傳統(tǒng)文化作文4篇[優(yōu)]

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編整理的傳統(tǒng)文化作文4篇，希望對(duì)大家有所幫助。

傳統(tǒng)文化作文 篇1

　　隨著時(shí)代前進(jìn)的步伐，愈來(lái)愈多的傳統(tǒng)文化遺落、一點(diǎn)一滴地消逝，最終被埋藏在歷史的長(zhǎng)河中，除了過(guò)去，再無(wú)人知曉。

　　傳統(tǒng)節(jié)日

　　中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣、內(nèi)容豐富，是中華民族悠久歷史文化的一個(gè)必不可少的部分。我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，無(wú)一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過(guò)來(lái)的，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，我們?nèi)钥梢郧逦�地看到先祖�(zhèn)兩�活的畫面�?/p>

　　然而，伴隨著中國(guó)的發(fā)展，更多的西方節(jié)日走進(jìn)了我們的世界，許多傳統(tǒng)的風(fēng)俗被冷落。圣誕、情人節(jié)等成為了年輕一代的熱愛(ài)和期待。而傳承多年的春節(jié)、七夕則逐漸失去了獨(dú)有的韻味。我們的傳統(tǒng)節(jié)日正在被侵蝕，是否未來(lái)的某一天它們會(huì)被完全替代，而那時(shí)的中華民族還是中華民族嗎？

　　中國(guó)戲劇

　　中國(guó)戲劇也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中十分重要的一環(huán)，它有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)手段。更重要的是，它的發(fā)展歷經(jīng)了一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的過(guò)程，幾乎陪伴中華民族走過(guò)了整個(gè)發(fā)展史。它們分別展現(xiàn)了來(lái)自我國(guó)不同地域的文化風(fēng)俗，各式各樣，盡情地展示著令人驚嘆的藝術(shù)風(fēng)采。

　　可是，現(xiàn)在的流行樂(lè)、搖滾等健步如飛地進(jìn)入了人們的生活，吸引了人們的眼球。中國(guó)戲劇也因此逐漸走向沒(méi)落，這個(gè)歷經(jīng)漫長(zhǎng)歲月洗禮才誕生成形的文化，我們是否會(huì)在它消失后才幡然醒悟，那時(shí)的我們還能再把它找回嗎？

　　傳統(tǒng)中醫(yī)

　　中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥是中華民族五千年來(lái)寶貴的財(cái)富，它陪伴著中華民族走過(guò)了千百個(gè)年頭，終結(jié)了無(wú)數(shù)人的痛苦，挽回了無(wú)數(shù)人的生命。它為中華民族的繁衍昌盛做出了巨大的貢獻(xiàn)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中不可或缺的組成，博大精深。

　　不過(guò)，隨著西方列強(qiáng)的侵略，西方醫(yī)學(xué)也大量涌入我國(guó)，嚴(yán)重沖擊了中醫(yī)的發(fā)展。在人們的'生活中，西醫(yī)西藥慢慢地替代了一劑劑的中藥，許多深?yuàn)W的醫(yī)理藥方也已失傳。當(dāng)某天，我們回味起中醫(yī)的奧妙時(shí)，真正的中醫(yī)還存在并有跡可循嗎？

　　中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古文化曾經(jīng)是那么輝煌和絢麗，造就了中華民族五千年的歷史。這一路走來(lái)，它陪伴著我們，不離不棄，而現(xiàn)在，中國(guó)在發(fā)展和進(jìn)步，我們?cè)跄軖佅聰y手千百年的伙伴呢？

　　多年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化早已融入了中華民族的骨髓，若沒(méi)了它，中華民族將不再是完整的中華民族。因此，為了不讓古文化消逝的悲劇上演，我們要從現(xiàn)在做起，保護(hù)并發(fā)揚(yáng)光大屬于中華民族的、獨(dú)一無(wú)二的傳統(tǒng)文化！

傳統(tǒng)文化作文 篇2

　　小時(shí)候，我每次看到別人家窗戶上貼著窗花，我就特別喜歡。大一點(diǎn)我知道了那叫剪紙，屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)之一。在學(xué)校里，老師也讓我們學(xué)習(xí)過(guò)剪紙，可是沒(méi)有多少人能剪得好，而我很喜歡剪，剪得都是些簡(jiǎn)單的圖樣。

