng)文化,請所有的國人多了解我國的傳統(tǒng)文化,只有這樣才能很好的繼承祖國的傳統(tǒng)文化。

  最后請大家一起行動(dòng)起來,為了繼承和弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化,多多宣傳,多多了解一下我國的傳統(tǒng)文化,千萬不要冷落了自己國家的傳統(tǒng)文化!

中國傳統(tǒng)文化作文 篇2

  過年的時(shí)候,爸爸帶我們一家去老家過年,大年三十的下午爸爸、媽媽還有伯伯和娘娘他們一起貼對聯(lián)。這是民間的風(fēng)俗,貼對聯(lián)一是為了喜慶,烘托過年的氣氛。還有一個(gè)說法是民間的一種傳說。說是為了防止年獸出來傷人,因?yàn)槟戢F怕紅色所以各家各戶門口貼上大紅的對聯(lián)。我還讀了這些對聯(lián),挺有趣的。從中也學(xué)到了一些知識(shí)。

  傍晚的時(shí)候,我和弟弟請示了媽媽之后,我們就跑到后院玩去了,我們非常幸運(yùn),在那里我們碰見了幾個(gè)小朋友,過了一會(huì)我們就成了好朋友。我們幾個(gè)好朋友就開始玩兔子偷白菜的游戲,我們玩的不亦樂乎,我和弟弟都是滿頭大汗。

  天快黑了,不知誰說了一句:“我們放炮吧!”大家一致同意。我們各自回家拿炮,出門的時(shí)候媽媽說:“別放炮,傷到手怎么辦!”爸爸卻說:“放吧、放吧,小心點(diǎn)就行了!蔽覀兎诺呐谟行〔僚、小轉(zhuǎn)炮。小擦炮點(diǎn)著了放在地上“啪”的一聲非常的.響亮。小轉(zhuǎn)炮非常的漂亮,點(diǎn)著了它就轉(zhuǎn)著圈飛上天,散著火花非常漂亮。

  過年真有意思不僅可以和小朋友盡情的玩耍,還可以吃到平常媽媽限制我吃的糖。我喜歡過年,小朋友你們喜歡過年嗎?

中國傳統(tǒng)文化作文 篇3

  我國的傳統(tǒng)文化有很多很多,有有趣的皮影戲,有精致的剪紙,還有漂亮的中國結(jié)。

  其中,讓我最喜歡的就是皮影戲了。皮影戲它的'屏幕是用布做的,利用動(dòng)物皮做成的人或動(dòng)物,再用線拴住人或動(dòng)物的各個(gè)器官,再把線固定在下面的木棍上。這樣,一場皮影戲就可以活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在大家的眼前了。

  有一次,我去烏鎮(zhèn)看皮影戲《大鬧天宮》!斑、咚、咚”鑼鼓敲響了,皮影戲開始了。在藝術(shù)家的操縱下,孫悟空揮舞著金箍棒上場了,它的每一個(gè)動(dòng)作是那么的精細(xì),那么清楚,這讓我驚嘆連連。

  皮影戲是中國人民的智慧和才干組成的,是我國的寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。如果有一天你來到了烏鎮(zhèn),一定要去看看皮影戲!

中國傳統(tǒng)文化作文 篇4

  傳說每年的農(nóng)歷七月三十是地藏王菩薩的生日,在我們桐鄉(xiāng),這天晚上家家戶戶都要插“地上香”。

  剛剛吃過晚飯,爺爺就騎著電動(dòng)車帶我去村邊的小店里買香燭。香燭買來之后我們這就迫不及待地開工了!奶奶搬來一只板凳,放上香爐,插上三支蠟燭,然后在旁邊放上一大塊泡沫板,用于插“地上香”。聽爺爺說,香燭原先都是插在自家門前的場地上的,所以才叫“地上香”,F(xiàn)在條件好了,門前的場地全是水泥澆的,已無地可插了,于是就插在泡沫板上,這也是與時(shí)俱進(jìn)呀。奶奶這邊剛弄好,爺爺就開始把買來的香放到燭火上慢慢點(diǎn)燃,點(diǎn)燃后再把火苗吹滅。此時(shí),香開始冒出一縷縷白煙,隨風(fēng)飄散開來,整個(gè)村子都彌漫著一股香燭的`獨(dú)特香味。

  我從爺爺?shù)氖种薪舆^一撮香,小心翼翼地把它們插在泡沫板上。我看爺爺插的香一支支排隊(duì)似的十分整齊,便忍不住稱贊道:“爺爺,您的插香技術(shù)真棒!”爺爺微微一笑說:“還可以吧。不能得意,要謙虛謹(jǐn)慎啊!”“哈哈哈……”我和爺爺都笑了。

  望著星星點(diǎn)點(diǎn)的燭光,我真希望我的家人都能得到地藏王菩薩的保佑。這真是個(gè)難忘的日子!

中國傳統(tǒng)文化作文 篇5

  由尼山世界文明論壇組委會(huì)等單位主辦的“中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代繼承與弘揚(yáng)高層專家座談會(huì)”日前在北京舉行。

  會(huì)議由許嘉璐主持。他說,研討中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代繼承與弘揚(yáng)這個(gè)題目,是為了尋求中華文化的當(dāng)代發(fā)展,為了理清馬克思主義中國化的脈絡(luò)。為此,我們擬了兩個(gè)分論題,一個(gè)是中國化的馬克思主義,也就是馬克思主義和中華傳統(tǒng)文化的關(guān)系問題;一個(gè)是中國文化走出去與提升中國化國際話語權(quán)的關(guān)系。為什么要設(shè)立第二個(gè)論題,這也是我們大膽的推斷,就是在21世紀(jì)的第二個(gè)十年,中國很重要的一個(gè)任務(wù),是文化外交,就是我們常常說的中華文化要走出去,F(xiàn)在世界上對于中華文化的了解應(yīng)該說是相當(dāng)片面的、缺乏的,甚至是誤解的、扭曲的。至21世紀(jì)的前十年,中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力在國際上地位顯而易見,而中國的文化與中國的經(jīng)濟(jì)地位不相襯。所以,我們談當(dāng)代文化的弘揚(yáng),就應(yīng)該把中華文化走出去納入到思考的范圍。儒學(xué)是中華文化走出去的重要切入點(diǎn),在對外文化交流中,應(yīng)重視發(fā)揮儒學(xué)易于為世界多元文化所接受的優(yōu)勢。

  與會(huì)專家就中國傳統(tǒng)文化的定位、馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系、中國文化的關(guān)系等問題展開討論。

  關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的定位

  張豈之認(rèn)為,改革開放三十多年時(shí)間,中國傳統(tǒng)文化研究取得很大的成績,但是有一個(gè)不足,就是儒學(xué)研究的歷史基礎(chǔ)薄弱。老一代的馬克思主義學(xué)者研究中國傳統(tǒng)文化,首先要研究社會(huì)史,追求歷史和邏輯的一致性。儒家偉大之處就是它的社會(huì)性,儒家學(xué)說的出發(fā)點(diǎn)就是愛親,第一要愛我的親人,愛我的家人,老吾老以及人之老。沒有這樣的社會(huì)基礎(chǔ),怎么會(huì)把儒家的親情解釋的非常清楚呢?研究儒家,研究中國傳統(tǒng)文化,要吸收老一輩馬克思主義學(xué)者的經(jīng)驗(yàn),要把歷史唯物論的方法繼續(xù)堅(jiān)持下去。

  邢賁思認(rèn)為,中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代繼承與弘揚(yáng),有一個(gè)問題必須搞清,就是儒家思想在當(dāng)代的價(jià)值究竟是什么?儒家思想最值得我們來研究、傳承、弘揚(yáng)的,就是他強(qiáng)調(diào)人要自我反省。西方從古希臘哲學(xué)開始,強(qiáng)調(diào)要從外部世界來尋找知識(shí)的源泉,所以認(rèn)識(shí)論在西方哲學(xué)里面是比較發(fā)達(dá)的;儒家思想則強(qiáng)調(diào)從人自身來尋找一種價(jià)值,從人的自身來尋找安身立命、為人處事的一些基本原則,所以它強(qiáng)調(diào)道德教化,強(qiáng)調(diào)人自己要不斷的反省自己,只有人自己把自己的精神方面保持一個(gè)比較好的狀態(tài),你才能談到影響別人,去處理好人與人之間的關(guān)系,這個(gè)是儒家思想很重要的東西。

  關(guān)于馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系

  陳來認(rèn)為,馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系應(yīng)該考慮三方面因素。首先應(yīng)該考慮民族因素。中國的馬克思主義者在中國做事情,第一不能脫離中國作為一個(gè)現(xiàn)代民族國家的框架;第二,在中國建設(shè)社會(huì)主義不能脫離民族文化傳統(tǒng)。其次,應(yīng)該考慮到馬克思主義中國化在各個(gè)階段是不同的.。我們今天的階段不是一般講馬克思的普遍原理跟傳統(tǒng)意義上的中國革命怎么結(jié)合,是要跟我們建設(shè)現(xiàn)代化的中華民族國家怎么結(jié)合。中國化有不同的階段,今天就是要建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代化的,但是仍然是一個(gè)中華民族的民族國家。再次,應(yīng)該考慮中華民族的團(tuán)結(jié)和凝聚。