　　媽媽的好朋友家阿姨有一次在我家玩，看到我在剪紙畫，問(wèn)我會(huì)翦喜字嗎？我說(shuō)會(huì)，阿姨說(shuō)，她家女兒結(jié)婚，讓我去她家剪幾個(gè)喜字。第二天阿姨家姐姐還親自跑到我家接我過(guò)去，我覺(jué)得自己剪得不好，可是姐姐說(shuō)，沒(méi)事，你就當(dāng)玩了。我去了，拿著紅紙真的剪了幾張，貼在新柜子上，放在床上的枕頭和被子上。我看到窗戶上和門上都貼著特別好看的剪紙，都是龍鳳呈祥的圖案，真好看，也不知是誰(shuí)給剪得。我看著漂亮的剪紙，真希望自己也能剪出這么好的圖案。后來(lái)我還在書上電腦里，自己也慢慢地學(xué)些，真的很不容易，不過(guò)每年過(guò)年家里的'窗花，我都自己剪。

　　剪紙是中國(guó)民間流行的一種歷史悠久的鏤空藝術(shù)，每逢過(guò)節(jié)或者新婚喜慶，人們都喜歡將美麗的剪紙貼在窗戶。門上，烘托節(jié)日的氣氛。作為后輩我們應(yīng)該弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化把這門藝術(shù)傳承下去。

傳統(tǒng)文化作文 篇3

　　我們?nèi)A夏民-族是個(gè)重視文化繼承的國(guó)度。幾千年的歷史積累，使華夏文化具有豐厚的底蘊(yùn)，從而也使我們今天仍然使用著的文字具有這種文化的沉淀。如果作為一個(gè)文字工作者，只了解其表面的語(yǔ)法意義，而不能感受其內(nèi)涵的感情-色彩和人文典故，就不能精確、生動(dòng)地使用它。

　　今日之種種文學(xué)現(xiàn)象，就其本質(zhì)而言，都在古典的基因之內(nèi)，是古典某些文化現(xiàn)象的放大，或者是重新的組合。

　　譬如現(xiàn)代詩(shī)歌追求難懂、晦澀、朦朧，其實(shí)，并不新鮮，晚唐五代和宋代初期，就是以此為風(fēng)尚，大抵詩(shī)史在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的平易通俗之后，就要走向晦澀，以合于文學(xué)的要求陌生化的要求，但畢竟難懂、晦澀是文學(xué)的變體而不是正路，在完成特定歷史時(shí)期的使命之后，詩(shī)史必定要重回平易的正路，只不過(guò)不是原始的平易，而是“平淡而山高水深”“成如容易卻艱辛”的境界。

　　有人曾描繪過(guò)20xx年的情景，人類成為了類似機(jī)器的動(dòng)物，一切物質(zhì)的需要都在一按電鈕就可以實(shí)現(xiàn)的狀態(tài)下，沒(méi)有了詩(shī)人，也沒(méi)有了小說(shuō)，因?yàn)榇蠹以诿χ�賺更多的錢，購(gòu)-買更多的現(xiàn)代化生活，在精神文化領(lǐng)域，則是一片荒漠。

　　這其實(shí)只是根據(jù)目前的功利文化的繁盛而作出的演繹，人類不會(huì)毀滅在自己創(chuàng)造出的文明中，因?yàn)槿说木�神需要，是人的生命自身的需要�?/p>

　　中國(guó)的最為寶貴的財(cái)富是華夏的傳統(tǒng)文化和審美的文化精神，不論怎樣的科技文明，別人都是可以仿效和超越的，因而也就不能說(shuō)是中國(guó)的世紀(jì)，只有理解為，華夏的傳統(tǒng)文化精神，將成為21世紀(jì)人類精神文化的主流，由此使21世紀(jì)成為華夏傳統(tǒng)文化的世紀(jì)，才能圓通。

　　傳統(tǒng)并非僅指古代，傳統(tǒng)是個(gè)不斷生新變化的范疇，現(xiàn)實(shí)和歷史是同一個(gè)生命，特別是中華傳統(tǒng)文化從古至今，是個(gè)源源不斷的河流，是個(gè)生生不息的生命。

　　李白杜甫曹雪芹是傳統(tǒng)，魯迅胡適沈從文也是傳統(tǒng)，雖然他們都是反傳統(tǒng)的健將。他們身上涌動(dòng)著的是華夏民-族的血液，擁有著難以消磨的華夏文化基因。他們都有著極為深厚的傳統(tǒng)文化功底，他們的傷口是以反傳統(tǒng)構(gòu)成傳統(tǒng)文化的新生命，是古典文化的變異。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史上，有過(guò)幾次大的解構(gòu)。魏晉風(fēng)度對(duì)于兩漢儒家正統(tǒng)文化的解構(gòu);柳永代表的宋詞的性解放;李贄代表的明末人文主義思-潮與魯迅代表的五四-運(yùn)-動(dòng)是一而貫之的。他們都為傳統(tǒng)激活了新的生命力，他們首先是傳統(tǒng)的`集大成者，然后才是解構(gòu)者。但我們不能說(shuō)他們就不是傳統(tǒng)文化的組成部分。