  汝信認(rèn)為,當(dāng)前最大的問題是怎么在馬克思主義指導(dǎo)下,繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化問題。中國將來的新文化絕對不是新儒學(xué),但是儒學(xué)的一切最精華的東西都會(huì)在馬克思主義思想中得到繼承,因此馬克思主義者是中國最優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者。馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系,是馬克思主義對儒學(xué)的批判繼承關(guān)系。

  李君如認(rèn)為,研究馬克思主義中國化,有些問題不要回避,回避了之后可能引出好多爭議。馬克思主義傳入中國時(shí)對孔孟之道的批判,這是客觀的歷史。講馬克思主義,要講馬克思主義對帝國主義、封建主義的清算。新中國建立以后,馬克思主義不僅僅是政黨指導(dǎo)思想,也是一個(gè)民族的行動(dòng)指南,這期間,我們清理了帝國主義、封建主義文化,這個(gè)過程不能回避。

中國傳統(tǒng)文化作文 篇6

  武術(shù)是中華傳統(tǒng)文化不可缺少的一部分,是中華民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影,它承載著中華傳統(tǒng)文化的巨大形態(tài),,根植于我國傳統(tǒng)文化的沃土中,在中華歷史上綿延數(shù)千年,它扎根于我國的民族文化之中,是以技擊為核心,武為外形,講究形神兼?zhèn),?nèi)外雙修的一種以防身、健身、修身為目的的融合多種表現(xiàn)形式的幾乎純個(gè)人的一種傳統(tǒng)修煉行為。中華武術(shù)不僅具有豐富的內(nèi)容體系,完整的鍛煉系統(tǒng),獨(dú)特的健身方法,神奇的攻防效果,更浸透了中國傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀等諸多社會(huì)文化形態(tài)的影響,中華民族獨(dú)特的思維方式、行為方式,以及審美觀、健身觀、教育觀、人生觀、宇宙觀等都在中華武術(shù)中有所反映。?已成為我國特有傳統(tǒng)文化,中華武術(shù)已成為中國的一種特色。?

  中華武術(shù)包括武術(shù)套路、摔跤和散打,是我國傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目,內(nèi)容是把踢、打、摔、拿、跌、擊、劈、刺等動(dòng)作按照一定規(guī)律組成徒手的和器械的各種攻防格斗功夫、套路和單勢練習(xí)。它基于人類生存競爭的攻擊自衛(wèi)本能,首先在原始巫術(shù)中獲得最初的載體,后來并附在狩獵、戰(zhàn)爭、祭祀以及個(gè)人尋仇、宗族械斗、保鏢護(hù)院和突發(fā)應(yīng)急中獲得長足發(fā)展,最后還進(jìn)一步通過禮儀民俗、樂舞百戲、手搏角抵、露臺(tái)爭交、騎射相撲、、文學(xué)作品等等多種領(lǐng)域分別多向展開。中華武術(shù)是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。

  中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化,是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征,是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的.結(jié)晶,除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外,還包含有其他文化形態(tài),如道家文化、佛教文化等等。其中崇尚和諧統(tǒng)一是中國傳統(tǒng)文化的最高價(jià)值原則;“中庸”,既是思想方法、原則,又是修養(yǎng)境界。注重人的內(nèi)在修養(yǎng),輕視對外在客觀規(guī)律的探究,是中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要價(jià)值指向。而“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”是中華民族民族精神的集中體現(xiàn)!爸袊鴤鹘y(tǒng)文化塑造了中華民族醇厚中和、剛健自強(qiáng)的人文品格和道德標(biāo)準(zhǔn),不僅對中國的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展發(fā)揮著巨大影響,也為中國人的世界觀和行為方式的形成奠定了基礎(chǔ)。它的影響一直延續(xù)至今。

中國傳統(tǒng)文化作文 篇7

  中國傳統(tǒng)文化豐富多彩!有猜燈謎、包餃子、舞獅、剪紙等等。其中,我最喜歡中國的書法,因?yàn)橹袊臅ú┐缶,淵源流長。

  書法是我國的瑰寶。媽媽告訴我,歷代書法家有:歐陽修、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫,他們被稱為書法四體。媽媽曾經(jīng)帶我去看過書法展覽,有些寫得方方正正的是楷書,有些寫得龍飛鳳舞的是草書。雖然有些我看不懂,但覺得很漂亮。媽媽說,中國的毛筆書法有三千多年的歷史,我們要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。所以我有空就向媽媽學(xué)習(xí)寫毛筆字。我體會(huì)到一個(gè)小小的點(diǎn),看起來簡單,寫起來卻很難。要是握筆的姿勢、用筆的力度不對,字都寫不好的.?磥韺懨P字也是一門學(xué)問。

  我為博大精深的中國文化而驕傲,為中國古老的書法藝術(shù)而自豪。我愛中國的書法!

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