　　每次大的解構(gòu)，都既有外力的刺-激，又有內(nèi)在的運(yùn)動(dòng)規(guī)律作用，五四-運(yùn)-動(dòng)既是西c化都要更為成熟，因此，對(duì)之解構(gòu)的需要就更為迫切，解構(gòu)的力度就更為強(qiáng)大，因此，五四-運(yùn)-動(dòng)將這個(gè)發(fā)霉的果子打落，是有功績(jī)的，是傳統(tǒng)文化內(nèi)在運(yùn)行規(guī)律的必然。

　　但是，在將傳統(tǒng)文化的果實(shí)打落之后，如果還要將傳統(tǒng)文化的幾千年培養(yǎng)出來(lái)的大樹(shù)連根拔掉，那就是過(guò)激了，過(guò)激的結(jié)果，就是由反對(duì)傳統(tǒng)文化，到反對(duì)這種文化的掌握者――知識(shí)分子。

　　社會(huì)風(fēng)尚由原來(lái)的讀書至上，一舉成名天下知的士大夫文化，到腦體倒掛的社會(huì)人倫關(guān)系錯(cuò)位，社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)地位失衡等等，這些仍然是當(dāng)今社會(huì)種種弊端的癥結(jié)。

　　所以，在中國(guó)文化內(nèi)部，有著一個(gè)重歸傳統(tǒng)文化的使命。重歸的含義，不是回復(fù)科舉制，重新以古典詩(shī)詞為主要的文學(xué)載體等等。而是以傳統(tǒng)文化的精神，建構(gòu)新的華夏文化體制，這種體制，將是含納傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代文化。

　　回歸并非倒退，譬如孔子倡導(dǎo)對(duì)于周文化的回歸，卻成為了封-建文化的奠基人;韓愈倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，卻成為了新興的散行單句的新興文體的開(kāi)拓者，人類總是在回眸中前進(jìn)，在否定當(dāng)今潮流和回歸傳統(tǒng)中進(jìn)步。

　　最后我想問(wèn)一句：中國(guó)傳統(tǒng)文化招了誰(shuí)?復(fù)興國(guó)學(xué)現(xiàn)在不做何時(shí)做?大家好好想一想，如果真的失去了它，我們還有什么可以證明我們是中國(guó)人!

傳統(tǒng)文化作文 篇4

　　新春佳節(jié)，看春晚是中國(guó)傳統(tǒng)。而這一次我們家要看的卻是我們孩子表演的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。

　　還有三天就要過(guò)年了，我又緊張又開(kāi)心。緊張是因?yàn)檫^(guò)年就要表演了，開(kāi)心是因?yàn)檫^(guò)年大人就會(huì)給小孩發(fā)紅包。這段時(shí)間我，姐姐，表姐，弟弟，還有表弟，正在抓緊時(shí)間好好的`進(jìn)行排練……

　　今天就是大年三十啦！下午我和兩位姐姐在練唱＜財(cái)神來(lái)到我家門＞這首歌。而弟弟和表弟在練唱＜兩只老虎＞這首兒歌。我是最忙的，因?yàn)槲矣忠�練唱，又要練魔術(shù)，還要當(dāng)主持。當(dāng)然我兩位姐姐也是主持的。

　　晚上7點(diǎn)57分我的心口就像有只小鹿在亂闖，因?yàn)?點(diǎn)鐘我們就要正式表演了�！�8點(diǎn)啦！”表姐在我耳邊大聲說(shuō)到，我生氣了對(duì)表姐說(shuō)：“知道啦！”我上臺(tái)說(shuō)：“春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)正式開(kāi)始�！眲傉f(shuō)完，外面轟的一聲，接下來(lái)連續(xù)幾聲響，原來(lái)是姐姐在外面放炮竹呀，我又說(shuō)到：“接下來(lái)有請(qǐng)小嬌，欣欣和我表演＜財(cái)神來(lái)到我家門＞”唱完了歌，姐姐上臺(tái)說(shuō)：“接下來(lái)有請(qǐng)李思月為我們帶來(lái)精彩的魔術(shù)表演�！蹦�術(shù)表演結(jié)束了，我博得了觀眾＿家長(zhǎng)們熱烈的掌聲。最后弟弟們表演的＜兩只老虎＞也博得了大家的鼓掌聲和贊嘆聲。

　　我們的表演就這樣結(jié)束了，這是我們過(guò)得最快樂(lè)的一個(gè)春節(jié)，這也是我們第一次的表演，我們大家都很開(kāi)心。

　　在這兒我祝所有的小朋友們新春愉快！學(xué)習(xí)更上一層樓！

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